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桃源行翻譯和原文篇1
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津,。
坐看紅樹不知遠(yuǎn),，行盡青溪不見人。(不見 一作：忽值)
山口潛行始隈隩,，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹,，近入千家散花竹,。
樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,。
居人共住武陵源,，還從物外起田園,。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧,。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑,。
平明閭巷掃花開,，薄暮漁樵乘水入,。
初因避地去人間,，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍,。
自謂經(jīng)過舊不迷,，安知峰壑今來變。
當(dāng)時只記入山深,，青溪幾度到云林,。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
桃源行翻譯和原文篇2
譯文
漁舟順溪而下,，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁,?；淅_紛,，忘記了路程遠(yuǎn)近,；行到青溪盡處,，忽然隱約似見人煙,。走入了幽深曲折的山口,，再往前,，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集,，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映,。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝,。他們世代聚居在武陵源,，在這里共建了世外田園。明月朗照,，松下房櫳寂靜；旭日升起,，村中雞犬聲響起,。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息,。清晨的街巷,，家家打掃花徑；傍晚的溪邊,，漁樵乘船回村,。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還,。從此隱居峽谷,，再不管外間變化；世人求訪異境,，不過是空望云山,。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽,；出洞后他不顧隔山隔水,，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會迷路,，怎知道眼前的峰壑全然改變,。當(dāng)時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林,。此日又逢春天,，依然遍地桃花水；仙源何處,，已杳杳難尋,，不辨道路！
注釋
逐水：順著溪水,。
古津：古渡口,。
坐：因?yàn)椤?/p>
一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人,。
隈：山,、水彎曲的地方。
曠望：指視野開闊,。旋：不久,。
攢云樹：云樹相連。攢,，聚集,。
散花竹：指到處都有花和竹林。
樵客：原本指打柴人,，這里指漁人,。
武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵,，即今湖南常德,。
物外：世外。
房櫳：房屋的窗戶,。
喧：叫聲嘈雜,。
俗客：指誤入桃花源的漁人。
引：領(lǐng),。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng),。
平明：天剛亮。閭巷：街巷,。開：指開門,。
薄暮：傍晚。
避地：遷居此地以避禍患,。去：離開,。
靈境：指仙境。
塵心：普通人的感情,。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng),。
游衍：留連不去。
自謂：自以為,。不迷：不再迷路,。
峰壑：山峰峽谷。
云林：云中山林,。
桃花水：春水,。桃花開時河流漲溢。
桃源行翻譯和原文篇3
這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩,，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》,。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也,。文,，則炊而為飯；詩,，則釀而為酒也,。”好的詩應(yīng)當(dāng)像醇酒,，讀后能令人陶醉,。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來,，決不僅僅是一個改變語言形式的問題,，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。王維這首《桃源行》,，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造,，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價值，得以與散文《桃花源記》并世流傳,。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造,，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境；而這種詩的意境,，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來,。
詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠(yuǎn)山近水,，紅樹青溪,，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn),。詩人用艷麗的色調(diào),，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”,、“行盡青溪”作了鋪陳,。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界,，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了,。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè),，緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意,、畫外音,，讓讀者自己去想象、去體會了,。在畫面與畫面之間,，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘,，來牽引連結(jié),，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象,，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn),。“山口”,、“山開”兩句,，便起到了這樣的作用,。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸,、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行,，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過,。這樣,，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面,。這時,，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花,、茂竹,。這兩句，由遠(yuǎn)及近,，云,、樹、花,、竹,，相映成趣，美不勝收,。畫面中,，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī),，讓讀者馳騁想象,，去領(lǐng)悟、去意會,，去思而得之,，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味,，也就蘊(yùn)含其中了,。接著，讀者又可以想象到,，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫,，開始見到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名,，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同,，隱括了散文中“不知有漢,，無論魏晉”的意思。
中間十二句,，是全詩的主要部分,。“居人共住武陵源”,，承上而來,，另起一層意思,，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”,。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面,。月光,，松影，房櫳沉寂,，桃源之夜一片靜謐,；太陽，云彩,，雞鳴犬吠,，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面,，各具情趣,。夜景全是靜物，晨景全取動態(tài),，充滿著詩情畫意,，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人,，這位不速之客的闖入,，使桃源中人感到意外?！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面,，不過畫的不是景物而是人物?！绑@”,、“爭”、“集”,、“競”,、“問”等一連串動詞，把人們的神色動態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn),，表現(xiàn)出桃源中人淳樸,、熱情的性格和對故土的關(guān)心,。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好,?！皰呋ㄩ_”、“乘水入”,，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn),。“初因避地去人間,，及至成仙遂不還”兩句敘事,，追述了桃源的來歷；“峽里誰知有人事,，世間遙望空云山”,，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿,。
最后一層,，詩的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動,，將漁人離開桃源,、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻,、遍尋不得,、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來,，情,、景、事在這里完全融合在一起了,?！安灰伞绷洌跀⑹鲞^程中,，對漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意,，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而,，時過境遷,，舊地難尋，桃源已不知在何處了,。這時,，只剩下了一片迷惘。最后四句,，作為全詩的尾聲,，與開頭遙相照應(yīng),。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之,，令讀者感喟不已,。“春來遍是桃花水”,，詩筆飄忽,，意境迷茫，給人留下了無窮的回味,。
將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較,，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn),。散文長于敘事,，講究文理文氣，故事有頭有尾,，時間、地點(diǎn),、人物,、事件都交代得具體清楚。而這些,，在詩中都沒有具體寫到,，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個個畫面,，造成詩的意境,，調(diào)動讀者的想象力，去想象,、玩味那畫面以外的東西,，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩的原因,。
王維這首詩中把桃源說成“靈境”,、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議,。其實(shí),，詩中的“靈境”，也有云,、樹,、花、竹,、雞犬,、房舍以及閭巷,、田園，桃源中人也照樣日出而作,，日入而息,，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美好的生活理想,，其主題思想,，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
這首詩通過形象的畫面來開拓詩境,，可以說,，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外,，全詩三十二句,，四句或六句一換韻，平仄相間,，轉(zhuǎn)換有致,。詩的筆力舒健，從容雅致,，游刃有余,，頗為后人稱道。清代王士禛說：“唐宋以來,，作《桃源行》最佳者,，王摩詰（王維）、韓退之（韓愈）,、王介甫（王安石）三篇,。觀退之、介甫二詩,，筆力意思甚可喜,。及讀摩詰詩，多少自在,；二公便如努力挽強(qiáng),，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及,?！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字，便是極高的評價,。翁方綱也極口推崇說,，這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極?！保ā妒拊娫挕罚┻@正是結(jié)論性的評價,。
