在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

道德修養(yǎng)的名言警句篇一

2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人,，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義,。尚福爾

3、道德中的秘密是愛,。英國

4,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服行人。劉備

5,、德行的實(shí)際是由行為,，不是由文字?？涿兰~斯

6,、道德首先被要求的是支配自己康德

7、才者,，德之資也,；德者，才之帥也,?！顿Y治通鑒》

8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律,。馬克思

9,、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念,。史蒂文生

10,、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué),。盧梭

11,、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

12,、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚?？鬃?/p>

13,、真誠才是人生的美德。喬叟

14,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

15,、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。貝多芬

16,、夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。諸葛亮

17、講話氣勢洶洶,，未必就是言之有理,。薩迪

18、不會(huì)寬容人的人,，是不配受到別人的寬容的,。貝爾奈

19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步,。達(dá)爾文

20、作為一個(gè)人,，對父母要尊敬,，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨,，對一切人要有禮貌,。羅素

21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。德謨克里特

22、智慧和德行,，有如一輛車的兩個(gè)輪子,。日本

23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的服飾,。都德

24,、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來,。培根

25,、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度,，而同時(shí)又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

26,、如煙往事俱忘卻,，心底無私天地寬。陶鑄

27,、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

28,、以為智慧比美德更重要的人,，會(huì)失去自己的智慧。猶太人

29,、道德是永存的,，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

30,、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣,。愛默生

31、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是美德,。孟德斯鳩

32、貧而無諂,，富而無驕,。子貢

33、美德可以打扮一個(gè)人,，而財(cái)富只有裝飾房子,。歐洲

34、貪婪的人失掉名譽(yù),，追求金錢的人失掉德行,。印度

35、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語,。萊辛

36,、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信,。伊索

37,、行一件好事，心中泰然,；行一件歹事,，衾影抱愧,。神涵光

38、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功,；這種道德既適用于國家,，也適用于個(gè)人。羅素

39,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。劉備

40,、君子憂道不憂貧,。孔子

道德修養(yǎng)的名言警句篇二

1,、假如有人出賣生命水,，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買,；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去,。作者:薩迪

2,、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí),。－－泰戈?duì)?/p>

3、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,，這個(gè)資本不斷地增值,，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者:烏申斯基

4,、心正不怕影兒斜,。清。文康《兒英雄傳》正：純正,，端正,。思想純正行為也就正派。

5,、一個(gè)人如果不是真正有道德,，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事,。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人,；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者:雪萊

6,、喻私心雜念影響人之德行的精純,。作者:薛瑄

7、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍,。諸生不解余衷曲,，反謂余為算細(xì)人,。－－徐特立

8、人能克制自己就沒有災(zāi)禍,，做事不昧著良心就自然能安睡,。作者:馬致遠(yuǎn)

9、作事必須踏實(shí)地,，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名,。明。馮夢龍《警世通言,。況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí),、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲,。做事要踏實(shí)認(rèn)真,，不可追求空頭的名聲。作者:馮夢龍

10,、有謙和,、愉快、誠懇的態(tài)度,，而同時(shí)又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的－－塞涅卡

11、外表光鮮好看,，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好,。作者:《增廣昔時(shí)賢文》

12、善氣迎人,，親如弟兄,；惡氣迎人，害于戈兵,。－－管仲

13,、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己,。－－莎士比亞

14,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí),。作者:冰心

15,、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國,，因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中,，我還是喜歡、熱愛,、祝福我的祖國,。作者:裴多菲

16,、夜覺昨非，今悔昨失,。北朝,。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn),。序致》覺：醒悟,。悔：后悔,，悔過,。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者:顏之推

17,、登山須正路,，飲水須直流。唐,。孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,，直流才飲，喻為人應(yīng)正直,。作者:孟郊

18,、無愧于事，不如無愧于身,；無愧于身,，不如無愧于心。清,。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:石成金

19,、有什么樣的思想,，就有什么樣的行為；有什么樣的行為,，就有什么樣的習(xí)慣,；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格,；有什么樣的性格,，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查,?；魻?/p>

20、君子處其實(shí),，不處其華,；治其內(nèi),，不治其外。明,。張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際,，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉,，而不計(jì)較自身以外之物,。作者:張居正

21、竊以為天地之所以不息,，國之所以立,，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也,。清,。曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,，國家的建立和鞏固,，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠,。作者:曾國藩

22,、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難,，憎恨敵人,，這才能給我們參加斗爭和取得勝利的力量。作者:阿,。托爾斯泰

23,、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn),。清,。申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn),。作者:申居鄖

24,、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上,，有的是在神經(jīng)上,，有的是在道德的感官上，而烈,，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上,。作者:佚名

25、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做,。

26,、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人,。作者:奧斯特洛夫斯基

27,、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝,、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基

28,、終溫且惠,，淑慎其身。作者:詩經(jīng)

29,、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧?。系滤锅F

30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則－－作者：康德

31,、靜以修身,，儉以養(yǎng)德－－諸葛亮

32、道德是自由的保衛(wèi)者－－作者：斯米茨

33,、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,，那么，在同樣的程度上,，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了,。作者:烏申斯基

34、修學(xué)不以誠,，則學(xué)雜,；為事不以誠，則事敗,。宋,。晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂,。為事：干事情。作者:晁說之

35,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者:黑格爾

36,、吾善養(yǎng)浩然之氣,。作者:孟子