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傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇一

例如：“萬里長城”，“兵馬俑”,，“莫高窟”,，《離騷》，《史記》……而創(chuàng)造這些奇跡所需要的精神,，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢于創(chuàng)新的精神,，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞,，有的在包含情感的字里行間中流溢,，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉(zhuǎn)……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長河中仍然是保留了下來，這,，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富!

如今,，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次游 行,，在那次的游 行中,，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術(shù)無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化,，第一次體會到了它的博大精深,，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經(jīng)歷,，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感,。

“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事,、神話傳奇于一體,，融繪畫、戲曲,、彩扎,、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈,，是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動的重要組成部分,，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認(rèn)為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣。

“飄色”不僅僅是一種藝術(shù),，更是一種珍貴的文化遺產(chǎn),，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源于中華民族血脈深處的自信與驕傲,，這種文化遺產(chǎn)難道不讓人重視與珍惜嗎?

然而,，在現(xiàn)實生活中，有一些人卻在現(xiàn)代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就,，有越來越多的人開始投身于現(xiàn)在文化以及科技創(chuàng)新的事業(yè)中,，忠心與歷史文化的人卻是越來越少，對此,，我不禁感到了一絲緊張,。作為一位中國人，我們難道不應(yīng)該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應(yīng)該傳承這幾千年下來的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產(chǎn)泯然于滔滔的歷史長河中!為此,，我對于傳統(tǒng)文化進入校園考場表示贊成,，因為這樣便能人為地督促我們學(xué)好語文，更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶,。

傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇二

中國傳統(tǒng)文化——禮貌

中國,，一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統(tǒng)文化的國家;一個具有數(shù)億人的國家;一個……

“學(xué)習(xí)爭先雖重要，禮貌禮貌也要好,。學(xué)校規(guī)定都遵守,，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上,，樹立新風(fēng)我做到,。”這是一首禮貌禮貌歌,。

禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一,。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn),。

小時候,，父母總是說見到人必須要叫。小時候的我天真爛漫,，很聽父母的話,，一見到認(rèn)識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

此刻的我已是一個高一的學(xué)生了,，不怎樣愛叫人了,，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認(rèn)識的人必須要叫，這是禮貌問題,。要做一個有禮貌的好孩子,。”老師也經(jīng)常說“在校必須要叫老師好,，要做一個有禮貌的好學(xué)生,。”但是此刻的我,，總覺的自己是一個小大人了,，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友,、同學(xué)笑話,。

我承認(rèn)這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼,。

坐車是一件很普通的事,，個性是公交車。在公交車上,，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅,，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著,，偏偏會有年輕人,、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的,，但就是自己不想吃虧,。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!正因我做到，看見這樣的狀況會主動讓位!

禮貌不用花錢,，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅,，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人,。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇三

上下五千年,，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊,。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西,。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時值隆冬,，天寒地凍，來到程家時,，適逢老師在打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外,，等候老師醒來,。老師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,，只見他遍身披雪,，腳下雪已有一尺多厚了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不守禮，無以立”,，文明禮儀不僅是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時,，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母就寢,。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事坐起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,，西域回綸國是大唐的藩國。一次,，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗,。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實,，不辱使命,。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼,。

傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇四

嘿,，小伙伴們知道嗎?中國，是一個具有五千年歷史的國家,，一個具有傳統(tǒng)節(jié)日文化的國家,，一個值得我們中華兒女為之而驕傲自豪的國家。倘若說起我們國家的節(jié)日,，即中華傳統(tǒng)節(jié)日,，不曉得你們又會有著什么樣的感慨感言的呢?眾所周知，中國是一個具有悠久文化的國家,，哪怕只是一個小小的節(jié)日,，它都有著一段傳奇的歷史故事,，耐人尋味。

說起春節(jié),，是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，中國人過春節(jié)已超過4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法,，但其中普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起,。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天,，又叫陰歷年,，俗稱“過年”;但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,，一直到正月十九,，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間,，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝,。

因而一提到春節(jié)過年，孩童們就最是歡喜了,，不僅吃得比往日豐盛,，且最關(guān)鍵的是能收獲大人們的紅包祝福，臉上別提有多歡快的面容呈現(xiàn)出來了,。晚飯后還可以和親人好友們玩上幾把煙花,，看著夜空中閃閃火光的景象，內(nèi)心不乏快樂之感,，甚是幸福滿足,。這也是春節(jié)存在的意義，合家團圓,，歡樂美滿,，每個人都可以收獲喜悅和幸福。

中華傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)有團圓之意外,，中秋佳節(jié)也是一個闔家幸福的節(jié)日,。說起中秋節(jié)，它其實與春節(jié),、端午,、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載,，古代帝王有春天祭日,、秋天祭月的禮制節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五,，時日恰逢三秋之半,，故名“中秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季,、八月，故又稱“秋節(jié)”,、“八月節(jié)”“八月會”;又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動,，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”,。所以每年一到中秋節(jié),，也是我們最為重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日，即使是遠在他鄉(xiāng)的游子也會抽時間趕回家與親人團聚,，共度中秋佳節(jié),，別提有多歡喜了。

作為華夏兒女,，我們都應(yīng)該倍感自豪與欣喜,。如此多的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅濃縮著中華文明的歷史,，且更多的是寄托了炎黃子孫淳樸的感情,。所以有意義的中華傳統(tǒng)節(jié)日，我們都需要好好對待,，并且努力傳承下去,，延續(xù)中華民族傳統(tǒng)，永存華夏文明,，更好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，源遠流長!

傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇五

很榮幸參加寧海縣首屆公共道德講堂,。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會,，再現(xiàn)中華富強”。

說到“中華文化”四個字,，人們自然會想到一個叫“中華文化,，源遠流長，博大精深”的句子,，這是教科書中用來描述中國傳統(tǒng)文化的常用語句,。但是，如果你問中國傳統(tǒng)文化是什么,，有多少人能回答呢?正是這樣一個問題引起了我的反思,。作為一個中國人，炎黃和中國人的后裔,，但我不知道中國傳統(tǒng)文化是什么,。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過,。事情,。

雖然只有四天的學(xué)習(xí)時間,，但讓我受益匪淺，有了深刻的認(rèn)識,。我沒有資格和能力向大家解釋中國傳統(tǒng)文化是什么,，因為即使我現(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國文化傳統(tǒng)化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來的智慧和真理千年前的古圣,，我要花一輩子的時間去學(xué)習(xí)和修行!我能做的就是盡一個中國人的本分——弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化,，做一個有道德的中國人!說說我這四天的學(xué)習(xí)感受吧!大講堂整個學(xué)習(xí)過程是免費的，除了免費的午餐和學(xué)習(xí)資料,，還有免費的紀(jì)念品!這樣的公益活動實屬罕見,。據(jù)我所知，參加報告廳的志愿者有500多人,。我想每個人都知道“志愿者”是什么意思,，除了最臟最累的工作，他們的貢獻是沒有報酬的,。我想說的不僅僅是志愿者的概念,，而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時,，他們必須達到九十度,。無論年齡大小，他們都被稱為“老師”,。

每當(dāng)觀眾鼓掌時,，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達我們的感激之情,。這四天,，我看到的加上我沒看到的，我不知道他們的志愿者每個人鞠躬了多少,。真是數(shù)不勝數(shù),。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一,、十二歲的孩子,，在我看來，我們這些人怎么能被稱為“老師”呢?他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師!這些志愿者,，給我留下了深刻的印象,，只想說，謝謝,，謝謝!每天到達會場后,，他們都會背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過3000人。他們背誦經(jīng)典,，有的甚至還記得,。最難忘的是“父母請不要拖延;父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則,。一位講師說，中國傳統(tǒng)文化可以用一個詞來概括也就是“孝”二字就是“德”字,。不要拖延;父母令,，不可偷懶”;與兄弟朋友，“兄弟朋友,，兄弟敬重;兄弟孝在中”;對待自己的行為要“早起,，晚睡”;老去容易，但要珍惜這段時間”;與人相處,，“人人都要愛;天是一樣的,，地是一樣的”等等。行為的理由太多了,。講座的內(nèi)容我就不細說了,，因為我無法用幾句話來闡述和描述清楚。講座中,，活動的部分讓人哭笑不得,，激動的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面,，哽咽著低下頭,，只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時,，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費一粒糧食,。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的志愿者，笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯,。有些人甚至看到相機尷尬地避開他們,。

這時候，我已經(jīng)不能再接受它們了,?？赐瓿允ｏ埖溺R頭，我再也抑制不住眼中的淚水,，低下頭,，任由淚水滑過臉頰，臉上帶著痛苦的表情,，心里更像是被針扎了一樣,。 。我的腦海里充滿了“不想對別人做的事,，不要對別人做”,。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物,，但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦?；蛟S,，面對傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化，我還很年輕,，很懵懂,，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化,。今天,，尤為重要!

傳統(tǒng)文化滋潤心靈篇六

如何對待傳統(tǒng)文化，在很長一段時間內(nèi),，曾經(jīng)不成問題,。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中,，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進行反思,，并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。但是,，這種反思,，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進,，有障礙,，有時甚至還會倒退。于是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束已有一百六十年,，但對傳統(tǒng)文化的反思,，仍舊沒有根本性的突破。這種情況,，在世界各國中,，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解,。

對中國傳統(tǒng)文化反思如此困難,，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家,，在中國現(xiàn)代化過程中,，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴,。一旦對中國傳統(tǒng)文化反思有了一定前進,、突破，總會有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來,，用政治權(quán)力加以打擊,。近代不是有一些軍閥，在國內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化,，又要對思想文化橫加干預(yù),，是中國傳統(tǒng)文化反思難以前進的重要原因。

中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜,，也是一個原因,。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時間長,，在其發(fā)展的每一個階段,，都要增加一些東西,，因此內(nèi)容十分豐富,，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的,。有許多東西是糟粕,。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你,，又不容易,。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧,，又恨不起來,。因為中國傳統(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。

不能不說,，中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個特點,，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統(tǒng)文化反思難以前進的一個原因,。

中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,，已進行了一百多年?？偟挠∠?，是太慢了。亞洲幾個發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,，比我們快得多,。這可能同他們直接走上資本主義道路，便于接收同屬資本主義國家的西方世界先進成果有關(guān),。而我們則直接走上社會主義道路,。由于我們在很長時間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解馬克思主義，對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進成果,，結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程,。

但是，中華民族這個傳統(tǒng)民族,，走向現(xiàn)代民族的腳步,，是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的,。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的,。我們有理由相信,，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多,，我們的胸懷將更開闊,，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,，將逐漸被打破,，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。

這里還想就國家熱談一談自己的精淺想法,。

這十多年后,，又出現(xiàn)國學(xué)熱，涌現(xiàn)一些國學(xué)大師,。但筆者發(fā)現(xiàn),，一些人只是就國學(xué)談國學(xué)，這已經(jīng)走入歧路,。時代不同了,。今日談國學(xué)，應(yīng)站在整個世界文化背景去研究,。要研究國學(xué),，就必須精通西學(xué)。就必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢,。一個現(xiàn)代國學(xué)家,，就必須同時也是現(xiàn)代西學(xué)家。這樣,，他研究國學(xué),，才能真正得出比較全面、成熟,、中肯的結(jié)論,。要研究國學(xué)必須研究春秋百家學(xué),，大唐文學(xué)，魯迅文學(xué);有人把千古罪學(xué)當(dāng)作國學(xué),，其實把自己變成了千古罪人,。