總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,，它能夠使頭腦更加清醒,，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧,。相信許多人會覺得總結(jié)很難寫,？下面是我給大家整理的總結(jié)范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

高二歷史知識點總結(jié) 高二歷史重點知識點篇一

易錯點：

1,、小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式。

2,、西周時期,，青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)，是由官府壟斷，即所謂的工商食官,。

3、“柜坊”的職能不是兼營旅店貨棧和交易場所,，而是專營貨幣的存放和借貸,，是我國最早的銀行雛形。

4,、明朝時期白銀的普遍流通并沒有促進對外貿(mào)易的繁榮,，這是因為明政府嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

5,、資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟發(fā)展的反映,，還反映了封建制度的衰落,。

6,、資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策，而是衰落的封建專制制度,?！伴]關(guān)政策”與“重農(nóng)抑商”政策都是封建制度的衍生物。

7,、資本主義萌芽的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,，但直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，就全國而言,，自然經(jīng)濟仍占據(jù)主導(dǎo)地位,。

8、自然經(jīng)濟的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足,，而是指滿足自家生活的需要和交納賦稅,，很少進行商品交換。

9,、閉關(guān)鎖國不是絕對禁止對外貿(mào)易,，而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，如廣州十三行就是例證,。

易混點：

夏商周,，商業(yè)由官府壟斷;春秋戰(zhàn)國，官營,、民營,、家庭手工業(yè)三種形態(tài)出現(xiàn)并成為中國手工業(yè)的三大主要經(jīng)營形態(tài)。下面簡單歸納總結(jié)一下三者的特點：

近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展

易錯點：

1,、民族獨立和中國的近代化是近代中國兩大革命任務(wù),，二者的關(guān)系不能顛倒，因為沒有民族獨立就不可能有國家富強，而國家不富強,，民族獨立也就沒有保障,。在半殖民地半封建社會的中國，不實現(xiàn)民族獨立和推翻封建主義,，近代化是不可能真正實現(xiàn)的,。

2、近代化,，不單指經(jīng)濟的工業(yè)化,。近代化是工業(yè)化與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化,，是指由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程,，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。

3,、“中國近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時期,，而是指其使用機器生產(chǎn)而非手工勞動。

4,、中國近代資本主義不是由封建社會末期的資本主義萌芽發(fā)展而來的,，而是在外國資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的。

5,、注意洋務(wù)派是封建地主階級的代表,，而不是資產(chǎn)階級的代表。

6,、洋務(wù)運動創(chuàng)辦的民用企業(yè),，不是民族資本主義企業(yè)。

易混點：

1,、 誤區(qū)：鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟完全解體

點撥：自然經(jīng)濟也稱小農(nóng)經(jīng)濟,，表現(xiàn)為農(nóng)耕和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足,，主要滿足自我消費和基本生存條件,，具有封閉性、保守性和滯緩性,，缺少活力,。

鴉片戰(zhàn)爭前，中國封建社會雖已產(chǎn)生資本主義萌芽,，但自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位,。鴉片戰(zhàn)爭后，中國自然經(jīng)濟逐步破產(chǎn),。這主要表現(xiàn)為：

從新特點方面來看,，前者利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會主義;后者為采用國家干預(yù)經(jīng)濟的措施,。

2、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策與新經(jīng)濟政策

前者是蘇俄在特定環(huán)境下采取的軍事性非常措施,，適應(yīng)了戰(zhàn)時需要,，具有必要性。同時它又是蘇俄直接過共產(chǎn)主義的設(shè)想和實踐,，但違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,。

后者是利用市場和商品貨幣關(guān)系來促進生產(chǎn)發(fā)展的，是一條向社會主義過渡的正確途徑,。

當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢

易錯點：

1、歐洲經(jīng)濟一體化的根本原因不是美蘇“冷戰(zhàn)”的威脅,，而是歐洲各國經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟聯(lián)系的需要,。

2、歐洲經(jīng)濟一體化起步于歐洲煤鋼共同體的正式成立,，而不是歐洲經(jīng)濟共同體的正式成立,。

3、經(jīng)濟全球化的最大受益者是發(fā)達國家,，而不是發(fā)展中國家,。這是因為經(jīng)濟全球化是發(fā)達國家主導(dǎo)的。相比之下,，發(fā)達國家在資本,、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占絕對優(yōu)勢,。

4,、1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能說明美元已不是世界上最主要的國際貨幣,，而是反映了美國經(jīng)濟霸主地位的動搖,。

5、當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢是經(jīng)濟全球化而不是全球一體化,，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別,，而不是同一概念的兩種說法。

6,、注意亞太經(jīng)濟合作組織的性質(zhì)是經(jīng)濟論壇和磋商機構(gòu),。

高二歷史知識點總結(jié) 高二歷史重點知識點篇二

首先，先讀書,，然后背書,。看是全面的,，背是關(guān)鍵的背,。這個原因很簡單，符合自己大腦的記憶規(guī)律。你不可能背誦一切,，而閱讀是因為熟悉有助于記憶事物,。很多事情，你沒有特別背誦,，但你記得,，永遠不要忘記，因為它是你熟悉的,。

其次,，看完書，不劃重點做題,。重點不是不需要劃,，而是看誰來劃。如果是老師,，其他同學(xué)給你劃,，那你就是被動接受的地位，你永遠不知道為什么,。而且如果你去直接做題,，遇到看書時不注意的問題，再去書中找出來,，劃上重點,，長此以往，這就是你自己的重點,。你會發(fā)現(xiàn),，無形中，你已經(jīng)知道了要背的重點,，為什么還要背?

第三,，熟練記憶分點詞匯。做過考試練習(xí)的同學(xué)都知道考試是按點得分的,。一個大問題的標(biāo)準(zhǔn)答案通常只有幾個關(guān)鍵點,。如果你回答關(guān)鍵點，你會得分,。如果你不能回答,，即使你寫得更多，你也不會得分,。關(guān)鍵點通常非常簡單和干凈,。課本上的一大段內(nèi)容可能只需要一個詞或一個詞就可以概括，一個詞和一個詞是關(guān)鍵點,。許多學(xué)生不放心,，大段背課文,，還要求自己背課本內(nèi)容一字不差。這樣做,，很難記住和占用大腦空間,。

第四，學(xué)會用自己的語言解釋要點,。這樣做的目的是憶,。只有你知道如何用自己的語言說書中的話，你才能真正記住它的內(nèi)涵,。只有考試的時候,，才能想起書中的分?jǐn)?shù)。有些學(xué)生不知道如何組織語言,，如何寫所以他們把死記硬背的教科書內(nèi)容放進去,。事實上，他們可能不熟悉教科書的內(nèi)容,。這個時候不妨多讀書。這更體現(xiàn)了閱讀的重要性,。當(dāng)你熟悉閱讀時,，當(dāng)你回答大問題，問題,，特別是主觀問題時,，你自然會用學(xué)科語言回答問題，你不必擔(dān)心你不知道如何完成關(guān)鍵點,。

第五,，經(jīng)常練習(xí)，保持感覺,。在四次考試中,，文學(xué)綜合考試是最能得分的。畢竟,，文學(xué)綜合考試的三個科目不像語言,、數(shù)字和英語。它從高中一年級開始,。它直到高中三年級才開始三合一,。每個人都沒有長時間適應(yīng)這次考試。他們都在同一條起跑線上,，最有可能在這方面得分,。

第一講 西方人文思想的起源

一、人文精神的含義

名稱：人文主義,、人本主義,、人道主義,。

狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人,，以人為本,，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑;②張揚人的理性,，反對神學(xué)對理性的貶低;③主張精神追求,，反對神學(xué)的禁欲主義。

廣義：指歐洲開始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),。簡單地說,，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值,，尤其是尊重人作為精神存在的價值,。

二、智者學(xué)派：

1,、產(chǎn)生背景：

①經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制工商業(yè)的興起和繁榮

②政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,，民主政治活躍

③人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍

2,、主要觀點：“人是萬物的尺度”

3,、代表人物：普羅塔哥拉

4、評價：

①否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用,，樹立了人的尊嚴(yán),。

②但智者學(xué)派過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共同性,，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門,。

三、蘇格拉底：

①認識你自己,，注重倫理道德問題;

②“知識即美德”,，強調(diào)知識的作用，即知德合一;

③使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,。

四,、亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者(百科全書式的思想家)

名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”

著作：《形而上學(xué)》,、《政治學(xué)》

較大哲學(xué)成就：創(chuàng)立了邏輯學(xué)

第二講 文藝復(fù)興與宗教改革

一,、文藝復(fù)興(14～17世紀(jì))

1、歷史背景：

①經(jīng)濟因素：14,、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽;

②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會,、貴族產(chǎn)生深刻矛盾;

③思想因素：壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神;

④人才因素：意大利人才眾多,。

2,、核心思想：“人文主義”,。(即重視人的價值，崇尚人性;提倡追求自由,，鼓勵冒險;崇尚理性,，提倡科學(xué)，追求知識,。)

3,、實質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動(資產(chǎn)階級思想文化運動)。

4,、主要成就：

①前三杰：薄伽丘——《十日談》(與《神曲》齊名,，享有“人曲”的美稱);但丁——《神曲》;彼特拉克——“人文主義之父”

②后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《較后的晚餐》;米開朗琪羅：《大衛(wèi)》,、《摩西》;拉斐爾：《西斯廷圣母》

③莎士比亞：《哈姆雷特》(代表文藝復(fù)興時期文學(xué)的較高成就)

5,、歷史意義：

①是歐洲歷史上的先進次思想解放運動。

②促進了宗教改革的出現(xiàn),。

③為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件,。

④推動了資本主義的發(fā)展。

6,、局 限 性：用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削,。

二、歐洲宗教改革(16～17世紀(jì))

1,、歷史背景：

①資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,，新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛,。

②文藝復(fù)興解放了人們的思想,，極大地沖擊了天主教的精神獨裁。

③天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨,，使天主教會與人們矛盾的加深,。

2、興起：首先興起于德意志地區(qū),。

3,、馬丁.路德宗教改革

①導(dǎo) 火 線：羅馬教皇在德意志賣完“贖罪券”

②開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》

③改革主張：“因信稱義”、“信仰得救”(即人只有靠信仰才能得救,，不能靠善功,、圣禮和神職人員，這實際上否認了教皇的權(quán)威,。具有鮮明的人文主義色彩)

④影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕;新教登上歐洲歷史舞臺,，形成三足鼎立的宗教格局;

4、加爾文宗教改革

①改革主張：“信仰得救”,、“先定論”(他的學(xué)說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護)

②改革影響：為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù);加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”,。

5,、宗教改革的性質(zhì)和意義

性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭。

作用：

①打擊了西歐的封建勢力,，摧毀了天主教的精神獨裁,。

②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

③在政治上,、經(jīng)濟上加強了君主專制制度,，加強了新興的民族國家。

6,、宗教改革時期人文主義的含義

含義：反對天主教會的宗教特權(quán),，提出人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來,，獲得更多的個人自由,。

西方人文精神的起源及其發(fā)展

第三講 啟蒙運動

一、理性之光-----啟蒙運動(17～18世紀(jì))

(一)歷史背景：

①17～18世紀(jì),，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展,，資產(chǎn)階級力量日益壯大;

②封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級提出反對專制制度的要求;

③自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認識人類社會提供了新的依據(jù),。

(二)主要內(nèi)容：

1,、核心內(nèi)容：“理性主義”(強調(diào)凡事要以人的思維即科學(xué)方法去判斷，而不是依賴天意或神的旨意)

2,、具體內(nèi)容：宣傳自由,、平等、民主,、博愛,、法治等思想，反對專制王權(quán)和等級制度,，反對教權(quán)主義,。

(三)代表人物及其主張

(四)性質(zhì)和意義：

性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運動，歐洲又一次思想解放運動,。

意義：

①啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。

②為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位,、建立資本主義制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備,。

③啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

④對歐,、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用,。

⑤成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器,。

二,、文藝復(fù)興與宗教改革的異同

同：時代背景相同;都反對封建主義的束縛;

異：

涉及領(lǐng)域：前者屬于文藝領(lǐng)域,，后者屬于宗教領(lǐng)域;

社會層面：前者限于規(guī)則或社會的上層;后者包括貴族、平民,。

三,、啟蒙思想與文藝復(fù)興異同

同：都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想;為資產(chǎn)階級取得政治,、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備,。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。

異：

背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物,，主要是反對教會對人的束縛,。

啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評,。

內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”,，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福;啟蒙運動則前進一步,，高舉“理性”的旗幟,，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán),，追求政治平等和經(jīng)濟自由,。

影響：文藝復(fù)興推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展;啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮;啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治,，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮,。