“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇一
“城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來”此句或許便是該書書名的由來，寥寥數(shù)字,，勾畫出了一副若在眼前的畫面,。
愛情，或許是文學(xué)最為鐘愛的主題,，自《詩經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國的張愛玲,，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史,，這是一個不曾中斷的話題,，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。
如同錢老先生所言,，城外的人，總是想沖進(jìn)去的,，但疑問之處在于,，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者,，如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手,，不可治”，此君對于圍城,，大有遠(yuǎn)離才安全之意,。
但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨自游走一生,，或許在精神里,，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表,。
當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時,，此時，便出現(xiàn)了一個問題,，原本獨立的兩個人,，從此便被牽連在了一起,，由一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言,，兩個人將要融合成另外的“一個人”,。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言,，都將是一種轉(zhuǎn)化,。
“遇見你，我變得很低很低,，一直低到塵埃里去”,，當(dāng)張愛玲如此的姿態(tài)面對著胡蘭成之時，便已可預(yù)示他們的結(jié)局,。
愛情里的兩個人,，或許應(yīng)當(dāng)是獨立而自由的，這種獨立和自由,，并不是說兩個人得是相隔萬里,、平行而前，只留下相互眺望,。而是應(yīng)當(dāng)保留著各自獨立的本性,，意識之中，總有一些區(qū)域是你自己的,，而不能“低到了塵埃里”沒有了自己,。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的,，并且在那里開除了一朵花來”,，那作為一個旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇二
在書山書海中能夠相中一本書著實不易,。那是一本裝幀精美而有著民國氣息的一本書，書上題著兩個大字——《圍城》,，字底下是一座迷宮,，或者說就是一座圍城。當(dāng)然,，深深吸引我的還有三個字——錢鍾書,。
我從未閱讀過錢先生的任何文字，不如就以此書為緣,，與錢先生的文字世界來一次交流吧,。
與外表所具的氣息相同，故事發(fā)生在民國時期,。
開篇便是留學(xué)生歸國的片段,。我不禁有些許詫異,，之前一直以為國外留學(xué)的學(xué)生回國后，大部分都是知識分子,，并懷著滿腔的熱情拯救國家的,，但這一批卻大相徑庭，他們無憂無慮,，在國外也只是混水摸魚,，拎到個學(xué)位后點以此為傲，實際并無真才實學(xué),。
這便是我與民國青年世界的第一次交流,。
接著便是主人公方鴻漸的幾個生活片段，從他與蘇文紈的交往中,，我所看到的,，是當(dāng)時社會的病態(tài)，無論是蘇文紈的故作清高,，還是所謂“詩人”曹元朗的各種中外混搭,，不倫不類的詩句，都顯得疲乏而空洞,。尤其是人們以出過洋而自覺高人一等,，會念幾句外國話便招搖賣弄，更有崇洋媚外,，矯揉做作之嫌,。
而隨著交流的深入，錢鍾書先生刻畫人物技藝之高超使我驚嘆,，仿佛確有其人,，確有其事，所寫的如同一面鏡子,，反射的是一群人，更是一個社會,。
方鴻漸與孫柔嘉的愛情亦是可悲的,，他們的結(jié)合很大一部分取決于外人的扭合，而非真正的兩情相悅,。我覺得,，方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強(qiáng)結(jié)婚的，婚后兩人爭吵不斷,，甚至大打出手,，皆是強(qiáng)行相愛，卻不深知對方的結(jié)果,。
閱書畢,，書頁上留下的,，是我滿滿的批注與思考。與其說我是與錢鍾書先生交流,，不如說是與他心中的那個時代在進(jìn)行交流,，我所聞所閱，來自他們,；而我的所思所想,，寄予他們。
《圍城》中的人們生活空虛而麻木,，所以無論行走在哪兒,，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”,，宛如進(jìn)了一座圍城,，從此失去對生活的追求，而只是在形形色色的圍城進(jìn)進(jìn)出出,。
我不希望這樣,。我希望自己能夠找到生活的信念與目標(biāo)，無論是學(xué)習(xí),、生活還是愛情與未來的所行,，都可以有明確的方向，不因走錯而悔恨,，也不會在圍城內(nèi)外徘徊,。
我合上書。雖然與《圍城》的交流暫時告一段落,，但它留給我的,，卻是難以磨滅的印象，那是一個時代的縮影,，也是催人奮進(jìn)的力量,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇三
讀罷《圍城》，我的情緒是復(fù)雜的,。我同情方鴻漸的遺憾人生,，我難過孫柔嘉的工于心計，我思考蘇文紈的執(zhí)著追求,，我欣賞唐曉芙的直爽聰慧,，我感嘆書中無止境的斗爭，我感嘆人生的變幻無常,。正像蘇文紈說：“被圍困的城堡,，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來?！痹谖覀兠總€人的心中是否也由這樣的一座城,。
方鴻漸的優(yōu)柔寡斷，玩世不恭以及蘇文紈的矜持自負(fù)使他們錯過了彼此,。思想陳腐守舊的董斜川,，“新古典主義”詩人曹元朗，方鴻漸好友趙辛楣,，以及聰穎美麗的唐曉芙,，在小說的一開始就上演了一出知識分子百無聊賴的宴飲大戲，這足以見到他們各自內(nèi)心的“圍城”,，每個人心中都有一座城,，在這樣庸俗無聊充斥著虛假笑臉的社會中，他們用這樣的一座城保護(hù)自己,。
方鴻漸,，趙辛楣和未來三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉在起航南下的過程中組成了“小社會”,，各種矛盾和各種調(diào)侃,，各種嬉戲及丑態(tài)，將人性的思想弱點描繪的淋漓緊致,。接著是方鴻漸在三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷,。大學(xué)里，上自校長,，下至學(xué)生的人事糾紛,，職業(yè)上的排擠，情場上的競爭,，堂而皇之的例行公事,，見不得人的誣陷，陰謀詭計,。一時間三閭大學(xué)成了鏡像逐鹿的舞臺,。一些學(xué)者粉末登場，他們中有李梅亭那樣滿口仁義道德的半舊遺老,，有韓學(xué)愈那樣外形木訥,，內(nèi)心齷齪的假洋博士，也有高松年那樣道貌岸然老奸巨猾的偽君子,，有汪處厚那樣依附官僚謀取職位的阿木林,，有陸子瀟,，顧爾謙那樣一心攀龍附鳳的勢利小人,。這座大學(xué)，也是一座“圍城”，在這一座城里,，表面光鮮燦爛,，而暗地里各有各的無奈虛偽。
最后,，方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚了,，他進(jìn)入了另一座“圍城”，孫小姐“千方百計”地嫁給方鴻漸后,，她的挑剔,，她的心機(jī)，她的虛榮,，她的勢利,，漸漸都映在方鴻漸眼里。最后那擲梳子的一幕,，大概是讓方鴻漸最傷心的吧,。畢竟他倆從確定戀愛到結(jié)婚，實在是太迅速,?；楹蟮某吵臭[鬧也許是很多青年男女婚后的故事，他倆像是一家人,，又不像是一家人,，兩人的個性都太強(qiáng)，一個人不喜歡她的姑媽,，一個人不喜歡她的叔叔,，誰也不肯讓誰。但也許是因為責(zé)任心,，方鴻漸還是希望維持這種夫妻關(guān)系,，而又因為心太軟的人一出手就太恨了點，方鴻漸還是將她打走了,。在這一座“圍城”中,，方鴻漸試圖逃出來。
“天下只有兩種人,。譬如一串葡萄到手,，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃,。照例第一種人應(yīng)該樂觀,，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀,，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的,。不過事實上適得其反,，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶,?！蔽铱傆X得方鴻漸屬于第一種人。
生活本就是一座圍城,，婚姻與事業(yè),、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后,、成功與失敗,，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素,。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,，而是一個幸福的樂園,。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,，假惡丑也會被同化為真善美,。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇四
看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》,，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會,，某一類人物,。可是結(jié)局是截然相反的,，一個是杯具,，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人,，作品總是作者自我”,，從兩個故事的不一樣結(jié)局，我們能夠想象他們的人生路,。
在旅行的時候,，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介,，他畢業(yè)于清華,、牛津，從事于文學(xué)研究,、翻譯,，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿,，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣,，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧,，耍耍脾氣也很正常,。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕,，過去的已經(jīng)過去,，記住此刻最重要。
方鴻漸當(dāng)初以為自我走進(jìn)了唐曉芙的圍城,，蘇文紈以為自我走進(jìn)了方鴻漸的圍城,，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來,，有了門,，我們能夠出去;有了窗，我們能夠不必出去,。在沒有窗前,，想盡辦法逃出去，當(dāng)明白逃不出圍城時,，只好找適合自我的窗,。
一個人到了20歲還不狂，為無志,，到了30歲還狂,，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人,，外人的認(rèn)可,，花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的,，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,，又怕見不得人，最終被三閭大學(xué)請出了學(xué)校,，韓學(xué)愈就不一樣了,，拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職,，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢,，不是說,，活呀活的痛快,，死要死的干脆，他猶豫了,。在當(dāng)時中國人瞧不起蠻夷,，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學(xué)者,，看看方鴻漸就明白了,。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國,，去巴黎,、法國、美國等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的,，滿世界宣揚(yáng),，就怕別人不明白。
不要說結(jié)婚要文憑,，找工作要文憑,，連買票都要證書，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,，那接待他們的人,，看到他們拿出的新聞修改證，研究所證,，秘書證,，把趙辛楣誤認(rèn)為誰時，點頭哈腰,，阿諛奉承,，盡說好聽的，就能夠看出,。證書好比人的一個人的外表,，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人,。尺有所短寸有所長,，他們把文科和理科看的很開，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香,，一個天一個地,，這也是世俗的眼觀，世俗的評價,，吃不到葡萄說葡萄酸,。哲學(xué)家說：天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手,，一種人挑好的吃,，另一種人把最好的留到最終吃,。照例第一種人應(yīng)當(dāng)樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)當(dāng)悲觀,，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的,。可是事實卻適得其反,，緣故是第二種人還有期望,，第一種人僅有回憶。我們剩下的是什么呢,，能夠想象。
詩歌是：“民族的靈魂”,，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”,。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除,，呼吸新的空氣,，新的氧氣。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇五
“被圍困的城堡,，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》,。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說,。它的內(nèi)容是多方面的,，它的主題和象征是多層次的。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,，他邁進(jìn)了就想出來,，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報道說,，方鴻漸就是作者的化身,，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的,。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城",。他希望做個大人物，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位,。方鴻漸到底是個知識分子，在買文憑之前,，他也問問良心,，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看報條,，丈人是商人,，要看契據(jù)。"以他自己的口氣,，就是"說了謊話,，還要講良心。"說謊就說謊嘛,，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了,。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸,。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度,。也許從第—,，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城,，就決定了會有第三圈圍城了,。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的,?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時,，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣,；買了文憑，又覺得有損道德,。要知道,，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始,，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦,，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事,。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,，這看起來好像很有點悲觀,，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下,，一如錢鐘書本人的一生,。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,，不再墮入虛無,。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè),、學(xué)習(xí)與娛樂,、發(fā)展與落后,、成功與失敗,，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素,。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,，而是一個幸福的樂園,。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,，假惡丑也會被同化為真善美,。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇六
錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧,。
曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》,，莊嚴(yán)地立在我家書架的最高層,，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗,。
最近一次捧起《圍城》,，是饒有興趣地把它讀完的。放下書本,，我確切地感覺到,，自己長大了,，曾經(jīng)晦澀的書，如今已經(jīng)可以欣賞,，曾經(jīng)疑惑的情節(jié),，如今已經(jīng)可以理解。現(xiàn)在我看《圍城》,，少了之前的畏懼,，多了對其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時,，又察覺到,，自己讀懂的，只是一點點皮毛,。書中人物深層的性格,，書里真正的精髓，我還沒有領(lǐng)略到,。此書精彩的內(nèi)容,，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢鍾書了,，人情冷暖,，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透,，而道出時卻又如此娓娓動人又不乏幽默,。正因為如此，《圍城》不僅能給我?guī)砭裆系南硎?，還可以作為我的社會啟蒙書,，讓我開始了解人情世故，試著分辨社會中的善惡,。
書中的主角方鴻漸,，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教,，后去香港游歷……對于他,，我總有一種感覺，不論他去往哪里,，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中,，給人以壓抑之感。仔細(xì)分析,，我覺得是他氣量狹小,、見識短淺所致。他對于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無所作為,，講課的時候又自以為是,，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛情的悲劇,。
人,，不論在哪個時代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城,，積極地融入世界,，以坦誠的胸懷迎接未來，以熱情的態(tài)度待人接物,。擺脫生活中的羈絆與束縛,，胸中開闊，眼前自然有萬里江山,。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇七
有的報道說,，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的,。但無論如何,，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物,，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。
方鴻漸以他自己的口氣,，就是“說了謊話，還要講良心,?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心,，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧,？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸,，方鴻漸一生的第三圈“圍城”,，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—,，圈“圍城”建立時,，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了,。在那個到處是“小人物”的時代,，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物,，買文-憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣,；買了文-憑,，又覺得有損道德。要知道,，社會上只有兩種人能夠混得好,。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能,，他們有他們高尚的情操,。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重,。而另—種,，則是完全相反的。他們用旁門左道,，說謊時,，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯,，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言,。而社會上更多的，是后者,，從古到今都是如此,。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的,？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭,，也用盡手段，不是你死就是我亡,。
可是,，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,，有那么一點的良心,，有那么—點的虛榮,。他們處處做小人，又不得處處提防小人,。他們也知道世道的艱險,，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文-憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道,，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去,。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,，真實的社會環(huán)境,。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它,。他們嘗試去改變,，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文-憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道,，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此,。它寫出了人們不愿意正視的,，真實的社會環(huán)境。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇八
——題記
的確,，面對生活,，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸,；有的人因為平凡,，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經(jīng)取得過成績,，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸,?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中,，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏,，最終也只能在心靈的圍城中越困越深,。因而，只有不看自己才能有所突破,，才能有所超越,。
失敗是成功之母”,，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里,，中國女排是一個神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績,，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里,。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了,。她們再次取得了奧運冠軍,。
的確，“心有多大,，舞臺就有多大,。”在失敗面前,，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒,；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著,；在成功面前,，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己,，只有走出心靈的圍城,，才能取得成功。
錢鐘書圍城讀后感錢鐘書圍城讀后感篇九
不知道是自己最近忙得失去自我了,，還是其它緣由,，讀《圍城》，對于方鴻漸的經(jīng)歷,，潛意識里總覺得不真實,，總覺得是假的，讀到小說的最后了,，還是覺得故事在鋪墊,，沒有進(jìn)入正文。也可能和我最近（不是最近,，是一直）的生活狀態(tài)有關(guān)系,，我總覺得這個生活不是我的，我總在期待另外一種生活,，期待另外一個我,，另外一個他,。
倒是最后錢鐘書的夫人楊絳女士的附言更覺真實，不過也確實是寫實,。
方鴻漸之與四個女人鮑蘇唐孫（鮑小姐,，蘇文紈，唐曉芙,，孫柔嘉）,，其中主要的是唐和孫，雖然和唐小姐沒有結(jié)婚,，和孫結(jié)了婚,，但是倒不能說她更愛誰。只是覺得男女之間的種種誤會太可怕了,，因為誤會,，因為面子，本來相愛的兩個人竟然各奔東西,。
偶然想到《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里面,，最后的總結(jié)也是，夫妻之間不要死要面子,，要互相體諒,，該說的軟話就要說，心里要時刻為多方著想,。
圍城,，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來,。但是從很多幸福的人夫妻,，前輩，朋友的眼里,，我相信還是要結(jié)婚的,，婚姻的幸福是值得追求的?？戳藯罱{寫錢鐘書,，就覺得很是羨慕。我就特希望我的先生也是一個才華橫溢的人,，但是又總怕自己沒有能力去欣賞他的才華,，不像楊絳女士那樣有才氣。在她的眼中,，錢鐘書的很多在常人看來的缺點,，她都愛稱為“癡”氣，這其中凝聚著多少愛,，多少包容啊,，夫妻能做到這樣，也就心滿意足了,。萬萬不能像方鴻漸和孫柔嘉那樣,，本來心里還是想著對方的，但是在一起的時候,，就互相傷害,，什么硬話都能出口。
夫妻間,，不能什么話都說的,，傷感情的話尤其不能說。
引用一篇別人的書評,，要比我的深刻得多,，我這只是看到了表面的荒謬，沒有體會到內(nèi)里的深刻,。
