無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇一

從社會(huì)沖突一方面著眼的,，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里,。在上的是握有權(quán)力的，他們利用權(quán)力去支配在下的,，發(fā)施號(hào)令，以他們的意志去驅(qū)使被支配著的行動(dòng),。權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說(shuō),，是沖突過(guò)程的持續(xù),，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒(méi)有消弭,，但是武力的階段過(guò)去了,，被支配的一方面已認(rèn)了輸，屈服了,。但是他們并沒(méi)有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件,，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生了權(quán)力,。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的,，是上下之別。從這種觀點(diǎn)上看去,，政府,、甚至國(guó)家組織,，如果握有這種權(quán)力的,，是統(tǒng)治者的工具,。眼下去還可以說(shuō)，政府,、甚至國(guó)家組織,，只存在于階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中,。如果有一天“階級(jí)爭(zhēng)斗”的問(wèn)題解決了，社會(huì)上不分階級(jí)了,，政府、甚至國(guó)家組織,，都會(huì)象秋風(fēng)里的梧桐葉一般自己凋謝落地,。-這神權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為橫暴權(quán)力,。

從社會(huì)合作一方面著眼的,，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì),。社會(huì)分工的結(jié)果每個(gè)人都不能“不求人”而生活,。分工對(duì)于每個(gè)人都有利的,，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，人可以較少勞力得到較多收獲,；勞力是成本，是痛苦的,，人靠了分工,，減輕了生活擔(dān)子，增加了享受,。享受固然是人所樂(lè)從的,，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)善其身,，不能不管“閑事”,，因?yàn)槿绻麆e人不好好的安于其位的做他所分的工作，就會(huì)影響自己的生活,。這時(shí)，為了自己,，不能不干涉人家了,。同樣的,，自己如果不盡其分，也會(huì)影響人家,，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權(quán)利和義務(wù),，從干涉別人一方面說(shuō)是權(quán)利,，從自己接受人家的干涉一方面說(shuō)是義務(wù)。各人有維持各人的工作,、維持各人可以互相監(jiān)督的責(zé)任,。沒(méi)有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事,，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢,？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了,。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意,。社會(huì)分工愈復(fù)雜,，這權(quán)力也愈擴(kuò)大,。如果不愿意受這種權(quán)力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做魯濱生,，那時(shí)才真的頂天立地。不然,，也得“小國(guó)寡民”以減少權(quán)力,。再說(shuō)得清楚些,，得拋棄經(jīng)濟(jì)利益，不講享受,，象人猿泰山一般回到原始生活水準(zhǔn)上去。不然的話,，這種權(quán)力也總解脫不了,。-這種權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為同意權(quán)力,。

這兩種看法都有根據(jù)的，并不沖突的,，因?yàn)樵谌祟?lèi)社會(huì)里這兩種權(quán)力都存在,，而且在事實(shí)層里,，統(tǒng)治者、所謂政府,，總同時(shí)代表著這兩種權(quán)力,，不過(guò)是配合的成分上有不同。原因是社會(huì)分化不容易,，至少以已往的歷史說(shuō),，只有合作而沒(méi)有沖突。這兩種過(guò)程常是互相交割,，錯(cuò)綜混合,，沖突里有合作，合作里有沖突,。不很單純的。所以上面兩種性質(zhì)的權(quán)力是概念上的區(qū)別,，不常是事實(shí)上的區(qū)分,。我們?nèi)绻靼滓粋€(gè)社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)不能不從這兩種權(quán)力怎樣配合上去分析。有的社區(qū)偏重在這方面，有的社區(qū)偏重在那方面,；而且更可以在一社區(qū)中,，某些人間發(fā)生那一種權(quán)力關(guān)系，某些人間發(fā)生另一種權(quán)力關(guān)系,。譬如說(shuō)美國(guó)，表面上是偏重同意權(quán)力的.,，但是種族之間，事實(shí)上,，卻依舊是橫暴權(quán)力在發(fā)生作用。

有人覺(jué)得權(quán)力本身是具有引誘力的,，人有“權(quán)力的饑餓”,。

這種看法忽略了權(quán)力的工具性,。人也許因?yàn)槟撤N心理變態(tài)可能發(fā)生單純的支配欲或所謂sadism（殘酷的嗜好）,，但這究竟不是正常,。人們喜歡的是從權(quán)力得到的利益,。如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益,，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈,。譬如英國(guó)有一次民意測(cè)驗(yàn),，愿意自己孩子將來(lái)做議員或做閣員的人的比例很低。在英國(guó)做議員或做閣員的人薪水雖低,，還是有著社會(huì)榮譽(yù)的報(bào)酬,，大多數(shù)的人對(duì)此尚且并無(wú)急于攀登之意,，如果連榮譽(yù)都不給的話,。使用權(quán)力的人真成為

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做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇二

做一個(gè)“無(wú)為”的班主任

作者/溫麗麗

摘 要：學(xué)校是教育的核心陣地，學(xué)校教育的發(fā)展取決于班集體的可持續(xù)發(fā)展,。班主任作為班集體的直接責(zé)任人和一線舵手,，如何帶領(lǐng)班集體這個(gè)團(tuán)隊(duì)收獲成長(zhǎng),？以“做一個(gè)‘無(wú)為’的班主任”為基本出發(fā)點(diǎn)，從目標(biāo)、信念,、責(zé)任、欣賞幾個(gè)角度闡述做一個(gè)怎樣的班主任,，如何做好班主任,，為班主任的班級(jí)管理工作指出方向，提出思考,。

關(guān)鍵詞：班主任；無(wú)為,；目標(biāo),；信念；責(zé)任,；團(tuán)隊(duì)；欣賞,；班集體

教育,，一個(gè)永恒的概念，在社會(huì)發(fā)展中一直扮演著極其重要的角色,。百年大計(jì)，教育為本,。而教育的落腳點(diǎn)則是學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展,。班集體作為學(xué)校最基本的單元構(gòu)成，自然成為發(fā)展的核心點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),。而班主任正是班級(jí)發(fā)展的直接責(zé)任人,，更是班級(jí)發(fā)展方向的一線舵手,。在社會(huì)、學(xué)校,、家庭對(duì)教育提出更高期望的今天,，班主任肩負(fù)的責(zé)任也越來(lái)越重大,，使命也越來(lái)越艱巨?！叭绾巫霭嘀魅危孔鲆粋€(gè)怎樣的班主任,？”自然向大家提出了更多的疑問(wèn),，也帶給大家更多的思考。

班主任的工作,，似乎一路摸爬滾打,，也似乎需要一路愈挫愈勇。更多的是需要站在前輩經(jīng)驗(yàn),、蠟炬精神這些巨人的肩膀上,，用班主任這個(gè)世界上最小的主任官，讓更多的學(xué)生參與到班級(jí)管理中,，成為班級(jí)的自我管理者,。有這樣一句話說(shuō)：女孩要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)厥救醪拍軗碛懈啵挥钟羞@樣一句話說(shuō)：班主任要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)責(zé)o為才能大成,。無(wú)為中大成的傳奇故事就是西游記里去西天取得真經(jīng)的唐僧師徒四人,。

唐僧無(wú)為,，但是他以一種執(zhí)著的信念把孫悟空、豬八戒,、沙和尚,、白龍馬塑造成了一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，于是,，他成功了,，他們都成功了,。所以,，一個(gè)班級(jí)的發(fā)展,，取決于班集體這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量,，而團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)源于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧,。取經(jīng)的唐僧師徒四人：唐僧是領(lǐng)導(dǎo)，白龍馬是專(zhuān)車(chē),，豬八戒開(kāi)著車(chē),，沙和尚挑著擔(dān),，孫悟空專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)打妖精。他們各司其職,，每一個(gè)人都認(rèn)為自己是師傅西天取經(jīng)路上不可替代的很重要的角色，他們滿足地累并快樂(lè)著,。假想，如果換作孫悟空去開(kāi)車(chē),，豬八戒去打妖精,，故事的結(jié)局我們可想而知。所以一個(gè)班集體發(fā)展的開(kāi)始，目標(biāo)定位為：打造一個(gè)“四心級(jí)”的班干部隊(duì)伍,，即：老師用得放心,、班干部干得開(kāi)心、同學(xué)覺(jué)得歡心,、家長(zhǎng)看得舒心,。這就需要教師常常細(xì)微地觀察教室里的一顰一笑,、一舉一動(dòng),，常常無(wú)為地在教室里懂裝不懂，讓他們各顯身手,。這樣,，班干部的人選就在不知不覺(jué)中浮出水面,，班干部隊(duì)伍在悄無(wú)聲息中逐步形成,，隨后的談話如同唐僧的“阿彌陀佛”一樣普度眾生,。每一次單獨(dú)談話，讓每一個(gè)班干部感覺(jué)自己是老師最信任的人,，是班集體里最能勝任這個(gè)崗位的人,；每一次集體談話,，讓所有的班干部感覺(jué)他們就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是最被信任的團(tuán)隊(duì),，是最團(tuán)結(jié)的相互扶持,、共同成長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)，能進(jìn)這個(gè)團(tuán)隊(duì),，是自己無(wú)上的光榮,，同時(shí)也肩負(fù)著巨大的使命。他們每做完一件事,，都給予他們及時(shí)的表?yè)P(yáng)，可以當(dāng)眾欣賞地表?yè)P(yáng)他們,，回頭再對(duì)細(xì)微欠妥之處耐心地鼓勵(lì)他們,，他們感受著他們的自信和老師對(duì)他們的呵護(hù)。他們會(huì)覺(jué)得他們就是這個(gè)班級(jí)的主人,，這個(gè)班集體需要他們。為此他們更懂得承擔(dān)了,，班干部隊(duì)伍更得力了，班集體也更有凝聚力了,。

無(wú)為的張力是強(qiáng)大的,。傳遞一種信念,，無(wú)為變有為,。因?yàn)?，信念就是用全身心努力去追求某樣?xùn)|西，信念就是在你不知道有什么樣的結(jié)果時(shí)依然去執(zhí)著地嘗試某樣?xùn)|西,。一個(gè)竹農(nóng)朋友把筍埋到地下，在上面堆滿土,，竹農(nóng)每天給筍按時(shí)澆水,，四年如一日,，終于，當(dāng)筍在地下沉睡了四年后,，筍終于破土而出,。在這四年中,，盡管竹農(nóng)無(wú)法確定筍是否還活著,，是否有一天還能從土里冒出來(lái)，但他一直懷著堅(jiān)定不移的信念并用實(shí)際的行為從未放棄過(guò)自己的目標(biāo),。因?yàn)橛行拍畹膱?jiān)持,，筍生長(zhǎng)了，竹農(nóng)也收獲了。信念就像石子擋不住的波濤,，會(huì)綿延遠(yuǎn)方，它使我們?nèi)褙炞?，更使我們意志?jiān)強(qiáng)。西游記中,，唐僧心中有一個(gè)執(zhí)著的信念,，那就是團(tuán)隊(duì)取經(jīng)前進(jìn)的方向：一路向西。本著這樣的堅(jiān)定信念,，他帶領(lǐng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)取得了真經(jīng)。班主任也是一樣,，在帶領(lǐng)班級(jí)的一開(kāi)始,，就應(yīng)該努力地為每一個(gè)人樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念,，那就是：全力以赴把現(xiàn)在的每一件事做成若干年后不后悔的事，若干年后，因?yàn)樵?jīng)在過(guò)這個(gè)班集體而是自信的,、幸福的,。帶著這種相互傳遞的信念，班集體里的每一個(gè)人都會(huì)彼此感受由此帶來(lái)的驚喜和感動(dòng),。

西游記里，沙和尚挑著擔(dān),、豬八戒牽著馬,，迎來(lái)日出送走晚霞，其實(shí)根本沒(méi)有孫悟空的事,。孫悟空要證明自己存在于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值,，所以他總是單腳站立,、手搭前額向遠(yuǎn)處眺望，擺出一副認(rèn)真尋找的姿勢(shì),。他到底在尋找什么,？有人說(shuō)他在尋找路，其實(shí)不是,，他是在尋找妖精,。因?yàn)橹挥醒霈F(xiàn)他才有戰(zhàn)斗的價(jià)值、成功的快感,。所以，做一個(gè)無(wú)為的班主任，讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生有為,，胸懷一種無(wú)形的責(zé)任：“我為班級(jí)，人人有責(zé),。”責(zé)任,，意味著被信任,，其實(shí),，被信任是一件很幸福的事情。班集體里,，每一個(gè)學(xué)生習(xí)慣主動(dòng)承擔(dān)一份責(zé)任，就享受一份被信任,，被信任就會(huì)讓每一個(gè)學(xué)生真實(shí)地感受一份幸福,。班主任的無(wú)為，傳遞人人心中一份責(zé)任,，成就人人心中一份幸福。那這個(gè)班集體一定是戰(zhàn)無(wú)不勝的,，也一定是最有生命力的,。

著名教育家陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生,?！比绻覀兪紫茸鲆粋€(gè)快樂(lè)的班主任，就像西游記里的二師兄,，多一分微笑和鼓勵(lì)，多一分欣賞和肯定，讓每一個(gè)學(xué)生生活在希望之中,，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上每一處閃光點(diǎn)或者是被關(guān)注點(diǎn),，相信,，總會(huì)有那么一瞬間,，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無(wú)二,。也許這樣,，我們的教育會(huì)出現(xiàn)更多的中國(guó)式瓦特,、牛頓,、愛(ài)迪生。也許我們多給一點(diǎn)希望,，星星之火就可以燎原。因?yàn)?，成人比成才更重要，成長(zhǎng)比成績(jī)更重要,，付出比結(jié)果更重要,。

唐僧師徒四人取經(jīng)回來(lái)了。作為一個(gè)一線的班主任,，班級(jí)管理卻任重而道遠(yuǎn)。無(wú)論前方路怎樣,，做一個(gè)“無(wú)為”的班主任，堅(jiān)定一份信念,，一直行走在向各位“有為”老師取經(jīng)的路上，成就一方“有為”的祖國(guó)青年,，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為中之大成”,，為教育事業(yè)的飛速發(fā)展做出可持續(xù)的努力,。

做一個(gè)“無(wú)為”的班主任,，為“有為”而思考，為“有為”而付出,。因?yàn)椋?/p>

天空容納每一朵云彩，不論其美丑,，所以天空廣袤無(wú)比,；

高山容納每一塊巖石,，不論其大小,，所以高山雄壯無(wú)比,；

大海容納每一個(gè)浪花,，不論其清濁,，所以大海浩瀚無(wú)邊；

班主任用真情容納每一個(gè)學(xué)生,，不論其優(yōu)劣,，所以班主任桃李滿園,。

參考文獻(xiàn)：

［1］鐘啟泉,。班級(jí)管理論。上海教育出版社,，.

［2］魏書(shū)生,。班主任工作漫談。漓江出版社,，1993.

［3］陳玉琨。教育評(píng)價(jià)學(xué),。人民教育出版社,，.

［4］曹長(zhǎng)德,。當(dāng)代班級(jí)管理引論,。中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社,，.

［5］林崇德。教育的智慧,。開(kāi)明出版社,，1999.

［6］陸有銓,。騷動(dòng)的百年：20世紀(jì)的教育歷程。山東教育出版社,，.

（作者單位 陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教育管理專(zhuān)業(yè)太原師范學(xué)院附屬中學(xué)）

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇三

道家的“無(wú)為”論是最容易讓人迷惑的,。

無(wú)為，從字面上看是“不作為”的意思,，可真要這樣理解,，那中國(guó)官場(chǎng)上就會(huì)涌出一大堆道家門(mén)生了，因?yàn)楹芏嗳耸谴_實(shí)“不作為”的,。啥事不干的后果只會(huì)是餓死,，李莊兩位堂堂的哲學(xué)家自然不會(huì)傻到告訴別人：“別干活了,，回家餓死吧,，那才是天道?！薄盁o(wú)為”的意蘊(yùn)不是不干活這么簡(jiǎn)單,，相反地，它很容易轉(zhuǎn)化為“無(wú)不為”,，而且從概念的角度講，“無(wú)為”本身也是一種“為”。

《莊子》中有很多小寓言在講述無(wú)為的好處,，大致框架是某賢人治國(guó),，不改法令、政策,，幾年后國(guó)泰民安,，很有20世紀(jì)初美國(guó)政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演“守夜人”的意味。這里的“無(wú)為”就是不妄為,，即不輕率地、隨便的改變國(guó)策,，廣泛來(lái)講就是不經(jīng)辯證分析不改變事物運(yùn)行狀態(tài)，是一種求穩(wěn)的行事原則,。在國(guó)家進(jìn)行建設(shè)時(shí),，“不妄為”是最重要的，歷史上教訓(xùn)慘痛的“大躍進(jìn)”和“人民公社”,，都是不經(jīng)仔細(xì)辯證分析而作出的決策，對(duì)新中國(guó)的發(fā)展起了極大的負(fù)面作用,。事實(shí)證明,，“無(wú)為”是讓一切事物順應(yīng)自然之道發(fā)展，并非真的無(wú)所作為,。細(xì)化到個(gè)人身上是：個(gè)人有什么天賦就從事什么職業(yè),，沒(méi)有天賦不要硬干；個(gè)人可能通過(guò)適當(dāng)努力得到的事物就去得到,，費(fèi)盡九牛二虎之力也得不到的就放棄；個(gè)人能向上攀登就向上攀登，不稱(chēng)職就退位讓賢,。順應(yīng)自然之道的無(wú)為才是真“無(wú)為”,。

正如世間萬(wàn)物都有陰有陽(yáng),，有“無(wú)為”的存在也就有“無(wú)不為”的存在。美國(guó)在第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),，總統(tǒng)胡佛仍堅(jiān)持政府不干預(yù)市場(chǎng)，由市場(chǎng)自主調(diào)整，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈,。而在被胡佛罵作“法西斯”的羅斯福上臺(tái)后，政府采取強(qiáng)有力的措施調(diào)控市場(chǎng),，雖然觸犯了公民財(cái)產(chǎn)私有權(quán),，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù),。這就是典型的“無(wú)不為”,。無(wú)不為也自然不是什么都做，而是把所有該做的的事,、能做的事完成，這一點(diǎn)更符合我們對(duì)政府的看法,，畢竟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著很多缺陷，不是單靠自然發(fā)展就能構(gòu)建社會(huì)主義的,?！盁o(wú)不為”的思想老莊并沒(méi)有過(guò)多談及，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)各諸候國(guó)的國(guó)君做的事情太多了,，需要用“無(wú)為”的思想教化,，以救天下百姓,。今日的政府在某些方面應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”,，在某些方面應(yīng)當(dāng)“無(wú)不為”，時(shí)代不同了,，思想也應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變,。

無(wú)論是“無(wú)為”還是“無(wú)不為”,，都有一定的限度，超出限度就不再是修身養(yǎng)性之道,，而成為伐身戮命之法,。該干的不干或不該干的偏干都是不正確的,，背離“無(wú)為”、“無(wú)不為”的本義,。尤其是“無(wú)為”這種理念，被當(dāng)代不知多少人誤讀誤用,，搞得家業(yè)破敗事業(yè)不成，甚至在走到生存的邊緣線時(shí)仍認(rèn)為自己已清高脫俗,，或是因貧窮而大罵老莊害人，使道家似乎變成了害人的毒草,，頗讓人無(wú)可奈何,。

總而言之,，道家的“無(wú)為”思想體現(xiàn)的還是中國(guó)古代哲學(xué)思想中被普遍認(rèn)同的“中庸”一說(shuō),，并且更偏于守靜，而當(dāng)代之人奉行爭(zhēng)奪到底的原則,，自然會(huì)對(duì)這一思想產(chǎn)生誤解,。

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇四

無(wú)為散文隨筆

年青的時(shí)候，將情愛(ài)之情填滿胸脯,，結(jié)果弄得心量極窄,，為情愛(ài)而生出更多的自私自利,。即如世人所說(shuō)，愛(ài)情是自私的,。

心量窄小了,，煩惱便增多，時(shí)時(shí)擺不脫,，理不清,，即如抽刀斷水水更流般,。其實(shí)情感之結(jié)是無(wú)法理得清的，只有一個(gè)方法能擺脫,，就是看破，放下,，然而要那些熱血沸騰的青年放下,，是何等難也,。不是悟根深者,，豈能做到,？

孔子說(shuō)，年輕時(shí)應(yīng)戒于在剛,。青年人剛性極強(qiáng)，作事動(dòng)力十足,，然過(guò)剛則容易拆，圣人教導(dǎo)我們要保持中庸,，在一定的年齡時(shí)要降伏一定年齡的習(xí)性,。這個(gè)剛是習(xí)性,，不是本性,。人之初，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)。本性大家都是一樣,，是善的,，之所以變得大家不同，是因后來(lái)形成的習(xí)氣所致,。

成長(zhǎng)是使人成熟的最主要原因,。人在經(jīng)歷中逐漸醒悟了許多,，于是對(duì)宇宙人生有了不同的看法,。這個(gè)不同的看法是因根性,，環(huán)境,，習(xí)氣所形成，其實(shí)宇宙人生是恒一的,，如果能如佛般看到真相,，大家都是一樣,?？鬃诱f(shuō)，三十而立,。其實(shí)深一層去理解，這個(gè)立并不獨(dú)指立業(yè)或獨(dú)當(dāng)一面之說(shuō),，我認(rèn)為應(yīng)作定解。青年人難定,，心是散亂的,，結(jié)果作事容易半途而廢；經(jīng)歷了一段人生,，心逐漸平靜下來(lái),，能定下來(lái),，這樣智慧才能逐漸開(kāi),；作事有了目標(biāo),，有了方向,，能沉得下去。古人論智慧,，不是從書(shū)本來(lái),，書(shū)本只可得有限的知識(shí)層面，智慧是從大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物中來(lái),，這種來(lái)不是單從表面，而是從心智中悟得,。所以最高深的學(xué)問(wèn)是悟得的，不是學(xué)得而來(lái)的,。試想伏羲創(chuàng)八卦,，遠(yuǎn)古時(shí)候的人，又有多少書(shū)能讀呢,？人若能將萬(wàn)事萬(wàn)物都作書(shū)來(lái)悟讀，則必能成為智者,。讀書(shū)首先要悟,，然后才是讀，不悟,，讀之無(wú)益。

人至四十而不惑,，為何不惑,？是說(shuō)不再迷,，所以有迷惑之說(shuō)。不迷,，是不迷在世間中，心要能清醒,，不再糊里糊涂；要知自己的去與來(lái)，知自己的可為與不可為,；要懂得順其天道，隨其性習(xí)而作努力,，此是由定而來(lái)生出的智慧,。佛家的戒定慧，與儒家有很多相通之處,。年青人從小不將不良的習(xí)氣戒掉,，又怎能得心之定境,？沒(méi)有定境,，智慧是不開(kāi)的,，更不要說(shuō)佛家的大徹大悟了。曾國(guó)藩年青的時(shí)候,，脾氣,，煙癮等極重，為了戒除眾多的不良之習(xí),，他痛下決心行動(dòng),，使其中年得定,，終成一代名臣。

古人有云,，修身，齊家,，治國(guó),，平天下,。古人之志可謂大也。這種志從哪里來(lái),？從其民族的自信心來(lái),。對(duì)自己，對(duì)自己的文化,，對(duì)自己的祖宗是深信不已,，斷不似大多的現(xiàn)代人,，將外國(guó)的東西當(dāng)作寶，而將自己的文化傳統(tǒng)異如垃圾,。這種是對(duì)自己沒(méi)有自信心的表現(xiàn),，從深一層來(lái)說(shuō)，已失去民族自尊心,，什么都向著西方學(xué),，結(jié)果弄得人非人。試看現(xiàn)代世界,，人心道德之?dāng)模蛎浿疅崃?，人們生活在沒(méi)有一刻寧?kù)o之處。社會(huì)崇尚竟?fàn)?，竟?fàn)幧?jí)就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)升騰就是毀滅整個(gè)地球,。大家崇拜科學(xué),，以科技的發(fā)展當(dāng)作盡情縱欲之工具,，結(jié)果人心的本真怡然被嚴(yán)重迷失?？萍荚桨l(fā)達(dá),，人心將越敗壞,，結(jié)果就是人類(lèi)自己毀滅了自己,。

遠(yuǎn)古的人治國(guó)，以道來(lái)治即可,。道是自然,，天道,，一切順其人心自然，治理的國(guó)家,，人們安居樂(lè)業(yè)，樂(lè)在其中,，這才是真正的幸?！,，F(xiàn)代人的幸福感是什么,？有錢(qián),，有車(chē),，有房，有地位,，嫁個(gè)有財(cái)有勢(shì)的`老公,，這才是現(xiàn)代人的幸福,。這種幸福離真正的幸福將越來(lái)越遠(yuǎn)，處處充滿了利,，人將會(huì)活在一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)安全感的世界,。試想,，連自己最親的人都沒(méi)有安全感，您覺(jué)得這個(gè)世界還有什么值得您依靠的嗎,？后來(lái)古人治國(guó)以德仁義禮,，現(xiàn)代人連禮都沒(méi)有了,，更不要說(shuō)道德仁義了。所以說(shuō),，上級(jí)管不了下級(jí)，老板管不了手下,，為什么,？因?yàn)樯狭翰徽铝罕赝?，沒(méi)有利益存在,，那個(gè)服管,？不是出自真心的服，夫妻尚且會(huì)散,，更不要說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)與下屬了。

人來(lái)到此世,，首先要學(xué)會(huì)作人,，作一個(gè)善人，然后才是其他,，即如古人的修身,。自己的身體與靈魂本就是一個(gè)大世界，自己都跟自己過(guò)不去,，又豈能齊家或治國(guó),，平天下,？所以真正的管理家，先從管理好自己開(kāi)始,。自己做好了，自然影響至別人,，進(jìn)而別人影響了大眾，這不就是一個(gè)大家庭,，一個(gè)大國(guó)，一個(gè)天下了嗎,？其實(shí)一個(gè)真正高水平的管理，就是不為。不為并不是無(wú)為,，而是身先士卒，做出榜樣,，結(jié)果形成下層爭(zhēng)相而為，并樂(lè)此而為,。老子說(shuō)過(guò)，最高水平的治國(guó)者,，就是老百姓不知道這個(gè)君主是誰(shuí)，大家生活得悠然自得,；最差的治國(guó)者,，就是老百姓不但知道他是誰(shuí),，并心里痛罵不已,。這就是真正的無(wú)為而大有為了。

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇五

如果中國(guó)企業(yè)一定要評(píng)出一份最佳雇主榜,，那么這幾家并不大的公司應(yīng)該榜上有名：7天連鎖酒店,、海底撈火鍋、潮宏基珠寶,，

不止員工，它們的客戶也在獲取最佳體驗(yàn),。它們的表現(xiàn)有目共睹：7天連鎖，經(jīng)濟(jì)型酒店的后來(lái)者,，僅用4年時(shí)間和老大“如家”一樣火爆,，無(wú)論市場(chǎng)冷暖,，平均入住率都保持在90%以上(含新店),，成為經(jīng)濟(jì)型酒店的“雙引擎”之一;40度高溫的北京夏天，揮汗如雨的人們不計(jì)較在室外排著長(zhǎng)隊(duì),，等著吃一頓更熱更辣的海底撈火鍋;潮宏基拿著黃金寶石等貴重物料的工人，可以不經(jīng)任何檢查自由進(jìn)出廠區(qū),，松散的管理并未讓偷盜成行，反而有著業(yè)內(nèi)最低的物料損耗,。

匪夷所思的是，這幾家企業(yè)們的管理者卻比同行清閑,。海底撈的張勇每周只工作兩三天，時(shí)不時(shí)跑到四川阿壩森林里“散心”;潮宏基的廖創(chuàng)賓只要不出差,，總是悠閑地到食堂吃飯,，然后悠閑地回到辦公室喝功夫茶;7天的鄭南雁忙一點(diǎn)，早晨6點(diǎn)就起床看書(shū),，不過(guò)他看的書(shū)和酒店管理絲毫沒(méi)有關(guān)系，都是歷史,、政治等 “閑書(shū)”，尤其愛(ài)讀老莊,。

和這幾位管理者談話有趣而愜意。他們不會(huì)描繪多么宏大的公司使命愿景,，也不會(huì)拘泥于枯燥的財(cái)務(wù)數(shù)字和繁瑣的細(xì)節(jié)流程。時(shí)而八卦趣聞,，時(shí)而坐禪論道,，海闊天空,，和他們標(biāo)新立異的管理一樣，看似不著邊際,，卻統(tǒng)一在一個(gè)更龐大的系統(tǒng)內(nèi),，讓人幾天之后偶然想起,，贊嘆其精妙,。

7天酒店ceo鄭南雁最有代表性。見(jiàn)到鄭南雁時(shí),，他還沒(méi)從廣東商會(huì)的北歐考察轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)頻道：“見(jiàn)到了非常漂亮的北歐美女;還碰到一個(gè)老外，穿著像 mib(電影《黑衣人》),，拉著我討論老莊好幾個(gè)小時(shí)?！弊屗X(jué)得更好的是北歐寬容的社會(huì)環(huán)境，“發(fā)自內(nèi)心的寬容,，人人平等。并非儒家的‘水能載舟亦能覆舟’,，那是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的寬容，前提是水還是要在舟下面,?！?/p>

“每個(gè)人都是平等的,，有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)橛X(jué)得自己太重要?！编嵳f(shuō),。如同放羊,，羊比牧羊人知道哪里水草豐美,，偶爾微調(diào)羊群的方向,，一個(gè)牧羊人能放1000只羊。

鄭的“放羊理論”有些老莊“無(wú)為而治”的味道,。店長(zhǎng)有很大的自主權(quán)，不用凡事等待總部的命令,，總部提供收益、銷(xiāo)售,、人事和服務(wù)的四線支持。員工都希望自己能快樂(lè)工作,，只要員工和公司目標(biāo)一致，總部只需要適當(dāng)調(diào)整,，管理成本就能大幅度降低。

,，7天的分店規(guī)模已近300家,，放羊理論之下,，總部參與運(yùn)營(yíng)管理的人數(shù)依然保持在350人左右,，“和100家店需要的人數(shù)一樣”?！罢?‘?dāng)Q毛巾’的能力，我們可能沒(méi)別人強(qiáng),。”鄭說(shuō),，作為服務(wù)行業(yè)的ceo，“我要思考背后應(yīng)該有什么樣的體系,，讓員工不去關(guān)注上級(jí)或是公司領(lǐng)導(dǎo)而是關(guān)注客人,，讓7天成為客人的朋友,。”

如何讓員工去跟客人交流無(wú)法靠量化,、規(guī)定,。即便作出“每次微笑露出6到8顆牙齒”這樣的規(guī)定也無(wú)法監(jiān)督實(shí)施,。鄭南雁和員工說(shuō)得很直白,，要想過(guò)得好就要自己努力，沒(méi)有人是救世主,，都是自己的事情。他試圖讓7天的一線員工明白,，快樂(lè)的對(duì)待客人，客人就能給他快樂(lè),。

海底撈亦然,。有時(shí)海底撈服務(wù)周到得讓人瞠目結(jié)舌，散著頭發(fā)的客人會(huì)得到皮筋,，并被善意提醒，“小心頭發(fā)濺油”;戴眼鏡的客人會(huì)得到眼鏡布;有的店面等候區(qū)甚至提供免費(fèi)的美甲服務(wù),。

這些細(xì)致的主意顯然不是粗枝大葉的創(chuàng)始人張勇能想出來(lái)的。他性格直爽,，偶爾強(qiáng)勢(shì),，在公司有絕對(duì)的權(quán)威,。有人對(duì)海底撈的某項(xiàng)創(chuàng)新服務(wù)贊嘆不已時(shí),，他會(huì)張大嘴“啊，我聽(tīng)你說(shuō)才知道”,。

他更關(guān)心員工的生活本身。員工宿舍離工作地點(diǎn)不會(huì)超過(guò)20分鐘,，全部為正式住宅小區(qū)，且都會(huì)配備空調(diào);有專(zhuān)人負(fù)責(zé)保潔以及洗衣服;公寓甚至配備了上網(wǎng)電腦;如果員工是夫妻,，則考慮給單獨(dú)房間……僅是住宿一項(xiàng)，一個(gè)門(mén)店一年就為此花費(fèi)50萬(wàn)元,。

“只要讓員工把注意力放在顧客身上,，員工就比我們更懂得顧客要什么,。”張勇說(shuō),，“海底撈沒(méi)有特別的激勵(lì)機(jī)制――不過(guò)一位18歲的農(nóng)民工，從門(mén)童做起,，就在北京買(mǎi)了房子，難道這不是最好的激勵(lì)嗎?”張勇指的是袁華強(qiáng),，現(xiàn)年28歲任北京上海區(qū)域負(fù)責(zé)人。每一位基層員工都能看到,，他們的上級(jí)是這樣一步一步做出來(lái)的,，環(huán)境相對(duì)公平,，自然有好的服務(wù)。

比爾?蓋茨懂得程序員的需要,，程序員回報(bào)給他一個(gè)微軟。北大光華管理學(xué)院客座教授黃鐵鷹以此做類(lèi)比,，張勇懂得農(nóng)民工需要的公正和公平，員工回報(bào)給他相對(duì)其它餐飲公司三倍的翻臺(tái)率,、兩倍利潤(rùn),。

“7天有今天的發(fā)展是個(gè)傳奇，放羊理論的成功實(shí)際上就是‘老莊的無(wú)為而為’的思想在現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐中的成功,。”人力資源管理專(zhuān)家,、系統(tǒng)排列導(dǎo)師石明泉如是評(píng)價(jià)。

石明泉分析,，無(wú)為不等于不為,，克制不等于放棄,。西方現(xiàn)象學(xué)主張：看待紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)現(xiàn)象，需要不帶任何主觀思想,，不帶任何企圖，保持克制,，才能有機(jī)會(huì)看到事物演變過(guò)程中的真相和規(guī)律。這類(lèi)似于中國(guó)佛家的禪和道家的無(wú)為,。

這些創(chuàng)新公司的相同之處是，首先都建立了一個(gè)完善的平臺(tái),，每個(gè)人都有相應(yīng)的位置;其次,，ceo都承認(rèn)每個(gè)人的作用是不可替代的,，不越俎代庖。公司放權(quán)于每個(gè)位置,，可以自主發(fā)揮，不過(guò)放權(quán)和收權(quán)的尺度需要定下原則,。

“鄭南雁充分尊重每個(gè)人的位置，但其背后強(qiáng)大的it系統(tǒng)平臺(tái)和管控機(jī)制是無(wú)為而為的保證,?！笔魅f(shuō),。

傳統(tǒng)的管理理念中，總是需要強(qiáng)化總部的權(quán)力,，員工習(xí)慣按指令行事,。而無(wú)論7天,、海底撈還是潮宏基,，總部功能是被弱化的，公司架構(gòu)比同類(lèi)公司更加扁平化,。這意味著每個(gè)部門(mén)的管理者都承擔(dān)著更多的責(zé)任，當(dāng)然,，他們也得到了更大的授權(quán)。張勇說(shuō)：“相關(guān)的事情最好一個(gè)人負(fù)責(zé),，其實(shí)高管很開(kāi)心的,，同一件事管的人越多越糟糕,，

”

鄭南雁說(shuō)：“如果太把自己當(dāng)回事兒，什么事情都要親力親為,，其結(jié)果就是什么事情都搞不定。我和7天每一位員工都是平等的,，除了我的辦公桌大一點(diǎn)?！?/p>

他的辦公室常年不鎖門(mén)，每個(gè)部門(mén)都可以隨意使用里面的大會(huì)議桌,。有的部門(mén)中午用他的會(huì)議桌討論問(wèn)題，熱火朝天,，占滿整間辦公室,。鄭看到了,，會(huì)笑笑轉(zhuǎn)身走出去。

鄭南雁也不避諱自己的弱點(diǎn),，公司會(huì)上偶爾發(fā)發(fā)脾氣，甚至怒道“炒掉你算了”,。“我得把事情看透,，”他強(qiáng)調(diào)，“公司有許多我不喜歡的事情在做,，我又能怎樣?要么我自己花時(shí)間去改，如果我沒(méi)時(shí)間,，當(dāng)事人又認(rèn)為應(yīng)該這樣，就只能允許它們存在,，沒(méi)有好的解決辦法?！?/p>

但是，鄭南雁確信即便犯錯(cuò)7天也不會(huì)在錯(cuò)誤的路上走太遠(yuǎn),。只要愿意,，7天任何一位基層員工都可以按照自己的意愿發(fā)郵件給全體員工,，自由,、平等的文化已經(jīng)形成，正確或者錯(cuò)誤的決策都能得到迅速反饋,。正確就會(huì)被迅速推動(dòng)，一個(gè)政策錯(cuò)誤就能迅速體現(xiàn),。

自由并沒(méi)引發(fā)混亂。前幾天，一位基層員工在內(nèi)部郵件中爆出一個(gè)很熱門(mén)的話題,，并發(fā)給全體員工，引發(fā)熱烈討論,。導(dǎo)致鄭南雁郵箱幾乎爆掉，一打開(kāi)就有 100多封郵件,。鄭南雁偷笑，“我忍著不說(shuō),，別人肯定也受不了這么多郵件”,。果然另有基層員工提出,，這樣發(fā)郵件太影響大家的工作,，幾番自由大辯論之后,，大家自動(dòng)找到了平衡點(diǎn)，除非必要,，不會(huì)隨意發(fā)郵件給全體員工。在7天,，很多事情都靠類(lèi)似的“自然法則”解決，其公關(guān)總監(jiān)來(lái)韻竹透露,，管理成本低，是因?yàn)殚_(kāi)放郵件組制度打造了一個(gè)更大的監(jiān)管隊(duì)伍,，每一位員工都在幫7天監(jiān)督管理。

此外,，三家公司的績(jī)效考核都不單純要求財(cái)務(wù)數(shù)字,，盡量在考核中使員工訴求和公司訴求保持一致,。

7天的績(jī)效考核并非盯著單店開(kāi)房率和利潤(rùn)率，而是四條線分享管理,，考量每一家店能給7天整個(gè)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)多少貢獻(xiàn)。例如說(shuō),，客人要住到其他分店去，管理的店長(zhǎng)必須保證這種轉(zhuǎn)店渠道的暢通,，而不是只以是否對(duì)自己的分店帶來(lái)收入為最終目標(biāo)，這樣對(duì)7天的會(huì)員制營(yíng)銷(xiāo)才能帶來(lái)實(shí)際的幫助,。

海底撈單店甚至沒(méi)有財(cái)務(wù)報(bào)表,，“過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)字會(huì)傷害員工工作積極性和顧客滿意度”,。今年夏天,，張勇發(fā)現(xiàn)北京某分店的免費(fèi)西瓜不甜，相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋?zhuān)鞴腺F了,，一個(gè)月需要2萬(wàn)多元?！凹热?萬(wàn)元都花了,，為什么不花3萬(wàn)買(mǎi)更甜的西瓜呢,。這么松散的利潤(rùn)考核已經(jīng)讓基層員工很緊張了,。考核一定要考核到我想要的內(nèi)容,。”張勇說(shuō),。

黃鐵鷹評(píng)價(jià),，過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)字化評(píng)估的管理者通常有兩個(gè)弱點(diǎn)：第一,，懶惰或是不自信，只能通過(guò)數(shù)字手段量化;第二,，試圖營(yíng)造人為的“公平”,，用數(shù)字說(shuō)話,，而過(guò)分的強(qiáng)調(diào)小范圍內(nèi)的公平反而造成更大范圍內(nèi)的不公平。

有了開(kāi)放的公司平臺(tái),，創(chuàng)新與靈感的奔涌變得自然而頻繁。

7天分店數(shù)達(dá)100家的時(shí)候,，管理最為繁瑣。鄭南雁也不知道“放羊理論”的邊際在哪里,，他不敢發(fā)展加盟商，怕破壞這個(gè)管理系統(tǒng),，甚至考慮過(guò)“如果放羊理論在300家規(guī)模時(shí)實(shí)施不下去,，7天就改回傳統(tǒng)管理模式”。還不到兩年,，鄭南雁已經(jīng)可以大踏步的發(fā)展分店,、加盟店,。其解決方案特別簡(jiǎn)單，設(shè)立“區(qū)域執(zhí)政官”,，對(duì)加盟商開(kāi)放內(nèi)部郵件。

區(qū)域執(zhí)政官由店長(zhǎng)兼任,，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)的分店，統(tǒng)一調(diào)配資源,。不過(guò),，他們不是由公司指派,，而是由區(qū)域內(nèi)員工選舉產(chǎn)生,，每半年更換一次,。

可以想像，加盟商收到總部官方郵件和自由參與討論的感覺(jué)很不一樣,。如果不斷地給加盟商下指令、監(jiān)督并管理,，難免有觸動(dòng)眾怒的時(shí)候。當(dāng)7天和加盟商存在于同一系統(tǒng),，每個(gè)加盟商就相當(dāng)于7天的一個(gè)股東,。鄭南雁說(shuō)：“開(kāi)放郵件系統(tǒng),，我們只需要做自己。加盟商就會(huì)盡快得出判斷,，不適合的加盟商會(huì)盡早離開(kāi)?！?/p>

“太高明了!”石明泉對(duì)此做法稱(chēng)贊不已。7天開(kāi)放對(duì)加盟商的權(quán)限等于請(qǐng)加盟商相互管理監(jiān)督;員工可以開(kāi)放地發(fā)公司郵件,，無(wú)形中要求加盟店和直營(yíng)店看齊,。

石說(shuō),，“一個(gè)郵件權(quán)限就讓加盟商納入了7天的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)還具有自動(dòng)凈化的功能,。當(dāng)加盟商成為7天整體的一部分,，訴求就達(dá)成一致,，不僅現(xiàn)在，未來(lái)的溝通成本更低,?！?/p>

鄭南雁已經(jīng)記不得這兩個(gè)解決公司大問(wèn)題的決策是如何做出的,，只是勉強(qiáng)回憶起，開(kāi)放郵件權(quán)限之前他看了一本書(shū)《管理大未來(lái)》,。以前他想做一個(gè)好的公司，但并不知道什么是好公司,，有一天他明白，好公司就是能讓更多人受益的公司,。同理,，好的決策并非管理者冥思苦想幾個(gè)月憋出來(lái)的,，而是要盡量減少主觀判斷,，遵從系統(tǒng)帶給他的“靈感”。

或許不久之后,，7天一個(gè)更匪夷所思的政策就會(huì)出臺(tái)。一個(gè)新的會(huì)議室將建立,，里面最好沒(méi)有燈，甚至可能沒(méi)有空調(diào),，一旦某個(gè)決策出現(xiàn)爭(zhēng)議,，就把相關(guān)管理者都“關(guān)進(jìn)去”，商討出解決方案再出來(lái),，鄭南雁只負(fù)責(zé)最后簽字就行?！懊總€(gè)人都從他認(rèn)為最優(yōu)的角度提出方案,，猶如市場(chǎng)規(guī)律,，他們權(quán)衡的結(jié)果，就是自然調(diào)節(jié)的結(jié)果,。他們不用揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo),，也避免因?yàn)槲业膫€(gè)人喜好影響公司,。”鄭南雁說(shuō),。

7天、海底撈,、潮宏基，它們都因特立獨(dú)行走在了行業(yè)前面?，F(xiàn)在它們面對(duì)的共同問(wèn)題是，人本式的“人治”如何進(jìn)行規(guī)?；瘡?fù)制?當(dāng)這些公司試圖變成大公司，或是百年老店時(shí),，放羊似的松散管理依然奏效嗎?如今的誤差或是損耗是否在未來(lái)會(huì)被無(wú)限放大?

張勇在資本面前謹(jǐn)慎前行，“先解決了文化的傳承問(wèn)題再談融資”;鄭南雁不斷想出新辦法,，解決公司擴(kuò)大后出現(xiàn)的新問(wèn)題;廖創(chuàng)賓更強(qiáng)調(diào)慢慢來(lái)，許多計(jì)劃,，一談就要若干年后。

石明泉說(shuō),，系統(tǒng)總是動(dòng)態(tài)平衡的,，掌舵者的格局和性格決定著企業(yè)未來(lái),。就像一臺(tái)車(chē)，董事長(zhǎng)是汽車(chē)的修理工,，絕不是開(kāi)車(chē)的人。當(dāng)公司只是一臺(tái)車(chē),，修理工兼做司機(jī)當(dāng)然可以，但當(dāng)公司成為一個(gè)車(chē)隊(duì),，能否轉(zhuǎn)換成為修理工就取決于管理者的文化底蘊(yùn),。他們要用更新的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)公司，依然要尊重每一個(gè)元素,，讓每一個(gè)元素充分地發(fā)揮作用,。另外,，尊重系統(tǒng)的序位，不要朝令夕改,，如果一定要改動(dòng)，就要給系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)元素找到其達(dá)到平衡狀態(tài)的時(shí)間,。

“如果擔(dān)心文化會(huì)在快速擴(kuò)張中消失，做個(gè)私人公司也是不錯(cuò)的選擇,。就像許多世界知名的公司，到如今也沒(méi)有走向公眾市場(chǎng),。”石明泉說(shuō),。