工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止,。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng),。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

原始社會(huì)(二三百萬年前——公元前21世紀(jì)),、過渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)

奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)

封建社會(huì)(戰(zhàn)國時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)

半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)

過渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)

社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)

夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))

商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))

西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)

秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)

三國兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)

隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)

五代十國時(shí)期(大時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)

遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)

歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

一,、古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變

(1)刀耕火種(原始農(nóng)業(yè))(2)石器鋤耕(耒耜)

(3)鐵犁牛耕：春秋出現(xiàn),漢代后，鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式,。

二,、農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作

生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國—鐵犁;西漢—耦犁(趙過)、耬車(播種工具);東漢—耦犁推廣到珠江流域;隋唐—曲轅犁(江東地區(qū))

魏晉南北朝—耕耙耱技術(shù)(北方地區(qū));耕耙技術(shù)(南方地區(qū))

水利工程：都江堰(戰(zhàn)國);漕渠,、白渠,、龍首渠(漢)

灌溉工具：翻車(曹魏時(shí)馬鈞改制)、筒車(唐朝),、高轉(zhuǎn)筒車(宋朝),、風(fēng)力水車(明清)

農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作的意義：水利工程和農(nóng)業(yè)灌溉工具的運(yùn)用推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展。

三,、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

時(shí)間：春秋戰(zhàn)國

原因：①春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及，提高了生產(chǎn)力,。(根本原因)

②封建土地私有制的確立

特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)單位

②男耕女織

③是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

④精耕細(xì)作

地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位,，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。

評(píng)價(jià)：積極①提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性

②為我國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了貢獻(xiàn)

消極①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較脆弱,，容易破產(chǎn)

歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

莊子的主要思想是清靜無為,，或者說是“無為而治”。主張順其自然,不求名,、不求利,淡視生死,。

自由觀——逍遙游。就是絕對(duì)自由,，這種絕對(duì)自由是莊周幻想出來的,，是不依賴外界任何事物的絕對(duì)自由。

政治觀——順應(yīng)自然,，無為而治,。提出“絕圣棄知”的主張，認(rèn)為“圣人不死，大盜不起”,，“絕圣棄知,，大盜乃止?！庇终f,，“主上喜好施智巧，用機(jī)謀而不求至道,，那么天下就要大亂了,。”一針見血地指出了社會(huì)的弊端,，提出了“彼竊鉤者誅,，竊國者為諸侯”的名言。

認(rèn)識(shí)論一一將人的知識(shí)分為有為的小知與無為的大知,，提倡無為的大知,，擯棄有為的小知。認(rèn)為以有限的智慧去探究無窮大的領(lǐng)域,，必然會(huì)述亂而無所收獲,。

莊子(約前369-前286)，戰(zhàn)國中期哲學(xué)家,，莊氏,，名周，字子休(一作子沐),，漢族,，蒙(今安徽蒙城，又說河南商丘,、山東東明)人,。是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家。

莊子原系楚國公族,，楚莊王后裔,，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人,。與道家始祖老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”,，然文采更勝老子,。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等,，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”,。

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如,，靈活多變,，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝,。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳,，又嘗隱居南華山,，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人,，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》,。

歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

1.地理?xiàng)l件

(1)依托海洋：位于歐、亞,、非三大洲環(huán)繞的地中海東部的巴爾干半島,，東鄰愛琴海，多海岸線與天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道,。

(2)相對(duì)孤立：重疊山巒和海洋阻隔，又把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里海島上,。

2.城邦制度：公元前8～前6世紀(jì),，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，史稱“城邦”或“城市國家”,。城邦面積狹小,，人口不多，一般以城市為中心,，包括周邊若干村落,。小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。

1.梭倫改革

①時(shí)間：公元前6世紀(jì)初,，執(zhí)政官梭倫推行改革,。

②內(nèi)容：他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí),，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高,、權(quán)利越大;公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān),，各等級(jí)公民均可參加;建立四百人議事會(huì),，前三等級(jí)公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。

③作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ),。

2.克利斯提尼改革

①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行改革,。

②內(nèi)容：他建立十個(gè)地區(qū)部落,，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力等,。

③作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來,。

3.伯利克里改革

①時(shí)間：公元前5世紀(jì),，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰,，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”,。

②內(nèi)容(雅典民主政治的主要內(nèi)容)：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職并參加公民大會(huì);進(jìn)一步擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能;陪審法庭成為司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，審理各類重要案件,，監(jiān)督公職人員,，并參加立法;十將軍委員會(huì)不僅統(tǒng)率軍隊(duì)還參與政治;執(zhí)掌城邦軍政大權(quán)的是首席將軍。發(fā)放參政津貼和“觀劇津貼”,。

③作用：推動(dòng)雅典民主政治發(fā)展到頂峰,，被稱為“黃金時(shí)代”。

1.進(jìn)步性

(1)雅典民主的理論與實(shí)踐,，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ),。

(2)在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了許多文化巨匠,。民主氛圍創(chuàng)造的空間,，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就,。

2.局限性

(1)雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,。對(duì)婦女,、外邦人、廣大奴隸而言無權(quán)享受這種民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度,。

(2)雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物,。過于泛濫的直接民主,，成為政治腐敗,、社會(huì)動(dòng)亂的隱患,。狹隘的城邦體制,，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。