寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

精神明亮的人讀后感200字 精神明亮的人讀后感500字篇一

說(shuō)起這本書,，還是兩三個(gè)月前，在書店偶然買的`,。當(dāng)時(shí),，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動(dòng)了,。讀書也像品酒,，好不好，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子,，就知道了,。

這本書不僅有散文，有文學(xué)性,，作為媒體人的王開嶺,，更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí),，書里收錄了他的隨筆和雜文,，這樣，在雋永的文思之外,，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重,。可以說(shuō),，王開嶺以文人的清逸,，更以社會(huì)公知的沉健，一邊溫情脈脈,，一邊振臂疾呼,，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的,，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴,。

在書里,，日出、霜,、雪,，這些自然之物，有了新的意義——其實(shí),，本來(lái)就應(yīng)如此的——她們是自然的啟發(fā)，是要人感受到生命的節(jié)奏,。書里問(wèn)的是：你多久沒(méi)看過(guò)日出了,？你知道哪里有最好看的霜嗎？

這一篇篇文章好像不同的試劑,，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛?lái)如此”的麻木,，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾,。

“已經(jīng)不純凈了，心里長(zhǎng)了繭,，還茫然無(wú)知，甚至自以為是呢,。終于,，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少,?！薄蹰_嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對(duì)生活,、對(duì)生命的敏銳與感恩,，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任,，這樣,，才可以，說(shuō)一聲,，是生活著,。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲,，豐富詞匯,，明晰邏輯。年長(zhǎng)者,，會(huì)對(duì)后面的雜感,、隨筆更有體會(huì),。所謂“開卷有益”是也。

最后,，回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中,，對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性,、私己性,、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛,，即視為“越位”和另類,。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò),。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐，他們很少樹敵,，很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>

精神明亮的人讀后感200字 精神明亮的人讀后感500字篇二

精神，字典上說(shuō)是指人表現(xiàn)出來(lái)的活力,。明亮,，字典上說(shuō)是有光，跟“暗”相對(duì),?；盍?huì)發(fā)光嗎?真的，精神是明亮的,，像繁星,，在那夜幕中閃爍著光芒。 ——題記

《精神明亮的人》,，一本很樸素的書,，黑字白紙，沒(méi)有任何花花綠綠的東西,，很純,，像一杯純凈水。一打開它,，撲面而來(lái)的森林,，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花,，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管,。書，又像雞尾酒,，色彩各異,，味道也與眾不同,，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中,。

而王開嶺便是那個(gè)技藝高超的調(diào)酒師,，他的酒是詩(shī)，是璀璨明亮的星光,，是愉悅精神的美……

“高樓大廈奪走了地平線,，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見(jiàn)過(guò)星空,，那種滿天繁星的夜空?

你可曾見(jiàn)過(guò)森林,，那種擁有自然芳香的叢林?

你可曾見(jiàn)過(guò)原野，那種一望無(wú)垠的,，綠草遍地的土地?

試著想像一下：陪伴你的，有剛蘇醒的樹木,，略含咸味的風(fēng),，玻璃般的草葉，潮濕的泥土味,，清脆的雀啼,，充滿果汁的空氣，那輪大火球從海面上升起……

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,，你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢,。

突然覺(jué)得王開嶺就是一個(gè)精神明亮的人，他有一種揮之不去的浪漫,，影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩,。

“‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了。那時(shí)候,，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”,，這是德國(guó)作家凱斯特納在《開學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話。

許多的人一定覺(jué)得可笑,，不切合實(shí)際,。向兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的“天真”,，那純潔的品質(zhì)和美好的元素,。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一粒花粉,，常常會(huì)在無(wú)意的‘塑造’中,，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失,，人變成了蟑螂,?！蓖蝗挥X(jué)得，兒童就是一個(gè)精神明亮的人,，那種令人驚訝的純潔和童真,，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。

他是一個(gè)智者,，一位詩(shī)人,，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代的人，拜讀《精神明亮的人》這樣一本書,，真是令人心曠神怡,，仿佛置身于世外桃源……

精神明亮的人讀后感200字 精神明亮的人讀后感500字篇三

“生命之上，是山頂,。山頂之上,，是上蒼。對(duì)地球人來(lái)說(shuō),，星空即是唯一的上蒼,，也是最璀璨的精神屋頂，它把時(shí)空的巍峨,、神秘,、詩(shī)意、純凈,、深邃,、慷慨、無(wú)限……一并交給了你,?！弊x罷王開嶺先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：這樣熱情得甚至浪漫過(guò)火的文字竟是出自一個(gè)需要理性審慎的新聞人之手,？

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,，王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個(gè)停下休息的留白,。做一個(gè)精神明亮的人，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持,、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,，這些大人物,、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求,。良心促發(fā)的是謙卑,、詩(shī)意和純真，謙卑,、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代,。

當(dāng)從書中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢,？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反,。”地溝油,、塑化劑,、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì),，娛樂(lè)至死,。

我想王開嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰,?！蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢,？”

保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔?ài)生活,。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的：“把信仰二字拆開即發(fā)現(xiàn)：信與仰的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠(chéng)的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài),。

應(yīng)當(dāng)去信仰法制，而不是做在＂官官相護(hù)＂的時(shí)代里的弄潮兒,；應(yīng)當(dāng)去信仰道德,，而不是做在＂金錢至上＂的時(shí)代里的利己主義者；應(yīng)當(dāng)去信仰純真,，而不是做在＂物質(zhì)肆流＂的時(shí)代里的追逐者,。就像三毛在詩(shī)中寫的那樣：＂愿把一生活成一棵樹的樣子一一一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng),；一半灑落陰涼,，一半沐浴陽(yáng)光,。＂

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。