當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
精神明亮的人讀后感篇一
《精神明亮的人》告訴我們：人需要點亮精神,。精神是去物質(zhì)化,、異質(zhì)化的意識存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時,，人們更易接受這種虛無的滿足感,。我時常想象若這本書該是個什么場景,，何許模樣——也許是黃昏，面對夕陽,，閉著眼睛,，感受發(fā)亮的光暈，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純,；或許，只是一個回憶的背影余光,?；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤與平和的標簽,，卻有著意料之外的堅決,。
堅決寫傳統(tǒng)的真善美,，堅決唱著愛的主旋律,，堅決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅決有自己的黑白是非,。這個世界里沒有爾虞我詐,，有的是對古典的追思、對文字的敬畏,、對歷史的審視,、對當(dāng)下的思慮。有人說這樣的世界太單純,，它只是泱泱之中冰山一隅,，這樣的社會是殘缺的，它沒有一個嚴密完整的結(jié)構(gòu),。然而在精神文字里,，我們有選擇性地把負面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗,，便可欣喜于純潔,、浪漫這些美好的字眼。有時候能遺忘也是一種自我安慰的能力,，因而在閱讀時慢慢滌去浮躁的不安分,，簡單純粹。既然不是真實的生活,，那么我們允許它的理想主義,，正如我們在無人的角落吐露的秘密的心聲,。
“天下熙熙，皆為利來,。天下攘攘,，皆為利往,。”人們高呼著欲望都市需要靈魂自救,，標榜著形而上的自我追求,，用高深晦澀的古老語言去彰顯自己的遺世獨立,，然而最后仍迷失在熙來攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝,，水中望月難曉陰晴圓缺,，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過著日子,，為了生計抑或是貪欲而奔波。他們知道國家大事,、世界風(fēng)云,，也知道雞毛蒜皮,、細枝末節(jié)，唯獨不知道,，或不想知道的,，是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問,，也往往懶得追求飄渺的真相,，便把深層的自己藏好、忘卻,。這似乎是最安全的做法,。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無知冠上真實單純的美名,。
我承認我是世俗大眾的一份子,，從來不敢自詡清高和孤立,，寧愿把自己淹沒在茫茫人海里，也不愿做特立獨行的那一個,，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活,。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知，作者作為一個人的個體對周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流,。前者來自作者敏感細微的個人世界,，而后者更多地來自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性,，當(dāng)是經(jīng)脈分明,，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞,。看一場他人之間的文化交談,，讀者也不禁心動,。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場感的劣勢下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛,?！吧瓦@樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束,?！辈辉高@樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫,?！拔覀兌忌钤陉帨侠铮杂腥搜鐾强??！蓖鯛柕氯缡钦f。于是一斟清茶裊裊,，一盞孤燈相伴,，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨,，一段暫時忘卻,，一夢南柯。一方閱讀與溝通的天地,，便有言可說,。
然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂得糊涂,，保留所謂的不清不楚,，過著自己意義未知的小日子,。那就在心底留一點光吧，至少,，在靈臺清明的時候,，也會看到一些本真的影子，也可點亮一簇微弱的火花,，那簇火花有著一個美麗而虛無縹緲的名字,。
五月的槐花地，人來人往,，卻仍是自己,。
精神明亮的人讀后感篇二
說實在的，在這之前,，我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆,，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛,，有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,，但他的文筆素雅，且有神韻,，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間,。
今年春天，我們相見在北京,，之前,，通過幾次電話，見到他時,，就感覺他是個話極少,、不擅交際的人，他看上去瘦弱,，但臉的輪廓卻棱角分明,，語調(diào)低沉，目光里投射著犀利,。今年夏天,，陪他游覽了濟南的老街老巷，簡單交流過,，對他的印象很深,，覺得他是一個謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨特思想的文人,。
國慶節(jié)前,，從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》，2號下午,，獨自一人在家讀了起來,。當(dāng)我讀完第一篇的時候,，我就有些放不下手了，就想一氣讀完,。我被他筆下機智,、深邃、詩性,、溫潤,、獨特的文字而打動。曾編輯過很多當(dāng)下的散文和隨筆,，能讓我如此激動而叫好的不多,，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,，是一種精神的愉悅,，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思,，而且,，必須是在心靜下來的時候。你的思緒會隨之走得很遠,，你的柔軟會隨之情懷天地,。
我對文字是很苛求的,，但王開嶺的文字讓我驚嘆,、陶醉。
他的文字,，讓我們學(xué)會了睥睨世俗,。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的,，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現(xiàn)在這樣）”,。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪,，一位如此吝惜時間的人,，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,，當(dāng)作一門必修課來迎對……”,，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場相遇,，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己,，獲得對個體更細膩,，清新的感受。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引，新的知覺,，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時，下午的陽光是靜謐的,，時光是停滯的,，作為讀者的我，不能不為作者的這些動情的文字而陷入思考,。我們的目光,，因塵世過多的陰霾而不再明亮，我們的心靈,，因欲望過多的膨脹而不再純潔,，我們因過多的私欲、過多的奢望,、過多的名利,，而變得越來越陽痿、越來越不像人類,。
王開嶺,，一個很清秀的人，走在人群中很不起眼,，但當(dāng)他坐下來,，和你交談的時候，你會發(fā)現(xiàn),，他的身上明顯地帶有詩人的氣質(zhì)和胸襟,，他是浪漫的，更是冷峻的,，是羸弱的,，更是有骨骼的人。
王開嶺,，是一個保持自己思想的,，保持清醒靈魂的人。是一個讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個讓筆下的文字長出思想之花的人,。
精神明亮的人讀后感篇三
曇花一現(xiàn),，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻,。人的一生相對萬物的永恒來說,，卻也不過是彈指的一瞬。因此,，在這短暫的一生中,，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志，摒棄那些為人不齒的惡習(xí),，用真正心靈的本意,，來演繹生命，在生命的舞臺上綻放,。
《精神明亮的人》是一部國產(chǎn)文學(xué)書籍,，收入王開嶺最具標志性的詩性散文和思想隨筆。在思想界,，他被譽為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開嶺的文字,，有一種溫潤的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感,、深邃,，明亮又干凈。題材之豐浩,、細節(jié)之精準,、紋理之細密,、精神發(fā)現(xiàn)之獨特,、關(guān)懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性均有可圈可點之處,。在這本書中,，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠的理性深潭,、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上,，我驚訝地看到了一個體悟型作家的全面性：文學(xué)的、美學(xué)的,、理性的,、情懷的、史思的,、宗教的……一本書竟能洶涌,、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個浮躁的速記寫作時代,，我不得不承認，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。
滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光,，刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣,，冷漠而悵遠,。寂靜和虛無多么不同啊。寂靜是飽滿充盈,、有沖動的,，而虛無啥也沒有。寂靜是生命的內(nèi)衣,，給人以夢幻的溫情;虛無如死氣沉沉的蟬蛻,，是沒有動作的投降。沒有雪的冬天,，還有季節(jié)尊嚴嗎?遠遠的,，我聽見了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭，像花園的枝骸在哭,。
雪漸漸融化,，殘片之聲，不絕于耳……
一本書,，讓我看到了一個智者,，一位詩人，一顆良心,，一個浪漫而冷峻的同時代人,。這樣一個夜晚，攜上這樣一本書,，與之同行,。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近,。
精神明亮的人讀后感篇四
一看到書的名字,，也許就會困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開書后,，文字便在眼前清晰了答案,。
不知道什么時候開始，社會漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子,。我們的人生開始變得固定,，出生、上學(xué)、工作,、結(jié)婚生子,、養(yǎng)老、死亡,。我們越來越開始覺得夢能只是幻想,，刻苦鉆研只能得來孤苦歲月與今夕華發(fā)，滿腹才華若沒有什么“關(guān)系”也絕無用武之地,。在這個金錢主義,、享樂主義、浮夸與炫富并存的時代,，我們早已忘記了什么國學(xué)思想,，人格精神。這不是說沒有,，只是在一支隊伍龐大的時候,，另一支就顯得弱小了起來。
其實,，沒有什么人喜歡我上述的社會吧,，可是社會的很多面就是這樣子，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播,。一人撼動社會,，可以，只是太難,，那么我們自己呢?捫心自問,，我們自己的精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來，明亮的精神不是有多大的社會貢獻,，也許只是做好自己,，用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對毛澤東只是為了建立一個更好的中國,，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達到軍規(guī),，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適,、能救一條命時,，這就是一種明亮的精神,，像是陽光灑進了心里,。很單純，沒有任何的做作,、虛榮,。
我很喜歡一位主持人白巖松，如果讓我說覺得主持人中誰可稱為精神明亮的人，那一定是他,。他說過這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想,，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉,，把油滑當(dāng)穩(wěn)健,，把怯懦當(dāng)智慧，那我只能說這個社會的底線已被擊穿,。所以你們沒有資格來說我的勇敢是莽撞,，執(zhí)著是偏激，求真是無知,，激情是幼稚,。當(dāng)那些兜售社會經(jīng)驗的流氓朝我的夢想投來輕蔑一笑的時候，我會毫不猶豫的還你一句,，傻子,。”
原本簡單的事,，被我們的心搞復(fù)雜了,。但是原本在學(xué)校里，老師教的,、我們學(xué)的,，不就是那些最簡單的'么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M社會，讓我們在那里生存時,，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個社會,，然后自己摸爬滾打?？墒欠裾娴娜绱?，是不是我們太急功近利了?如果按照最開始的信念堅定下去，未必不會成功的不是么?其實精神明亮,，不過就是一束陽光灑進心里一樣,，只要不拉上窗簾就好了?？墒俏覀兊膰鷫?，卻是越豎越高了。
大家都想要一個明亮溫暖的社會,，既然如此,，為什么不從自己開始，拉開心靈的窗簾,，讓陽光灑進心房,，讓自己先成為一個精神明亮的人呢?其實并不難,，只要我們堅持著最初的夢想，抱著最單純的思想去做事做人時,，我們就已經(jīng)是一個精神明亮的人了,。
也許，《精神明亮的人》讓我懂得最多的,，便是這一點吧,。希望，會有人愿意相信,，愿意去創(chuàng)造那個社會,。我也愿意，從我做起,。
精神明亮的人讀后感篇五
處于對這個時代深深的憂慮,，王開嶺用其詩般的語言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個停下休息的留白,。做一個精神明亮的人，依舊對世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。
不論是福樓拜每天看日出的堅持,、朱麗婭保護紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護一個死刑犯的豪邁,，這些大人物,、小人物都用自己的行動去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個時代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求,。良心促發(fā)的是謙卑、詩意和純真,，謙卑,、詩意和純真開啟的是一個有德和有信的時代。
當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實時,，這個時代又是怎么樣的呢,？康德說過：“時代的進步同道德的墮落呈二律悖反?！钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對,，娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的：“被懷疑的時代依舊需要信仰,?！蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來拯救人呢,？”
保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢》里是這樣寫的：“把信仰二字拆開即發(fā)現(xiàn)：信與仰的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài),。
愿你我心頭都有一方穹頂照耀。
精神明亮的人讀后感篇六
多么純凈有趣的語言,！看著封面上的這行字,，我品味著，懷著一種期待的心情翻開了正文,，讀著讀著,，視線漸漸地就移不開了。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，漉漉雨雪,，秦世恍兮，隨著王開嶺的描繪,，我仿佛看見了兩千年前的易水河畔,，那個孤傲絕倫的身影在慷慨長歌。荊軻,，普通的名字,，非凡的一生。為了義,，你明知必死,，卻毫不留戀前去了。
黃土,，皚雪,，白草，逼近,，尖嘯,，倒地,，視線突然模糊，一種無法言說的悲傷縈繞在我的心頭,。我猛的一驚,，很久沒有什么文章能讓我情緒波動如此強烈了。
不,，他的榮譽就是死,，沒有不死的死士。王開嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說,，接著,，那充滿美感的語言再次表達了對荊軻的肯定贊許。
我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁半,，我想,，再沒有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。
荊軻,，愿你走好,。
繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引,，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個大字上,。目光所及處，在理性之美的渲染下,，王開嶺用溫和明澈的語言,，緩緩的浸潤我的心靈。
讀著,， 我不禁陷入了思考,，是啊，別說大人了,，現(xiàn)在的我,，不也是在努力擺脫束縛，成為一個所謂的成熟的人嗎,？這樣做到底是對是錯,？我不禁對我的行為產(chǎn)生了動搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去,。
文章最后,，王開嶺說，從何時起,，一個少年開始學(xué)著嘲笑天真了,，開始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細細一想,，現(xiàn)實也的確如此,。
哦,，不，我想,，我可以試著改變一下,，在成長的同時，若是我盡量保留那份純真,，也試著從兒童的視角看待周邊事物,，或許會有不一樣的體驗,？或許會成為一個不一樣的成熟的人,？這值得一試。
王開嶺還在繼續(xù),，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著,。我看到了背叛了無精打采生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無限情懷,，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛,，也為外國人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動而震驚敬佩。
王開嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉,，不斷帶給我豐富的精神享受,，滋潤了我的靈魂，正如吳散人所說,，這樣一個晚上,，攜上這樣一本書，與之同行,，我感到了雪的融化,，心的歡愉和春天的臨近。
精神明亮的人讀后感篇七
野火在遠方,，遠方在你琥珀的眼睛里,。
如果醫(yī)學(xué)需要進步，我認為要給醫(yī)者更多的鼓勵,，不讓仁醫(yī)寒心,。
生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方,。前行的路上難免磕磕撞撞,，而當(dāng)你回頭時，一種滿足感油然而生,。
你走過那么多的路,，你聽過了多少風(fēng)的呼喚，你見過那么多的人,，你收藏了那么多的如此一來,，未來的路就算再遠再艱難,，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此,，何不甩袖清風(fēng),，抹淚前行。
總之歲月漫長,，然而值得等待,，而最好的等待，叫做來日可期,。
精神明亮的人讀后感篇八
近期讀了王開嶺先生的《精神明亮的人》,，略有感觸。
事實上,，對于王開嶺先生的文章,，我實在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚。我可能會選擇保持中立者的態(tài)度,。閱讀每一本書,，都會或多或少的存在自己異于別人的看法。我認為,，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者,。王開嶺先生dd這位理想主義者把一切想的或許絕對化，更像是給我們強力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情,。借用楊支柱的一句話就是：“根本激情不起來,。”我們所需要的是精神家園,，需要守望,，但社會的前進并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的：
如果醫(yī)學(xué)需要進步，我認為要給醫(yī)者更多的鼓勵,，不讓仁醫(yī)寒心,。
但我明白，讀書不可以以偏概全,。不能因某些情感而泯滅了作者的文學(xué)才華,。《精神明亮的人》中曾用過王爾德先生的一句話：“我們生活在陰溝里,，但依然有人仰望星空,。”有時我們會被現(xiàn)實擊垮,，拖著狼狽的身軀在黑夜的角落里啜泣,。但有的人會抬頭，會仰望，他們伸出手渴望碰到天邊僅有的一絲光亮,，卻足以讓人炫目,。
于是他們挪動著疲憊的身軀，不停地行走,，生活一次又一次的擊打,，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向,。他們心懷信念與希望,。他們從不知曉之后會怎樣，不論是好是壞,，努力前進了,，就值得期待。
生活不只眼前的茍且,，還有詩和遠方,。前行的路上難免磕磕撞撞,，而當(dāng)你回頭時,，一種滿足感油然而生。
你走過那么多的路,，你聽過了多少風(fēng)的`呼喚,，你見過那么多的人，你收藏了那么多的故事,。這一路走來,，生活并沒有虧欠你什么，反而贈予你獲取這些你所擁有的,，美好的,，珍貴的權(quán)利。
如此一來,，未來的路就算再遠再艱難,，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此,，何不甩袖清風(fēng),，抹淚前行。
總之歲月漫長,，然而值得等待,，而最好的等待，叫做來日可期,。
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精神明亮的人讀后感篇九
處于對這個時代深深的憂慮，王開嶺用其詩般的語言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個停下休息的留白,。做一個精神明亮的人，依舊對世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。
不論是福樓拜每天看日出的堅持,、朱麗婭保護紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護一個死刑犯的豪邁,，這些大人物,、小人物都用自己的行動去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個時代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求,。良心促發(fā)的是謙卑、詩意和純真,，謙卑,、詩意和純真開啟的是一個有德和有信的時代。
當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實時,，這個時代又是怎么樣的呢,？康德說過：“時代的進步同道德的墮落呈二律悖反?！钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對,，娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的：“被懷疑的時代依舊需要信仰,。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來拯救人呢,？”
保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢》里是這樣寫的：“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn)：'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠的姿態(tài),，是種崇敬的姿態(tài)，是種追尋的姿態(tài),。
愿你我心頭都有一方穹頂照耀,。
精神明亮的人讀后感篇十
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣,，咬著鉛筆對世界報以純真,、好奇和洶涌的愛意。
《精神明亮的人》是王開嶺的散文隨筆自選集,。
在精神世界,，王開嶺被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我認為他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啟蒙之書”,。
王開嶺的這本《精神明亮的人》,，它讓我看見了一個有智慧的圣人，有一位有知識的詩人,，一顆善良的心靈,，一個浪漫而又冷峻的與時俱進的人，一雙救助你的手,，一對雙飛的小鳥,，一個美好的心靈。
攜帶上這樣的一本書,，與這本書一起行走,，一邊走一邊看，雖然是冬天,，心中結(jié)起的冰已經(jīng)慢慢地開始融化了，我感受到了心中的歡愉和春天的臨近,。冰已化,，河水已經(jīng)流淌。
讀著王開嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣,，聚精會神,，十分投入。
有時我被書中的故事,，人物和情節(jié)震撼,、感動。寫出的一些人物形象都十分的生動形象,，惟妙惟肖,。
王開嶺的書中都彰顯出了他自身的一些品質(zhì)，他的清潔,、激情與浪漫,，他的寬廣和深邃，他的忠誠和對美的深愛沐浴著我。從他那精練而又熱愛生活的筆觸中,，我獲取了無私的感慨和知識,。
在王開嶺的書中我沒有讀出天真無邪，而是一些只能讓我感嘆的句子,。這些句子不僅僅有智慧的結(jié)晶,，還合成了最美好的經(jīng)典。
在領(lǐng)悟了王開嶺理性的精神之后,，我感受到了一股強烈的,，揮之不去的浪漫;性情的浪漫，心靈的浪漫,，目光的浪漫,。王開嶺也發(fā)揮出他的體悟和才華。這些浪漫就像一個個棒棒糖發(fā)揮著自己的甜味兒,，時刻誘惑著我,。
透過了這本書，作為讀者,，我游歷了一個人的精神的區(qū)域,。
精神明亮的人讀后感篇十一
篇一：
??? 我想我寫這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開嶺的《精神自治》,，去感受那份屬于心靈的觸動,。我相信每次閱讀它都會激起我對屬于思想者的那份快樂的追求。
??? 清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服,。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感,，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象,，帶給我的沉醉,，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰,。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩意的表達結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動我心靈的力量,，就像有人說的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,，凜然驚醒,，肅然起敬?！?br/> ??? 在開篇《精神明亮的人》中,，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現(xiàn)在這樣）?！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時間的世界文豪,，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對,，那是何等的對大自然的熱愛,。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗,；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場相遇,，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己,，獲得對個體更細膩,，清新的感受。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引，新的知覺,，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因為作者的這些文字（事實上還有很多其它令人動容感慨的文字）讓我為自己對待大自然的態(tài)度而潸然。原來自己的日常感受是那么的冷漠,、粗糙和魯鈍,；原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西,。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人,，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界,，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則,、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。經(jīng)常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦,，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,，因為只有擁有它,，才能在這個有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇,。是的,，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美,，自然的美,，既而是心底的那份熱情與釋然,。
篇二：精神明亮的人讀后感
篇三：精神明亮的人讀后感
??? 讀完《精神明亮的人》，我感觸很深,。
人生苦短,，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢,。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人,，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志,。當(dāng)然,，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。
現(xiàn)實總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗,，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備,，而最終失敗,。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時,，它就會讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵著我們,，使我們奮發(fā)上進,，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。
人類是自然的一分子,，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯,，正用行動來彌補著自己所犯的過失,。
正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了,，不必掩面而泣,，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,，讓我們的精神充實起來,！
篇四：精神明亮的人讀后感
??? 感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說,，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃．明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說,，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。
??? 讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對自然的敬畏,。“幾千年來,，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南В藭r代最大的惡果之一,。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價值和精神美學(xué),。”“20世紀,，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心,。”于我心有戚戚焉,！
??? 給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi),。“每個人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時光,，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié),，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造,，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害,，是成人世界對童年犯下的最大罪過,。”哦,，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年,！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié),！”哦,，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上,，就是捍衛(wèi)和留住童年。
篇五：精神明亮的人讀后感
精神明亮的人讀后感篇十二
我是一個嘴讒和挑食的讀者,。曾對一個朋友說：一部二十萬字的書,，若有一萬字吸引我，我會買下來,，若有一百字讓我記住,，就是一本值得眷戀和留存的書了。而眼前這本書,，它在一周的閱讀里賦予我的快感,，讓我在感動之余，甚至涌出一股感激,。一股極度亢奮和深深滿足后的感激,。
題材之豐浩,、細節(jié)之精準、紋理之細密,、精神發(fā)現(xiàn)之獨特,、關(guān)懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象,。經(jīng)年來,，我很少看到在一冊書中，由一個人的筆下竟洞開出那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林,，幽邃致遠的理性深潭,，峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上，我驚訝地看到了一個體悟型作家的全面性：文學(xué)的,、美學(xué)的,、理性的、情懷的,、史思的,、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫,！在這個浮燥的速記寫作時代,，你不得不承認，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。
準確地說,，它給了我一個周期很長的閱讀節(jié)日。就像一份豐盛大餐,，它的豐饒和美味,，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。
“二十世紀,，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標志就是人對大自然不再虔誠,，不再懷有敬畏和感激之心……一切都在顯示,，二十世紀是一個財富和權(quán)力的世紀，一個僅供成年人生存與游戲的世紀,?！F(xiàn)代化’，更是一個旨在表現(xiàn)成人屬性和欲望的概念,，它本質(zhì)上忽視兒童,。”（《森林被殺害，童話被殺害》）
這樣美學(xué)化的理性文字,，在以喧囂,、怯懦和虛偽著稱的當(dāng)代文壇，在以爭奪語詞和與概念調(diào)情為能的思想界,，其含氧量是立即可判的，那種寂靜獨立的氣息,，使我在呼吸間就把它與它們區(qū)別開來,。
毋庸諱言，我們正面臨一個越來越商標化膨食化的閱讀時代,。文學(xué)界的先天不足和蒼白自不必說,，時代所能擠出的一點點腦汁，也多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中不能自拔,，一粒有用的藥丸,，往往須數(shù)以千倍的糖衣包裹和累贅體系為之服務(wù)，多少洋洋萬言的繁文,，一旦脫去了泡沫,，甩干了那些語焉不祥和思維混亂的癱瘓性詞語，真實有用的信息大概僅幾十字或一句話,。如此龐大的結(jié)構(gòu),，對閱讀來說，實為一種巨大的時間消耗和體力開支,，簡言之：累,！或者說：表達的無能！而一些相對非學(xué)理性的民間書寫,，雖不乏自由和閃光的東西,，但由于言說的任性姿態(tài)和散漫氣質(zhì)，又多在聲音的分貝值上下功夫,，一些有用的思想原材料,，也多流于一種粗糙的機器生產(chǎn)，濫而殤,，浮而佻,，經(jīng)不住檢驗和淘洗。
王開嶺的文本顯然屬于一種手工,，屬于一種慢活,。這使他的筆調(diào)又多了一種罕見的誠實和耐性。更要命的是,，除了要求理性的精準,，他還唯美。比如有一篇向兒童學(xué)習(xí)，在批判了成人社會對童年的粗野塑造之后,，他這樣說：“一個人的童心宛如一?；ǚ郏３跓o意的‘成長’中,，被世俗歷驗這匹蟑螂悄悄拖走……然后,，花粉消失，人變成了蟑螂,?！薄八^的成熟，表面上是一種‘加法’,，但實為一種‘減法’,。就像一個純潔的天使，不斷地掏出衣袋里的珍珠,，去換取巫婆手里的玻璃球,。”“從什么時候起,，一個少年開始學(xué)著嘲笑天真了,，開始為自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地臉紅了？”讀這樣的句子,，你只有贊嘆的份,。它不僅貢獻了智慧，還貢獻了智慧最好的形式,。
王開嶺的文字,，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃，明澈又干凈……如果用形象表達的話,，我想說,，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”，你會覺得眼前一閃,，心神被什么東西給緊緊攝住了,，它會帶給你一種與平時迥異的閱讀景象：不僅工藝精美，更多是其質(zhì)地,、其優(yōu)雅的心靈和紋理的高貴,，一種叢林里的高貴,，一種靠沉淀、濃縮和結(jié)晶凝成的高貴,，天然而非刻意,，古老卻又年輕，沉實且生氣蓬勃……這樣的資質(zhì)于當(dāng)代實在太難得,。完全可以想象,，其生成會多么緩慢，包含了多少苦寒和耐性,。
無論是廓清歷史,、還是批判當(dāng)代生態(tài)和權(quán)力之弊，他截取的往往是那些最不引人矚目,、最易被喧囂的學(xué)界和民間所忽略、而又極具人文品質(zhì)的片段和細節(jié),，用他自己的話說,，叫“精神事件”（這是他常用的一個概念）和“心靈事件”。這幾乎成了他選題的一個標準,。也正是這樣一個標準,，保證了該書的純度和精粹性。其實,，這不是個運氣問題,，一切有賴于作者的提升之功，仰仗作者的心靈銳度和精神發(fā)現(xiàn)力,。
“一個人,，當(dāng)他提著褲子時，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了,。他從軍事符號——一枚供射擊的靶子,，還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人,，一個正在生活著的人,。”“假如人類有一天真的不再遭遇戰(zhàn)爭和殺戮,，你會發(fā)現(xiàn),，那值得感激的——最早制止它的力量，竟源于這樣一組細節(jié)和情景：比如,，決不向一個提褲子的人開槍,！”
這樣的文字，會讓一個心靈敏細的人感到歡愉,，也使一個思想習(xí)練者倍覺滿足,。這種文思兼容的品質(zhì),，既替淺薄、貧血的散文界挽回了思想和良知的面子,，又為魯莽兼粗糙的思想界贏得了藝術(shù)與審美的聲譽,。或許正是因了這原因,，近些年的各式“最佳”“年選”“精品”等選本大戰(zhàn)中,，均可見對王開嶺名字的爭奪?！墩埾胍幌肴A盛頓》《決不向一個提褲子的人開槍》《精神明亮的人》《恐龍胃和物理人生》《古典之殤》《一個房奴的精神大字報》《大地倫理》《我們?nèi)绾蜗M星空》等已成為這類作品的名篇,。
在王開嶺理性精神的背后，我感受強烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫,，心靈的浪漫,，目光的浪漫。這浪漫就像菌種,，極大地生動了他的體悟和才華,。看得出,，王開嶺是一個理想主義者,，即使在他最具現(xiàn)實性和批判性的文本中，也影影綽綽閃動著朦朧的審美色彩,，正是這色彩,，讓我瞥見了一個浪漫主義者的挺拔背影，一個自由高韜者的倔強,。該書中即有一篇叫《精神明亮的人》的文章,，若換了別人，是無論如何也走不出那么遠的,，文中,，他提取了現(xiàn)代人生態(tài)中常常忽略的“看日出”這一細節(jié)，把生理惰性提升為精神遺憾：“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗。按時看日出,，乃生命健康和積極性情的一個標志,。它意味著一次洗禮，一記被沐浴和照耀的儀式,，賦予生命以新的索引,、新的知覺、新的閃念與發(fā)現(xiàn)……”
有誰表達過這樣的細節(jié),？有誰曾對這樣簡單的自然情景進行過精神提純,？或許是天然性情,，或許是后天定力，王開嶺對“流行”似乎有一種特殊的免疫,，在其作品中,，你找不到流行話語的痕跡，對每一題材,，他似乎都不滿足從一個流行的入口進入正題,，他表達的入口真正屬于自己，而非租來的或盜來的,。王開嶺使得你很難重復(fù)他,。你可以重復(fù)其材料，重復(fù)其觀點,，但你無法摹仿其紋理和氣質(zhì),。他的文字不是說教性文字，而是體驗性文字,，不是霸權(quán)式話語,，而是共享性話語。他對讀者有一種含蓄的謙讓和尊重,。而這種尊重，恰恰是我們很多,，甚至包括被評價為“優(yōu)秀”的作者所不具備的,。他使用最多的是心靈，而不是嗓子,。
透過這冊書,，作為讀者，我游歷了一個人的精神地理,，被那些從未見過的神奇風(fēng)光所吸引,。那風(fēng)光在日常的旅游地圖上是見不到的。我不敢斷言這樣的地理絕無僅有,，但我確定的是,，這是當(dāng)代為數(shù)不多的身兼多種文質(zhì)的作家和作品。
一本書,，讓我看到了一個智者,，一位詩人，一顆良心,，一個浪漫而冷峻的同時代人,。這樣一個夜晚，攜上這樣一本書,，與之同行,。我感到了雪的融化,、心的歡愉和春天的臨近。
