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普陀山慧濟(jì)寺導(dǎo)游詞篇一

普陀山是著名風(fēng)景區(qū)和佛山,，到底有幾大勝景?眾說紛繁，有據(jù)可查的有如下四說,。第一說為明朝戲曲家,、文學(xué)家屠隆曾詩詠的普陀十景:梅灣春曉、茶山風(fēng)霧,、古洞潮音,、龜潭寒碧、天門清梵,、干步金沙,、蓮洋午渡、香爐翠靄,、洛迦燈火,、靜室茶煙。第二說為在屠隆十景之說又加"磬陀曉日",，共十一景,。

第三說為清裘瑤所編的山志，謂有十二景:短姑勝跡,、佛指名山,、兩洞潮聲,、干涉金沙,、華頂云濤、梅岑仙井,、朝陽涌日,、磐陀夕照、法華靈洞,、光熙雪霽,、寶塔聞鐘、蓮池夜月,。第四說為裘璉在十二景之外增加四景:貢艘浮云,、香船蔽日、廛客環(huán)春,、戒徒擁雪,，成為十六景,。各說自有特色，其中裘璉的十二景是"擇最勝且切"的一說,，所以現(xiàn)在多以第三說為準(zhǔn),。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈,、周百丈，上攜"海天春曉",、"空有境",，并有一對(duì)聯(lián)"寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音",。石巔過去有真歇禪師塔,。西例另有巖。寺西過去有"清靜庵"(又稱"三摩地"),，境中有亭,，今已不存。

普濟(jì)寺東南,，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔。孚中名懷信,，浙江奉化人,，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)"廣慧妙語智空宏教禪師",。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化,，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,，呈方派共五層,，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名,。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀,。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢,。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式,，形象生動(dòng),。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,，每當(dāng)清晨,，人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的"寶塔聞鐘"。

普濟(jì)寺后有一石,，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島，叫"靈鷲石",，又名"慈云石",，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞:"鷲嶺慈云"。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩中"皈心來寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛",。說的便是這慈云石的勝?zèng)r。

普陀山慧濟(jì)寺導(dǎo)游詞篇二

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,，坐落在白華山南,，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺"),。它的前身為不肯去觀音院,，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓,。i983年,，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920xx年),，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地),。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁,，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山,，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀,，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南,。康熙八年(1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存,?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”,，始稱“普濟(jì)禪寺”,。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房,，寺廟規(guī)模之大,，前所未有。

進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊,，此坊四柱三門,，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬,。”據(jù)說這是皇帝立下的圣旨,，過去官吏到此,，文官下轎，武官下馬,，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池,，亦名放生池,，建于明代。池上筑橋三座,。中間一座,，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門,，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭，又稱八角亭,，正對(duì)普濟(jì)寺山門,。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開,，綠葉田田，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,。石刻非常精美，可謂雙絕,，碑極名貴,。東面一座為拱橋，稱永壽橋,，長40米,，寬7.5米，高6米,，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座,，形態(tài)各異,，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,，字高五尺,，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋,，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開,，池中樹影、亭影,、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,，荷香沁人,，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,，令人流連忘返,。

普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿,、12樓,、7堂、7軒,，計(jì)23l間,，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上,。

山門

面寬五間，重檐歇山,，正山門平時(shí)關(guān)閉,，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺,。

御碑殿

在山門內(nèi),，有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),，可見其雕刻之精,。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口,，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年),。西側(cè)有鼓樓,，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動(dòng),，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”,。

天王殿

亦稱金剛殿，面寬五間,，進(jìn)深四間,，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首,、笑臉、袒胸,、盤坐,，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷,，用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立,，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東,、南,、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán),，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東,、南,、西,、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多,，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟(jì)寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào),，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間,，進(jìn)深6間，重檐歇山,，黃琉璃頂,，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人,，有“活大殿”之稱,。殿前平臺(tái)周有石雕欄板,，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約4米,，上鑄,，“普濟(jì)禪寺”,、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑,，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩,，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象,。她們是：辟支佛身,、聲聞身,、梵王身、帝釋身,、自在天身,、大自在天身、天大將軍身,、毗沙門身,、小王身、長者身、居士身,、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身,、長者婦女身,、居士婦女身、宰官婦女身,、婆羅門婦女身,、童男身、童女身,、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身,、阿修羅身、邊樓羅身,、緊那羅身,、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處,。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿,，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢,。

法堂

面寬5間，重檐歇山,，樓下是法堂,，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬卷經(jīng)書,。兩側(cè)又有配殿,，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩,。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了,，賓主相比,，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來僧人,、接洽佛事之處，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑,，是供募化資金、建寺有功的人留名用的,。

方丈殿

5開間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方,。殿東首為庫房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂,。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等,。

普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水,。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客,。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈,、周百丈，上攜“海天春曉”,、“空有境”,，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”,。石巔過去有真歇禪師塔,。西例另有巖,。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存,。

普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔,。孚中名懷信，浙江奉化人,，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層,，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬,，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀,。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢,。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式,，形象生動(dòng),。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔,，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,，每當(dāng)清晨,，人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟(jì)寺后有一石,，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”,，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝?zèng)r,。

普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行,。十年動(dòng)亂中,，殿宇佛像受到破壞。1979年,，國家重視名山修復(fù),，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣,，已修葺一新,。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。

普陀山慧濟(jì)寺導(dǎo)游詞篇三

普濟(jì)寺又名“前寺”,，位于普陀山白華頂南,、嶺鷲峰下，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院,。其前身是有名的“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔在五臺(tái)山請(qǐng)得一尊觀音像歸國,，遇狂風(fēng)險(xiǎn)浪阻隔,，且有鐵蓮花圍船,，無法航行，只得上岸,，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音,。梁貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,。宋朝先后改名為“五臺(tái)圓光寺”與“寶陀觀音寺”,，香光始盛。宋嘉定七年(1220xx年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁,，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山，重建寺院,。明孝宗嘉慶年間(1522-1566年),，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),，朝廷派太監(jiān)張千來寺擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”,，寺院規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南。清康熙八年(1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存,?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”,，始稱“普濟(jì)禪寺”。雍正九年(1931年),，擴(kuò)建殿堂及用房,，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有,。

普濟(jì)寺山門是一個(gè)石牌坊,，四柱三門，高約20米,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石牌,，上書“文武官員軍民人等到此下馬”,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩崇敬,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池,，名叫“海印池”，亦名“放生池”,，建于明朝,。池上筑橋三座：中間一座橋面平闊，北接普濟(jì)寺正門,，南銜御碑亭,。

亭系清雍正九年(1731年)建，中豎雍正所書丈六百御碑一方,，高3米,，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健，可謂雙絕,。

東面一座為東橋,，稱“永壽橋”，長40米,，寬7.5米,，高6米，系明萬歷十四年(1536年)所建,。橋上石欄柱頭,，刻有獅子40座，形態(tài)各異,，生動(dòng)逼真,。

橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,，字高五尺,，蒼勁有力。墻旁刻有《心經(jīng)》傾日：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清靜;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山,。”

西面有一座長堍拱橋,，四隅鏤有龍首,，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙,。

普濟(jì)寺占地三萬七千多平方米,，共有十殿、十二樓,、七堂,、七軒計(jì)231間，建筑面積11400平方米,。在此山門內(nèi),，有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的基座上。

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山山頂,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年),。西側(cè)有鼓樓。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓,，即“晨鐘暮鼓”。

天王殿亦稱“金剛殿”,，面寬五間,，進(jìn)深四間，重檐歇山頂,。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首、笑臉,、袒胸,、盤膝，一手拿一支布袋,，據(jù)說他能將世人一切若難人布袋之中,。殿后有香樟八株，直徑0.8—2米，枝茂蓋庭,。

大圓通殿是普濟(jì)寺的主殿,，“圓通”是觀音菩薩別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨,，殿面闊七間，進(jìn)深六間,，重檐歇山頂,，黃琉璃頂，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人,，有“活大殿”之稱,。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有銅鼎爐,，高約四米,，上鑄“普濟(jì)禪寺”、“千秋實(shí)鼎”,、光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦“等字樣,。殿內(nèi)正中端坐高達(dá)8.8米觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑，身邊站立著善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑,。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾、不同形態(tài)的菩薩,，稱“觀音三十二應(yīng)身“,，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象，加上中間供的觀音佛身,。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處,。主殿兩旁建有配殿。兩側(cè)廡廊是羅漢堂,，塑十八羅漢堂,。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為開山祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈,、周百丈，上鐫“海天春曉”、“空有鏡”,，并有一對(duì)聯(lián)“寶區(qū)照瑞相,，剎海遍潮因”。石巔過去有歇禪師塔,。西側(cè)另有一巖,，儼如狻猊，作跳躍狀,，無數(shù)為“猴巖”,。普濟(jì)寺東南，海印池旁立有“多寶塔”,。元元統(tǒng)年間(1333-1334年),，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔,。孚中名情信，浙江奉化人,，天歷二年(1320xx年)遷住帝陀山,。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙悟智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺十四年,，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場，多次外出云游募化,，太子宣讓王等出資建造多寶塔,，故又名“太子塔”。塔全用太湖石徹成,，呈方形,，共六層，高32米,，取《法華經(jīng)》“多寶佛塔”之義定名,。第二層之蟋龍柱，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢,。馀上三層，塔身每面鐫有佛像一尊,，全跏趺坐式,，形象生動(dòng)。整座建筑造型別致辭,，雕工精巧,，具有濃厚的元朝風(fēng)格,。像這樣的元塔，全國罕見,，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。

普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎,，狀如寶鳥,，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”,，上刻明朝會(huì)稽人陶望齡的題詞不達(dá)意：“鷲嶺慈云”,。石隙間有泉流入寺中，清洌有香氣,，明朝丁繼嗣詩中“皈衣來寶地,，躡足上慈云。泉流穿櫥入,，曇香滿院聞,。.......何幸逢林遠(yuǎn)，幽控絕世氛”,，說的正是慈云石當(dāng)年的盛況。

普濟(jì)寺現(xiàn)任住持妙善法師,，高齡90歲,，江蘇如皋人，兼任浙江省普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,，舟山市政協(xié)副主席,，浙江省政協(xié)。現(xiàn)任監(jiān)院戒忍法師,，浙江金華人,，畢業(yè)于南京佛學(xué)院和中國佛學(xué)院，兼任浙江省舟山市普陀山區(qū)人大代表,。