人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧。
襄陽古隆中導游詞字 襄陽古隆中導游詞三分鐘篇一
大家好!我是您此次出行的導游仙旅奇緣,。歡迎來到中國十大魅力城市,、全國歷史文化名城襄陽旅游觀光!俗話說“鐵打的襄陽”,反映了襄陽優(yōu)越的地理條件,。三面環(huán)水,、一面靠山,使襄陽城在古代成為一道難以逾越的屏障,,歷代為“兵家必爭之地”。而今的襄陽已是省域副中心城市,是湖北省僅次于武漢的第二大城市,。
20__年12月,,由襄樊市更名為襄陽市。我們今天參觀的景點古隆中,,位于襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。古籍記載:襄陽城西有山,隆然而中起,,號曰隆中,。隆中可謂“地于山而得名,山于人而得靈”,,這個給隆中山增添靈氣的人就是諸葛亮了,。
古隆中景區(qū)是國家重點文物保護單位、國家重點風景名勝區(qū),、4a級景區(qū),,而且目前正在創(chuàng)建5a級景區(qū)。古隆中也是三國時期杰出的政治家,、軍事家,、蜀漢丞相諸葛亮躬耕苦讀十年的隱居地,也是歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對策”的發(fā)生地,。羅貫中在《三國演義》中是這樣描述隆中的:“山不高而秀雅,、水不深而澄清,地不廣而平坦,,林不大而茂密”,,是一個風景優(yōu)美的地方。
隆中文物風景區(qū)的形成已經(jīng)有一千六百多年的歷史了,。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”,,諸葛亮當年活動遺跡:草廬、六角井,、躬耕田,、小虹橋、抱膝石,、梁父巖等歷經(jīng)千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮的古牌坊、隆中書院,、武侯祠,、臥龍深處仍舊相間茂林修竹。
好了,,說著說著我們就到了古隆中風景區(qū)了,。
大家請看,,首先映入我們眼簾的便是隆中的標志性建筑——石牌坊了。它是清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造,。牌坊高6米,,長10米,仿木結(jié)構(gòu),,四柱三門樓式,。牌坊的正大門上雕刻著“古隆中”三個蒼勁有力的大字。兩邊的柱上線雕唐代大詩人杜甫的名句“三顧頻煩天下計,,兩朝開濟老臣心”,。意思是:劉備三次來到隆中拜訪諸葛亮求統(tǒng)一天下的大計,諸葛亮輔佐劉備,、劉禪兩代人立國續(xù)業(yè),,可謂“老臣”忠心一片。兩邊的小門上雕刻著“淡泊明志,,寧靜致遠”,,這兩句出自諸葛亮的《誡子書》,教育其子孫后代看輕名利,,身心恬靜,,明確志向。現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面,,上方刻著北宋文學家蘇軾的句言“三代下一人”,,兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”,。意思是:夏,、商、周三代之下,,無人能與諸葛亮相比,,他可與扶湯滅桀的伊尹,助武王滅紂的呂尚稱兄道弟,,不分高下,,指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色,。這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治,、軍事才能。
穿過石牌坊,,右行經(jīng)過一個水塘,,便是隆中書院。右手邊矗立著隆中書院的石牌坊,,石柱上有一幅對聯(lián):“才須學學以廣才,,學須靜靜以修身,。”拾階而上,,草坪上有諸葛亮羽扇綸巾,、風華正茂的塑像,。院子里有一組雕塑,,關(guān)羽和張飛肅立,靜侯劉備與諸葛亮的會晤,。室內(nèi)以沙盤,、雕塑以及聲光電形式演繹諸葛亮的故事,集中展現(xiàn)了諸葛亮的一生,。
隆中書院始建于五代天福年間,,當時被稱為五靈王學業(yè)堂,到了元代末年,,廣德寺書院遷到隆中后與原來的書院合并統(tǒng)稱為隆中書院?,F(xiàn)在的隆中書院是1987年由國家旅游局撥款,在隆中書院的舊址上重建的,,占地3600平方米,,建筑面積1123.44平方米。分為序言廳,,勵志廳,,勤政廳,廉政廳,,誡子廳,,展望廳六大板塊。
襄陽古隆中導游詞字 襄陽古隆中導游詞三分鐘篇二
各位嘉賓,,大家好!
今天我們游覽歷史文化名城襄樊,。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,是三國時期著名的古戰(zhàn)場,。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解,,也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心,。三國故事湖北多,,這可不是吹牛。三國演義120回,,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中,。
隆中在襄樊城西13公里處,因“有山隆然而起”得名,?!度龂萘x》中對隆中是這樣描述的,“山不高而秀雅,,水不深而澄清,,地不廣而平坦,林不大而茂盛”,,是一個風景美麗的地方,。隆中之所以天下聞名,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,,二是劉備在顧茅廬的所在之地,,在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑,。它們是:三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮,,字孔明,山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人),。父母早亡,,從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后,,諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,,他“晝勤四體,夜誦經(jīng)書”,,躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,,據(jù)說便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖,,相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,,以寄托志向。諸葛亮的活動,,漸漸引起了荊州有識之士的注意,。徐庶、崔州平等有才識的青年,,和他相交甚厚,。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,,蟄伏的蛟龍一旦騰飛,,前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦,,正得阿承丑女”,其實,,這是一個誤會,,黃承彥的女兒叫黃月英,小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑,,而且聰明、貌美,,是一個不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。公元207元冬天,,在徐庶、司馬徽的推薦下,,劉備帶著關(guān)羽,、張飛,三顧隆中茅廬,,向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址,,就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居,也是隆中勝跡的主體部分,。劉備的“三顧”和平等,、坦誠相待,,使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,不求聞達于諸侯”的初衷,,當即提出了著名的《隆中對》,。在《隆中對》中,諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,,提出了劉備集團的施政綱領(lǐng),。那就是取荊州,占益州,,聯(lián)東是,,抗曹操,三分天下,,進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針,。真可謂:“未出茅廬,先分天下,?!睆拇耍T葛亮離開了隆中,,為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),,鞠躬盡瘁,死而后已,。正是諸葛亮過人的才智,、膽略,才使劉備迅速由小到大,、由弱到強,,建立了三分天下的蜀漢政權(quán),劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說:“我有孔明,,就像魚兒有了水一樣?!?/p>
諸葛亮一生的業(yè)績,,在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗,,甚至帶上了幾分神話色彩,,深受海內(nèi)外人士的崇拜,值得注意的是,,近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱,,成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學》、《三國的智慧》,、《三國——商業(yè)學的寶庫》等等,。更有一位教授,言之鑿鑿地說,,松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略,,才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾,,諸葛亮于五十四歲壯年病逝,,安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,,其中有這樣幾句:三顧頻頻天下計,,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,,長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后,,老百姓對他十分思念,這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,凡是他到過的地方,,紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座,。然而紀念地太多,,就難以分辨真假。從古到今,,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠,,歷史悠久,。隆中的建于晉代,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,,為武侯祠的正宗而爭。為此,,還打不少筆墨官司,。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證,,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,,躬耕于南陽”為證,爭得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間,,襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,,這場爭論更達到了高潮。南陽人認為:襄陽人來南陽做知府,,可要處事公平,,不能向著家鄉(xiāng),將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,,否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認為,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,,將古隆中的武侯祠判為正宗,否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,,要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,,沒有立即表態(tài),,請大家下堂休息,說是第二天再判,。第二天一早,,雙方又來到府衙,等顧知府的評判,,只見顧嘉衡拿出文房四寶,,提筆寫了一幅對聯(lián):心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服,,都佩服顧知府的才智,從此這場爭論才告一段落,。
那么,,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,,隆中才劃歸襄陽,,而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,,因此才有了以上的爭論,。事實上,諸葛亮的躬耕之地只有一處,,那就是古隆中,。
各位嘉賓,俗話說:到當陽拜關(guān)公能求得吉祥,,到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才,智計百出,。好了,,古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景,,現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家!
襄陽古隆中導游詞字 襄陽古隆中導游詞三分鐘篇三
女士們、先生們:
你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中,。 三國故事湖北多,,這可不是在吹牛。三國演義120回,,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。
古隆中,,又名諸葛廟,,它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載:“隆中者,,空中也,。行其上空空然有聲?!甭≈幸虼硕?/p>
在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備,、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,,或反映了歷史上的重要事件,具有豐富的文化內(nèi)涵?,F(xiàn)保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院),,有莊嚴的殿堂,有依山傍水的亭,、廊,、樓、榭,建筑風格樸實,,具有濃厚的鄂西北民居風味,。武侯祠始建于晉朝,隆中文物風景區(qū)的形成,,距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居,現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區(qū)之一,。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里,。
這里清靜幽雅,,天蒼山青水碧。隆中山,、樂山,、旗山三山環(huán)拱,隱若玦環(huán),。路回山隱隱,,樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多,,文化沉淀豐富,。諸葛亮當年活動遺跡:草廬、六角井,、躬耕田,、小虹橋、抱膝石,、梁父巖等歷千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮,引以托情的武侯祠,、臥龍深處,、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹,。
這里文豪云集,,志士傾吐情懷。晉代習鑿齒,。唐代崔道融,、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?,F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,,黨和國家領(lǐng)導人董必武更有吟懷:“諸葛大名垂宇宙,,隆中勝跡永清幽?!甭≈兄蕴煜侣劽?,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑,,它們是:三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,,過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的:“世亂英雄百戰(zhàn)余,,孔明方此樂耕鋤,。”諸葛亮躬耕南陽,,與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,,十年期間,他發(fā)奮讀書,,廣交士林,,認真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟,、文化和軍事史實,以“觀其大略”,,還密切注視著天下形勢,,自比管仲、樂毅,,視社會的安定與動蕩為自己的責任,。所以,,有人把他與當時一位杰出人物——龐統(tǒng),并稱為“臥龍”和“鳳雛”,。
諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中,虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計,。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢,,從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,這就是著名的《草廬對》,。話雖只有三百多字,,但有對魏、蜀,、吳的力量估計,,也有統(tǒng)一全國的方針、措施,。他最后還肯定地說,,只要按提出的決策行事,“霸業(yè)可成,,漢室可興”,。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,,諸葛亮感于劉備“帝室之胄,,信義著於四海,總覽英雄,,忠賢若渴”,,便跟隨了他出了山。從此,,他們“感通君臣分,,義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任,,為實現(xiàn)隆中決策,,“鞠躬盡瘁,死而后已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”,、“治世良材”,。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,最終成為三國時期杰出的政治家,、軍事家和思想家,,被世人景仰,古隆中也因他而聞名于世,。好了,,說著說著我們就到了古隆中風景區(qū)了,,請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊大家請看,,在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,,它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建,作為古隆中風景區(qū)的標志,。石牌坊高約六米,,長約十米,在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,,兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句:“三顧頻煩天下計,,兩朝開濟老臣心”,贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,,兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言:“淡泊明志,,寧靜致遠”,表明了諸葛亮在隆中隱居時,,雖過著平淡的生活,,卻胸懷遠大的志向。現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,,上方有五個大字“三代下一人”,,這是北宋文學家蘇軾的一句名言,意思是說諸葛亮是夏,、商,、周三代以后最高尚、最偉大的人,,沒有其他人可以和他相提并論,。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句:“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”,,這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能。小虹橋過了石牌坊,,穿行躬耕田,,就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中,,寫到小橋說:“有人睹物思玄德,,曾向小虹橋上行?!边@座小橋還有一段趣史,。據(jù)說,劉備二顧茅廬時,在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,,一看老人衣著狐裘,談吐不凡,,曾誤以為諸葛亮,,鬧了一場誤會。從此,,小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱,青石板面,。橋下流水清澈,,淙淙有聲。當你漫步橋上,,獨自徘徊,,不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。武侯祠繞過牌坊,,拾級而上,,便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初,,依山而建,,共分四層院,一層高一層,。正殿有諸葛亮的塑像,,陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設有配殿,,西配殿名“三義殿”,,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽,、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹,據(jù)說為明末時植,,每年盛花季節(jié)清香撲鼻,。中設庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中,,有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。武侯祠外古樹參天,,松柏滴翠,,祠內(nèi)庭院錯落,淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,,一番晤對古今情”的題詞,。正廳、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,,后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,是人們憑吊祭祀的地方,。諸葛亮逝世后,,老百姓對他十分思念,因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,凡是他到過的地方,,紛紛為他立廟,,各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座,。然而紀念地太多,,就難以分辨真假。從古到今,,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭執(zhí),。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠,,歷史悠久,。隆中的建于晉代,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,,為武侯祠的正宗而爭。為此,,還打過不少筆墨官司,。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證,,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,,躬耕于南陽”為證,爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間,,襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,可要處事公平,,不能向著家鄉(xiāng),,將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認為,,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,將古隆中的武侯祠判為正宗,,否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見,沒有立即表態(tài),,請大家下堂休息,,說是第二天再判。第二天一早,,雙方又來到府衙,,等顧知府的評判,只見顧嘉衡拿出文房四寶,,提筆寫了一幅對聯(lián):心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出,,雙方心服口服,都佩服顧知府的才智,,從此這場爭論才告一段落,。那么,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,,就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后,,隆中才劃歸襄陽,而襄陽,、南陽又分屬湖北,、河南兩省,因此才有了以上的爭論,。事實上,,諸葛亮的躬耕之地只有一處,那就是古隆中,。
武侯詞是隆中的主要建筑,,睹物言情,趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水,,死生不變見英雄”的句子,,確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元220__年離開隆中,次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟,,他在“羽扇綸巾談笑間”,,使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn),。赤壁之戰(zhàn)后,,諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,整頓賦稅,,充實軍備,。公元220__年,盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀,,共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上,,與劉備會師成都,。此后,劉備自領(lǐng)益州牧,,任命諸葛亮為軍師將軍,,署左將軍事,總攬軍政,。劉備據(jù)有荊,、益,初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,,“吳有長江之險,,蜀有崇山之阻”,奠定了鼎足之勢,。在這短短的七年之中,,諸葛亮運籌帷幄,竟然使無立錐之地的劉備,,有了一塊不小的根據(jù)地,。后來,荊州失陷,,劉備領(lǐng)兵出三峽,,進到夷陵(今湖北宜昌東),舍舟登陸,,“樹柵連營七百里”,,兵力分散,遭到吳的沉重打擊,,劉備一敗涂地,。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時,,已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說:“君才十倍曹丕,,必能安國,,終定大事。若嗣子可輔輔之,,如其不才,,君可自取?!眲潆m是一番真心話,,而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,,卻始終不變,。公元220__年,劉禪繼位,,諸葛亮以丞相輔政,封武鄉(xiāng)侯,,開始治事,,又領(lǐng)益州牧,政事不分大小都由他決定,。他“受任於敗軍之際,,奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪,,一直到自己停止了呼吸,,體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風亮節(jié)。公元220__年,,以漢中為大本營,,諸葛亮親自率師10萬出征,北伐曹魏,,謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷,,至今讀來仍能使人“寒涕垂”,。在北伐曹魏期間,他已是統(tǒng)帥,,遇有用人不當,,貽誤軍機,他就弓;咎自責,,以謝國人,。他在揮淚斬了“言過其實”,、愛說大話的馬謖以后,懇切上書,,承擔全部責任,,表明自己是“不能訓章明法,臨事而懼”;是“授任無方”,,以致“恤事多閣”,,自請降級三等,以示懲戒,,還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,,要求部下勤於批評,隨時指出他的缺點錯誤,。公元234年8月,,諸葛亮積勞成疾,病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南),,終年54歲,,葬於定軍山?!俺鰩熚唇萆硐人馈?,蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后,,也不得不嘆服他是“天下奇才也!”諸葛亮在從政方面,,是以國為重,,毫無利己之心。劉備托孤時,,劉禪才17歲,,他悉心輔助劉禪,,常勸他不要“塞忠諫之路”,,如果“人君拒諫,,則忠臣不敢進其謀,,而邪臣專行其政,,此為國家之害也,。”他希望劉禪注意做到“納言之政”,。說是“為政之道,,務於多聞?!敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當其目,,眾音住其耳?!狈駝t舉國“惟爭一人”,,后果不堪設想,。而他自己“任重才輕,故多闕漏”,,需要廣開言路,,鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治,。所以,,他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨”,。諸葛亮在生活上也很儉樸,。死后,的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財”,。他在上表劉禪時曾說:“成都有桑八百株,薄田十五頃,,子弟衣食,,自有徐饒?!敝T葛亮以身許國,,說到做到,在中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,,道德又清高,,故很早就受到人們的崇敬。西晉時,,鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,,“觀亮故宅,立碣表其閻,?!痹谒未郧埃≈芯徒ㄆ鹆斯┤藗兗漓氲撵籼?。到了明代,,分封在襄陽的襄簡王未見淑,看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風水,,竟攫為自己的墓地,,使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞,,是清代康熙年間重建的,,磚木結(jié)構(gòu),,飛檐疊瓦,前后三進,,中設庭院,。1958年正殿經(jīng)過修繕,至今保護得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,,是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,,真是“山中有遺貌,,矯矯龍之姿”。 三顧堂武侯神祠的右下首,,便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院,,名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像。門前的三棵古柏,,相傳是劉,、關(guān)、張掛馬的,。原材自然早已死了,,現(xiàn)存的為后人所栽,當無可置疑,。唐代馮志韻草廬詩說:“臥龍人去遠,,此地尚名岡。身應營星隕,,心期國祥長,。老臣猶有像,炎漢已無光,。所幸遺民在,,憑君一勸耕?!彼麑懺姷臅r候,,草廬當還完好,而今草廬已無故跡可尋,,留下的只有一個隆起的巨大山包,。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,,覆蓋紅、綠,、黃三色琉璃瓦,,多少彌補了當年草廬的情趣。踏進大門,,一股花香撲面而來,,院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,,分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》,,還刻有一些古人詩詞,,以示孔明一生功業(yè)。
襄陽古隆中導游詞字 襄陽古隆中導游詞三分鐘篇四
今天我們游覽歷史文化名城襄樊,。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,,是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解,,也希望我的導游能使大家玩得高興,、玩得開心。 三國故事湖北多,,這可不是吹牛,。三國演義120回,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處,,因“有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,,“山不高而秀雅,,水不深而澄清,地不廣而平坦,,林不大而茂盛”,,是一個風景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名,,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,,二是劉備在顧茅廬的所在之地,,在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑,。它們是:三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。 諸葛亮,,字孔明,山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人),。父母早亡,,從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后,,諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,,他“晝勤四體,夜誦經(jīng)書”,,躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,據(jù)說便是諸葛亮當年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,,相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,以寄托志向,。諸葛亮的活動,,漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識的青年,,和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,蟄伏的蛟龍一旦騰飛,,前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦,,正得阿承丑女”,,其實,這是一個誤會,,黃承彥的女兒叫黃月英,,小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑,,而且聰明,、貌美,是一個不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,,而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天,,在徐庶,、司馬徽的推薦下,劉備帶著關(guān)羽,、張飛,,三顧隆中茅廬,向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址,就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居,,也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等,、坦誠相待,,使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,不求聞達于諸侯”的初衷,,當即提出了著名的《隆中對》,。在《隆中對》中,諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,,提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,,占益州,,聯(lián)東是,抗曹操,,三分天下,,進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針,。真可謂:“未出茅廬,先分天下,?!?/p>
從此,諸葛亮離開了隆中,,為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),,鞠躬盡瘁,死而后已,。正是諸葛亮過人的才智,、膽略,才使劉備迅速由小到大,、由弱到強,,建立了三分天下的蜀漢政權(quán),劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說:“我有孔明,,就像魚兒有了水一樣?!?/p>
諸葛亮一生的業(yè)績,,在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗,,甚至帶上了幾分神話色彩,,深受海內(nèi)外人士的崇拜,值得 注意的是,,近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱,,成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學》,、《三國的智慧》,、《三國——商業(yè)學的寶庫》等等。更有一位教授,,言之鑿鑿地說,,松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略,才使松下電器公司在世界崛起,。不知我們有何感想? 由于積勞成疾,,諸葛亮于五十四歲壯年病逝,安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,,其中有這樣幾句:三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,,長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后,,老百姓對他十分思念,這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,凡是他到過的地方,,紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多,,就難以分辨真假,。從古到今,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。 兩地的武侯祠,歷史悠久,。隆中的建于晉代,,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,,為武侯祠的正宗而爭,。為此,還打不少筆墨官司,?!奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,,躬耕于南陽”為證,,爭得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間,,襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,,這場爭論更達到了高潮。南陽人認為:襄陽人來南陽做知府,,可要處事公平,,不能向著家鄉(xiāng),將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,,否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認為,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,,將古隆中的武侯祠判為正宗,,否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,,要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,,沒有立即表態(tài),,請大家下堂休息,說是第二天再判,。第二天一早,,雙方又來到府衙,等顧知府的評判,,只見顧嘉衡拿出文房四寶,,提筆寫了一幅對聯(lián):心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服,,都佩服顧知府的才智,從此這場爭論才告一段落,。
那么,,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,,隆中才劃歸襄陽,,而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,,因此才有了以上的爭論。事實上,,諸葛亮的躬耕之地只有一處,,那就是古隆中。
各位嘉賓,,俗話說:到當陽拜關(guān)公能求得吉祥,,到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才,,智計百出,。好了,古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請大家跟我參觀隆古十二景,,現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家!
襄陽古隆中導游詞字 襄陽古隆中導游詞三分鐘篇五
各位游客朋友,大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎,,我是你們的導游員##,,大家可以叫我##,在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務,,我身旁的這位是我們的司機張師傅,,他有著5年的駕駛經(jīng)驗,大家可以放心乘坐我們的旅游大巴,,希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?
三國故事湖北多,,這可不是吹牛?!度龂萘x》120回,,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽,。按照行程,,我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家,、諸葛亮躬耕10,、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4a級風景名勝區(qū),,至今已有1800多年的歷史,。隆中在襄陽城西13公里處,因“山有隆然而起”得名,,《三國演義》中對隆中是這樣描述的:“山不高而秀雅,,水不深而澄清,地不廣而平坦,,林不大而茂盛”,,是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名,,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,,二是劉備三顧茅廬的所在地,三是著名的“隆中對策”的提出地,。俗話說,,到當陽拜關(guān)公能求得吉祥,到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學多才,,智計百出。說著說著,,我們的旅游大巴已到達隆中景區(qū)了,,請大家?guī)Ш秒S身物品,,依次下車。
現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊,,它是由清朝光緒20__年湖北提督陳文炳負責修建,,作為古隆中風景區(qū)的標志。石牌坊高約6米,,長約10米,,正面大門刻的是“古隆中”三個大字,兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計,,兩朝開濟老臣心”,這句是高度贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心,,兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志,,寧靜致遠”,表明了諸葛亮在隆中隱居時,,雖過著平淡的生活,,卻胸懷遠大的志向。現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,,上方有五個大字“三代下一人”,,這是北宋文學家蘇軾的一句名言,意思是說諸葛亮是夏,、商,、周三代以后最高尚最偉大的人,沒有其他人可以與之相提并論,。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂,,指揮若定失蕭曹”,這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治,、軍事才能,。
走過石牌坊,穿行躬耕田,,就到了小虹橋,。清代王鋱在《隆中十詠》中,寫到小橋說:“有人睹物思玄德,,曾向小虹橋上行”,。這座小橋還有一段趣史,據(jù)說,,劉備二顧茅廬時,,在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,一看老人衣著狐裘,,談吐不凡,,曾誤以為諸葛亮,,鬧了一場誤會。從此,,小虹橋和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱,青石板面,,橋下流水清澈,,淙淙有聲。當你漫步橋上,,獨自徘回,,不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境,。
走過小虹橋,,拾級而上,便是武侯祠?,F(xiàn)存武侯祠建于明末清初,,依山而建,共分四層院,,一層高一層,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計,一番晤對古今情”的題詞,,正殿有諸葛亮的塑像,,陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設有配殿,,西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽、張飛像,,是人們憑吊祭祀的地方,。
武侯祠的右下首便是三顧堂,顧名思義就是人們?yōu)榱思o念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬,。后人依此建一四合院,名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。
離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬,這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會的地方,。唐代馮志韻草廬詩說:“臥龍人去遠,,此地尚名岡。所幸遺民在,,憑君一勸耕,?!睋?jù)史書記載,他寫詩的時候草廬還完好,,而今草廬已無故跡可尋,,留下的只有一個隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。
遠遠看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣,,騰龍閣依山取勢,,拔地擎天,決定巍峨,,飛檐壯麗,,雄偉而蘊含秀美,古雅而透出清新,。騰龍閣是1999年12月建成的標志性景觀建筑,,閣高44米,建筑面積1108平方米,,上下十層,寶形訪漢建筑外形,,閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文,,諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關(guān)系,三國主要人物雕像或畫像?,F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧,。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧,登上塔頂,,徐徐清風拂面,,遠山近水盡收眼底,襄陽市區(qū)全景一覽無余,。
美好的時光總是短暫的令人難忘的,,我們的隆中之行到此就結(jié)束了,我也要和大家說再見了,,在這里感謝大家對我工作的支持與配合,。最后,祝大家工作順利,,生活順心,,有緣我們下次再見......