人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

襄陽古隆中導(dǎo)游詞字 襄陽古隆中導(dǎo)游詞三分鐘篇一

大家好!我是您此次出行的導(dǎo)游仙旅奇緣。歡迎來到中國十大魅力城市,、全國歷史文化名城襄陽旅游觀光!俗話說“鐵打的襄陽”,，反映了襄陽優(yōu)越的地理條件,。三面環(huán)水,、一面靠山,，使襄陽城在古代成為一道難以逾越的屏障，歷代為“兵家必爭之地”,。而今的襄陽已是省域副中心城市,，是湖北省僅次于武漢的第二大城市,。

20__年12月,，由襄樊市更名為襄陽市。我們今天參觀的景點古隆中,，位于襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。古籍記載：襄陽城西有山,，隆然而中起,，號曰隆中,。隆中可謂“地于山而得名,，山于人而得靈”，這個給隆中山增添靈氣的人就是諸葛亮了,。

古隆中景區(qū)是國家重點文物保護(hù)單位,、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、4a級景區(qū),，而且目前正在創(chuàng)建5a級景區(qū),。古隆中也是三國時期杰出的政治家、軍事家,、蜀漢丞相諸葛亮躬耕苦讀十年的隱居地,，也是歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對策”的發(fā)生地。羅貫中在《三國演義》中是這樣描述隆中的：“山不高而秀雅,、水不深而澄清,，地不廣而平坦，林不大而茂密”,，是一個風(fēng)景優(yōu)美的地方,。

隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成已經(jīng)有一千六百多年的歷史了,。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”，諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井,、躬耕田、小虹橋,、抱膝石,、梁父巖等歷經(jīng)千年而安然。先賢憑吊諸葛亮的古牌坊,、隆中書院,、武侯祠、臥龍深處仍舊相間茂林修竹,。

好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了。

大家請看,，首先映入我們眼簾的便是隆中的標(biāo)志性建筑——石牌坊了,。它是清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高6米,，長10米,，仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式,。牌坊的正大門上雕刻著“古隆中”三個蒼勁有力的大字,。兩邊的柱上線雕唐代大詩人杜甫的名句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”,。意思是：劉備三次來到隆中拜訪諸葛亮求統(tǒng)一天下的大計,，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代人立國續(xù)業(yè),，可謂“老臣”忠心一片,。兩邊的小門上雕刻著“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”,，這兩句出自諸葛亮的《誡子書》,，教育其子孫后代看輕名利，身心恬靜,，明確志向?，F(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著北宋文學(xué)家蘇軾的句言“三代下一人”,，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”。意思是：夏、商,、周三代之下,，無人能與諸葛亮相比，他可與扶湯滅桀的伊尹,，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟,，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色,。這句詩高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治,、軍事才能,。

穿過石牌坊，右行經(jīng)過一個水塘,，便是隆中書院,。右手邊矗立著隆中書院的石牌坊，石柱上有一幅對聯(lián)：“才須學(xué)學(xué)以廣才,，學(xué)須靜靜以修身,。”拾階而上,，草坪上有諸葛亮羽扇綸巾,、風(fēng)華正茂的塑像。院子里有一組雕塑,，關(guān)羽和張飛肅立,，靜侯劉備與諸葛亮的會晤。室內(nèi)以沙盤,、雕塑以及聲光電形式演繹諸葛亮的故事,，集中展現(xiàn)了諸葛亮的一生。

隆中書院始建于五代天福年間,，當(dāng)時被稱為五靈王學(xué)業(yè)堂,，到了元代末年，廣德寺書院遷到隆中后與原來的書院合并統(tǒng)稱為隆中書院?，F(xiàn)在的隆中書院是1987年由國家旅游局撥款,，在隆中書院的舊址上重建的，占地3600平方米,，建筑面積1123.44平方米,。分為序言廳，勵志廳,，勤政廳,，廉政廳，誡子廳,，展望廳六大板塊,。

襄陽古隆中導(dǎo)游詞字 襄陽古隆中導(dǎo)游詞三分鐘篇二

各位嘉賓,，大家好!

今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,，是三國時期著名的古戰(zhàn)場,。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興,、玩得開心,。三國故事湖北多，這可不是吹牛,。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅,，水不深而澄清,，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個風(fēng)景美麗的地方。隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮,，字孔明,，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人),。父母早亡,，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”,，躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向,。諸葛亮的活動,，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識的青年,，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛,，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦,，正得阿承丑女”，其實,，這是一個誤會,，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明,、貌美,，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。公元207元冬天，在徐庶,、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽,、張飛，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分,。劉備的“三顧”和平等,、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針,。真可謂：“未出茅廬，先分天下,?！睆拇耍T葛亮離開了隆中,，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),，鞠躬盡瘁，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智,、膽略，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強(qiáng),，建立了三分天下的蜀漢政權(quán),，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業(yè)績,，在《三國演義》中被渲染得極其生動,、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩,，深受海內(nèi)外人士的崇拜,，值得注意的是，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱,，成書的專著,、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》,、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等,。更有一位教授，言之鑿鑿地說,，松下幸之助就是因為就善于運(yùn)用諸葛亮的謀略,，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝,，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計,，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭,。為此，還打不少筆墨官司,?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,，這場爭論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息,，說是第二天再判。第二天一早,，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主,，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落。

那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識,，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽,、南陽又分屬湖北、河南兩省,，因此才有了以上的爭論,。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中,。

各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計百出。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家!

襄陽古隆中導(dǎo)游詞字 襄陽古隆中導(dǎo)游詞三分鐘篇三

女士們,、先生們：

你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。 三國故事湖北多,，這可不是在吹牛,。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。

古隆中,，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也,。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備,、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院),，有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實,，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居,，現(xiàn)是湖北省重點文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達(dá)十年之久,。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧,。隆中山、樂山,、旗山三山環(huán)拱,，隱若玦環(huán)。路回山隱隱,，樹鎖晝陰陰,。這里古跡眾多，文化沉淀豐富,。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井、躬耕田,、小虹橋,、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠、臥龍深處,、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這里文豪云集,，志士傾吐情懷,。晉代習(xí)鑿齒。唐代崔道融,、宋代蘇軾,、明代王越等都吊古隆中。現(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙,，隆中勝跡永清幽?！甭≈兄蕴煜侣劽?，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,，它們是：三顧堂,、草廬亭、草廬碑,、六角井,、躬耕田、抱膝石,、梁父巖,、老龍洞、半月溪,、小虹橋,、武侯祠、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,，過著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤,。”諸葛亮躬耕南陽,，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,，十年期間，他發(fā)奮讀書,，廣交士林,，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì),、文化和軍事史實,，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢,，自比管仲,、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任,。所以,，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”,。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計,。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢,，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字,，但有對魏,、蜀、吳的力量估計,，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施。他最后還肯定地說,，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成，漢室可興”,。他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄,，信義著於四海,，總覽英雄，忠賢若渴”,，便跟隨了他出了山,。從此，他們“感通君臣分,，義激魚水契”,。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實現(xiàn)隆中決策,，“鞠躬盡瘁,，死而后已!”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”,。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家,，被世人景仰,，古隆中也因他而聞名于世。好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了,，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米,，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟(jì)老臣心”,，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活,，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說諸葛亮是夏、商,、周三代以后最高尚,、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論,。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能,。小虹橋過了石牌坊，穿行躬耕田,，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中,，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史,。據(jù)說，劉備二顧茅廬時,，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱,，青石板面。橋下流水清澈,，淙淙有聲,。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊,，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神,。武侯祠繞過牌坊，拾級而上,，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建,，共分四層院,，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,，內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹,，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻,。中設(shè)庭院,。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓,。武侯祠外古樹參天，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯落,，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”的題詞,。正廳、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念,，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟,，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí),。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭,。為此，還打過不少筆墨官司,?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息,，說是第二天再判,。第二天一早，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出,，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落,。那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑,，睹物言情,，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元220__年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟,，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn),。赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,，整頓賦稅,，充實軍備。公元220__年，盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀,，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛,、趙云溯江而上,，與劉備會師成都。此后,，劉備自領(lǐng)益州牧,，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事,，總攬軍政,。劉備據(jù)有荊、益,，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”,，奠定了鼎足之勢,。在這短短的七年之中，諸葛亮運(yùn)籌帷幄,，竟然使無立錐之地的劉備,，有了一塊不小的根據(jù)地。后來,，荊州失陷,，劉備領(lǐng)兵出三峽，進(jìn)到夷陵(今湖北宜昌東),，舍舟登陸,，“樹柵連營七百里”,，兵力分散,，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地,。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時,，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕,，必能安國,，終定大事。若嗣子可輔輔之,，如其不才,，君可自取?！眲潆m是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,，卻始終不變,。公元220__年，劉禪繼位,，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯,，開始治事，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定,。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。公元220__年，以漢中為大本營,，諸葛亮親自率師10萬出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”,。在北伐曹魏期間,，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng),，貽誤軍機(jī),，他就弓;咎自責(zé)，以謝國人,。他在揮淚斬了“言過其實”,、愛說大話的馬謖以后,，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任,，表明自己是“不能訓(xùn)章明法,，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”,，自請降級三等,，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤於批評,，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月,，諸葛亮積勞成疾,，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲,，葬於定軍山,。“出師未捷身先死”,，蜀漢軍隊不得不撤回漢中,。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!”諸葛亮在從政方面,，是以國為重,，毫無利己之心。劉備托孤時,，劉禪才17歲,，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫,，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政,，此為國家之害也,。”他希望劉禪注意做到“納言之政”,。說是“為政之道,，務(wù)於多聞?！敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目,，眾音住其耳?！狈駝t舉國“惟爭一人”,，后果不堪設(shè)想,。而他自己“任重才輕，故多闕漏”,，需要廣開言路,，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服,，用民盡其力而下不怨”,。諸葛亮在生活上也很儉樸。死后,，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株,，薄田十五頃,，子弟衣食，自有徐饒,?！敝T葛亮以身許國，說到做到,，在中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時,，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅，立碣表其閻,?！痹谒未郧埃≈芯徒ㄆ鹆斯┤藗兗漓氲撵籼?。到了明代,，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水,，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞,，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦，前后三進(jìn),，中設(shè)庭院,。1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護(hù)得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”。 三顧堂武侯神祠的右下首,，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院,，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像。門前的三棵古柏,，相傳是劉,、關(guān)、張掛馬的,。原材自然早已死了,，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑,。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕,，心期國祥長,。老臣猶有像，炎漢已無光,。所幸遺民在,，憑君一勸耕?！彼麑懺姷臅r候,，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包,。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅、綠,、黃三色琉璃瓦,，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。踏進(jìn)大門,，一股花香撲面而來,，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》,，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè),。

襄陽古隆中導(dǎo)游詞字 襄陽古隆中導(dǎo)游詞三分鐘篇四

今天我們游覽歷史文化名城襄樊,。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰(zhàn)場,。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解,，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心,。 三國故事湖北多,，這可不是吹牛。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地,，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,。它們是：三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。 諸葛亮,，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人),。父母早亡,，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”,，躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向,。諸葛亮的活動,，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識的青年,，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛,，前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦,，正得阿承丑女”,，其實，這是一個誤會,，黃承彥的女兒叫黃月英,，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑,，而且聰明,、貌美，是一個不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天,，在徐庶,、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽,、張飛,，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分,。 劉備的“三顧”和平等,、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下,，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針,。真可謂：“未出茅廬，先分天下,?！?/p>

從此，諸葛亮離開了隆中,，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),，鞠躬盡瘁，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智,、膽略，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強(qiáng),，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：“我有孔明,，就像魚兒有了水一樣?！?/p>

諸葛亮一生的業(yè)績,，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗,，甚至帶上了幾分神話色彩,，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是,，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱,，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》,、《三國的智慧》,、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授,，言之鑿鑿地說,，松下幸之助就是因為就善于運(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起,。不知我們有何感想? 由于積勞成疾,，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計,，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。 兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭,。為此，還打不少筆墨官司,?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎,。

直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達(dá)到了高潮,。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府,，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息，說是第二天再判,。第二天一早,，雙方又來到府衙，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落,。

那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

各位嘉賓,，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計百出,。好了，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請大家跟我參觀隆古十二景,，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家!

襄陽古隆中導(dǎo)游詞字 襄陽古隆中導(dǎo)游詞三分鐘篇五

各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎,，我是你們的導(dǎo)游員##,，大家可以叫我##，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我身旁的這位是我們的司機(jī)張師傅,，他有著5年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴,，希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?

三國故事湖北多,，這可不是吹牛?！度龂萘x》120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽,。按照行程,，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家,、諸葛亮躬耕10,、以待明君的古隆中。

襄陽古隆中是國家4a級風(fēng)景名勝區(qū),，至今已有1800多年的歷史,。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名,，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地,。俗話說,，到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出,。說著說著,，我們的旅游大巴已到達(dá)隆中景區(qū)了,，請大家?guī)Ш秒S身物品，依次下車,。

現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊,，它是由清朝光緒20__年湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約6米,，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟(jì)老臣心”，這句是高度贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時,，雖過著平淡的生活,，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向。現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏,、商,、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論,。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治,、軍事才能,。

走過石牌坊，穿行躬耕田,，就到了小虹橋,。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行”,。這座小橋還有一段趣史，據(jù)說,，劉備二顧茅廬時,，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘,，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會。從此,，小虹橋和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱，青石板面,，橋下流水清澈,，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上,，獨自徘回,，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境,。

走過小虹橋,，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初,，依山而建，共分四層院,，一層高一層,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞,，正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽、張飛像,，是人們憑吊祭祀的地方,。

武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們?yōu)榱思o(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬,。后人依此建一四合院，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。

離三顧堂不遠(yuǎn)處的那個六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會的地方,。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕,?！睋?jù)史書記載,，他寫詩的時候草廬還完好,，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣,，騰龍閣依山取勢，拔地擎天,，決定巍峨,，飛檐壯麗，雄偉而蘊(yùn)含秀美,，古雅而透出清新,。騰龍閣是1999年12月建成的標(biāo)志性景觀建筑，閣高44米,，建筑面積1108平方米,，上下十層，寶形訪漢建筑外形,，閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文,，諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關(guān)系，三國主要人物雕像或畫像?，F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧,。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧，登上塔頂,，徐徐清風(fēng)拂面,，遠(yuǎn)山近水盡收眼底，襄陽市區(qū)全景一覽無余,。

美好的時光總是短暫的令人難忘的,，我們的隆中之行到此就結(jié)束了，我也要和大家說再見了,，在這里感謝大家對我工作的支持與配合,。最后，祝大家工作順利,，生活順心,，有緣我們下次再見......