人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

辯論賽發(fā)言順序 辯論賽發(fā)言標(biāo)準(zhǔn)用詞篇一

我們生活在這個時代,，

有人觥籌交錯，醉夢在理想鄉(xiāng)中;

更有人食不裹腹,，游離于生存邊緣,。

兩種人相互猜嫉，相互仇視,，似是墻里巨慟墻外笑,，

這座墻分開的，更有千百年來的貧富差距……

生命有太多的苦難,，

我們難以要求一個家庭經(jīng)濟(jì)困難,，幾乎被迫輟學(xué)孩子每天還要呆在教室里算著那些邊進(jìn)水邊放水的題目……

我們也做不到讓一個信息閉塞，與外隔絕的的人去破除愚昧,，去解放思想……

我們更難以想象一個基本營養(yǎng)都跟不上,，每天都饑腸轆轆的孩子去談如何增長智力，去談如何發(fā)奮圖強(qiáng),，結(jié)果只會適得其反,，愚者更愚……

于當(dāng)今中國，貧窮仍是最嚴(yán)峻的實際,，如果連最基本的溫飽問題都解決不了,，又談何而來的發(fā)展，談何而來的“治愚”……

讀過畢淑敏的《孝心無價》，有一句話印象特別深刻

“我不喜歡一個苦孩求學(xué)的故事,。家庭十分困難,，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺,，可他大學(xué)畢業(yè)后,，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學(xué)子,?！?/p>

農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，越來越多的留守兒童缺少的父母關(guān)愛又怎能在教育熏陶中彌補

子女外地工作,，越來越多的空巢老人如何說服自己給不知何時歸來的孩子留盞路燈

貧富差距越來越大,，越來越多的仇富心理也豈是三言兩語，幾句要犧牲奉獻(xiàn)精神就能解決的

這種.種問題都亟待我們?nèi)ソ鉀Q,，時不我待啊!!

北山愚公者,，以己力移山，可謂愚乎?何為愚昧?

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為：“愚蠢,，缺乏知識,，不明事理!”

西部大開發(fā)中，多少祖國兒女畢業(yè)后即投身到祖國最需要的地方去,，

這種基礎(chǔ)設(shè)施的完善,，進(jìn)而帶動人才的交流，信息的傳播,，

不正是我們社會發(fā)展所需要的嗎?

與其苦苦尋覓治愚的途徑,，不如把握好治貧的基本，從根本上解決問題,，

當(dāng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展相適應(yīng)的時候,，教育等問題也迎刃而解

當(dāng)然，這不僅是我們的一家之言,，更是我們建設(shè)全面小康社會的國策要求……

末了,，請允許我用三句話重申我方觀點

1 倉廩實而知禮節(jié)

2 國可一日不知禮節(jié)，不可一日倉廩不實

3 倉廩實方能政通人和,，進(jìn)而百姓安居樂業(yè),，明禮修身……

治貧?治愚?孰重孰輕?結(jié)果不是一眼便知了嗎?謝謝!!

辯論賽發(fā)言順序 辯論賽發(fā)言標(biāo)準(zhǔn)用詞篇二

吳天(正方一辯)：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河,，虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子,，

莫以成敗論英雄?！笨梢姵蓴∮⑿壅撟怨啪褪侨收咭娙?，智者見智的,。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日,，以成敗論英雄早已

不是一種方法,，一種標(biāo)準(zhǔn)，而是作為一句俗語,，一種價值存在于我們的時代,。

第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處,。盡管古人對此爭論不休,，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側(cè)面說明它

有可取之處嗎?我們今天看待這句話,，并不是從這樣一個簡單地角度去看,，而是要用取其精華，去其糟粕的務(wù)實態(tài)度,，使其順應(yīng)時代的需要。

第二,，以成敗論英雄這種價值觀,，其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人,，也不是一枚英雄像章,，

更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征,，是民族的旗幟與國民的榜樣,。

第三，以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實意義,。因為作為一種價值觀,，它鼓勵全社會學(xué)習(xí)英雄，追求成功,。

蔣舸(反方一辯)：古人也說“名不正則言不順”,，只有對概念進(jìn)行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論,。按照的《現(xiàn)代漢語辭典》

解釋,，成敗都是相對于具體目標(biāo)而言的。英雄是指能以自身杰出的才能,、品質(zhì)激起他人崇高情感的人,。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄,，失敗

了就不是英雄,。我方之所以認(rèn)為這個觀點是不可取的，理由有二。第一,，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄,，因此這個觀點在理論上是錯

誤的。一個具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功,，還要受到天時,、地利、人和等客觀因素的影響,。第二,，以成敗論英雄的觀點，片面

地夸大了功利的意義,，如此一來,，這本已功利的世界會變成什么樣子?實在令人不敢想象。

鄭子豪(正方二辯)：我先指出對方同學(xué)犯的兩個錯誤,。第一,，在邏輯上,，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對方

是指毫不可取,。對方必須論證這句話,，無論在任何角度,，任何層面,，都不值得學(xué)習(xí)與接受,。第二，對方把成敗論英雄當(dāng)成了一個具體的方法應(yīng)用在現(xiàn)實

生活的實踐當(dāng)中,，但對方請不要忘記,，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。

我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家,，乃至社會三個層面都有其可取性。第一,，在個人層面上,，這個價值觀的可取性

表現(xiàn)在他倡導(dǎo)成功，鼓勵人們追求成功,。第二,，這個價值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動了國家發(fā)展，小至個人,，大至國家,，都追尋崇尚成功的同一個道理。

這個價值觀在社會層面上的可取性表現(xiàn)在可以塑造,、創(chuàng)造成功,，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向,，成為社會行為的指導(dǎo)

方向,。

袁丁(反方二辯)：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處,。

其實,，以成敗論英雄的不可取之處，就是它論不出英雄來,。

第一,，從成功方面看，如果成功了就是英雄,，我們可以得出結(jié)論,，二戰(zhàn)初期的--不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國,，鐵蹄橫掃歐洲,，可是，難

道你們同意他是英雄嗎?

第二,，從失敗的方面看,，如果失敗了就不是英雄，那荊軻,、布魯諾都不是英雄,，但是他們真的不是英雄嗎?

第三，把成敗綜合起來看,，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中,，競爭一方的成，就意味著另一方的敗,。于是我們可以得出第三個結(jié)論,，

任何競爭的結(jié)果都是一方英雄,，一方狗熊。按照對方同學(xué)的觀點,，以成敗論英雄,，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬,。

付欣(正方三辯)：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性,。

第一，當(dāng)我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時,，成功的含義就被擴(kuò)大了,。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向,，它不是簡簡

單單的個人目的的實現(xiàn),，還包括對社會的積極意義。

第二,，倡導(dǎo)以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新,，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人,。以成敗論英雄,，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、

公正的觀念,。我們說英雄不怕出身低,，不看出身，看什么?看成功,，看追求成功的價值取向,。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠(yuǎn)也成不了英雄,，但是他只要

追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄,。

第三,，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現(xiàn)在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應(yīng)該給失敗者一個再次成功的機(jī)會,?！?/p>

辯論賽發(fā)言順序 辯論賽發(fā)言標(biāo)準(zhǔn)用詞篇三

主席、評委,，上午好!

今天我方觀點是：在青年創(chuàng)業(yè)過程中,，努力比機(jī)會更重要。

什么是機(jī)會?機(jī)會就是有利的時機(jī),。什么是努力?努力就是勤奮工作,，拼搏進(jìn)取,。我方并不否認(rèn)機(jī)會的重要，但是我們堅信：努力比機(jī)會更為重要,。

一個青年人要創(chuàng)立自己的事業(yè),，關(guān)鍵在于勤奮和努力。青年人思維最活躍,、精力最充沛,，是創(chuàng)業(yè)的時期。但是我們經(jīng)驗相對不足,，知識相對不完整,，沒有豐富的社會資源，缺乏艱苦奮斗的毅力,。比起事業(yè)有成的中年人,，機(jī)會并不格外垂青我們青年。面對復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境,，青年人尤其需要加緊學(xué)習(xí)和鍛煉,，努力提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能，從而早日成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒,，努力獲得你們創(chuàng)業(yè)道路上的第一桶金,。

從哲學(xué)角度來說，努力是人的內(nèi)因,，是成功的必備條件;機(jī)會是外因,，是成功的外部因素。內(nèi)因決定外因,，外因通過內(nèi)因而起作用,。而且機(jī)會也不等于“天上掉餡餅”，它需要有準(zhǔn)備的頭腦,。機(jī)會既是對你過去努力的回報,，也是對你未來努力的預(yù)約。缺乏有準(zhǔn)備的頭腦,，沒有努力奮斗,，機(jī)會就會成為你前進(jìn)道路上的誘惑和陷阱。

從邏輯上說,，努力是成功的必要條件,，而機(jī)會不是成功的必要條件。人們常說,，努力了不一定成功,，但不努力就一定會失敗。一般來說,，成功有三要素：努力+能力+環(huán)境=成功,。在成功的三要素中,，機(jī)會只是環(huán)境因素的一部分，它不能保證一定成功,。人們還說,，機(jī)遇是成功的催化劑。不是每一次化學(xué)反應(yīng)都要催化劑,，但反應(yīng)物卻必不可少,。因此，取得成功的關(guān)鍵是努力而不是機(jī)會,。

努力與機(jī)會,，這個古老的話題，千百年來人們爭論不休,。作家冰心說：“成功之花浸透了奮斗者的淚泉,。”從鉆木取火到中國加入wto,，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家陳景潤,，每一條成功之路都寫滿了奮斗者的腳印。對于青年人來說,，倡導(dǎo)努力比強(qiáng)調(diào)機(jī)會更有意義,。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵廣大青年朋友迎接挑戰(zhàn)，直面困難,，勤奮努力,，開拓進(jìn)取，用有準(zhǔn)備的頭腦去捕捉機(jī)會,，而決不是坐等機(jī)會的降臨,。

二辯發(fā)言稿(時間3分鐘)

主席、評委,，大家好!

一位中國偉人曾說過：勝利的希望往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中,。發(fā)明大王愛迪生說：無論哪個頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，只要他拼命鉆研,。

翻開人類奮斗的史冊,，可以看到，是努力筑就了通向成功的金光大道,，是勤奮描繪出輝煌人生的滿天彩霞。當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤,，為了攻克“哥德巴赫猜想”,，堅持每天凌晨3點就開始工作，整天沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋之中,，終于取得了全世界數(shù)學(xué)家摸索了2多年的輝煌成績,。微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨是以“工作狂”而著稱的人物,，他常在夜晚或凌晨向下屬發(fā)送電子郵件，即使到了39歲結(jié)婚的時候,，還經(jīng)常加班到晚上1點以后,。微軟公司的員工都心悅誠服地認(rèn)為，他們之中沒有誰能比蓋茨更吃苦,。至于歌德的《浮士德》寫了6年,，馬克思的《資本論》寫了4年，哪一個不是靠巨大的努力來支撐他們的巨大成就?

當(dāng)代青年楷模張海迪,，面對殘酷的命運挑戰(zhàn),，她沒有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力與疾病作斗爭,。她沒有機(jī)會走進(jìn)校門,，卻自學(xué)了從小學(xué)到大學(xué)的課程，掌握了四門外語,。從2多年來,，她創(chuàng)作和翻譯的作品超過1萬字。試問對方辯友,，一個自幼患病,、高位截癱的女性，張海迪的成功靠的是什么呢?

相反,，許許多多“離成功只有一步之遙”的人,，恰恰因為缺乏最后跨入成功門檻的勇氣和努力而功敗垂成，遺恨終身,。面對同樣的事業(yè),，一樣的機(jī)會，為什么結(jié)果完全不同?新一輪電器行業(yè)的競爭中,，像水仙電器,、牡丹電視、愛多等等知名品牌一夜之間銷聲匿跡,，但海爾,、康佳、tcl依然笑傲江湖,。商業(yè)領(lǐng)域如果只吃機(jī)會飯,，不努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不努力改善經(jīng)營管理,，最終將被市場淘汰,。干事業(yè)猶如進(jìn)入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進(jìn)中坎坷與曲折不可避免,，在困難與挫折面前,，不努力進(jìn)取而依靠機(jī)會將永遠(yuǎn)與失敗相連。

朋友們,，青年人創(chuàng)業(yè)絕非浪漫之旅,，要想在商海中穩(wěn)占一席之地，只有努力拼搏,，開拓進(jìn)取,。機(jī)會再好也只能帶來短暫的火花，要想讓自己的人生閃出璀璨的光輝,，就應(yīng)該像愚公那樣挖山不止,，奮斗不息!

機(jī)會，是指對人有利的時機(jī),，它是成功的催化劑,，但不是成功的主要因素。沒有耕耘,，何來收獲?只有通過持久的努力,，才能獲得最后的成功。我方認(rèn)為,，在青年創(chuàng)業(yè)過程中,，努力比機(jī)會更加重要。