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中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞題篇一
對(duì)詩(shī)詞大意理解的考查,，也就是對(duì)詩(shī)詞主要內(nèi)容的考查，是河南中考古詩(shī)賞析題的一個(gè)非常重要的方面,。對(duì)此內(nèi)容的考查頻率極高,。如2008年河南中考語(yǔ)文試題中第20題：“請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞”，再如2009年河南中考語(yǔ)文試題中第21題：“在下闕中作者運(yùn)用兩個(gè)典故,，表達(dá)了怎樣的思想感情?”考查的都是這方面的內(nèi)容,。
關(guān)于對(duì)詩(shī)意理解的考查，一般會(huì)涉及以下幾個(gè)方面：對(duì)詩(shī)句意義的理解,，對(duì)詩(shī)中景物、形象和情感的理解,，對(duì)全詩(shī)深層含義的領(lǐng)悟,，對(duì)全詩(shī)名句的感悟,。
我們回顧初中階段所學(xué)古詩(shī)詞,，就詩(shī)歌的主要內(nèi)容,、詩(shī)歌中的人物形象,、詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情可大致歸納如下：
1.詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：①寫景抒情詩(shī),，歌詠山水名勝,、描寫自然景色,。②詠物言志詩(shī),，通過(guò)所詠之物寄托詩(shī)人品質(zhì)或理想,。③即事感懷詩(shī),，因一事而引發(fā)感慨,。④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材,，或借古諷今,，或抒發(fā)感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī),，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等,。
2.詩(shī)歌中的人物形象主要有：(1)豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來(lái)”,。(2)憂國(guó)憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”,。(3)樂(lè)觀豁達(dá)的形象，如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),，病樹前頭萬(wàn)木春”,。(4)慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里,，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”,。(5)忠心報(bào)國(guó)的形象，如蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼”。(6)躊躇滿志的形象,，如辛棄疾的“了卻君王天下事,，贏得生前身后名”。
3.詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情主要有：不畏艱難,、憂國(guó)憂民,、建功立業(yè)、思念家鄉(xiāng),、想念親人,、感嘆世事、壯志難酬,、孤傲脫俗,、凄清哀婉、熱愛(ài)山水,、豁達(dá)豪邁,、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自樂(lè),、離愁別緒,、焦慮矛盾、遭貶憤世,、懷才不遇,、惆悵悲涼、躊躇滿志等,。
二,、考查對(duì)語(yǔ)言的品味
詩(shī)歌中形象的塑造、感情的抒發(fā),，往往通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),。進(jìn)行詩(shī)歌賞析，很重要的一點(diǎn)就是抓住語(yǔ)言這個(gè)根本,。因此,，考查對(duì)古詩(shī)詞中準(zhǔn)確、生動(dòng),、傳神的語(yǔ)言的品味,，是近年來(lái)河南中考古詩(shī)賞析題的一個(gè)重要方面。
對(duì)語(yǔ)言品味的考查,，一般會(huì)涉及以下幾個(gè)方面：(1)考查重點(diǎn)字詞的精妙,。從遣詞用語(yǔ)、修辭方法等方面揣摩,、推敲,、理解詩(shī)詞曲中重點(diǎn)詞、重點(diǎn)詩(shī)句的含義,。(2)考查詩(shī)句蘊(yùn)含的深意,。從作家作品的語(yǔ)言風(fēng)格、運(yùn)用技巧中,，品味詩(shī)詞曲在語(yǔ)言上所寄予的深意,。從用韻、節(jié)奏,、音調(diào)等方面去誦讀,、品味詩(shī)詞曲語(yǔ)言的音樂(lè)美、節(jié)奏美,、韻律美。(3)考查詩(shī)詞曲中的名言佳句,。從修辭方法,、表現(xiàn)手法、思想感情、蘊(yùn)含哲理,、語(yǔ)言運(yùn)用等角度對(duì)其進(jìn)行賞析,。
在復(fù)習(xí)中，我們不僅要熟背古詩(shī)詞曲,，還要結(jié)合一些詩(shī)句用心揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的以下特點(diǎn)：(1)清新自然,，如“采菊東籬下，悠然見南山”,。(2)生動(dòng)形象,，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”,。(3)含蓄雋永,，如“流水落花春去也，天上人間”,。(4)言簡(jiǎn)義豐,，如“海日生殘夜，江春入舊年”,。(5)平實(shí)質(zhì)樸,，如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”,。(6)簡(jiǎn)潔明快,，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,。
中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞題篇二
1.詞句理解,。指對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)、句子意思的正確理解,，這是我們欣賞詩(shī)歌的基礎(chǔ),。這類考題難度不大，但比較切合初中生的年齡及認(rèn)知實(shí)際,。需要強(qiáng)調(diào)的是,，對(duì)詞語(yǔ)、句子的理解,，不能就詞,、就句作孤立的分析，而應(yīng)聯(lián)系全句,、全詩(shī)來(lái)體會(huì),。
2.意境描繪。所謂意境,，是指詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相融合而創(chuàng)造出的讓人產(chǎn)生聯(lián)想與想象的藝術(shù)境界,。意境包括景(境)和情(意)兩個(gè)方面,。比如分析“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”的意境,，我們首先要描繪出它的畫面：詩(shī)人站在岸邊,，目送著友人的船只漸漸遠(yuǎn)去，一直到天的盡頭;眼前只有一江春水向東流去,。其次,，分析其中蘊(yùn)涵的詩(shī)人的感情：依依惜別之情。
3.主旨把握,?！爸髦肌保慈?shī)表達(dá)的思想感情,。需要注意的是,，這屬于“整體把握”類題，答題時(shí)一定要著眼于全詩(shī),，看清楚全詩(shī)的內(nèi)容,，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的感情，切忌斷章取義,。
4.名句賞析,。古詩(shī)中的名句，有的寓意深刻,，耐人尋味;有的抒情真摯,，感人肺腑;有的寫景自然，怡人耳目,。閱讀這些名句,，對(duì)加深我們的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶我們的性情,，豐富我們的精神生活,，都有重要意義。賞析古詩(shī)中的名句,，關(guān)鍵要分析透徹該名句“名”在哪里,，是思想深刻，還是感情濃郁,，抑或?qū)懢吧鷦?dòng)?
5.技巧分析,。這種題型用來(lái)考查對(duì)詩(shī)歌寫作特點(diǎn)的理解。常見的提問(wèn)方式是：這首詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法?有怎樣的表達(dá)效果?或：詩(shī)人是怎樣抒發(fā)情感的?答題的一般步驟為：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法;(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么要用這種手法;(3)分析該手法傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的情感,。
6.品味煉字,。古人作詩(shī)作詞講究煉字，著名的如“推敲”的故事,、“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”等,。這種題型是要求品味這些經(jīng)過(guò)錘煉的字的妙處,。這種試題的答題思路：(1)指出該詩(shī)句中最生動(dòng)傳神的字;(2)把該字放入原句中展開聯(lián)想,，描述景象;(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,，或表達(dá)了怎樣的情感。
7.見解闡述,。詩(shī)無(wú)達(dá)詁,。有些詩(shī)作，不同的讀者,，往往可以有不同的解讀,。見解闡述類考題，一般會(huì)給出對(duì)詩(shī)作的兩種不同理解,，然后要求你就此說(shuō)出自己的看法,。解答見解闡述類題目，我們首先要旗幟鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn);其次,，要條理清晰地表述理由,。第二點(diǎn)尤為重要，因?yàn)楝F(xiàn)在不少開放性題目的“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”里都有“言之成理即可”之類的話,，換言之,，觀點(diǎn)、意見可以不同,，可以各抒己見,，但一定要持之有據(jù)。
中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞題篇三
1,、冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),，一片冰心在玉壺”,，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,，肝肺皆冰雪,。”
2,、月亮
對(duì)月思親,，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁,。如“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?guó),，表明亡國(guó)之君特有的傷痛,。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看,?！?/p>
3、柳樹
以折柳表惜別,。漢代以來(lái),，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情,。如“今宵酒醒何處,，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情,。
4,、蟬
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征,，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔,。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng),?！?/p>
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼,，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨,。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青,?！?/p>
6、南浦
在中國(guó)古代詩(shī)歌中,，南浦是水邊的送邊之所,。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦,?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染,，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了,。
7、長(zhǎng)亭
是陸上的送別之所,。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天?！焙茱@然,，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，長(zhǎng)亭已成為典型的陸上送別之所,。
8,、芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋,?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人,，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望,。
9,、芭蕉
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》,，表凄涼之音,。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭,。陰滿中庭,，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱,。
10,、梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音,。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,?！笨梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋味,。
11,、梅花
“以花貴,，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁,、陳時(shí)期,，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別,，尚無(wú)明顯的象征寄托,。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征,。如陸游：“零落成泥碾作塵,，只有香如故?！?/p>
12,、松柏
《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也,?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13,、杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷,，又名子規(guī)、杜宇,、子鵑,。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴,，啼聲清脆而短促,，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳,，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí),，正是杜鵑花盛開之際,，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血,。如唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥,，怨艷兩何賒，疑是口中血,，滴成枝上花,。”
14、烏鴉
按照迷信的說(shuō)法,，是一種不祥的鳥,，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起,。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火,，終古垂楊有暮鴉?！?/p>
15,、蟋蟀
作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野,，八月在宇，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下,。”
16,、猿啼
出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),，猿鳴三聲淚沾裳,。”借助于猿啼表達(dá)傷感的情緒,。
17,、關(guān)山
關(guān)塞山河。關(guān),，關(guān)隘要塞;山,，山河。高適《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落,，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山,。”“梅花落”為曲子名,。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢?風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地,。
18、羌笛
出自古代西部的一種樂(lè)器,，它所發(fā)出的是一種凄切之音,。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳,，春風(fēng)不度玉門關(guān),。”
19、白云
望云思友,，見月懷人,，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立,，憶弟看云白日眠,。”這兩句也是借白云明月,，寄托對(duì)友人的懷念,。
20、水
在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起,。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合,，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21,、琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧,，亦作“瑟琴”?！对?shī)經(jīng)》(《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》)：“窈窕淑女,，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?/p>
(2)比喻兄弟朋友的情誼,。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川,?！?/p>
22、螟蛉
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子,，蜾贏負(fù)之,。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食,，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi),，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi),，作蜾贏幼蟲的食料,。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。
23,、不才
典出《莊子山木篇》,，自謙沒(méi)有才能。
24,、神器
指帝位,、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器,，不可為也,。”
25,、月老
傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城,，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,，一個(gè)字也不認(rèn)得,，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙,，翻檢的書是婚姻簿子,。
26、陶朱
春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào),。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶,，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì),，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商,。
27,、祝融
傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),，以光明四海而稱為祝融,，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi),。
28,、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切,?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼緭p他淡淡春山?！?/p>
29,、連理枝、比翼鳥
作恩愛(ài)夫妻的比喻,。連理枝指連生在一起的兩棵樹,。比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥,，雌雄老在一起飛,，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。
如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí),。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝,?！?/p>
30、孔方兄
因舊時(shí)的銅錢有方形的孔,，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意),。
31、青梅竹馬
出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái),，繞床弄青梅,。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜,?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶,。
32,、問(wèn)鼎
以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼?，遂至于雒，觀兵于周疆,。定王使王孫滿勞楚子,，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶,，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意,。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位,。
33,、見背
背，離開,。謂父母去世,。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背,?！?/p>
34、逐鹿
《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿,，天下共逐之,。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位,?！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下,。魏征《述懷》：“中原初逐鹿,，投筆事戎軒?！?/p>
35,、三尺
是法律的代名詞。三尺,，也叫“三尺法”,，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,，所以稱“三尺法”
36,、杜康
《說(shuō)文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒,。少康,，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂,，唯有杜康,。”
37,、鴻鵠
鴻鵠飛得很高,，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉!’”
38,、秦晉
春秋時(shí),，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻,，成秦晉,。”
39,、彭祖
彭祖,，傳說(shuō)故事人物，生于夏代,，至殷末時(shí)已八百余歲,，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽,。
40,、謝家
唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安,、謝玄家事,，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度,，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。
(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘x靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè),，傍山帶江，盡幽居之美”,。后用此事指居家的幽美,。
41、雞肋
雞的肋骨,，“食之無(wú)味,，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值,，沒(méi)有多大意思的事情,。
42、嬋娟
姿態(tài)美好,，多用于形容女子;因人們常喻月亮為美女,，故稱月亮嬋娟。
43,、獻(xiàn)芹
《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō),，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口,，慘于腹”,。
后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋,。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”,。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見明主,?！?/p>
44、執(zhí)牛耳
用“執(zhí)牛耳”指盟主,。古代諸侯訂立盟約,，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血,，故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
45,、作壁上觀
壁：營(yíng)壘,、壁壘。觀：觀望,。在壁壘上觀望,。比喻觀別人成敗，不卷入其中,。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,。
46、虞美人
罌粟科一年生叢生草本花卉,，亦稱麗春,、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化,，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō),。如辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆,。只今草木憶英雄,。”
47,、紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物,，《南州記》稱為海紅豆,，史載：“出南海人家園圃中”,。《本草》稱其為“相思子”,。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó),，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思,?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情,。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底,，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。
48,、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物,。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初,?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
49,、精衛(wèi)
古代神話,。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥,，每天銜西山的木石來(lái)填東海(見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》),。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難,，努力奮斗,。
50、擊楫中流
也作“中流擊楫”,，楫,，船槳?！稌x書祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江,，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江,?！?/p>
51、雞口牛后
《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口,，無(wú)為牛后,?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配,。
52,、歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋,，梅則耐寒開花,，故有“歲寒三友”這稱。
53,、花中四君子
梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”,。
54、泰斗
“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱,。典出《新唐書韓愈傳》,，比喻杰出的可為榜樣的人物。
55,、請(qǐng)纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝,。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái),?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故,，千村落寥,。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛,?！?/p>
56、仁人
典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》,，喻指有博愛(ài)思想,、以天下為己任的人。
57,、傳人
典出《荀子非相》,，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人,。
58,、玉成
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事,。
59,、還珠
古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了,。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守,，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了,。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守,，何年執(zhí)戟郎?”
60,、壁還
敬詞，典出《左傳僖公二十三年》,，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品,，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。
61,、方家
典出《莊子秋水篇》,，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn),、某項(xiàng)技術(shù)的專家,。
62、著作等身
典出《宋史賈黃中傳》,，敬辭,，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高,。
63,、青眼
相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼,，對(duì)所討厭的人,，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白,，表示輕視或憎恨,。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視,，青黑的眼珠在中間,，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,，就以白眼相待,，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重,。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深,，青眼高歌望吾子。”
64,、心許
典出《史記吳太伯世家》,，心中暗自答應(yīng)的意思。
65,、三味
典出《邯鄲書目》,，比喻深含的意思(多含褒義)。
66,、洗耳
典出《琴操河間雜歌箕山操》(漢蔡邕),，原指厭聽世事，今比喻聆聽,、恭聽,。
67、斧正
典出《莊子徐無(wú)鬼》,，指請(qǐng)人修改自己的作品,，也作“斧正”。
68,、抱璞
典出《韓非子和氏》,，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
69,、染指
典出《左傳宣公四年》,，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70,、射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī)),，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心,。
72,、青鳥
青鳥，傳說(shuō)西王母有三青鳥,，一只選遣為信使,，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái),，并服侍在王母身旁,。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看,?！?/p>
73、高山流水
也作“流水高山”,。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,，鐘子期善于聽琴,。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí),，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山,、浩蕩的江河。鐘子期死后,，伯牙嘆無(wú)知音,，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄,。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕,，怒蛙聲自咽?！?/p>
74、涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰),，比喻書畫或文章不像樣子,。
75、城府
典出《宋史傅堯俞傳》,，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心,。
76、借光
典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》,，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話,。
77、物色
典出《后漢書嚴(yán)光傳》,，本指形貌,，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
78,、鴻雁
《漢書蘇軾傳》載,，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死,，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕,，腳上拴著帛書，是蘇武寫的,。單于只好放了蘇武,。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”,、“雁足”,、“魚雁”等指書信、單訊,。如李清照：“好把音書憑過(guò)雁,，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”
79,、方寸
典出《三國(guó)志蜀志》,，指人的心。
80,、提刀
典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》,，比喻代人寫文章。
81,、下榻
典出《后漢書徐稚傳》,，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客,，也借指住宿,。
82、潤(rùn)色
典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》,，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾,。
83、春秋
典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》,，比喻年歲,、歲月或借指古代史、歷史,。
84,、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間,，將其作為教習(xí)歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。國(guó)此,，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”,。
85,、抱柱
相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,，不見女子到來(lái),，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁,，書生為了堅(jiān)守信約,，不肯離去，抱住橋柱,，淹死在水里,。后以喻堅(jiān)守信約,。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái),?！?/p>
86、班馬
送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情,。春秋時(shí),，晉、魯,、鄭伐齊,，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫,，推測(cè)道：“有班馬之聲,，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬,，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去,，蕭蕭班馬鳴?！?/p>
87,、樓蘭
代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè),。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還?！?/p>
88,、辭第
漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境,。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也,?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義,，觀圖憶古人,。”
89,、人杰
典出《史記高祖本紀(jì)》,，指才智突出的人物,。
90、釣鰲
傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流,，上帝叫十五只大鰲頂住,，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步,，就到了五座山的地方,，他一下釣去六只鰲，因此,，有兩座山就沉入海底了,。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作,，空郁釣鰲心,。”
91,、三尺
古代,，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱,?！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下,?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱,，也叫“三尺法”,。《漢書杜周傳》：“三尺安出哉?”
92,、口碑
典出《五燈會(huì)元》,，比喻眾人的口頭稱頌。
93,、金雞
古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦,，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞,，把該赦的罪犯集中在一起,，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令,。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去,，何日金雞放赦回?”
94、爛柯
古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴,，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌,，于是就坐下來(lái)聽他們唱,，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了,。過(guò)了一會(huì)兒,，小孩催他回去，他站起來(lái),，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了,。后便以“爛柯”喻離家年久,。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人,?！?/p>
95、西席
典出《稱謂錄》,，代指老師,。
96、雷同
典出《禮記曲禮上》,，相同的意思,，或人云亦云。
97,、哀鴻
比喻哀傷苦痛,、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z(yǔ)出自“鴻雁”,?！对?shī)小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷,。維比哲人,，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方,，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái),，皆合詞傾訴,，如鴻雁哀嗚之聲不絕。
98,、巴歌
借指鄙俗之作,，多作謙詞,。典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪,，鮑肆埋蘭芳,。”
99,、白衣蒼狗
亦叫白云蒼狗,，比喻世事變幻無(wú)常。杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣,，斯須改變?nèi)缟n狗,。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有,?！?/p>
100、吳鉤
泛指寶刀,、利劍,。漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也,，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭,，詣宮門而求賞……乃賞百金,，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍,，成了渴求建功立業(yè)者的利器,。
