人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
高三語(yǔ)文教學(xué)案例 高三語(yǔ)文教學(xué)課例篇一
知識(shí)目標(biāo)
1.了解作者及其作品,。
2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同,。
能力目標(biāo)
1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力,。
2.掌握比較研究的方法,，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,，熱愛(ài)生活,，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。
教學(xué)重點(diǎn)1.從段落構(gòu)成的分析入手,，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言,，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧,。
教學(xué)難點(diǎn)
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn),。
2.品析文章中比喻的妙用,。
教學(xué)方法
1.反復(fù)誦讀，了解大概,。本文寫得典范古雅,，但凡遣詞造句、行文布局,、佳構(gòu)機(jī)巧,、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義,，學(xué)習(xí)文法,。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論,，明確論述的原則,，然后逐層展開(kāi)，分別論述,，而在論述中又不失良機(jī),，隨時(shí)比較，廣引博征,，使文章跌宕生姿,，別具風(fēng)采。
3.不求全貌,，雕琢精義,。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ),，要用心揣摩體會(huì),。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們,，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌,，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性,、凝練性,，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的,。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)
二,、作者簡(jiǎn)介
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè),，1935年赴牛津大學(xué)攻讀,，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué),。歸國(guó)后,，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任,，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授,，中央圖書館外文部總編纂等。解放后,，任清華大學(xué)外文系教授,。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng),、院特邀顧問(wèn),，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七,、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員,。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ),。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī),。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》,，用英文撰寫的《十六、十七,、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》,，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》,。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版,?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到,。解放后,，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等,。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作,。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。
他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn),，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述,。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著,，體大思精,，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作,，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng),。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法,，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí),，探幽入微,，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家,。因其多方面的成就,，被譽(yù)為“文化大家”。
三,、整體感知,，把握文意
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次,。
明確：本文可分四部分,。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段),，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律,。
第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?,，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn),。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短,，它形成的原因則是由于韻律的要求,。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”,，且富于暗示,。
第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡,，詞氣安和”的風(fēng)格,。
第四部分(自“所以，你們講,，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”),，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們,，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基,，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息,，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征,。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較,，中國(guó)詩(shī)有以下特征,。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界,，以后就缺乏變化,，而且逐漸腐化,。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小,，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要,。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性,。
第四,，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和,。
3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明,。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng),，中外相容,，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧,，讓讀者回味無(wú)窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”,，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”,。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的,。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論,。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法,。不多的幾句話,，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合,。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題,，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解,。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅,，則以愛(ài)倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因,，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味,，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些,，每把眉眼顰蹙,。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí),，則援引了魏爾蘭,、濟(jì)慈,、維榮、莎士比亞,、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解,，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng),。
四,、品味文章的語(yǔ)言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析,。
如用第二種方法,，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以,，中國(guó)詩(shī)是早熟的,。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界,，以后就缺乏變化,，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里,，沒(méi)有地心吸力那回事,，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層,，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu),，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明,，流毒無(wú)窮地聰明,。
3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答,，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落,，吞言咽理的沒(méi)有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默,。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”,，我們叫它“西洋狗”,。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”,。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生,，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人,。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅,，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī),。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”,，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品,，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟,，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極,，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界,，以后就缺乏變化,，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的),。這句話,，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度,，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響,。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因,?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻,，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際,，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展,。
這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的,，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ),，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法,。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”,，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制,，反倒堂而皇之地沿傳下去,，貽害無(wú)窮。
3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn),，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和,。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人,。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī),。
五,、課文總結(jié)
《報(bào)任安書》
課前透視
本文記敘了爸爸與川川在爬山途中與地質(zhì)勘探隊(duì)員交流的所見(jiàn)所聞，間接地揭示了神奇的自然界是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù),。課文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，以對(duì)話貫穿全文，融地質(zhì)知識(shí)于課文之中,，字里行間充滿兒童對(duì)大自然的好奇與熱愛(ài),。通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)注科學(xué)，探索自然的意識(shí),。
對(duì)小學(xué)生來(lái)講,，這篇課文的內(nèi)容極富吸引力，同時(shí)以人物對(duì)話為主要敘說(shuō)方式也是課文的一個(gè)顯著特點(diǎn),。因此教學(xué)中,，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀課文的指導(dǎo)，特別要指導(dǎo)學(xué)生讀好人物的對(duì)話,，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中發(fā)現(xiàn),，體會(huì)，在對(duì)話的朗讀中引發(fā)對(duì)自然科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣,，產(chǎn)生研究,、探索的愿望。
教學(xué)目標(biāo)
1,、會(huì)認(rèn)10個(gè)生字,，會(huì)寫12個(gè)字。
2,、正確,、流利、有感情地朗讀課文,，讀好人物的對(duì)話,。
3、體會(huì)川川對(duì)大自然的好奇與熱愛(ài),，培養(yǎng)從小關(guān)注科學(xué),、探索自然的興趣和意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)字寫字,，有感情地讀好人物的對(duì)話,。
信息資料：1、生字卡片
2、收集有關(guān)地殼變遷,、化石等相關(guān)知識(shí)的文字,、圖片資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)1,、依題激疑：你們讀過(guò)書嗎?你們知道的書是什么樣嗎?(板題)課題中的“書”為什么加上引號(hào)?你們想知道這個(gè)問(wèn)題的答案呢?
2,、展示激趣：教師出示化石標(biāo)本或相關(guān)的圖片資料，啟發(fā)：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來(lái)的呢?今天我給大家?guī)?lái)一本“書”,，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)
初讀
1,、用自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音,，把課文讀通讀順,，識(shí)字生字。
出示“我會(huì)認(rèn)”的內(nèi)容,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字交流,，可以采取組內(nèi)交流的形式，說(shuō)說(shuō)自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)了哪些字,，是怎樣認(rèn)識(shí)的?同時(shí)交流記字的方法,，如熟字加偏旁、形近字換偏旁,、組詞語(yǔ)以及學(xué)生個(gè)性化的記字方法,。同時(shí)把自己不懂的詞語(yǔ)作一標(biāo)記與組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行交流。
2,、利用生字卡片同桌互相檢查識(shí)字情況,。分段合作讀文，互相檢查讀文情況,。教師巡視吸收反饋,。
3、教師出示生字卡片,，開(kāi)火車讀,，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生交流識(shí)記重點(diǎn)字的方法,。同時(shí),，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字讀音、字形等相關(guān)內(nèi)容,。如：“冊(cè)”是平舌音;“質(zhì)”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等,。
(識(shí)字能力是培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要有意識(shí)地去組織引導(dǎo)學(xué)生交流識(shí)字經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力,。)
寫字：
1、出示“我會(huì)寫”中的“巖,、冊(cè),、寶,、刨、痕,、質(zhì)”
2,、引導(dǎo)學(xué)生從筆劃、結(jié)構(gòu)等方面觀察這些字的特點(diǎn),。組織學(xué)生進(jìn)行交流,，教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)。如：
“厚”字上下都無(wú)點(diǎn),?！皩殹弊窒逻吺恰坝瘛辈皇恰拔逡弧薄,！坝 弊钟疫吺菃味?，不能寫成雙耳。
3,、“挑戰(zhàn)難點(diǎn)字”,。啟發(fā)學(xué)生到板前書寫大家認(rèn)為不好寫的字，師生評(píng)議,。
4,、學(xué)生臨寫，教師巡視指導(dǎo),，同桌互相評(píng)議,。展示優(yōu)秀的作品。
《作為生物的社會(huì)》
一,、教學(xué)目標(biāo)
1,、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn),。
2,、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力,。
3,、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情,。
二,、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn),。
三,、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四,、課時(shí)安排：1課時(shí)
五,、教學(xué)步驟
(一)情景導(dǎo)入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆,，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多,。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家,。哪怕是一塊大面包,，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,，團(tuán)結(jié)一致,，努力工作。同學(xué)們,，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
(二)作家作品簡(jiǎn)介
劉易斯?托馬斯,，1943年生于美國(guó)紐約,，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授,、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任,、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),，并任美國(guó)科學(xué)院院士,。
(三)整體感知，明確本文寫作思路
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入,，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn),，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處,。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在,，又是集體的存在,，也就是說(shuō),，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活,。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
(四)合作探究
1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角,，交換一點(diǎn)信息”,，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”,。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào),。
2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說(shuō)昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者,，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,，昆蟲好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的,，完全是非人性,、非世俗，幾乎還是非生物的,?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干,、甚至是水火不相容的,。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以,，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類,，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn),。所以描述昆蟲行為的人,，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,，說(shuō)它們“完全是非人性,、非世俗，幾乎還是非生物的,?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,，他指出“螞蟻的確太像人了,，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,，從“培養(yǎng)真菌,，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人,，捕捉奴隸”,，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致,?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比,，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,，并非水火不容,，而是可以互為比照的。
4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn),。
明確：蜜蜂、白蟻,、群居性黃蜂,、鯡魚和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲,、魚類,、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,，而且隨著群體數(shù)量的增加,，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考,。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。
5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容,，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西,，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的,。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺,。
6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí),，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明,。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,，而對(duì)于社會(huì)性生物而言,，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析,。沒(méi)有形成群體的螞蟻,，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類,，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義,。相比較而言,，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂,，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在,。
7,、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng),，集體協(xié)作式的勞動(dòng),，有目的的行為，互相交換信息等,。
8,、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴,，聯(lián)系更密切,，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧,?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電,?！币簿褪钦f(shuō),，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),，充分發(fā)揮我們的智慧與才能,。
9、最后,，作者對(duì)科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是,、靜思的事。是的,，在最初幾個(gè)階段是這樣,。但后來(lái)，或遲或早,，在工作行將完成晨,，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚,，交流信息,，發(fā)表文章，給編緝寫信,，提交論文,，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí),，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的,，見(jiàn)解是獨(dú)到的,，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受,。
(六)規(guī)律總結(jié)
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向,，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),，但還是具有獨(dú)特的論證方法的,。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,，有詳有略,，先詳后略,，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類,，魚類,、鳥(niǎo)類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,，又豐富了例證,，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境,，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果,。
1、它們倒更像一些制作精巧,、卻魔魔道道的小機(jī)器,。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來(lái)客,，完全有異于人類,，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣,。
2,、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難,。
明確：諷刺人類的自大心理,，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),，真是有些為難,。
3、它們什么都干,，就差看電視了,。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4,、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道,。
5,、我們總要一邊探索,，一邊互相呼喚，交流信息,，發(fā)表文章,，給編緝寫信,，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái),。
明確：以夸張的筆法,，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同,，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性,。
(八)課堂小結(jié)
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,，人類千萬(wàn)不能盲目自大,，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,，也要重視群體的智慧,，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義,。所以,，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步,。
《宇宙的未來(lái)》
[導(dǎo)學(xué)新概念]
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn),，它大約誕生于150億年前，那時(shí),，宇宙只是一個(gè)點(diǎn),，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念,。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸,，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成,。
最初,，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大,，溫度越來(lái)越低,，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系,。
空間繼續(xù)擴(kuò)大,、膨脹，直到今天,，宇宙仍然在膨脹之中,。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成,。
大約在距今46億年前,，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹,，將來(lái)也會(huì)膨脹,，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮,，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn),，一個(gè)不占有空間的點(diǎn),。到那時(shí),，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣,，現(xiàn)在還說(shuō)不定,。
大爆炸之前是怎么回事，不知道,。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道,。這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年,，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄,。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料,。同時(shí),，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
[資料顯示屏]
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后,，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化,，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里,，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓,，他們要為這位世界上最的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室,，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻,。
——《斯蒂芬·霍金的科學(xué)生涯》(英)
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思,，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思,，表示時(shí)間。宇宙的歷史,，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程,，斯蒂芬·霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生,、發(fā)展,，以及它將來(lái)可能的狀況，因此,，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
——《少年版世界名人傳記·霍金傳》
斯蒂芬·霍金的工作是令人驚嘆的,，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人,，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想,，他幾乎全身不能動(dòng)彈,，不能說(shuō)話，頭向前垂落,。正因?yàn)檫@點(diǎn),，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí),，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束,，于是抓緊時(shí)間，全心投入,，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái),，而且成果累累。他的成功,，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才,，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的,。由此可見(jiàn),，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神,，一個(gè)民族也要依靠精神,，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙,。
——洪偉
[教學(xué)設(shè)計(jì)abc]
設(shè)計(jì)a
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
1可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入,，引出科學(xué)家對(duì)無(wú)限廣闊的宇宙的關(guān)注,，從而引出霍金的《宇宙的未來(lái)》。(這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感)
2可以從閱讀科技論文和科技說(shuō)明文的目的(了解觀點(diǎn),，獲取知識(shí))導(dǎo)入,，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。(這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法)
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分,，不必分析全文結(jié)構(gòu),。
二、過(guò)程設(shè)計(jì)
1過(guò)程：學(xué)生閱讀,、討論,、交流，教師指導(dǎo),、點(diǎn)撥,、歸納。
2方法：學(xué)生——自由討論式,，教師——點(diǎn)撥引導(dǎo)式,。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值,，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹,。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮,，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié),。
(2)在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì),，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住,，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
(3)如果宇宙繼續(xù)膨脹下去,，五十億年后,，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星,。在大約一百億年后,，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞,。
(4)黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞,，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉,。
(5)在星系或星系團(tuán)之外,，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮,。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后,。
4體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞,，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題,，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶,。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽(tīng)下去,。這樣的語(yǔ)言是很多的,，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間,?！薄澳阍趯?shí)際上不可能預(yù)測(cè)出來(lái)數(shù)字，否則的話,，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái),。”“即便宇宙將要坍縮,，我可以滿懷信心地預(yù)言,，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的,?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上,。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng),，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失,?！?/p>
