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待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇一

2,、禮儀是由哪幾項基本要素組成？禮儀是由（1）禮儀的主體,；（2）禮儀的客體,；（3）禮儀的媒體,；（4）禮儀的環(huán)境等四項基本要素所構(gòu)成的。

3,、什么是禮貌,？禮貌是指人們在相互交往過程中應具有的相互表示敬意、友好,、得體的氣度和風范,。

4、什么是禮節(jié),？禮節(jié)是指人們在社會交往過程中表示出的尊重,、祝頌、致意,、問候,、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。

5,、什么是儀表,？儀表是指人的外表。如容貌,、服飾,、姿態(tài)等。

6,、什么是儀式,？儀式是指在特定場合舉行的、具有專門程序,、規(guī)范化的活動,。如發(fā)獎儀式、簽字儀式,、開幕式等,。

7、禮儀的六個基本特征是什么,？共同性,、繼承性、統(tǒng)一性,、差異性,、階級影響性、時代發(fā)展性,。

8,、禮儀的四個原則是什么？（1）尊重的原則,；（2）遵守的原則,；（3）適度的原則,；（4）自律的原則。

9,、禮儀的功能有哪些,？（1）它有助于提高人們的自身修養(yǎng)；（2）它有助于人們美化自身,，美化生活,；（3）它有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系,；（4）它有助于凈化社會風氣,，推進社會主義精神文明的建設。

10,、為什么要講究禮儀,？講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風氣現(xiàn)實反映,，是一個民族精神文明和進步的重要標志,。

11、禮儀對社會的作用是什么,？對社會來說,，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風氣,，提高社會文化素質(zhì),。

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇二

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今,，源遠流長,。《論語》中說：“不學禮,，無以立”,。就是說“不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處,?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術,。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風俗習慣,、宗教信仰,、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同,，又為人們所遵守,，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和,。

具體來說，首先,，禮儀是一種道德行為規(guī)范,，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律,。

其次,，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì),。人都有被尊重的高級精神需要,，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做,，就會使人獲得尊重的滿足,，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧,。禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序,。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞,，在這方面,，它和法律、紀律共同起作用,。

再次,，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守,。這是它的范圍,，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了,。

對一個人來說,，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn),，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序,、道德風尚和生活習慣的反映,。

一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”,，我國自古就十分注重禮儀,。而且隨著社會交往的日益擴大，真誠,、文明,、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流,、增進友誼、加強合作,、促進發(fā)展的重要手段,。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié),、有度的修養(yǎng)和風度,，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高,，越來越希望得到理解,、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性,。

文明禮儀,，強調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢,？尊重?！岸Y者敬人也”,。在人際交往中，既要尊重別人,，更要尊重自己,，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好,，尊重自己也好,，尊重別人也好，你既有禮,，禮就是尊重,，又有儀，儀就是表達,。沒有禮是沒有儀的,。

禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：

律己。律己就是自我約束,，按照禮儀規(guī)范嚴格要求自己,，知道自己該做什么，不該做什么,。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成,。對待個人的要求，是禮儀的基礎和出發(fā)點。學習,、應用禮儀，最重要的就是要自我要求,、自我約束,、自我控制、自我對照,、自我反省,、自我檢點。

敬人,。在禮儀中,，有關對待他人的做法，比對待個人的要求更重要,，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心,。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存,，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格,。掌握了這一點,，就等于掌握了禮儀的靈魂。

寬容,。要求人們在交際活動中運用禮儀時,，既要嚴于律己，更要寬以待人,。要多容忍他人,，多體諒他人，要時常有換位思考的意識,，多理解他人,，千萬不要求全責備，斤斤計較,。

平等,。禮儀是在平等的基礎上形成的，是一種平等的,、彼此之間的相互對待關系的體現(xiàn),，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則,，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為,，不應過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象,、以禮相待這一點上,，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇,。不允許因為交往對象彼此之間在年齡,、性別、種族,、文化,、身份、財富以及關系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼,，給予不同待遇,。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法,。

真誠,。在人際交往中運用禮儀時，務必誠實無欺,，言行一致,，表里如一。只有如此,，自己在運用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好,，才會更好地被對方理解并接受。

適度,。這要求在應用禮儀時,，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范,，特別要注意做到把握分寸,，認真得體。

從俗,。由于國情,、民族、文化背景的不同,，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗,，與絕大多數(shù)人的習慣做法保持一致。切勿目中無人,、自以為是,。《禮記》中說：“入境而問禁,，入國而問俗,，入門而問諱,。”俗話說“十里不同風,、八里不同俗”,，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性,。

禮儀無小事,，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置,。

從個人修養(yǎng)的角度來看,，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),；

從交際的角度來看,，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法,。是人際交往中約定俗成的示人以尊重,、友好的習慣做法；

從傳播的角度來看,，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧,；

從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化,、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡一個成功的企業(yè),，對于禮儀都有高標準的要求,，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。

禮儀,，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化,，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發(fā)展,、促進個人進步和成功的重要途徑,。

禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng)；二是有助于外塑形象美化自身,；再者就是有助于促進人們的社會交往,，改善人們的人際關系。

如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范,，按照禮儀規(guī)范約束自己,，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重,、彼此信任,、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。作者：呂濤

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇三

“做人先學禮”,，禮儀教育是人生的第一課,。禮儀必須通過學習、培養(yǎng)和訓練,，才能成為人們的行為習慣,。每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀,、傳承禮儀,，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成,，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用,。

禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個人心理安寧,、心靈凈化,、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障,。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善,。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時,，那么,，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情,。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系,。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝,、家庭幸福,。

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的,，而個體的差異性是絕對的,，例如：性別、年齡,、貧富,、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑,，會使不同群體之間相互敬重,、相互理解、求同存異,、和諧相處,。

職業(yè)是人們在社會上謀生,、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想,、走向成功,，可以促進全體員工團結(jié)互助、敬業(yè)愛崗,、誠實守信,，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展,。

要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容,。

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇四

盡管人際關系的建立在形式上是多種多樣的,，有的自幼為鄰居；有的十年同窗,，有的志趣相投,；有的同甘共苦……但是,，從互不相識到形成友誼,，一般總要經(jīng)歷以下三個逐漸深化的過程。

1,、覺察階段：覺察是人際關系發(fā)展的前提,，誰也不會生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的,。在茫茫的人海之中,，有的對面相逢；有的擦肩而過,，由于沒有交往的動機,，沒有特別注意，時過境遷也就消失得無影無蹤了,。只有一方已覺察到另—方的存在,，并進行詳細的知覺和判斷，才說明有了結(jié)交的表示,，有了面對面的交往,。

2、表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關系,。如一般同學,、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面,、經(jīng)常打交道,，但只此而已,。來則聚之，去則散之,，只是角色性的接觸而無進一步感情上的融合,。

3、親密互惠階段：經(jīng)過一個階段的交往彼此從熟悉到了解,，從了解到主動熱情地關心和幫助對方,。這種親密互惠的關系又可分為三種水平。

第一種是合作水平,。比如科研團體的成員,；業(yè)余興趣小組的成員，同班同學,；同一教研組的老師,，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關系,，感情的依賴性不是很強的',，分開后，可能就彼此淡漠了,。只是在共同活動過程中,，能夠互相融洽相處。

第二種是親密水平,。這時,，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動,，平時也常在一起相處,，不分彼此，在一塊生活,、學習和工作感到很愉快,；分離時，彼此惦念,，久不見面十分想念,。

第三種是知交水平。這時,，彼此在對方心目中占有極高的地位,，無話不談、相互引為知音,、心心相印,。雙方不僅有著強烈的情感依戀，而且在觀點態(tài)度,、志向目標上都趨向一致,。任何外力都難以拆散,。正如孟子說過：“人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心”，這乃是人際關系的最高境界,。