人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

教師資格證考試教育知識與能力答案篇一

本章考查考生教育基礎(chǔ)知識與基本原理的掌程度，要求考生具有教育基本理論,、義務(wù)教育,、教育目的、教育研究的基本方法等基礎(chǔ)知識,，能夠運(yùn)用這些知識和理論分析,、解決中學(xué)教育教學(xué)和中學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際問題。本章內(nèi)容主要以單項(xiàng)選擇題,、辨析題和材料分析題的形式進(jìn)行考查,。考生需重點(diǎn)掌握教育的涵義及構(gòu)成要素,、有關(guān)教育目的的理論,，對于國內(nèi)外教育家的代表著作及主要教育思想應(yīng)重點(diǎn)識記。

第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

【高頻考點(diǎn)提要】

1.教育的涵義;2.教育的屬性;3.教育的起源與發(fā)展,。

【高頻考點(diǎn)速記】

一,、教育的涵義

(一)教育一詞的由來

“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》。

(二)教育的慨念

教育有廣義和狹義之分,。從廣義上說,，凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力,、影響人的思想觀念的活動(dòng),，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育,、學(xué)校教育和家庭教育,。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育,，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,，有目的,、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作,，對受教育者的身心施加影響,，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

二,、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系

教育者,、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素,。

三,、教育的屬性

(一)教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

(二)教育的社會(huì)屬性

1.教育具有永恒性

2.教育具有歷史性

3.教育具有相對獨(dú)立性

四,、教育的起源與發(fā)展

(一)教育的起源

1.神話起源說

2.生物起源說

生物起源說代表人物有l(wèi)9世紀(jì)法國的利托爾諾,，美國的桑代克，英國的沛西·能,。生物起源說認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng),。

3.心理起源說

美國心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿,。

4.勞動(dòng)起源說

勞動(dòng)起源說的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基,、凱洛夫等，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng),，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一,。

(二)教育的發(fā)展歷程

1.原始社會(huì)的教育

原始社會(huì)的教育沒有階級性，教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行,。

2.古代社會(huì)的教育

古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期,。

(1)奴隸社會(huì)教育

①中國

夏、商,、西周：教育內(nèi)容為“六藝”,，即禮、樂,、射,、御、書,、數(shù),。

②西方古希臘教育

斯巴達(dá)教育的目的就是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是“賽跑,、跳躍,、角力、擲鐵餅,、投標(biāo)槍”,，稱之為“五項(xiàng)競技”,。

雅典學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為讀、寫,、算,、音樂、文學(xué),、政治,、哲學(xué)等方面。培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是雅典教育的顯著特點(diǎn),。

(2)封建社會(huì)教育

①中國

《四書》,、《五經(jīng)》,，特別是《四書》：《大學(xué)》,、《論語》、《中庸》,、《孟子》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù),。

②西方

西方封建社會(huì)，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校,。

(3)古代學(xué)校教育的特征

①古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離,，具有非生產(chǎn)性。

②古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展,，具有階級性;封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級性,。

③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性,、專 制性,、刻板性和象征性。

3.20世紀(jì)以后的教育

20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

第一,，教育的終身化,。

第二，教育的全民化,。

第三,，教育的民主化。

第四,，教育的多元化,。

第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化,。

教師資格證考試教育知識與能力答案篇二

教師資格證的學(xué)段分成小學(xué),、中學(xué)(初中和高中)和中職。

小學(xué)考查科目為兩科：科目一綜合素質(zhì),，科目二教育教學(xué)知識與能力;中學(xué)考查三個(gè)科目：科目一綜合素質(zhì),，科目二教育知識與能力,，科目三專業(yè)知識;中職考查科目為兩科：科目一綜合素質(zhì)，科目二教育教學(xué)知識與能力,。大家可以發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn),，無論哪個(gè)學(xué)段，都考查科目一和科目二,，所以,，接下來我們重點(diǎn)說下科目一和科目二。

科目一為公共科目,，考試時(shí)分為中小學(xué)兩張卷,，但知識點(diǎn)和難易程度相同。主要考查以下內(nèi)容：

總結(jié)：

單選題考查范圍較廣,，尤其文化素養(yǎng)部分,，題目頗難，需要大家的日積月累(據(jù)傳,，2021年下半年是最難的),。而材料部分共3道題，第一道職業(yè)理念,，考查教育觀,、學(xué)生觀或者教師觀中的一個(gè)，第二道是職業(yè)道德,，即2008年版本教師職業(yè)道德規(guī)范,。以上兩道題目考試內(nèi)容基本上是固定的，所以大家需要重點(diǎn)進(jìn)行識記,，以及學(xué)會(huì)一些答題思路;第三道是閱讀理解,，主要圍繞文學(xué)、藝術(shù)等社科類型的題目進(jìn)行考查,，理解和概括的難度相對較大,，需要考生有一定的理解和概括能力。最后是寫作,，它在考試中占比最大,，極大程度決定了能否通過科目一的考試。當(dāng)中,，首先就需要大家正確審題立意,，例如21年下半年，考了愛因斯坦學(xué)小提琴的過程,，在審題立意時(shí),，就難倒了眾生;其次還需要我們積累較多的論據(jù)(名人事例)，只有論據(jù)充足,，才能充分論證我們的觀點(diǎn);最后,，一定記住要規(guī)范書寫,，盡量不要有錯(cuò)別字哦!

科目二主要圍繞教育學(xué)和心理學(xué)進(jìn)行考查，中學(xué)和小學(xué)略有差別,，此外,，小學(xué)教育教學(xué)知識與能力也會(huì)考查教學(xué)設(shè)計(jì)部分，重點(diǎn)章節(jié)內(nèi)容如下：

總結(jié)：

中小學(xué)考情較為相似,，整體來看,，主觀題較多，需要同學(xué)們認(rèn)真進(jìn)行識記,。但是,，也有一些不同之處，在于：小學(xué)歷年考試中,，新課改的理念為重點(diǎn)備考章節(jié),，而中學(xué)教學(xué)和德育為重點(diǎn)。另外,，小學(xué)有教學(xué)設(shè)計(jì),，音體美考生寫音體美考題，其他考生六選一,。中學(xué)有一類辨析題，考生作答時(shí)需先判斷正誤,，后進(jìn)行分析,，合理進(jìn)行解釋即可。

教師資格證考試教育知識與能力答案篇三

一,、考情介紹

在教師資格考試中,，教育知識與能力這一科目主要考查的題型為單選題、辨析題,、簡答題和材料分析題,。題量總體不算多，難度適中,。針對單選題主要涉及到簡單識記類和知識理解類兩種,，辨析題需要注意對題干進(jìn)行判斷以及運(yùn)用相關(guān)知識進(jìn)行分析，簡答題側(cè)重對知識的簡單識記和關(guān)鍵詞的把握,，材料分析題注重對于知識點(diǎn)的綜合靈活應(yīng)用,。接下來，讓我們一起感受一下模擬題吧,。

二,、考題講解

(一)單項(xiàng)選擇題

1.教育具有相對獨(dú)立性，下列有關(guān)于相對獨(dú)立性的表述不正確的是( ),。

a.教育具有對優(yōu)秀文化的繼承作用

b.教育會(huì)受到其它社會(huì)意識形態(tài)的影響

c.教育具有歷史性,，在階級社會(huì)中表現(xiàn)出階級性

d.教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性

1.【答案】c,。解析：本題考查的是教育社會(huì)屬性。

教育的社會(huì)屬性包括：永恒性,、歷史性,、相對獨(dú)立性。其中相對獨(dú)立性表現(xiàn)為：教育具有質(zhì)的規(guī)定性;歷史繼承性;教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性,。

a項(xiàng)：教育對于本民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)屬于教育的歷史繼承性,，屬于相對獨(dú)立性，與題干不符,，排除,。

b項(xiàng)：教育會(huì)受到社會(huì)因素的影響。例如,，社會(huì)生產(chǎn)力與政治經(jīng)濟(jì)制度,。并且，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步,。與題干不符,，排除。

c項(xiàng)：教育具有歷史性,，即在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段,，教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容等各不相同,。表現(xiàn)為時(shí)代性與階級性。歷史性不屬于相對獨(dú)立性的表現(xiàn),，與題干相符,。

d項(xiàng)：教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性屬于相對獨(dú)立性的表現(xiàn)，與題干不符,，排除,。

故正確答案為c。

2.利托爾諾認(rèn)為：“動(dòng)物,，尤其是略微高等的動(dòng)物,，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在教育,，其效果見諸于個(gè)體的發(fā)展過程”,。此觀點(diǎn)屬于( )。

a.神話起源說 b.生物起源說 c.心理起源說 d.勞動(dòng)起源說

2.【答案】b,。解析：本題考查教育的起源,。

生物起源說認(rèn)為：教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的生存本能。利托爾諾認(rèn)為：“動(dòng)物，尤其是略微高等的動(dòng)物,，完全同人一樣,，生來就有一種由遺傳而得到的潛在教育，其效果見諸于個(gè)體的發(fā)展過程”;沛西能指出：教育是扎根于本能的不可能避免的行為,。因此,，b項(xiàng)正確。

a項(xiàng)：神話起源說認(rèn)為：教育是由人格化的神所創(chuàng)造的,，教育體現(xiàn)神或上天的意志,，使人皈依于神或順從于天。與題干不符,，排除,。

c項(xiàng)：心理起源說認(rèn)為：教育來源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。與題干不符,，排除,。

d項(xiàng)：勞動(dòng)起源說認(rèn)為：教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要與人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符,，排除,。

故正確答案為b。

3.提出“教育即生活,、學(xué)校即社會(huì),、從做中學(xué)”的教育家是( )。

a.陶行知 b.陳鶴琴 c.杜威 d.赫爾巴特

3.【答案】c,。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立時(shí)期人物的觀點(diǎn),。

a項(xiàng)：陶行知提出生活教育理論：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校,、教學(xué)做合一。與題干不符,，排除,。

b項(xiàng)：陳鶴琴提出“活教育”思想體系。其中教學(xué)論的觀點(diǎn)為：做中教,、做中學(xué),、做中求進(jìn)步(既強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體性，也強(qiáng)調(diào)教師要進(jìn)行有效指導(dǎo)),，與題干不符,，排除。

c項(xiàng)：杜威提出教育即生活,、教育即生長,、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造;學(xué)校即社會(huì);從做中學(xué)。與題干相符，故本題選c,。

d選項(xiàng)：赫爾巴特是提出傳統(tǒng)三中心的觀點(diǎn),，即教師中心、教材中心和課堂中心,。與題干不符,，排除。

奪冠引發(fā)了全網(wǎng)狂歡,。凌晨,，一些高校的學(xué)生在宿舍喊話，甚至于還有人不走尋常路,，在學(xué)校裸奔,。這種情緒狀態(tài)屬于( )。

a.心境 b.激情 c.應(yīng)激 d.熱情

4.【答案】b,。解析：本題考查情緒的分類,。

情緒的狀態(tài)可分為心境、激情和應(yīng)激,。其中,，激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為,。它是強(qiáng)烈的,、短暫的、爆發(fā)式的,。題干中,，看到edg奪冠從而所引起的狂歡，側(cè)重的是情緒的強(qiáng)度,，屬于激情,。b項(xiàng)正確。

a項(xiàng)：心境是一種微弱,、平靜和持久的情緒狀態(tài),，也叫心情。它沒有特定的指向性,，不指向某一特定對象,，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn),。與題干不符,，排除。

c項(xiàng)：應(yīng)激是出于意料的緊迫情況下所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài),。與題干不符,，排除,。

d項(xiàng)：熱情不屬于情緒狀態(tài)，為干擾項(xiàng),。與題干不符,，排除。

故正確答案為b,。

5.靜靜非常害怕長毛的事物,。對于這種非理性恐懼，最適當(dāng)?shù)母纳品椒ㄊ? ),。

a.全身松弛法 b.系統(tǒng)脫敏法 c.合理情緒療法 d.肯定性訓(xùn)練

5.【答案】b,。解析：本題考查的是心理輔導(dǎo)方法。

a項(xiàng)：全身松弛訓(xùn)練法是指通過改變肌肉緊張,，減輕肌肉緊張引起的酸痛,，以應(yīng)對情緒上的緊張、不安,、焦慮和氣憤,。與題干不符，排除,。

b項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)某些人對某事物,、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮,、不安)時(shí),，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物,，不再發(fā)生敏感反應(yīng),。一般包括以下幾個(gè)步驟：進(jìn)行全身放松訓(xùn)練、建立焦慮刺激等級表,、焦慮刺激與情緒活動(dòng)相結(jié)合,。材料中，靜靜對長毛的事物所產(chǎn)生的非理性恐懼可使用系統(tǒng)脫敏法來治療,。與題干相符,，故選b項(xiàng)。

c項(xiàng)：改善認(rèn)知法是指改變對事件的看法,、認(rèn)知，從而改變對事件的情緒,、行為的方法,。與題干不符，排除,。

d項(xiàng)：肯定性訓(xùn)練法其目的在于促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己的真實(shí)情感和觀點(diǎn),，維護(hù)自己的權(quán)益，也尊重別人的權(quán)益，發(fā)展自我肯定行為,。自我肯定行為表現(xiàn)在三個(gè)方面：請求別人為自己做事;拒絕他人無理要求而又不傷害對方;真實(shí)表達(dá)自己的意見和情感,。與題干不符，排除,。

故正確答案為b,。

6.德育的特殊途徑是( )。

a.思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)

b.班主任工作

c.課外校外活動(dòng)

d.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

6.【答案】b,。解析：本題考查德育途徑,。

德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式,。德育途徑有：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(基本途徑);(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);(3)課外,、校外活動(dòng);(4)共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng);(5)校會(huì)、班會(huì),、周會(huì),、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí);(6)班主任工作(重要而又特殊的途徑),。b,、c、d三項(xiàng)：均屬于學(xué)校德育實(shí)施的途徑,，但并非是基本途徑,。與題干不符，排除,。

故正確答案為a,。

(二)簡答題

1.影響遺忘進(jìn)程的因素。

【參考答案】

(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)

(2)識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小

(3)記憶任務(wù)的長久性和重要性

(4)識記的方法

(5)時(shí)間因素

(6)情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘的進(jìn)程

2.簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),。

【參考答案】

(1)保護(hù)好奇心,，激發(fā)求知欲

(2)改變傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評定觀，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

(3)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維方法的指導(dǎo)

(4)建立良好的創(chuàng)造環(huán)境,，正確對待創(chuàng)造型學(xué)生

(5)開展創(chuàng)造性活動(dòng),，培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性