寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇一

“國學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國學(xué)透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新。

《弟子規(guī)》作為國學(xué)經(jīng)典,，對世人的影響自是不必多言,，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理,，能夠給人以生活上的指點(diǎn),、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長中的導(dǎo)航……它教會我們：為人子弟在家,、出外,、待人、接物,、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為準(zhǔn)則,，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代,。

國學(xué)激勵(lì)著我們,，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂觀積極,，努力爭取向上,，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，指導(dǎo)自己的人生,。

古人所言：“百善孝為先?！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝,，父親憐他衣食難周全，便再取了后母,，而后母卻虐待子騫,。在寒冷的冬天只給他穿單衣,，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她,，子騫便為后母求情,，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢,？身為人子,，我們對父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多,，任性的我們往往忽略了父母對我們的關(guān)心,，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事,。

細(xì)細(xì)體會,，其中包含著尊重師長、孝敬長輩,、誠實(shí)守信等可貴的品質(zhì),，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液,，是中國人民代代相傳的傳世之寶,。

讓我們一起了解國學(xué)，一起走進(jìn)知識的海洋,；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》,，體會國學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國學(xué),，品味精彩人生,；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國學(xué)，完善自己的人生吧,！

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇二

讀了《中華誦國學(xué)經(jīng)典》這本書,，我感受到很多可貴的品質(zhì)：感恩父母、珍惜友情,、勤儉節(jié)約,、熱愛祖國等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知,，皆能誦之的《游子吟》,。

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報(bào)得三春暉,。

這首詩謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛,。詩歌的語言清新樸實(shí)，情真意濃,，千百年來觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心弦,，引起無數(shù)游子的共鳴?！罢l言寸草心,，報(bào)得三春暉”這一句乃詩的點(diǎn)睛之筆，吟愛之經(jīng)典,，寄托兒之情懷,。這也是它傲立于詩界的原因所在吧。

母愛我們或許一時(shí)無法報(bào)答,，但并不是不需要報(bào)答,，反而要盡我們的最大努力去報(bào)。對這一首詩,，關(guān)于“感恩”的經(jīng)典,，即使對故事耳熟能詳?shù)哪恪⑽矣袥]有盡一份為人子女的一份孝心呢,？憑心而論,，大多數(shù)人會為此慚愧吧?？梢娔切┣О倌陙韨鞒械膫鹘y(tǒng)美德并沒有真正滲入到我們的血液,，盡管我們是正宗的中國人。

每一個(gè)人的一生都沐浴著父母的恩澤,。無論是童年亦或成年以后都是如此,。不管你是偉人還是凡人；無論你生的美麗還是丑陋,；不說你是富有還是貧窮,，都被自己的父母深深的呵護(hù)著。他們?yōu)榱俗优奈磥砼谧?，不求回?bào),。這樣的付出,，也許只是想你多說一句：媽媽,，我愛你！

讓我們感恩父母,，回報(bào)父母吧,。讓那一句經(jīng)典滲進(jìn)我們的血液，浸入我們的內(nèi)心吧,！讓父母為擁有一個(gè)懂得感恩的你而感到驕傲吧,！

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇三

一個(gè)民族,，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱,，就等于沒有靈魂,，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。國學(xué)經(jīng)典心得體會。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長,、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神,；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神,；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等， 這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開始,。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神,。做人從哪里開始?從灑掃庭除,，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始,。國學(xué)經(jīng)典心得體會,。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,。三字經(jīng)最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,，倫理道德知識,，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長,、老師認(rèn)真對待對子弟,、學(xué)生的教育。誦百家姓使我了解了中華民族姓氏的淵源,。千字文是世界上流行年代最久遠(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史,、文化史上占有非常重要的地位,，是中國文化的小百科全書。弟子規(guī)是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝,、仁,、義、禮,、智,、信等理念用通俗的語言,，淺近的歷史典故講述清楚,。

所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，不可不從國學(xué)啟蒙開始,。回溯源頭,，傳承命脈,，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇四

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想,、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力，感受頗深,。

一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華,、最有價(jià)值的典范性著作,。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載,，這篇構(gòu)思精巧,、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的,。公元六世紀(jì)初,，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué),，雅愛書法,。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中,，選出一千個(gè)各不相同的字,，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味,，以供兒童學(xué)習(xí)識字,，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,，一夜便將《千字文》編成,，不過，第二天,，他竟已是兩鬢斑白,。《千字文迄今已有1400多年了,。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價(jià),。

書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶，寸陰是競,?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。”“篤初誠美,，慎終宜令,。”修身,、求學(xué),，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴,。做學(xué)問不可以半途而廢,、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈,，最終才能到達(dá)勝利的彼岸,。“守真志滿,，逐物意移,。”說的是每個(gè)人要保持善性,，學(xué)習(xí)要專一,，不要轉(zhuǎn)移意志,，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識少,，就會被別人恥笑,。我們不能只讀死書，還要多增長見識,，多看看外面的世界,，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,，經(jīng)典故事：如夜明珠,，盤古開天，讓我大開眼界,。這些都深深地吸引了我,。“書讀百遍,，其義自見,。”讓我們在多讀,、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!

再如讀《論語》時(shí),，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中,，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,，而且在世界很多地方也廣為流傳,。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”,。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),，就會疑惑而不能肯定,。

它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),，要學(xué)會思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,，時(shí)刻提醒著自己,，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己,。而且時(shí)刻提醒著自己,，只有親身付出，才有可能有回報(bào),，不要有等著天上掉餡餅的想法,。只要有可行的想法，自己就要去嘗試,，去付諸行動(dòng),。《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,，還教會了我做人,。所以，我堅(jiān)信,，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會遺憾。

閱讀國學(xué)經(jīng)典,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國學(xué)經(jīng)典讀后感(七)

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇五

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子,，從不懂什么叫謙虛,，就拿一個(gè)故事來說吧!

一次，我的作文被刊登在校級刊物上,，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂,。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去,，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!

就在我興奮的同時(shí),，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲,、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時(shí),，我就在他們比面前炫耀,，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒有了,，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾,。直到有一天,，我徹底改變了。那次測驗(yàn),，我原本以為只要一動(dòng)筆,，就能寫出一篇文章,，可是我錯(cuò)了,，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,，結(jié)果可想而知,，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育,。其實(shí),，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義,。

自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),，我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染,。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,，他自幼好學(xué),，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí),，只有他從不居功自傲,，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),，才有了“大樹將軍”的美名,。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了,。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,，如：“滿招損,，謙受益，時(shí)乃天道也,?！薄吧仙迫羲评f物而不爭,?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé),?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德,，更要有一顆赤子之心,。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展,，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活,，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān),。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕,，最后又讓我走上了正直,、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途,，大家都來從這本書里感悟真諦吧!

國學(xué)經(jīng)典讀后感(六)

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇六

我們的祖國幅員遼闊,，歷史悠久，人文薈萃,，文學(xué)瑰寶似滿天繁星,，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家,、政治家,、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，孔子,，其學(xué)說不僅僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式,。

《老子》作為國學(xué)的精粹,，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地,，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。

《老子》是一部智慧之書,。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒,，充滿了一種徹察徹悟的大智慧,，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化提高。并且,，正如多數(shù)中國古代圣賢一樣,，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對宇宙本原,、宇宙生成,、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系,，但他所最關(guān)心的,，仍是人生和政治問題。他敬畏自然,、尊重規(guī)律,，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”,，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”,，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道,，這一課告訴我們：能夠用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;能夠用概念來表達(dá)的“名”,，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道,，名稱卻不一樣,，同樣叫做微妙。

國學(xué)世界的知識是無限的,，是永不泯滅今后,，今日我們正處在一個(gè)知識快速更新的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書,，讀好書，讀自我感興趣的書,，“工欲善其事,，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書,。我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫,。作為中國人,，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭，國學(xué),，必將世代相傳!

國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感字篇七

我國文學(xué)博大精深,，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶,。而我們學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國學(xué)精髓,，就安排了我們?nèi)プx《大學(xué)》這本書。

人類文明發(fā)展到了現(xiàn)代,，當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)候,，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉(zhuǎn)",，越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性,。技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落,，有如一把秤的兩頭,，要做到比重平衡，非常不易,。對于儒家孔孟學(xué)說"致知在格物""物格而后知至"的先賢明見,，在我們現(xiàn)在的社會環(huán)境中，的確有重新認(rèn)識,、深思的必要,。

古語說，"知人先知己",，就是說人應(yīng)該認(rèn)識自我,，知道自己是干什么的，先做什么,，后做什么,，該前則前，該后則后,，前后不能顛倒,。安份守己，按層次,、級別盡職盡責(zé),，不越軌,，不越級，不犯上作亂,，把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作,、生活當(dāng)中，就會安定團(tuán)結(jié),，興旺發(fā)達(dá),。

智中出禮，用禮來約束自己,，做到克己復(fù)禮,，誠于中，形于外,。禮中出義（勇）,，義中生仁。仁,、義,、禮、智總歸一信（五德）,。學(xué)以致用,，使自己不斷提高，敢于攀登,。一生無怨無悔,，不半途而費(fèi)，好好的做下去,，做到至忠至孝,，天人合一,，就是真正的得道成圣,。

仁、義,、禮,、智、信是人之根本,，人以德為本,。家庭和睦，社會和諧,，天下太平,，人民真正幸福！??！

《大學(xué)》這本書我們知道了對國家要盡忠,，對朋友要義氣，對長輩要盡孝,，對身邊的人仁慈,。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福,。

這本書讓我受益匪淺,，令我終身難忘！