當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇一
我最喜歡《大學(xué)》中“止于至善”的一段話：“為人君,，止于仁;為人臣,，止于敬;為人子，止于孝;為人父,，止于慈;與國(guó)人交,，止于信”。這就是說(shuō),，作為君主,，應(yīng)當(dāng)廣施仁政;作為臣民，應(yīng)當(dāng)敬事君王;作為子女,，應(yīng)當(dāng)孝敬父母;作為父母,，應(yīng)當(dāng)慈愛(ài)子女;與人交往，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信,。
讀了這段話,，讓我想起了南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事。在1126年,，金兵攻打中原,，岳飛要抗擊金兵，精忠報(bào)國(guó),。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字刺在岳飛的背上,，教導(dǎo)兒子要精忠報(bào)國(guó),。岳飛投軍后，打了很多勝仗，無(wú)數(shù)金兵聞風(fēng)而逃……,。但后來(lái)昏庸的皇帝卻聽(tīng)信小人的話把岳飛殺害了,，但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛,，不只是他的勇敢和武功,，而是他有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心！岳飛為什么能做到精忠報(bào)國(guó)呢,？就是因?yàn)樵里w孝敬母親,，聽(tīng)從母親的話。岳飛在國(guó)難當(dāng)頭之際,，不僅做到了“為人臣,，止于敬”，也做到了“為人子,，止于孝”,。
讀了《大學(xué)》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認(rèn)真聽(tīng)父母的教誨,，不能跟父母頂嘴,。對(duì)兄長(zhǎng)要敬重，看到長(zhǎng)輩和老師要敬禮,。對(duì)人要有仁有義,，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人,。在學(xué)校要認(rèn)真聽(tīng)講,，上課不說(shuō)悄悄話。認(rèn)真上好每一堂課,，認(rèn)真完成作業(yè),，學(xué)習(xí)上遇到困難不退縮！一定要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去,。
《大學(xué)》這本書(shū)講了很多做人的道理,。只要我們從孝敬父母開(kāi)始，努力盡到做兒子的責(zé)任,，盡到做學(xué)生的責(zé)任,，從一點(diǎn)一滴做起，長(zhǎng)大后,，就能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,，一個(gè)有所作為的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇二
我們是炎黃子孫——龍的傳人,，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn),。其中《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的經(jīng)典著作,。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀,、易記,、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩,，有自然常識(shí)、有歷史故事,、有道德常規(guī),、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),，也教會(huì)我們做人做事,，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
從小爸媽就教育我們,，要多讀書(shū),。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》和《唐詩(shī)三百首》,。我一打開(kāi),，天啊,！全是字,，我的頭都大了！上小學(xué)的時(shí)候,，我才知道要用閱讀來(lái)充實(shí)自己,，當(dāng)我打開(kāi)書(shū)柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí),，上面有一層厚厚的灰塵,。打開(kāi)第一頁(yè)“人之初，性本善,。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)?！边€挺有趣的：三字一句,，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口,。
我開(kāi)始背了,，“人之初,，性本善。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……”再看意思：“人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理,，我心想：這么好的文章,，我一定要看完！
其中“茍不教,，性乃遷,，教之道，貴以專(zhuān),?！笔俏易钕矚g的一句。對(duì)于學(xué)習(xí),，最重要的條件就是專(zhuān)一,。所謂“一心不能二用”。古時(shí),，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎,。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨,，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí),，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中,，為什么有成績(jī)好壞之分呢,？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了,，是不是“用心專(zhuān)一”了,。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢,？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句,，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,，慢慢生根,、發(fā)芽。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇三
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,；是一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū),；《詩(shī)經(jīng)》,、《尚書(shū)》、《禮記》,、《周易》,、《春秋》為五經(jīng)?！端臅?shū)五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典,。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛,、深刻，她在世界文化史,、思想史上具有極高的地位,。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教,；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德,；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè),；《尚書(shū)》是一本歷史典籍,；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù),；《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史,。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué),，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué),，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中,。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之,，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”,，如果你沒(méi)有,，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”,。
而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇,，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇四
我們的祖國(guó)幅員遼闊,，歷史悠久，人文薈萃,，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù),。而中國(guó)古代偉大的思想家,、政治家、教育家,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程,，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式,。
《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地,，慢慢的滲透我們的心田,，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書(shū),。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀,，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧,，體現(xiàn)出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化提高,。并且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣,，其思維的焦點(diǎn)在于人生,。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成,、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)和解答,，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的,，仍是人生和政治問(wèn)題,。他敬畏自然、尊重規(guī)律,，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”,，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”,，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。
道,，這一課告訴我們：能夠用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;能夠用概念來(lái)表達(dá)的“名”,，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道,，名稱(chēng)卻不一樣,，同樣叫做微妙。
國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的,，是永不泯滅今后,，今日我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書(shū),，讀好書(shū)，讀自我感興趣的書(shū),，“工欲善其事,，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書(shū),。我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫,，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,，國(guó)學(xué),，必將世代相傳!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇五
今天，學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū),，書(shū)名為《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,。
書(shū)一發(fā)下來(lái)，我便迫不及等地讀起來(lái),，其中有一句話深深地印在我的腦海里,，那就是“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”,。這句話的意思是時(shí)間跟黃金一樣寶貴,，但黃金卻買(mǎi)不到時(shí)間。讀著讀著，不禁讓我想到了許多中外名人珍惜時(shí)間的故事,。
先說(shuō)說(shuō)英國(guó)著名科學(xué)家牛頓吧,。有一天，牛頓請(qǐng)了幾個(gè)朋友到家里吃飯,。他等了許久,，還不見(jiàn)朋友到來(lái)，于是他就先回實(shí)驗(yàn)室工作了,。他這一工作起來(lái)就是四,、五個(gè)小時(shí)，等他記起約朋友吃飯之事走出實(shí)驗(yàn)室時(shí),，餐桌上的菜已經(jīng)吃完了,。原來(lái)他的朋友們等了許久不見(jiàn)牛頓，肚子餓了就先吃了,，牛頓看著杯盤(pán)狼藉的景象說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢,，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了，怪不得我覺(jué)得肚子還飽飽的呢,！”于是又回到了實(shí)驗(yàn)室。他是如此珍惜時(shí)間,，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的地步,。
再看我國(guó)的大文學(xué)家魯迅。他一生著作等身,。當(dāng)別人問(wèn)他為什么能取得了如此高的成就時(shí),，他說(shuō)：我只是把別人喝咖啡和看電影的時(shí)間用在寫(xiě)作上罷了。他對(duì)時(shí)間的珍惜可以說(shuō)是吝嗇,，因?yàn)樯偃チ松钪械男蓍e和娛樂(lè),。
讀著這些名人的故事，我想到了生活中的自己,，早晨,，鬧鐘一遍又一遍地響起，媽媽一聲聲地催促我起床,，而我卻死賴(lài)著床不起來(lái),，一直挨到七點(diǎn)，才慢吞吞地穿好衣服,，扒了幾口飯,，睡眼朦朧地去上學(xué)。時(shí)間在我賴(lài)床的時(shí)候溜走了,。到了學(xué)校,，老師開(kāi)始上課，我望著窗外藍(lán)藍(lán)的天空，歡飛的小鳥(niǎo),，心早已飛到操場(chǎng)上去了,，時(shí)間又在我望向窗外的時(shí)候溜走了。中午,，我吃完飯,，媽媽叫我午睡一會(huì)，我想,，中午那么長(zhǎng)時(shí)間,，可以和同學(xué)們打乒乓球。于是,，我向?qū)W校奔去,，時(shí)間又在我的笑聲中溜走了。晚上,，我玩到了九點(diǎn),，才急忙打開(kāi)書(shū)包，把作業(yè)拿出來(lái)寫(xiě),，寫(xiě)了幾下又去睡覺(jué),，時(shí)間又在我的枕頭邊溜走了。
時(shí)間,，在醫(yī)生心中就是生命,；時(shí)間，在企業(yè)家心中是金錢(qián),；時(shí)間,，在科學(xué)家心中是發(fā)明。我們一定要珍惜時(shí)間,，做時(shí)間的小主人,，因?yàn)榛ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇六
讀了《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū),，我感受到很多可貴的品質(zhì)：感恩父母、珍惜友情,、勤儉節(jié)約,、熱愛(ài)祖國(guó)等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知,，皆能誦之的《游子吟》,。
時(shí)光倒流到唐朝：詩(shī)人孟郊即將遠(yuǎn)游，這一夜,，慈祥的孟母依然借著桌上燭臺(tái)發(fā)出了搖曳而又微弱的亮光為他縫縫補(bǔ)補(bǔ),。每一針每一線都異常細(xì)密,，每一個(gè)動(dòng)作都十分沉重，生怕郊兒在外奔波辛苦,，唯恐孩子在外遲遲不歸,。第二天太陽(yáng)即將升起之際，這本是一日之中最有生機(jī)的時(shí)刻,，然而空氣中似乎充滿了離別的憂傷,。花兒草兒仿佛也被感染了,，一顆顆晶瑩剔透的淚珠滴落了下來(lái),。戀子情深的孟母一聲聲的叮嚀使孟郊再也抑制不住心中的感情，即興寫(xiě)下了《游子吟》這首后來(lái)?yè)P(yáng)名千古的詩(shī)：
慈母手中線,，游子身上衣,。
臨行密密縫，意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉。
這首詩(shī)謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛(ài),。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸實(shí),，情真意濃，千百年來(lái)觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦,，引起無(wú)數(shù)游子的共鳴,。“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉”這一句乃詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,，吟愛(ài)之經(jīng)典,，寄托兒之情懷,。這也是它傲立于詩(shī)界的原因所在吧。
母愛(ài)我們或許一時(shí)無(wú)法報(bào)答,，但并不是不需要報(bào)答,，反而要盡我們的最大努力去報(bào)。對(duì)這一首詩(shī),，關(guān)于“感恩”的經(jīng)典,，即使對(duì)故事耳熟能詳?shù)哪恪⑽矣袥](méi)有盡一份為人子女的一份孝心呢,？憑心而論,，大多數(shù)人會(huì)為此慚愧吧?？梢?jiàn)那些千百年來(lái)傳承的傳統(tǒng)美德并沒(méi)有真正滲入到我們的血液,，盡管我們是正宗的中國(guó)人。
每一個(gè)人的一生都沐浴著父母的恩澤。無(wú)論是童年亦或成年以后都是如此,。不管你是偉人還是凡人,；無(wú)論你生的美麗還是丑陋；不說(shuō)你是富有還是貧窮,，都被自己的父母深深的呵護(hù)著,。他們?yōu)榱俗优奈磥?lái)努力勞作，不求回報(bào),。這樣的付出,，也許只是想你多說(shuō)一句：媽媽?zhuān)覑?ài)你！
讓我們感恩父母,，回報(bào)父母吧,。讓那一句經(jīng)典滲進(jìn)我們的血液，浸入我們的內(nèi)心吧,！讓父母為擁有一個(gè)懂得感恩的你而感到驕傲吧,！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇七
這一周，我讀了一本書(shū),，這本書(shū)的名字是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，在這一本書(shū)里有四種類(lèi)型：弟子規(guī)、朱子治家格言,、大學(xué),、中庸。
弟子規(guī)當(dāng)然是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了,。里面有總敘,、入則孝、出則弟,、謹(jǐn),、信、泛愛(ài)眾,、親仁,、余力學(xué)文這八個(gè)類(lèi)。入則孝是教我們?cè)鯓尤バ㈨樃改?，照顧他們,，因?yàn)槭撬麄冃量喟盐覀儞狃B(yǎng)成人。出則弟是說(shuō)一些關(guān)于長(zhǎng)輩的禮儀方面,。在一個(gè)家里,，如果有長(zhǎng)輩的到來(lái)，你必須讓長(zhǎng)者先坐下,，然后長(zhǎng)者讓你坐,，你才能坐下,。余力學(xué)文里面講了讀書(shū)法，一共有三到,，心到,、眼到、口到,。沒(méi)有這三到中的任何一到都不會(huì)養(yǎng)成讀書(shū)法靜心的習(xí)慣,。
朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見(jiàn)，傳聞也很少,。但在我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)后,，我對(duì)朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻：一句黎明即起,，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔；既昏便息,，關(guān)鎖門(mén)戶,，必親自檢點(diǎn)。告訴了我們每天黎明時(shí)起床,，先用水灑濕內(nèi)外,，然后掃地。使里面外面干凈,，到了黃昏就要休息,，并檢查關(guān)鎖的門(mén)戶，不能有一絲馬虎,。還有一句宜未雨而綢繆,，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備,，不要像口渴的時(shí)候,，才會(huì)來(lái)掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時(shí)抱佛腳,。
最后是大學(xué)和中庸,。這兩個(gè)是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語(yǔ)》這就是其中的兩類(lèi),。大學(xué),，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國(guó)家,。比如大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給后面的同伴增添一股上的力量,，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行,。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的,，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張,；保持中正平和；人要有一技之長(zhǎng),，做一個(gè)有用的人才,。
這本《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的書(shū)，會(huì)一直伴隨我走完五年級(jí)和今后的讀書(shū)之路,，當(dāng)我讀完時(shí),，我一定會(huì)對(duì)“你”進(jìn)行深刻理解的!這本書(shū)，我真想再讀上千百遍啊!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇八
大學(xué)之道講的既是成人之道,，更是儒家“入世”之道,。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ),。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞,，意指理解掌握,；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道,。明明德與親民,、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,，親民為路徑,，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo),。
這對(duì)于一名教師就比較重要了,。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例,，說(shuō)起來(lái)并非難題,；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程,。作為一名教師就需要循循善誘,，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,，同時(shí),，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人,。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。親民,，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲,，勿施于人”,，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了,。
茍日新，日日新,，又日新,。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,，明明德,，親民,，至善既不難,；同時(shí)格物、致知,、誠(chéng)意,、正心,、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感100字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感600字篇九
我國(guó)文學(xué)博大精深,，在歷史長(zhǎng)河中有許多的名著，可謂是國(guó)之瑰寶,。而我們學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓,，就安排了我們?nèi)プx《大學(xué)》這本書(shū)。
人類(lèi)文明發(fā)展到了現(xiàn)代,，當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)候,，人們更容易喪失了自己的本性,，"心被物轉(zhuǎn)",，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性,。技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落,，有如一把秤的兩頭,，要做到比重平衡，非常不易,。對(duì)于儒家孔孟學(xué)說(shuō)"致知在格物""物格而后知至"的先賢明見(jiàn),，在我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，的確有重新認(rèn)識(shí),、深思的必要,。
古語(yǔ)說(shuō)，"知人先知己",，就是說(shuō)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,，知道自己是干什么的，先做什么,，后做什么,，該前則前，該后則后,，前后不能顛倒,。安份守己，按層次,、級(jí)別盡職盡責(zé),，不越軌，不越級(jí),，不犯上作亂,，把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作、生活當(dāng)中,，就會(huì)安定團(tuán)結(jié),，興旺發(fā)達(dá)。
智中出禮,，用禮來(lái)約束自己,，做到克己復(fù)禮，誠(chéng)于中,，形于外,。禮中出義（勇），義中生仁,。仁,、義、禮,、智總歸一信（五德）,。學(xué)以致用,，使自己不斷提高，敢于攀登,。一生無(wú)怨無(wú)悔,，不半途而費(fèi)，好好的做下去,，做到至忠至孝,，天人合一，就是真正的得道成圣,。
仁,、義、禮,、智,、信是人之根本，人以德為本,。家庭和睦,，社會(huì)和諧，天下太平,，人民真正幸福?。?！
《大學(xué)》這本書(shū)我們知道了對(duì)國(guó)家要盡忠,，對(duì)朋友要義氣，對(duì)長(zhǎng)輩要盡孝,，對(duì)身邊的人仁慈,。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福,。
這本書(shū)讓我受益匪淺,，令我終身難忘！
