在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇一

我發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)教育工作中的問(wèn)題。我是讀到第6個(gè)案例時(shí)感覺到這一點(diǎn)的,。這個(gè)案例是一名叫“黃玫瑰”的老師寫的《爬樹風(fēng)波》,，介紹了一個(gè)孩子頂風(fēng)爬樹的事情，黃玫瑰老師遇到學(xué)生匯報(bào),，先是不滿，然后是問(wèn)“為什么”,，最后用“小樹會(huì)不樂(lè)意你站在它的身上”引導(dǎo)學(xué)生換位思考,，達(dá)到了自己滿意的教育效果,。

王老師的點(diǎn)評(píng)題目是《面對(duì)問(wèn)題，要探究》,，里面有這樣幾句話：黃玫瑰老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生公然不聽她的話,，第一個(gè)反應(yīng)也是“不滿”，這屬人之常情,。問(wèn)題是她能壓住自己的不滿,，而且能成功地把這種不滿迅速轉(zhuǎn)化為“探究”，去詢問(wèn)孩子“為什么爬樹”,。這是一個(gè)看起來(lái)很平常實(shí)際上了不起的轉(zhuǎn)折,。有大批的老師在遇到問(wèn)題的時(shí)候，都沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化,，他們的思路沿著“不滿”向前進(jìn),，變成了“發(fā)泄”，于是點(diǎn)燃了戰(zhàn)火,。

黃玫瑰老師遇事能保持平常心,；很多老師不能，他們失控了,。

所以要搞好教育,，前提是教師自己心理要健康。還要有科學(xué)教育方法,，有研究心態(tài),。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人有研究心態(tài),，他不不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的,。地質(zhì)學(xué)家不會(huì)對(duì)化石喊：“你怎么可以出現(xiàn)在這個(gè)地方？”當(dāng)你把對(duì)方當(dāng)做研究對(duì)象的時(shí)候,，你就不會(huì)幻想對(duì)方適應(yīng)你的要求恰恰相反,，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式,。是后面的幾句話引起了我的思考,。我想起了一個(gè)案例，一個(gè)發(fā)生在自己和學(xué)生之間的真實(shí)的案例,。

我們班上的黃同學(xué)在自習(xí)課上把自己的桌子當(dāng)馬騎,，還不停的煽動(dòng)、喧嘩,，被我發(fā)現(xiàn)后我的第一反應(yīng)是把黃某叫來(lái),，當(dāng)著全班同學(xué)的面質(zhì)問(wèn)并聲嘶力竭地指著他的鼻子責(zé)罵他，給他一個(gè)狠狠的教訓(xùn)。發(fā)泄完之后我一個(gè)星期沒(méi)理睬黃同學(xué),，哪怕他在我體育課上積極的表現(xiàn)自己,。直到有一次偶然機(jī)會(huì)看到他的一篇作文，在作文中他提到這件事帶給他的傷害,，因?yàn)橥瑢W(xué)們都拿我指責(zé)他的話來(lái)嘲笑他,，他請(qǐng)求老師能在班上講一下。讀完他的作文,，我才有些后悔,，當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉。

現(xiàn)在回憶起這件事,，那些足以傷害人一輩子的話又回蕩在耳邊,。不知道黃同學(xué)是否原諒了我，我相信他會(huì)的,，因?yàn)樗湃挝?。而我呢？至今都沒(méi)搞清楚當(dāng)初他為什么要那樣說(shuō),。

今天讀了王曉春老師的點(diǎn)評(píng),，我發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。正如在這個(gè)案例最后他點(diǎn)評(píng)的那樣,，“許多老師遇到問(wèn)題,，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全都是他自己的感覺,，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變,。黃玫瑰老師不然。她不但能從自己的角度看世界,，而且能從孩子的角度,，甚至能從樹木的角度看世界。我們把這叫做‘立足點(diǎn)的多元化’,。能多角度看世界,，是為智慧?！边@幾句話說(shuō)到了我的心里,。作為一名老師，在處理這件事情的時(shí)候,，我確實(shí)是以自我為中心了,，從沒(méi)想到去問(wèn)問(wèn)黃同學(xué)，當(dāng)時(shí)你為什么要那樣做,？

我是一個(gè)缺乏探究意識(shí)和科學(xué)態(tài)度的教師,。直到今天我才意識(shí)到這一點(diǎn),。而在這之前，我還以為是自己的冷漠促使黃同學(xué)有所收斂不再囂張,，這真是雙重意義的愚蠢了,?？磥?lái)這真是一本能增加教師教育智慧的書,。讀完這10個(gè)案例，我意識(shí)到了自己教育智慧的缺乏,，首先是缺乏探究意識(shí),，其次是要向黃玫瑰老師那樣有探究的愿望和習(xí)慣。正如“醫(yī)生治病一樣”,，遇到問(wèn)題能不能提出幾種“假說(shuō)”,，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科研型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。

以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷,，以前的我算不得一個(gè)真正意義的行動(dòng)研究者,。不過(guò)我已經(jīng)開始覺悟了，這是進(jìn)步,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇二

專家王曉春老師曾用“智慧與愛心同等重要”作為標(biāo)題,，是啊，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛,，但愛不一定能收到良好的效果,。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了,，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課,，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想,，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),，令周圍的同仁稱贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變,。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠,，沒(méi)有能解決他們真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等,。學(xué)生之間打打鬧鬧,，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事,，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決,。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的,，還是和家庭環(huán)境有關(guān),。王老師告訴我們,，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,，花一點(diǎn)耐心,，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考,。這并不陌生，卻又那么陌生,。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生,，我最需要的是什么,？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做,？換位思考使我明白：多一些理解,，多一些寬容，多一些耐心和等待,，就會(huì)多一種教育的方法,，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈,，感受他們的喜怒哀樂(lè),，感受他們細(xì)膩、透明,、多彩的心靈世界,，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán),，更有自己的思想感情和需要,。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此,。

批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,，沒(méi)有研究的教育，是盲目的.,、情緒化的教育,，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)弄清楚學(xué)生是怎么回事,，自己就大動(dòng)肝火真是不值,。如何正確地批評(píng)學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心,。當(dāng)你理解了學(xué)生,，批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法,，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問(wèn)題,，才能真正全面地理解學(xué)生,，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書上得到的啟示,。

教育是一門學(xué)問(wèn)很深的藝術(shù),，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來(lái),，我也是那些忙忙碌碌的愚人,，書中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例,，好多就發(fā)生在我身邊,，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡,，也曾讓我牢騷滿腹,，而我機(jī)械地做著、忙著,、拼搏著,。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例,，使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問(wèn)題,，但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無(wú)研究的教育”,，這種簡(jiǎn)單的教育,，沒(méi)有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，而對(duì)教師的能力也沒(méi)有絲毫的提高,。非常好的思維習(xí)慣是,，遇到事情總想問(wèn)個(gè)為什么，猜猜有幾種可能的原因,，然后,，加以驗(yàn)證，有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想,。面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問(wèn)題,，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,，各種各樣的原因左右著他們的行為,，我們要有容忍之心，更要具平常之心,；我們要有大將風(fēng)度,，不要用我們的急躁表情和過(guò)激言語(yǔ)讓孩子害怕,、叛逆、壓抑,，而要尋找到合適的“點(diǎn)”,，讓孩子自我成長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來(lái)呢,？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來(lái),，從科學(xué)的思維方式中來(lái)，從概括反思中來(lái),，從良好的心態(tài)中來(lái)只要我們以研究的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題,，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,，簡(jiǎn)單的問(wèn)題明了化,，你可以發(fā)現(xiàn)：

原來(lái)教育可以如此輕松又愉悅！

讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書,，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學(xué)生的智慧,，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然,，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié),、反思和創(chuàng)新,，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇三

首先,，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好,，人性的美好,；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)精神生活，重視精神的價(jià)值,，眷注內(nèi)心,，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂(lè),、開朗,、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,?？鞓?lè)是心靈的陽(yáng)光。一個(gè)不快樂(lè)的人,，就有可能內(nèi)心變得陰暗,，就可能對(duì)人不信任,，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬,，甚至是窮兇極惡之徒,。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望,、興趣和能力,。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學(xué)到了什么更有意義的,?！皢?wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問(wèn)的興趣,，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候,，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！保ūR梭）當(dāng)然,，這離不開對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個(gè)過(guò)程是不是能夠讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)的快樂(lè),，是不是有一個(gè)精神充實(shí)的過(guò)程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險(xiǎn)和理智的挑戰(zhàn),，決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望,、興趣和能力?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“善歌者,，使人繼其聲；善教者,，使人繼其志”,。“ 知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣,，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地,、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力,。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從,、不唯書,、不唯上,，一切都放在理性的天平上來(lái)考量，思考別人思考過(guò)的問(wèn)題,；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地,、體面地表達(dá)自我，包括口頭語(yǔ)言,、書面語(yǔ)言,、形體語(yǔ)言的表達(dá)，也包括我們的待人接物,、穿著打扮,，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí),，你知道從什么地方可以獲得可靠的,、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民,，必須具有自主判斷,、自主選擇、自主承擔(dān)的能力,，這些能力的發(fā)展,，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的,，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面,。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值,。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”,，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”,，“兼聽則明,，偏聽則暗”，“知人者智,，自知者明,，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”,，“s（里程）是t（時(shí)間）和v（速度）的乘積”等等,，這些都是人類的基本經(jīng)驗(yàn)。至于人類的核心價(jià)值,，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由,、民主、平等、博愛,、人權(quán)”,。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)的工作，沒(méi)有明確的,、代表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值的追求,，就談不上真正意義上的教育。這一點(diǎn),，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn),。特別值得指出的是，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)仍然是必要的,，只是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),、基本技能的過(guò)程應(yīng)該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動(dòng)性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗(yàn)的過(guò)程,，將發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略作為教學(xué)的目標(biāo)追求,。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人,、自我,、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系,。學(xué)會(huì)寬容,，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情,、友情,，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系,；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視,，自我超越和自我發(fā)展,，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué),；學(xué)會(huì)親近自然,，聆聽天籟之音，珍愛萬(wàn)物,，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源,，不暴殄天物，不人為物役,。

一言以蔽之,，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望,、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明,、人格的挺拔與偉岸,，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活,、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信,，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇四

最近,，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書,，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智,、陶冶性情的美文,。肖博士說(shuō)：沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的

能力,；沒(méi)有智慧,，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒(méi)有真情,，生活就是無(wú)邊荒漠,，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無(wú)論是從內(nèi)容上,、思想上,、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā),。

本書雖為隨筆,，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花,?！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨,，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō),，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此,，整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育,、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。

下面對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處,，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

“教育的方向不是由政府文件決定的,，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的,，而是由教師決定的,。”這句話讓我很震驚,，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎,？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下,，我們教師使出渾身解數(shù),，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖,、拼,，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。

作為老師,，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎,？然而，用分?jǐn)?shù)衡量過(guò)于唯一,，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生,，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格,，更重要的還有品德。所以,，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個(gè)教育者,，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向,。可我們的老師,，難道不知德育為首這一道理嗎,？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī),，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé),，（當(dāng)然也有例外的.），有了這一觀念,，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn),，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金,。

看到這里,，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái),，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī),。可曾有過(guò),，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性,、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人,，具有積極,，樂(lè)觀，正直,，光明的心態(tài)

的人,，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人,，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢,？細(xì)想一下，沒(méi)有,。真慚愧?。∽鳛橐痪€的教師,，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年,，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中,，而且,，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜,。

直到今天,，看了這段話，我才知道,，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì),，我還是把課程擺在首位,，把教育擺在第二?！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下,。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇五

作為一位教師,，究竟追求什么？讀后《16位教育家的智慧檔案》,，我想成績(jī),、成功,、成長(zhǎng)這三個(gè)詞體現(xiàn)了三種不同的教育境界。我們不必太看重“成績(jī)”,，成績(jī)并不一定導(dǎo)致成功；也許,，我們不必太看重“成功”，成功并不一定導(dǎo)致幸福,，不幸福的成功只能是暫時(shí)的成功,，甚至是虛假的成功。我們應(yīng)當(dāng)看重的是成長(zhǎng),，教育的最高境界是抓住成長(zhǎng)這兩個(gè)字。成長(zhǎng)是超越成功層面的東西,，因?yàn)槌晒α耍覀兛梢猿砷L(zhǎng),；失敗了,，我們也可以成長(zhǎng),，失敗了有時(shí)會(huì)導(dǎo)向更好的`成長(zhǎng),。人要坦然地面對(duì)成功,，也要坦然地面對(duì)失敗,；不怕失敗,，這才是最大的成功,。實(shí)際上，我覺得我們?nèi)绻呀逃淖罡呔辰缍ㄎ挥诔砷L(zhǎng),，就會(huì)使教育變得非常有趣,。我覺得我們的孩子成長(zhǎng)一定要跟幸福、快樂(lè)相聯(lián)系,，只要成長(zhǎng)就快樂(lè),，只要成長(zhǎng)心里面就覺得踏實(shí)。那么,，成功和成績(jī)就成了成長(zhǎng)必然會(huì)帶來(lái)的副產(chǎn)品,。

我覺得我們的教育要站在成長(zhǎng)這個(gè)層面上去理解，確立開發(fā)與保護(hù)并重的教育生態(tài)理念,，確定人可持續(xù)成長(zhǎng)的理念,。人的一生，你只要關(guān)注成長(zhǎng),，就不用操心成功,，更不要操心成績(jī)的問(wèn)題。一棵小樹,，健康地成長(zhǎng),，長(zhǎng)成一棵參天大樹，你還用擔(dān)心它不結(jié)果嗎,？還用擔(dān)心它不成材嗎,？可悲的是現(xiàn)在有很多樹，剛剛長(zhǎng)出一點(diǎn),，我們就急切地?fù)u晃著它,，抱怨它為什么不結(jié)果，為什么不成材,，最終導(dǎo)致它結(jié)不了果,，也成不了材。

教育,，既要開發(fā)生命潛能,，又要保護(hù)生命資源,。在教育目標(biāo)上，要定位得高一點(diǎn),，遠(yuǎn)一點(diǎn),，要指向孩子一生的快樂(lè)與幸福；在教育過(guò)程上,，要從現(xiàn)在就重視快樂(lè)，重視幸福,，要讓孩子們有快樂(lè),、幸福的童年。

16位教育家的師德與師愛詮釋了教育的靈魂,。師德是教師工作的精髓,，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師,，身正為范”概況其內(nèi)涵,。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛又是師德的靈魂,。在很大程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更加困難,。全國(guó)勞模林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣,！”

因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào),、無(wú)私的,、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,。這種愛是極其神圣,、純真的。學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情,，就會(huì)“親其師,、敬其師”，從而“信其道”,。也就是在這個(gè)過(guò)程中,，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其功能。因此,，師愛是魂,。但我認(rèn)為師愛只是師德的一個(gè)真子集，對(duì)教師來(lái)講,，真正的愛,，是對(duì)孩子們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛，它需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的觀察,。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí),，不要直接給他溫暖，而是給他一把柴刀,，對(duì)他說(shuō)：“你可以去打柴。不會(huì)打,？我告訴你怎么打,。”你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他——如果他不能劃著火柴,，可以給他做一個(gè)示范，再讓他自己做,。絕對(duì)不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛才是對(duì)孩子真正的愛,，是對(duì)他一輩子負(fù)責(zé)的愛。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇六

讀了這本書,，我的感觸最深的是：學(xué)科教學(xué)的任務(wù)不只是要使學(xué)生獲取知識(shí),，而且要使學(xué)生學(xué)習(xí)做人。學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵是具有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì),，只有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)才是無(wú)價(jià)的,，才是終身受益的,。樂(lè)學(xué)精神是主要的優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)之一,。下面就樂(lè)學(xué)精神談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

興趣是入門的老師,，它促使學(xué)生去追求知識(shí),，探索知識(shí)的奧秘，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生有無(wú)興趣,，往往來(lái)源于教師的有目的的培養(yǎng),。低年級(jí)兒童好動(dòng),、好玩、天真活潑,，常常用“游戲式教學(xué)法”往往比較奏效，興趣濃厚,。這種方法是教師把教學(xué)內(nèi)容于教具、學(xué)具的演示,、操作,，抽象概念的形象動(dòng)作的表演與游戲形式結(jié)合在一起,，編成游戲,。而高年級(jí)學(xué)生則需要從探索知識(shí)中獲得興趣,。

飽滿的情緒是樂(lè)學(xué)的具體體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝困難的精神力量,。教師要培養(yǎng)學(xué)生保持良好情緒,，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，主要幫助他們克服以下不良心理和習(xí)慣,。

學(xué)習(xí)是艱苦的`勞動(dòng)，任何人的學(xué)習(xí)都會(huì)碰到困難,。要克服它，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,，樂(lè)觀的精神,。在教學(xué)中以“興趣”引進(jìn)學(xué)習(xí)的大門，在升華到“以苦為樂(lè)”的精神境界，便能不畏學(xué)習(xí)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻,，勇攀高峰,，這種積極的苦樂(lè)觀要在長(zhǎng)期教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)。1,、樹立仿效的榜樣，間接體驗(yàn)苦干的甘甜,；2,、利用信息反饋,，直接品嘗學(xué)習(xí)成果的甘甜,；3,、在困難與失敗中磨練吃苦的意志,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇七

我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái),，然而不容易……

寒冷的假期,，給予我的是一杯清茶,，幽香彌漫,，一捧書,，讀著、珍著,、品著,。陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦,。”每天花一點(diǎn)時(shí)間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》,，給自已的暑期生活增添了不少的色彩,。每每看一篇文章就像在聽著這位老師講訴一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事：

在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里,，郭老師的生命和幾十個(gè)孩子的生命相遇，她自然而然地進(jìn)入了孩子們的故事中,，和孩子一起創(chuàng)作，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,，并期待著一個(gè)完美的結(jié)局,。她把自己的心融入孩子們的心,，并用智慧引導(dǎo)孩子,，破解著教育的種種難題,，因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇,。

俗話說(shuō)：“最淡的墨水,，也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶,?！蔽膶W(xué)家托爾斯泰曾要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和本,，讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái),。書中很多故事很美,，在《蠻橫與寬容——高明的故事》里,，我體會(huì)到班級(jí)教育是美的教育,很動(dòng)人;在《從“敵對(duì)”到“同盟” 》里讓我感受到詩(shī)性教育蘊(yùn)含著教育智慧,，耐人尋味;而在《三個(gè)沒(méi)想到——被信任的幸福》里讓我悟到詩(shī)性教育可以給人快樂(lè)和幸福,。因此在讀書的同時(shí),，也記下了自己的一點(diǎn)點(diǎn)感觸,。

曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福，他說(shuō)：人生要經(jīng)歷三個(gè)階段：駱駝階段,、獅子階段和兒童階段,。其中兒童階段是最高階段，只有少數(shù)人能達(dá)到——人用兒童的天真去思考人生,、玩游戲,、接納各種影響，找回遺落的真理,。我感到自己很幸運(yùn)，當(dāng)上了一名小學(xué)教師,，有了這群孩子們。他們每一個(gè)人都是我的鏡子,，面對(duì)善良的童心，我會(huì)永遠(yuǎn)提醒自己：永遠(yuǎn)善良,，永葆童心!作為教師,，自己的生活充滿陽(yáng)光，感到無(wú)比的快樂(lè)也無(wú)比的自豪!是他們告訴我，教育如此沉重，生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說(shuō)過(guò)：“從某種意義上講,，教育是師生心靈的和諧共振,，互相感染,、互相影響,、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程,。它是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。”

古人云：親其師,，信其道。也就是說(shuō),，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)老師,。如果我們都是按照大人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的學(xué)生，以大人的眼光去看待自己的學(xué)生,，用大人的思維去理解學(xué)生，那么教師與學(xué)生之間就拉開了距離,。在這里說(shuō)個(gè)小插曲：在今年放暑假前我就誤會(huì)了一個(gè)孩子,，那天他告訴我,，“老師,，我知道你的生日,，還知道你的學(xué)歷,?！碑?dāng)時(shí)我在改作業(yè),，很不愛理的應(yīng)了一句：“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的,，只有輸入你的名字就能查到?！甭犃怂脑?，我有些生氣,，這不是連自己的隱私的暴漏了嗎,。直到后來(lái)孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場(chǎng)生日會(huì)，我才明白我當(dāng)時(shí)真是以小人之心度君子之腹了,。有時(shí)孩子所做的,、所想的并不是我們大人所想的那么污濁,，他們總是懷著善良美好的`動(dòng)機(jī)去做自己認(rèn)為能做的事,，哪怕是犯了錯(cuò)誤,，也是因?yàn)樽陨硇睦戆l(fā)育還沒(méi)有成熟,，所以若我們教師沒(méi)有童心,，就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛之處,。

和孩子們沒(méi)有界限的做著游戲,，這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來(lái)的一封封“密函”,，這是心靈的信任;念著他們精心準(zhǔn)備的賀卡上的祝福,，這是心靈的觸動(dòng),，是快樂(lè)，是幸?！鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動(dòng)，我想,，作為我自己,，有的就是一顆童心,?？墒请S著年齡的增長(zhǎng)，朋友們,，我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個(gè)美麗的崗位上,，我已無(wú)愧而充實(shí)地走過(guò)了陽(yáng)光燦爛的春秋,，我常?；赝约鹤哌^(guò)的路：平凡,、平淡但精彩,，可以說(shuō)累卻快樂(lè)著，就是因?yàn)槲业哪穷w童心還沒(méi)有變質(zhì)。

孩子們的想法很天真,，說(shuō)法很幼稚，卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味,。請(qǐng)讓自己永遠(yuǎn)懷揣一顆童心吧,，只有有了童心,，我們才能進(jìn)入孩子們的世界,，才能有心與心的溝通,，才能更能容忍孩子們的淘氣,、任性與頑皮,，才能在他們肆無(wú)忌憚的時(shí)候像郭文紅老師一樣,，有耐心的抒寫自己的教育篇章,。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇八

初次讀到這個(gè)名為《教育也是很頑強(qiáng)的》的教育案例,，我的震動(dòng)很大,，感觸也很深,。故事說(shuō)的是一位調(diào)皮的男生無(wú)視老師的提醒,，不停地扮鬼臉逗同學(xué),，后來(lái)因?yàn)椴环蠋熣?qǐng)他站起來(lái)聽課沖出了教室,，教師也隨之追出了教室。接下來(lái),，師生二人在操場(chǎng)上進(jìn)行了一場(chǎng)別開生面的追擊賽,。結(jié)果是教師用他最后一把力氣抓住了他的學(xué)生，學(xué)生的眼淚奪眶而出,，攙扶著老師走回辦公室……

事后,，故事中的老師說(shuō)，他當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念,，一定要讓學(xué)生感覺到教育也是很頑強(qiáng)的,；當(dāng)教育充盈著決不放棄的毅力時(shí)，它會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼,。

我很欽佩這位老師“咬定青山不放松”的精神,，同時(shí)也牢牢記住了他講的話,。我們常常掛在嘴邊的一句話“教育問(wèn)題無(wú)小事,，要反復(fù)抓，抓反復(fù)”,，雖然樸素通俗,，卻和這位老師的話有異曲同工之妙,。可在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常碰到問(wèn)題就急躁,，遇到失敗就喪氣，稍不如意就埋怨……工作毫無(wú)樂(lè)趣而言,，每天疲于奔命而已,！其實(shí),，只要換一種思維的方式，稍稍改變一下自己,，我們就能做一位真正頑強(qiáng)的教師，目標(biāo)始終如一,，信念始終堅(jiān)定，做事隨機(jī)應(yīng)變,。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題,，不做機(jī)械簡(jiǎn)單的.回應(yīng)者,，而做機(jī)敏的決策者,。

一個(gè)真正頑強(qiáng)的教師,，在戰(zhàn)略上是執(zhí)著的,，目標(biāo)始終如一,，百折不回,。但是在戰(zhàn)術(shù)上,，他肯定是靈活的，這種辦法不行,，就換另一種辦法,，他辦法很多。假如用某種辦法多次碰釘子仍然拒不改變思路和方法,，那就不是執(zhí)著,，而是死板了,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多死板的教師恰恰是那些“掙扎”者，因?yàn)椤皰暝睕](méi)什么策略可言,，只有本能的,、被動(dòng)的,、機(jī)械重復(fù)的回應(yīng),。

教育的頑強(qiáng)說(shuō)到底,，我個(gè)人認(rèn)為是一種愛。愛要在心理上與學(xué)生相容,，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這是教師必備的心理品質(zhì),。教師要循循善誘,，不能操之過(guò)急，對(duì)學(xué)生說(shuō)理,，要有耐心,，有充足的理由。

有一點(diǎn)值得我們深刻地從思想上認(rèn)識(shí)到,，在有的教師眼里,，對(duì)后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而,，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒(méi)有的,。他們明知聽不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽,；他們面對(duì)考試,，明知要失敗，但是屢敗屢考,。如果教師對(duì)他們給予深深的理解,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們值得你愛，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去愛他們,。

“愛”并不能溺愛,，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合,。要“嚴(yán)中有愛”,，“愛中見嚴(yán)”,。不因?yàn)閮?yōu)生就“愛中無(wú)嚴(yán)”，也不因?yàn)椴钌汀皣?yán)中無(wú)愛”,。對(duì)于差生要“嚴(yán)中有愛,，嚴(yán)之有序”，不急于求成,。要尊重學(xué)生,，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己,。教師平易近人,，和學(xué)生打成一片，以誠(chéng)相待,，才可使學(xué)生感到老師親切可敬,，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正,，決不姑息,。如果教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理,，致使學(xué)生紀(jì)律松散,，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現(xiàn),。其實(shí),，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異,，因事而別,。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步,，是非面前不糊涂,。

學(xué)生每反復(fù)一次,要使他們受到一次教育，向前邁進(jìn)一步,，即使是很小一步,，都要不失時(shí)機(jī)地給以鼓勵(lì)，使他們不斷向好的方向轉(zhuǎn)化,。作為班主任,，要從關(guān)愛學(xué)生的熾熱之情中激發(fā)起后進(jìn)生的感情、點(diǎn)燃后進(jìn)生自尊,，自信,，自強(qiáng)的信念，使他們?cè)凇邦B強(qiáng)”的師愛陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng),。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇九

拿起擺放在書桌上已久的一本名叫《教育智慧從哪里來(lái)》的書,，本以為這本書又會(huì)是一本只講套話的所謂教育類書籍,，但翻看了幾頁(yè)之后，我意外地發(fā)現(xiàn)這本書還真合我“胃口”,。

本書在前言部分就鮮明地把作者寫書的目的及對(duì)教育問(wèn)題的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái),。作者王曉春在前言里加進(jìn)了一篇名為《“阿q案例”可休矣》的文章，文中說(shuō)：“一個(gè)賞識(shí)的眼神,，一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ),，一記溫柔的微笑，或有意為之,，或不經(jīng)意而為,，于是乎，原來(lái)作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了,，原來(lái)上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了,，原來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了，原來(lái)的小霸王更是變成了“紅花少年”……總之,，再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了……這是多么的可喜可賀?。∵@是我們教師的成功,，我們教育的驕傲,。可以且慢,，者成功來(lái)的是不是太容易了,？教育原來(lái)只是這么輕松的一件事嗎,？”那些把教育案例寫得如此輕松愉快,、皆大歡喜，而又自欺欺人的案例就叫做“阿q案例”,。

“阿q案例”把復(fù)雜的教育故事簡(jiǎn)單化了,，把艱巨的教育工作輕松化了，把多樣的教育方法單一化了,，更嚴(yán)重的是,，它把崇高的教育精神庸俗化了。而我反思自己,，在我的教育案例中多多少少也存在過(guò)“阿q案例”,，于是我捧起這本帶有批判意識(shí)的.書有滋有味地品讀起來(lái)。

本書舉例了100個(gè)小學(xué)教育的案例,，王曉春對(duì)每個(gè)案例都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),。從他的點(diǎn)評(píng)中我感覺到他是一個(gè)擁有深厚教育經(jīng)驗(yàn)的智者。他能從案例提供者的描述中了解問(wèn)題的根本原因,，并很客觀地對(duì)這些提供案例的老師進(jìn)行指導(dǎo),。他的建議客觀,、中肯，富有操作性,，讓我茅塞頓開,。書中令我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是：教師作為專技人員，如果普通人都做得到的事情你能做,，普通人做不到的事情你也做不到,，那你還有什么資格自稱專技人員呢？看到這個(gè)觀點(diǎn),，我突然間明白了我們教師為什么要比別人更加有耐心,，要更加明白寬容與原諒的含義，要更多地站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題,，只因?yàn)槲覀儽环Q為“教師”,，我們是擁有專業(yè)技術(shù)的人，我們的職業(yè)天性要求我們必須要理解孩子,。

正因?yàn)槲覀兪墙處?，我們的職?zé)就是盡量讓自己的課堂生動(dòng)有趣，能吸引孩子自覺地專注于課堂,，而不是約束限制,；正因?yàn)槲覀兪墙處煟覀兊穆氊?zé)就是在學(xué)生寫不好作業(yè)時(shí),，考不好成績(jī)時(shí)不是一味責(zé)怪,，而是耐心想辦法同他們一起解決；正因?yàn)槲覀兪墙處?，我們的職?zé)就是為學(xué)生樹立好的榜樣,，德育不光是言傳，重點(diǎn)在于身教,，我們自身?yè)碛泻玫乃仞B(yǎng),，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。

總之,，我們要時(shí)刻記得自己的身份,，我們應(yīng)該是真正擁有專業(yè)技術(shù)的教師！

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇十

暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書,。書從教師問(wèn)題,，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系,，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系,，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。

全書共選取了100個(gè)有代表性的案例,，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng),。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一,、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié),，都在家庭。家庭生活,，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響,，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo),。

二,、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn),。

三,、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。

四,、師愛并不能解決所有問(wèn)題,。師愛并不是簡(jiǎn)單的愛而應(yīng)該是科學(xué)的愛，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛,，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛,。

首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休,，所出專著達(dá)十余,，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。

書中選擇的100個(gè)案例很有代表性,，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面,。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的,。那個(gè)時(shí)間,，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間,，其它地域可能根本行不通,。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線,。古代有“格物致知”之說(shuō),，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究,，不斷地“格物,，格物……”，直到你致知,，我的天,？,！這什么是個(gè)頭兒呀！何況,，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容,，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界,，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片,。

所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱,，主觀唯心成分太大,，普遍性、推廣性不強(qiáng),。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端,，都是某個(gè)專家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn),，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái),。

學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書都是這么說(shuō)的,，對(duì)不對(duì)我不知道,。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大,，不現(xiàn)實(shí),，操作性不強(qiáng)。

1,、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移,。通過(guò)心理咨詢的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變,。改變的動(dòng)力來(lái)自于改變者本身,，是求助者主動(dòng)要求咨詢師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳,，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下,，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。

2,、教師的影響力,。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng),。但不是所有老師都會(huì)成為專家,，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。

王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí),，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué),，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺得這個(gè)提法有待商榷,。

1,、科學(xué)家有實(shí)驗(yàn)對(duì)象。允許失敗,，一個(gè)老鼠死了,，籠子里面還有一群?？墒墙逃筒煌?，是不允許任何人都隨隨便便地抓著一些對(duì)象就當(dāng)實(shí)驗(yàn)品的！誰(shuí)家的孩子允許你當(dāng)實(shí)驗(yàn)品,？

2,、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論,，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理,？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做,，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法,，如何去“科學(xué)”。

我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行,，我覺得這就是一般老師的本份,。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專家！什么東西多了就不值錢了,！

一,、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán),。我覺得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題,，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn),，因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng),。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰,。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰,，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益,，這一點(diǎn)是講不通的,。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰,。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn),。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈,。

二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度,。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下,，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由,。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任,。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。

讀《教育的智慧》有感500字 《教育的智慧》讀后感篇十一

有人說(shuō),，讀書是一種幸福,，是一種樂(lè)趣，是一種享受,。我認(rèn)為 讀一本好書,，猶如交一個(gè)益友。

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō),，吾生也有涯,，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰,。

對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的,。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說(shuō),，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器,，通過(guò)讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路,。

在這里我想推薦一下這本書《師說(shuō)教育智慧品讀》，這是品讀中國(guó)千古教育智慧,，踐行中外最新教育理念的一套書,。

國(guó)學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧,。國(guó)學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。而這些歷經(jīng)久遠(yuǎn)至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當(dāng)代的教育教學(xué)注入新鮮的血液,，帶來(lái)諸多深刻的重要的啟示,。教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是教育的核心,。目前的教育大多偏重于知識(shí),、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶,、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā),。而國(guó)學(xué)教育思想中蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法,。

傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成并

發(fā)展起來(lái)的,，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧。現(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終,。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義,，重視人的生命價(jià)值和存在價(jià)值。注重人與人,、人與物之間的和諧,，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。

讀了《品讀》一書我對(duì)課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí),。從本質(zhì)上講,，課堂教學(xué)活動(dòng)是一種人的活動(dòng)。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的,、人與人的相互活動(dòng),。它是教師與學(xué)生之間的相互認(rèn)識(shí),、相互了解、相互吸引,、相互溝通,、相互作用,、相互影響的心理和實(shí)踐過(guò)程,。

在這個(gè)過(guò)程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運(yùn),，探索社會(huì)的真諦,，追求人生的真理，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,；在這個(gè)過(guò)程中,，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛心,，鑄一副錚錚鐵骨,，寫一部奉獻(xiàn)的詩(shī)篇；在這個(gè)過(guò)程中,，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識(shí)的海洋里,，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營(yíng)養(yǎng),，成就為一代棟梁之才,，登上人生理想制高點(diǎn)；在這個(gè)過(guò)程中,，教師將為學(xué)生指點(diǎn)迷津,，解除困惑和疑難，用自己的生命之火,，照亮他們的人生之旅,；在這個(gè)過(guò)程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真,、求善,、求美，做一個(gè)大寫的人,，挺立天地間,！誠(chéng)如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道,、授業(yè),、解惑也"。

因此,，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng),，首先需要的是教師對(duì)學(xué)生的絕對(duì)吸引——人格的吸引,；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注,。

人格,，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì),、能力,、修養(yǎng)等特征的總和。高尚,、良好,、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量,，自然能夠影響人,、感化人、陶冶人,，給人以強(qiáng)大的精神力量,。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來(lái)。

從這個(gè)意義上講,，人格魅力正是為人師者,，在教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體,，使受教育者進(jìn)入到教與學(xué)的審美境界,，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力,、感染力和征服力的總和,。這樣的人格魅力熔鑄了一個(gè)人的崇高的人生理想及堅(jiān)定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行,、優(yōu)良的生活作風(fēng)和工作作風(fēng),、淵博的學(xué)識(shí)、全面的才能,、豐富的情感和剛毅的性格,。

一個(gè)具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹立起的必定是一個(gè)正直,、善良,、熱情、謙和,、樂(lè)觀,、堅(jiān)毅，煥發(fā)著生命的活力,，學(xué)養(yǎng)深厚,、舉止高雅的活生生的"人"的形象,。

一個(gè)教師，以這樣的人格形象出現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中,，并以此去影響學(xué)生,、感染學(xué)生、感化學(xué)生,、感召學(xué)生,，教育和教導(dǎo)學(xué)生，就一定能夠贏得學(xué)生的尊重和崇拜,，獲得學(xué)生的敬仰和愛戴,，使學(xué)生在心靈的震撼下產(chǎn)生思想的認(rèn)同,、情感的共鳴,、行動(dòng)的追隨，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力的核心,。由此散發(fā)出強(qiáng)大的吸引力,，成功地控制課堂及課堂教學(xué)。

在當(dāng)代的教育中,，如何發(fā)揚(yáng)那種生生不息的主體精神,，品讀中國(guó)千古教育智慧，踐行中外最新教育理念,，開拓創(chuàng)新,，窮通變易，使我們"更詩(shī)意地棲居",，是值得我們進(jìn)一步思考的,。