讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

孝經(jīng)讀后感篇一

“伏惟圣朝以孝治天下”,，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理,。孝,，是百善之首,，讀《孝經(jīng)》，讓我對孝有了更全面的了解。

原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為,，孝，就是要對父母精心照顧,，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想,。讀《孝經(jīng)》，才看出這是對孝的片面解讀,，才會導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》,，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子,，從而有明確的目標(biāo)，知曉自己該做的,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子,，諸侯，卿大夫,，士，庶人,。，它告訴我們,，身居上位者，應(yīng)該以身作則,，多行孝道，因為孝是人的本性,，它是父母在撫養(yǎng)我們的過程中自然形成的,，這不需要刻意練習(xí)如果一個人連這個天性都做不到,，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人,，心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個信息發(fā)達(dá)的社會，不僅僅是居于上位的人,，包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波,。因此，那些具有社會影響力的人尤其要注意自己的言行,，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養(yǎng)自己的父母,，信賴自己的妻兒，這樣的人,，是很難讓人放心的,，也就做不出更大的成就,。我們作為普通人,，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的光環(huán),。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來打拼時,，是父母，是家人,，默默地在背后的支持著我們，是我們事業(yè)的堅強后盾,。無論在外面受到多少欺辱,，無論我們心中多么苦悶,，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的,，是不求回報的。所以說,，對父母的孝順是我們回報他們養(yǎng)育之恩的一種方式,，多陪陪他們,，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的,。

《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,。依照孔子當(dāng)時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了,。當(dāng)然有罰必有獎，古時當(dāng)官,，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉”,，說明孝作為百善之首的重要性。因為孝是各種善的開始,，一個人如果能做到孝，那么他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞,，那么他就會遵紀(jì)守法，做一個好人,，他也能“老吾老以及人之老”,，將對自己父母的愛去愛他周圍的人,，愛他的百姓，也就能夠?qū)λ木?，對他的長官忠心耿耿,，這說明孝對于江山社稷是有很大裨益的,。當(dāng)然,，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母,，聽信長官，而是要根據(jù)自己的判斷,，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策,。

如果我們明知父母長官做出了錯誤的判斷卻不據(jù)理力爭,，那就是陷父母長官于不義,，那就是罪過了,。即使我們因為敢于直諫而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動,。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用,。

孝,，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》,，有助于我們更好地對待父母，對待自己周圍的人,，讓自己更為優(yōu)秀,。

孝經(jīng)讀后感篇二

今天，我有機會誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,，明白了很多做人的根本道理,。

《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時候家里很窮,，沒錢買煤，就跑到山里砍柴,。這一天，他正砍著,，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷,，心里也很難受,，他就想只有媽媽一個人在家,，是不是家里出事了,？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢,？因為他的媽媽身體不好，平時都是曾子照顧家,，他七歲起就會做飯了，今天家里突然來了很多客人,，她媽媽著急，就咬破了自己的手指,。曾子回家,，果然看見來了很多客人,，就趕緊好好的招待客人了,。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊,，這就是曾子孝行的故事,。

為什么要“孝”呢？“孝,，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ薄,！案笔亲嫦龋歉改?，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉,，樹葉靠根來汲取營養(yǎng),，我們靠爸爸媽媽哺育長大,。如果澆花,，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水,，所以要孝敬父母，就是給根澆水,。樹葉花朵離了根就會枯萎，如果一個人不孝敬父母,，那這個人就沒有任何可取之處了。

河里了,，身體受了傷，父母最難受,，你讓父母難受了,，你就是不孝,，不是你的手疼，是父母的心疼,，要比手疼的多。

孔子說,，“孝，始于事親,，中于事君，終于立身,。”作為一個人,，必須要做到“小孝”,，侍奉,、照顧父母,；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師,，同學(xué)們，長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo),，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”,；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”,，就是圣人，是至孝之人。

孝經(jīng)讀后感篇三

首先我們來看看"孝"這個字,，上面是"老"字的頭，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬,。

《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也，"如漢文帝,，康熙都有是以孝治國,，國家也都非常強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云"夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。"古人還有一句話，"百善孝為先",，幾乎所有的祠堂都上書"入孝"和"出悌"，門口還刻有二十四孝,。

一個人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人,，愛國家呢孝經(jīng)云"不愛其親而愛他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮",?！兜茏右?guī)》說"首孝悌,，次謹(jǐn)信",。《論語》說"君子務(wù)本,，本立而道生，孝悌也者,，其為人之本與,。"

生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛,，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們,，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇四

孝，是世人一直傳頌的美德,，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長河翻涌而去,，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無數(shù)“至孝之人”的面龐。

子曰：“人之行,，莫大于孝?！毙邮且环N可怕的動物,，可誰又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯?？而我們從呱呱墜地開始,，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長，我們的頑皮與任性,，不知使他們留下了多少辛酸的淚水，可以說父母為了我們的成長,，傾盡所有。

昔日,，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷房舍,。又見孟子不思上進,，擔(dān)心其學(xué)業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子,。從孟母的身上，我們感受到了母親對兒女的關(guān)愛,，看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時,，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上,，以撫平他心中的不安和焦慮,。正是因為有了母親默默的關(guān)愛，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家,。

其實，父母對我們的愛,，不僅僅體現(xiàn)在教育上，更融進了我們的點滴生活之中,。今天，當(dāng)我們放學(xué)回家后,，同樣是勞累了一天的父母卻為我們早早做好了一桌可口的飯菜；今天,，當(dāng)我們臥病在床時，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問暖,，徹夜不眠,；今天,，當(dāng)我們深夜苦讀時，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞,，陪伴在我們左右,。一杯熱奶,，一句問候，濃濃的愛意讓我們倍感溫暖,。“誰言寸草心,，報得三春暉?！泵辖嫉囊痪湓?，吟出了我們心中所有的感激,！

子曰：“孝子之事親也,，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂”。小黃香很小的時候就失去了母親,，留下他與父親一起生活。夏天,，他把父親蚊帳里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡,。冬天，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席,，未免父親受凍,。他身影幺小,，卻用心詮釋著盡孝的真諦,，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香,。而當(dāng)下更有捐腎救母的田世國用行動證明著新時代的青年對“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚,。

而對我來說，什么算是孝呢,？我生活在一個單親家庭中，和母親相依為命,，母親就是我的天，我的全部,。我每天與她談心，她最喜歡聽我在學(xué)校里取得的成績,，雖然我的成績并不理想,，但是任何一個小小的進步都會使母親非常高興，我愛和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事,，我回味,，她分享，歡笑中,，我讓母親忘卻了辛勞,。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁、與母親談心聊天,、還有努力時自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上,，然而，我卻堅信,，只要我心存感激，在未來的某一天,，這粒孝心的種子必將長成一棵參天大樹,，為母親撐起一片藍(lán)天。

心存感激,、回報父母，讓這愛的筆觸記錄下與父母共度的每一個不可缺少的燦爛章回,；心存感激,、回報父母，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會我們堅強樂觀,，為我們的人生大廈墊下最堅實的基石,；心存感激、回報父母,，讓生命的一切驚喜與感動陪伴我們和父母走過細(xì)水長流,。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛雙親吧,！

孝經(jīng)讀后感篇五

父母雖辭世,，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝,。

這一生，對于自己的父母,，叩首二次，一次出嫁時,，最后是父母離世時的.告別,。1996年父親去世時,，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩,，三叩教育之恩，當(dāng)時身懷六甲,，心里好痛,，因為已嫁他鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時,，無法盡孝。去年母親辭世,，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程,，最初的想法是,，此生我已無法盡孝于親生父母,，如何透過學(xué)習(xí)孝經(jīng),，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾,。

一部孝經(jīng)讀下來，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚,，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝,。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐,，也許不及“立身揚名，以顯父母“的境地,，但至少無忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享,。這短短三周不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍,。行坐之間仍能有所作為。

首先,，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則,。

在家，學(xué)習(xí)竇老師,，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想,，逐步建構(gòu)自家文化。

在崗位,，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄,，經(jīng)營自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧,。

最后，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng),，及通曉儒、釋,、道相關(guān)經(jīng)典的哲理?！罢嫦唷蓖高^通曉萬象圣達(dá)公式,，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑,；觀測政治,、經(jīng)濟、國家,、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活,，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法,。

孝經(jīng)讀后感篇六

首先我們來看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母恭敬,無論做什么事情都要讓著長輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝,、康熙都是以孝治國,所以國家也都非常強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,。孝,是人們最基本的感情,是一切愛的`基礎(chǔ),。《孝經(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”,。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說在各種美德中,孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。

一個人不愛自己的父母,怎么可能愛他人,、愛國家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?！?/p>

生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康快樂的成長,。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師,。父母對孩子是無微不至,、勞而無怨的,。

誰請我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”,。

烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

孝經(jīng)讀后感篇七

孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬,、撫養(yǎng)、送終等等,，是傳統(tǒng)社會的道德。從動物學(xué)上說,，實質(zhì)上是"反哺"的。在我國,，孝的觀念源遠(yuǎn)流長,，甲骨文中就了"孝"字,，這也說，在公元前１１世紀(jì)以前,，華夏先民就孝的觀念。至春秋時期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地。

孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬、撫養(yǎng),、送終等等，是傳統(tǒng)社會的道德,。從動物學(xué)上說,，實質(zhì)上是"反哺"的,。

在我國,，孝的觀念源遠(yuǎn)流長,，甲骨文中就了"孝"字，這也說,，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念,。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道,，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子的言論,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也",；"人之行，莫大于孝",；"教民親愛，莫善于孝",；"夫孝，德之本也",?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的?？鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。

誠然,，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對子女有權(quán)威）,，于今已絕適合人人平等的民主社會,；又如"父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方"，在便捷的,，已可以理會這句話，當(dāng)時聯(lián)絡(luò)多有不便,，社會生產(chǎn)力限制下的說法；再如"不孝有三,，無后為大",，也已取,，是提倡男女平等的；還于"三年之喪",，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過，白天睡覺而被夫子斥為"朽木雕也,，糞土之墻杇也"的學(xué)生，為父母服喪三年過長了,，一年就可以了。三年,，一年,，這顯然是弊端較多的行孝，就無須效仿了,。諸如孝說，均已過時,，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

儒家講的孝道,，已僅是出倫道德，社會性,，行孝者對社會公德，肩負(fù)著社會責(zé)任,，孔孟儒學(xué)提倡孝道，毫問是完全可以以肯定的,。，也適合現(xiàn)代社會,。

五四,，雖都在提倡"尊老敬老愛老",，古時"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道,。事實上，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了,。長此以往又聽之任之的話，若干年后,，又將是怎樣？細(xì)細(xì)尋思,，很有必要繼承所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道,，以使之符合當(dāng)今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚光大,！

孝經(jīng)讀后感篇八

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先,，它是我們對父母最真切的報答。

“身體發(fā)膚,，受之父母,，不感毀傷,，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點,，就不會傷害別人,，而雙方父母都會開心,。

一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累,，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財萬貫,。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老,，花兒,、果實遲早有一天會枯萎的,，家族也會墮落,。

“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化,，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母,，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”時,，可要終身遺憾了。

當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上,。你會想我會怎么對父母，我要帶父母去哪里玩,，哪里吃好吃的,。那是不可能的，他們咬都咬不動,，走都走不動。他們不要什么,，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候,。

“立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,，他比山珍海味，盛世華衣,，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多,。

世事滄桑,，歲月流失，用愛去碰撞音符,，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!