心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

西廂記讀書心得西廂記讀書心得體會(huì)篇一

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一,。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,，崔鶯鶯、紅娘,、老夫人形象,，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿,。

近日,，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下,。

首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍,。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個(gè)寺院,，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個(gè)感情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,，這實(shí)在是大有意味。另外,，這個(gè)寺院的名字也取得有意思,。普救，就是普救眾生,，幫忙人生擺脫苦海,。可是,，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,，僧俗都成了“僧不僧,，俗不俗，女不女,，男不男”的形象呢?fù)?jù)考證,，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教,，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),，所以，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具,。王實(shí)甫經(jīng)過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見,，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的感情故事,，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治,。

老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,，謊稱張生娶尚書之女,，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自我是目擊見證人,。老夫人一方面是氣張生,，一方面也沒想到自我的侄子會(huì)吭她。所以,，這件事也不能算在老夫人的身子了,。

第三,，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,，因?yàn)樽罱K是大團(tuán)圓結(jié)局,。可是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇,。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰,，善的戰(zhàn)勝惡的,。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,，老夫人是惡的一面,。故事到最終，張崔向老夫人妥協(xié),，張生上京趕考,，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰,，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說，在這部戲劇中,，是善惡兩方都得到滿足,，不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得西廂記讀書心得體會(huì)篇二

我從西廂走過,，撲鼻一陣愛的清香,。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬,。佛院的第一縷晨光通曉,，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,，偶遇赴京趕考的窮書生張珙,，雙方一見傾心。恰此時(shí),，叛將率兵圍寺,，索要鶯鶯，張生挺而出身,，解決了一切危難,。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦,，醉酒賞花,，在婢女的幫助下,，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻,。兩個(gè)人心與心的碰撞,，情與情的交流，充滿了愛的芬芳,。

我又從西廂走過,，滿懷憤恨這舊社會(huì)。

當(dāng)這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí),，卻被崔母察覺,。在門第高聳等級森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的,，它能讓諸公,、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的,，它常使真心相愛的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境,。崔母的等級觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的,，盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚,。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利,，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀,。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟,，落葉紛飛的十里長亭外分別了,。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑,，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中,。

我再從西廂走過，感受到信念的震憾力,。

長亭一別后,，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂?duì)繅艨M著自己的愛妻,，努力苦讀，終于高中狀元,。加封授官后便心急如焚地趕回,，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛的信念,，不畏外界給予的壓力,，才贏得了愛情,。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她,，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子,。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨,。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年,。

我又一次走過西廂，我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭,。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎,？我悄悄地向前，他笑了,。我從他手里接過《西廂記》,，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著,。我感受到了他的憤恨,，他的信念，他的思想,。

西廂記讀書心得西廂記讀書心得體會(huì)篇三

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉，都是離人淚,?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,，道出了多少癡男怨女的心聲,！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》,。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,，北雁南飛”的千古名句時(shí),，已是力竭心枯,，嘔血而死,。

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境,，人物，感情融為一體,，渾然天成,。

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里,。

“待月西廂下,，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng),，疑是玉人來,。”

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛,。讀來余香縈繞,。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛,。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天,，黃花地、西風(fēng)緊,，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的,，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色,，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性,。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,，真是美不勝收,。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天?！北闶腔锰圃娙死畎椎摹锻麖]山瀑布》句：“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天?！庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好,，多情卻被無情惱,。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無情惱?！边€可以舉出更多這樣的例子,。讀完作品后，我們不禁感嘆,，這是一部“清水出英蓉,，天然去雕飾”大作。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾,，他們之間的愛情可謂是越演越切,，在我們看來可謂是天作之合。

在我看來,，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出,，“不伏麒麟轄,，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”,，闖龍宮,，鬧冥司，自花果山上自在稱王,?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由,，它的一切斗爭也是為了爭取自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣,。然而,，每個(gè)人都明白,， 在現(xiàn)在，即使是將來,，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無邊無際、包容天地,。

西廂記讀書心得西廂記讀書心得體會(huì)篇四

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,，崔鶯鶯,、紅娘、老夫人形象,，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日,，又重讀《西廂記》,，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個(gè)寺院,，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,，這實(shí)在是大有意味。另外,，這個(gè)寺院的名字也取得有意思,。普救，就是普救眾生,，幫助人生擺脫苦海,。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),，不知是誰在救誰,。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧,，俗不俗,，女不女,，男不男”的形象呢？據(jù)考證,，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),，因此,，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見,，王實(shí)甫的筆力,，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治,。

第二,，有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,，她是封建制度的代言人,。她言而不守，出爾反爾,，是張崔愛情道路上的絆腳石,。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想,？我認(rèn)為,，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人,。一開頭,，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒,，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中，怕鶯鶯悶,，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,，散散心，十分關(guān)心女兒,。在對待張生的態(tài)度的問題,，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,，從小就是過著飯來張口,，衣來伸手的生活,。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了,，家里積蓄肯定不多了,。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎？老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想,。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人,，卻不上京趕考,，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢,？歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢？可能讀者會(huì)覺得奇怪,，老夫人最后不是賴婚嗎,，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn),？其實(shí),，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,，謊稱張生娶尚書之女,，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人,。老夫人一方面是氣張生,，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,，這件事也不能算在老夫人的身子了,。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題,。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇,。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰,，善的戰(zhàn)勝惡的,?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面,。故事到最后,，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考,，高中后回來娶鶯鶯,，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說,，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足,，不同于一般喜劇的結(jié)尾,。