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西廂記讀書心得篇一

西廂記是中國古代四大名著之一,，由明代元稹創(chuàng)作，以愛情為主線,，描寫了知識女性李香君和潘金蓮的愛情故事,。這部戲劇作品深深地吸引了我，讓我體會到了故事中情感的真摯和人性的復(fù)雜,。通過閱讀西廂記,，我對感情、女性地位和文化傳統(tǒng)有了更加深入的思考,。

首先,，我被西廂記中李香君的堅持和勇敢所感動。在古代中國社會中,，女性的婚姻往往是由父母和居委會等傳統(tǒng)力量安排的,。然而，李香君不同,，她追求自己的幸福,，不愿屈就于命運的安排。她通過聰明才智和努力升官的父親商量,，得到了父親的支持和理解,，最后成功嫁給了自己心愛的人。這種勇氣和堅持讓我對女性在傳統(tǒng)觀念下的束縛有了更加深刻的認(rèn)識,。

其次,，在讀西廂記時，我對女性在古代社會中的地位有了新的認(rèn)識,。西廂記中的李香君和潘金蓮都是知識女性,，有自己的思想和追求。然而,，她們都被束縛在傳統(tǒng)的婚姻觀念中,，無法按照自己的意愿去選擇自己的伴侶。她們只能在背后偷偷相愛,，無法公開自己的感情,。這讓我深感女性在古代社會中的地位是多么低下和被剝奪,。通過閱讀西廂記，我更加深入地了解到了婦女在古代中國社會中的困境和無奈,，對當(dāng)代女性的地位和權(quán)益更加關(guān)注和思考,。

再次，西廂記中的文化傳統(tǒng)也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。西廂記中的男女主角都深受傳統(tǒng)文化的影響,，他們重視禮法和家庭倫理的觀念。這種觀念在古代中國社會中是普遍存在的,，人們往往為了禮教而犧牲自己的幸福和真情,。然而，西廂記中的李香君和潘金蓮都是叛逆者,，他們不愿為了傳統(tǒng)觀念而壓抑自己的感情,。這讓我思考到傳統(tǒng)和個人幸福之間的矛盾和沖突，以及我們在當(dāng)代社會中如何去面對和處理這種矛盾,。

最后,，讀西廂記讓我對愛情有了更加深入和全面的理解。西廂記中的愛情是真摯和堅持的象征,，無論是李香君還是潘金蓮,，她們都為了愛情敢于冒險和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。這讓我思考到愛情對于一個人的重要性和意義,，它能夠激發(fā)人們的追求和勇氣,，同時也能夠給人帶來無盡的快樂和幸福。通過讀西廂記,，我對愛情有了更加深入的認(rèn)識,，也對自己的感情生活有了更加深入的思考。

通過讀西廂記,，我對古代中國社會中的女性地位、傳統(tǒng)文化,、愛情等多個方面都有了更加深入和全面的認(rèn)識,。這部作品中的故事情節(jié)和人物形象都給我留下了深刻的印象。通過對西廂記的閱讀體驗,，我也更加深入地了解到了自己的情感,、人性和文化認(rèn)同。

西廂記讀書心得篇二

《西廂記》是中國古代四大短篇小說之一,，也是一部浪漫主義,、愛情題材的文學(xué)名著。作為一名大學(xué)生,，我在閱讀這本書的過程中不僅感受到了文學(xué)的魅力,，更深刻理解到了人生的意義與價值,。下面，我將分享我的讀書心得體會,。

第二段：傳統(tǒng)文化的價值

在閱讀《西廂記》的過程中,，我發(fā)現(xiàn)這部作品不僅僅是一部愛情小說，更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值觀念,。書中的女主角,，李娘娘，因為自己深情的主張和追求,，最終得到了自己的幸福,。這一點告訴我們，只有堅持自己的信念,，才能夠成就自己的人生,。

第三段：珍惜生命的度過

閱讀《西廂記》還讓我想起了珍惜生命的意義。在紅樓夢中,，主角林妹妹年輕時曾說過她要“珍重光陰,，勿負(fù)少年頭”。而在《西廂記》中,，也是女主角李娘娘在被扼殺前最后說的一句話就是：“我雖年少,，亦能知命！”,。這一點告訴我們,，不管我們生命的長度如何，我們都應(yīng)該珍惜時光,，充實每一天,。

第四段：追求愛情的勇氣

《西廂記》中塑造的一段段之間的愛情是讓我深感動的。女主角的堅持和追求,，不僅僅是因為對自己的認(rèn)同和對愛情的執(zhí)著,，更是向我們展示出了追求愛情的勇氣。在我看來,，這種勇氣就是追求自己的理想和夢想的勇氣,。所以說，閱讀這樣的文學(xué)作品,，對于我們年輕人來說是十分有益的,。

第五段：對生活態(tài)度的思考

在《西廂記》中，李娘娘和張生為了追求真愛而經(jīng)歷了很多困難,，但最終幸福在兩人之間流向了,。這啟示我們，對任何事情,，我們都需要懷著積極的態(tài)度應(yīng)對,。盡管困難重重,，但我們必須相信能夠克服它們，這樣才能夠在人生之路上取得成功,。

總之,，閱讀《西廂記》不僅讓我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，更深刻認(rèn)識到了人生意義與價值,。它告訴我們,，不管我們走到哪里，我們應(yīng)該珍惜生命,，勇敢追求自己的夢想,，并以積極態(tài)度面對挑戰(zhàn),。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)可以幫助我們更好的生活和工作,，而我也將信念和勇氣運用到我人生的每一個階段,，為我的人生之路增添勇氣和陽光,。

西廂記讀書心得篇三

《紅樓夢》,，故事曲折有趣,，真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么,？在王實甫的作品中,，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純潔的愛情,，強調(diào)開放,。這就是宣言。

”不到一頓飯,，江十六個聚在一起讀了起來,，自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,，但他只是失去了理智,，默默地記住了它?！?。這是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維，其實是曹雪芹的恭維,。

“永遠(yuǎn)不離不棄,，永遠(yuǎn)在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬”,，這是《西廂記》中流傳千古的名言,。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時代,，散發(fā)出無限的魅力和神奇,。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————,，愿天下眾生成家,。美好的愛情是我們所追求的,，所以在生活有點無聊的時候，不妨試著凈化一下自己的靈魂,，打開《西廂記》，感受一下粗糙的愛情,，甜蜜的聚合,，和里面美好的文字,。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識,，是一見鐘情,。張生愛上盈盈只是因為她的美麗和溫柔,，盈盈喜歡張生只是因為她的才華和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗中,，“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的,。是人類生理的一種荷爾蒙沖動，這種沖動永遠(yuǎn)是短暫的,。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水,，很快就會自動冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,，老月的紅線,，神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,，是人生的奧秘,。它經(jīng)不起永恒的考驗。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,，我深有感觸,。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛,。他表現(xiàn)出來的是自然真誠,。在生活中不容易找到，就是有不常見的東西更難,。他嘲笑自己的幼稚,，其實是在自嘲。

西廂記讀書心得篇四

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品,。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個美麗,，善良,，溫柔、含蓄,，深受封建禮教的濡染,，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象,，她在追求理想愛情時,，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的,。她不由自主的對張生一見傾心,，月下隔墻吟詩,，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,，飽嘗著相思的痛苦,。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨,。她對張生的愛,，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì),，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名,，蠅頭小利,，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別,，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮,，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官,，疾便回來”,；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”,。總之,，在她的心中,，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿,，是非榮辱,，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對張生的愛戀,，一開始卻是膽怯和動搖不定的,，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,，同時又接受過較多的封建道德教育,，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者,，應(yīng)憐長嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著,，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時在她的心中,，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩時,，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會,?！按挛鲙拢L(fēng)戶半開：拂墻花影動,，凝是玉人來,。”短短二十個字,，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情。這是難得可貴的,。

記得著名詩人xx曾說過“生命誠可貴,，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的,，并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”,！

西廂記讀書心得篇五

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇,、一見鐘情,，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主,，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事,，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求,。

就我看來,，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在,，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎,？是從心理上得到的真的戀愛自由,，還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由,，可以大膽牽手,，大膽擁抱,，大膽親吻,，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情,。我們閃婚閃離,。享受這種自我權(quán)利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則,。那就是現(xiàn)實。現(xiàn)實的壓力之下,，真正的愛情存活的保質(zhì)期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破,，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障,。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致,，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人發(fā)展的矛盾,，父母的看法，家世背景,，即使兩人相愛,，在一起的依然會存在這些難以避免會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑,，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷,。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z,，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢,。常聽人說，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人,。小時候總覺著這怎么可能,，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素,，錯過了少年時那個最愛的ta,，到了適婚年齡，父母催婚,，自己也開始慢慢意識到衰老的節(jié)奏,，開始希望穩(wěn)定,，于是開始相親，開始學(xué)會說服自己將就,，將就自己,，將就他人。多年之后再回首過往,，心中會不會閃過一絲絲的無奈,。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦,，過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽,。而當(dāng)年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后,。

即使是在戀愛自由的現(xiàn)在,，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望,，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害,。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運,，若是上蒼眷顧,，某一天，你我暮年,，笑談流年,。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下,，你的眼神那么溫潤美好,。

借用村上春樹的話，如果相愛,，便攜手到老,。如果錯過，便護(hù)他安好,。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手,，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀書心得篇六

寒假,，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》,，看完后感受頗深,。

至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人,、今者學(xué)家總說紛紜,！我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍！"黃山歸來不看岳,，五岳歸來不看山",！讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾,，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀,！

自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折,，也難免會有后人的傳誦,。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論,。中國自古以來人們的潛意識里都有大團(tuán)圓,！即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺,，即便是白素貞與許仙,！張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果！

張生的才與貌無可厚非,，崔鶯鶯那簡直是完美,，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”,！鶯鶯的貌，不多說,，只張生道——嬌羞花解語,，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣,，我只索手抵著牙兒慢慢的想,。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔,！也難怪張生即便考取狀元,，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。

或許女人給了真心,，愛得愈深愈容易患得患失,，鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉,？總是離人淚”的依依惜別,，到“但得一個并頭蓮,，煞強如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚,、襪兒,、瑤琴、玉簪班管等東西,，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭,。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢,！不過難得的是,，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影,，都必符合郎才女貌,，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺,，或者公主小姐,，呵，反正不是萬金也有千金,，要么什么明珠,，總之排場要耀眼的。

至于窮書生巧遇佳人,，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能,，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實生活中也是有的,，我想他們肯定是上輩子種紅豆的,，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的！

話題回到《西廂記》其實有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人,！我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘,，這是肯定的！不管他們二人相遇相識到相知這整個過程,，都抹不掉紅娘的影子,。至于老夫人、鄭恒,、孫飛虎那只是他們愛情的試金石,！

一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別,，萬古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬！

我感謝那些塵灰讓我有機會看到《西廂記》這本好書。

西廂記讀書心得篇七

《西廂記》,，元代著名戲曲作家王實甫所作,，根植于《新雜劇，舊傳奇》,。到了唐朝,，元稹，宋朝,，趙令芝,，靳東，袁捷,，都寫了不同版本的《西廂記》,，到了元朝，王實甫終于把《西廂》推到了巔峰,，這不僅是家喻戶曉,，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變,。在這里,，我把我的后見之明用文字表達(dá)出來，總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處,，希望讀者能夠欣賞到,，感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。

一個是劇情,。在大多數(shù)書里,，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的,?！段鲙洝返墓适潞唵蚊髁恕４搡L鶯,，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬,，并留在普救寺,。恰逢張君瑞來訪，見面就開始相愛,，卻沒有得到見面的機會,。后來，孫飛虎包圍了普救寺,，想搶盈盈為妾,。老太太無奈，說：“誰能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他,?！睆垺⒋笙?，即遣人赍書來見好友白馬將軍,，請其解約，完婚,。兵到圍城之后,，老太太后悔自己的前言不搭后語，說崔和張配不上,。他們很痛苦,，盡力試探對方的內(nèi)心感受。后來,，因為媒人的穿插,，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,，卻不了解當(dāng)時的封建社會,。這是突破，也是沖擊,！突然出現(xiàn)了“西廂記熱”,，成為當(dāng)時社會的“暢銷書”，很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力,。明清時期,，所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看,，《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖,。它的主題思想，即“永不離開,，永遠(yuǎn)在一起玩,，愿天下有情人終成眷屬”，從當(dāng)時的社會來看,，是非常大膽,、叛逆、有影響力的,。

西廂記讀書心得篇八

話說,，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》,，恐怕沒有幾個不知道的,。其實《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的,。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇,。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,，那么《鶯鶯傳》則是描述社會現(xiàn)實的報告文學(xué)。

看《西廂記》的原始沖動還是因為被書中的愛情故事所吸引,、所感動,，我知道，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局,。說心里話,，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣,，也都希望每個愛情故事都有一個完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長，我漸漸的認(rèn)識到這只不過是自欺欺人的想法罷了,。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,，這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,，人物形象更加豐滿,，故事結(jié)局耐人尋味，具有很強的社會現(xiàn)實意義,。

說起《西廂記》來,，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個比較古板的老夫人,，而是那個嬌俏的小丫鬟,，紅娘。

首先,，在我看來,，紅娘是一個充滿反叛精神的人，雖然她只是一個小小的丫鬟,，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白,。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,，在充斥著封建禮教的社會背景下,，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,，不僅不揭開這層秘密,，或置若罔聞,，反而推波助瀾,，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人,。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的,、不光彩的,，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是美好的化身,，是美滿婚姻的代言人,。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險,，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走,，傳書遞簡等一系列行動,，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神,。在今天的我們看來,，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下,，還能這樣,，不得不說，它有讓人佩服的資本,！

其次,，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身,，終日將女兒緊閉閨房中,，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命,，媒妁之言”的,。這個封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞,，不留一絲情面,。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者,，人之根本……”短短一段話,，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯,、通曉大義,、機智過人、富正義感,。

另外,，她是智慧的,。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓,，語言鋒利,，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干,、罵張生“窮酸餓醋”時,，紅娘說到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人……你值一分,，他值百十分,，熒火焉能比月輪？”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時,，紅娘義正詞嚴(yán),，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴,，不本分,。你道是窮民到老是窮民，卻不道將相出寒門‘”,。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭,，維護(hù)了崔、張的愛情,，讀來令人為之一振,。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前,，對崔,、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡判斷力,。

真不知道,，這算不算是搶鏡頭啊,！哈哈哈……

西廂記讀書心得篇九

似乎古人也愛推銷,，光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》,。

在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了,，感受著這其中動人的愛情故事，陶醉在其中,。不光是她就連我也不例外,。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外,，念念地將那鶯鶯往心底擱著,，久久不能忘懷,。恰巧啊這當(dāng)時貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿,。本想就這么訂個親事了結(jié)，不僅讓他們能長相廝守,，也能讓讀者歡心,。可就是不如人愿,，后面的一波三折就陸續(xù)來了,。

崔鶯鶯大方、淑女,、禮貌,，頗會試問，而且有一副傾國傾城容貌,，擁有無數(shù)追隨者,。可憐從小她就守著家庭的管教,，這個不許,，那個嚴(yán)禁，很有所謂的“家教”,。自小她就在心中樹立起這種尊強,。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場婚姻遲遲沒有實現(xiàn),。這事啊,，游走出了個重量級人物——紅娘。這個詞想必大家十萬分熟悉,，今兒的媒婆就叫紅娘,，模仿此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個紅娘還是挺正義的,，冒著被趕出崔家的危險幫這邊遞信,，幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時候,，她勇敢地站出來,，好好地將老太太“批評”了一頓，使她無法反抗,。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意”,。

老太太這個角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對,，定會白頭偕老,，包他們幸福,。但老太太再三阻撓與說謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒,。但她也是出于一個母親對女兒以后日子是否幸福的長遠(yuǎn)考慮,。張君瑞是個還沒考取的窮書生，若把女兒嫁給他,，可能會過窮酸的日子,。但假如實行“門當(dāng)戶對”法，以后保準(zhǔn),，吃得好,，穿得暖。

中國的愛情小說都愛追求個團(tuán)圓結(jié)尾,。最終張君瑞考上了狀元,，和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味,，優(yōu)美動人的語言讓我陶醉,。西廂記，值得一看,！

西廂記讀書心得篇十

中國的戲曲文化是博大精深的,，不但數(shù)量之多，經(jīng)典之多,，戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價值和思想境界,。因此，在拜讀完《牡丹亭》以后,，我又馬不停蹄的借來了《西廂記》進(jìn)行研讀,。研讀并不過半，卻要寫讀書筆記了,，害怕有些人看了之后又嘲笑說不過是應(yīng)付任務(wù),，我還是解釋一下，此篇讀后感只是個人之拙見,，還請見諒,。

版本介紹：《西廂記》王實甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版。這個版本是橫排簡體的版本,，雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅,，但是仍不能蓋過經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香。

其實《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》里,，而這部小說其實就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的,。小說中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐，卻在仕途利益面前低頭，最終娶了另一高門下的女子,，對崔鶯鶯始亂終棄,。而在《西廂記》中，作者是以張生和鶯鶯的故事為主線,，但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象,，改為了兩人得以終成眷屬，這也體現(xiàn)出了王實甫內(nèi)心中對愛情的期望和對未來生活和情感的希望和期盼,。

《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的,。張生是一個赴京趕考的窮書生，而相較之下,，崔鶯鶯是一個貌美如花的崔相國家的千金，本是門不當(dāng)戶不對,，是一對連上天都不眷戀的男女,。但是從張生開始，兩個人都不甘屈于命運,。兩人一見鐘情,，張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒，六神無主,，不禁感慨“我死也,！”；而崔鶯鶯在與張生吟詩對唱之后,，心生情感,，說道“昨宵個錦囊佳制勾引，今日個玉堂人物難親近,。這些時坐又不安,，誰又不穩(wěn)，我欲待登臨又不快,，閑行又悶,，每日價情思睡昏昏?！钡乾F(xiàn)實總是殘酷,，本有一個機會若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍，夫人便讓張生娶鶯鶯為妻,，但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言,，而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過,，但是情難卻,，每晚彈琴訴心意，最后竟兩人或是神情恍惚，或是病臥在床,。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情,，最終夫人心軟，答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人,。張生考取狀元,，但此時鄭家少年鄭恒來向鶯鶯求親，并說謊說張生已經(jīng)另娶高門,。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時,，張生以河中府尹的身份歸來迎娶鶯鶯，鄭恒則灰溜溜離開,，兩人終成眷屬,。

在對于人物的刻畫中，其實兩人各有時代和人性的缺陷,，并不如此完美,。張生生來一個多情種，一開始看到鶯鶯時就不停稱贊“你道是河中開府相公家,，我道是南海水月觀音現(xiàn),。”但令人驚訝的是,，他在面對鶯鶯的奴婢紅娘的時候,，竟也說“若共他多情的小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床,?！边@樣實在不妥。而鶯鶯其實也并不全然大家閨秀,，她端著相國家千金的架子,，喜歡張生不愿說出來，還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感,，實在讓人難以捉摸,。

而在整篇《西廂記》看下來，作者試圖在通過故事的娓娓道來,，抒發(fā)出自己對封建等級制度和門當(dāng)戶對習(xí)俗的不滿和控訴,，用崔鶯鶯和張生兩人向命運的反抗，最終兩人在一起了的情節(jié),，和一開始就由于地位高低排斥張生的相國夫人作對比,，由此更突出了對青年男女戀愛自由的追捧。而故事雖有諸多坎坷,，但是能夠看出來,，張生最終考取狀元，并與鶯鶯雙宿雙飛，作者其實是寫出了自己的一種期望,。無論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》,，愛情總是一路的阻礙和荊棘，《金瓶梅》中,，幾個女人甚至為了對愛情和利益的欲望勾心斗角,，丑陋不堪。而在王實甫的《西廂記》中,，兩人即使愛情被阻,，仍能以琴聲傳情；即使張生病倒,，兩人還能夠見面甚至幽會,。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼。

至于我們,，不要被一時的腎上腺激素沖昏了頭腦,，趨之若鶩根本不具任何理智，但青春何妨不該瘋狂一把呢,？愿有情人終成眷屬吧,。

西廂記讀書心得篇十一

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,，有人將它與《紅樓夢》并提,。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情,，亦或是不夠深刻,，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美,，只有去感知無法將它語言話,，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快,。

故事曲折,，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實甫的筆下,，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情,，重在公然上,，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫,，江十六出聚以看完,，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書,，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,，其實也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”,，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,，是前生注定事莫錯過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時,，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情,，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因為她的美貌和溫柔,，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì),。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里,，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的,，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭,、月老的紅線,、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長地久的考驗,。

西廂記讀書心得篇十二

元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一,。

《西廂記》重點刻劃了張生,，崔鶯鶯、紅娘,、老夫人形象,，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿,。

近日,，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下,。

首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍,。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個寺院，是個佛門境地,，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味,。另外,，這個寺院的名字也取得有意思,。普救,，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海,。但是,，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰,。為何在王實甫筆下,，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗,，女不女,，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教,，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具,。王實甫通過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”,，也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者，由此可見,，王實甫的筆力,，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治,。

第二,，有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物,，她是封建制度的代言人,。她言而不守，出爾反爾,，是張崔愛情道路上的絆腳石,。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,，老夫人是十分疼愛自己的孤女的,，她是一個非常具有母愛的人。一開頭,，老夫人就道出自己丈夫先亡,，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中,，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,，散散心,，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上,。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口,，衣來伸手的生活,。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了,，家里積蓄肯定不多了,。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時,，張生作為一名讀書人,，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人,。試想想,，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,，如果不是因為愛她,，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎,，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實，這事也不能全怪老夫人,。鄭恒為了娶鶯鶯,，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點,，還聲稱自己是目擊見證人,。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她,。因此,，這件事也不能算在老夫人的身子了。

西廂記讀書心得篇十三

元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一,。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯,、紅娘,、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿,。

近日，又重讀《西廂記》,，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下,。

首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個寺院,，是個佛門境地，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺,，這實在是大有意味,。另外，這個寺院的名字也取得有意思,。普救,，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海,。但是,，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰,。為何在王實甫筆下,，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗,，女不女,，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教,，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此,，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具,。王實甫通過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者,，由此可見,，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事,，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治,。

第二，有關(guān)于老夫人的形象,。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物,，她是封建制度的代言人。她言而不守,，出爾反爾,，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的,。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人,。一開頭,，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒,，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中,，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,，散散心,，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上,。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口,，衣來伸手的生活,。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了,，家里積蓄肯定不多了,。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時,，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考,，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人,。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪,，老夫人最后不是賴婚嗎,，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實,，這事也不能全怪老夫人,。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女,，具體時間具體地點,，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,，一方面也沒想到自己的侄子會吭她,。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了,。

第三,，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,，因為最后是大團(tuán)圓結(jié)局,。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,，善的得到好報,，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的,?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面,。故事到最后,，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考,，高中后回來娶鶯鶯,，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說,，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足,，不同于一般喜劇的結(jié)尾,。

《西廂記》讀書心得3

西廂記讀書心得篇十四

古往今來，最真實的是親情,，最深厚的是友情,，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的,，更是遙不可及的,。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情,，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分,。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名,，元雜劇壓軸之作,。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀,，于是我就把它棄擲一旁,。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來,。讀完之后,，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗,，情節(jié)生動,，文筆精湛，令人愛不釋手,。長亭送別這一出是我最最喜歡的,，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀,，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美,。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁,。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景,，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美,，還借用了大量的曲調(diào),。“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作,。.

前四句一句一景,，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界,。后兩句一問一答,，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉,，其實那是離人的血染就的,。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),，將離別之情描繪的更為凄切,，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯,，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情,，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害,，敢于同封建勢力作斗爭,，因為要實現(xiàn)自己的理想,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神,，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗,。

西廂記讀書心得篇十五

明代賈仲名說：“新雜劇，舊傳奇,，《西廂記》天下奪魁,?！弊罱偹闶钦J(rèn)認(rèn)真真地再次讀了王實甫的《西廂記》,，這一古典戲曲寶庫中的巨星。相信對于《西廂記》我們都不陌生,，以往讀西廂總是有感于鶯鶯與張生的真摯愛情,，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣，有感于紅娘的聰明機智,，敬佩她的膽識與智慧,。起初我接觸的是《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》這一出始亂終棄的愛情悲劇曾賺取了我不少淚水,，直到后來接觸這追求自由愛情的《西廂記》之后便再也止不住對她的喜愛,。《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙,，情節(jié)的波瀾起伏,，矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣，是我喜歡她的原因之一,。第一遍看她便覺得她不僅使得故事富于變化,、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難,，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn),，以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的愛情故事，使得她格外動人,。再看她時我便深深迷戀上了她曲白相生,、雅俗共賞的語言。

元雜劇分為本色和文采兩派,，本色派以樸素自然為語言特色,，文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點,，并十分注意修飾詞語,。而《西廂記》則是神奇的把這兩者結(jié)合起來，成就了曲白相生,、雅俗相間的語言特色,。

我們看西廂記的第二本第三折：

[雁兒落]荊棘剌怎動那,，死沒騰無回豁，措支剌不對答,，軟兀剌難存坐,！

作者用如此簡單的一句話，便刻畫出張生的震驚之態(tài),，無措全然表現(xiàn)出來,。“荊棘剌怎動那”意為驚得我不能動彈,，是當(dāng)時的口語,，高文秀在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》第一折中寫道：“唬得荊棘律的膽戰(zhàn)心驚?！薄八罌]騰”也是當(dāng)時的口語化詞匯,，意思是蒙住，癡呆無生氣的樣子,，而“回豁”指的是回和,，反映，王伯良曰：“回和,，亦酬答之意,。馬東籬《黃粱夢》：‘禁聲的休回和?！睙o回和寫出了當(dāng)時張生面無表情,，毫無反應(yīng)的神色。一個回轉(zhuǎn)“措支剌”寫出了張生慌張失態(tài),，不知所措的樣子,，我們可以想象到當(dāng)時的張生的心情，退了賊兵之后,，原本可以和心愛的鶯鶯小姐終成眷屬,，卻不想毫無征兆的面對與心上人成為兄妹的事實，事情出乎意料的發(fā)展令張生傻了眼,，更是慌了神,。王實甫選用了當(dāng)時的白話口語，描繪了當(dāng)時緊張的宴會場景,，使張生癡呆的形象躍然于紙上,，這樣不僅讓讀者有清晰的畫面立體感，也是西廂記語言原滋原味的表現(xiàn),。劇中像這樣的例子舉不勝舉,，王實甫總是可以寫著簡簡單單的語言，卻是將褒貶全融在幽默詼諧的情趣之中了,。又如四本二折[斗鶴鵲][紫花兒序][金蕉葉][禿廝兒]等曲里,，出現(xiàn)了好多成語“天長地久”,、“戴月披星”、“巧語花言”,、“行監(jiān)坐守”,、“燕侶鶯儔”，同時插上了許多當(dāng)時的口語諺語如“將沒做有”,、“牽頭”、“胡行亂走”,、“心意兩相投”,、“得好休，便好休”,、“何必苦追求”,、“女大不中留”等,，這些都是流行與當(dāng)時人們的口頭俗語,，既通俗淺白，有自然貼切,。想我們寫文章時往往注重優(yōu)美華麗的詞藻,，沒錯美麗的語言是比較容易吸引讀者,，可是原滋原味也可以把平樸的語言燒出香味來,。王國維在《宋元戲曲史序》中說：“往者讀元人雜劇而善之,；以為能道人情,，狀物態(tài),，詞采俊拔,，而出乎自然，蓋古所未有,，而后人所不能仿佛也,。”他在《宋元戲曲史》《元劇之文章》一章中也說：“元曲之佳處何在,？一言以蔽之,，曰：自然而已矣。古今之大文學(xué),，無不以自然勝,，而莫著于元曲?！庇终f：“謂元曲為中國最自然之文學(xué),，無不可也?！彼哉f語言的質(zhì)樸本色有著它自己無可替代的魅力,。正是《西廂記》讓我真正見識到了樸質(zhì)的語言的震撼力?；叵胍酝淖约嚎偸窃凇耙慕雷帧?，我的文章總像是用優(yōu)美的語言堆砌起來的城堡，可是卻是空空蕩蕩,，并沒有實質(zhì)的內(nèi)容,，有種華而不實的感覺。

當(dāng)然《西廂記》感染我的并不只是僅僅是自然的語言,，也有著華麗的詩篇,。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中說：“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉,，深得騷人之趣,。”郭沫若也曾經(jīng)說過：“不但是‘雜劇中的杰作’,，也是一部‘好詩’,。”一語道破了《西廂記》的語言真諦,，可以說它既是詩的語言,，又是劇的語言，是文學(xué)性與戲曲性的高度統(tǒng)一,。而《西廂記》“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格,，是和劇中美不勝收的綺詞麗語是分不開的。王實甫的戲曲語言以富于文采為特色,，曲詞之美,，與劇作的故事之美、人物之美,、意境之美和諧統(tǒng)一,。不得不說王實甫是制作詞曲的圣手，《西相記》善于汲取古典詩詞的'精華,，形成自己秀美華麗的語言風(fēng)格,。這點在《長亭送別》中體現(xiàn)得尤為突出。本折充分表現(xiàn)了王實甫“文采派”優(yōu)美抒情的語言特色,，它既熔鑄了古典詩詞的清詞麗句,，推陳出新,，自然貼切，又吸收和提煉了民間口語,，把兩者融為一體,，形成了清麗華美，生動活潑的獨特語言風(fēng)格,。

如：〔端正好〕中的“碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天,，黃葉地，秋色連波,，波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的意境,，以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆,，描繪了一幅動人的長亭送別圖：碧云密布,，黃花遍地，西風(fēng)凄緊,，北雁南歸…作品如椽之筆,，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)聲寫到眼中之歸雁,，大塊設(shè)色，融情于景,，只捕捉幾樣形象,，稍加點染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界,。清代梁廷楠《曲話》卷五云：“世傳實甫作《西廂記》至‘碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛’,。構(gòu)想甚苦，思竭撲地,，遂死,。”曲壇上這一軼聞,，正好說明作者嘔心瀝血之苦,，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香,？真是無風(fēng)雨無以麗其姿,，無嚴(yán)霜無以煊其色,！又如：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”,。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見滿川紅葉,，盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過來的，改寫得自然恰貼,，不見斧痕,。

如：〔朝天子〕中的“蝸角虛名，蠅頭微利”,，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句,，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情，輕視功名利祿的思想感情,。再如：〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句,，一字之易，更加夸張,，語境更加沉重,，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆,，量這些大小車兒如何載得起”一句則從李清照詞《武陵春》中脫出,。

相信沒有人不感慨王實甫的文學(xué)功底，再讀西廂時,，我不自覺地想要背下其中經(jīng)典的語句,，可是我卻發(fā)現(xiàn)句句經(jīng)典，字字珠璣,。

讀過西廂,，看過西廂，想著西廂,，念著西廂,，不如再遇西廂。