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高中二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文公開(kāi)課教案指南電子版 高二語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)篇一

【教學(xué)目的】：

1,、了解蘇軾,，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟,。

2,、體會(huì)詞中包含的人性哲理。

【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟,。

【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用,。

【教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)

一、本詞導(dǎo)入,。

(師)說(shuō)起蘇軾,，我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句：“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上,，面對(duì)奔騰的大江,，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢?(生)：周瑜,。(師)他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng),。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成,，有了壯志未酬的感慨,，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么,，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆,、滿(mǎn)腹愁情的文人嗎?難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎?我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。

二,、了解作者：

(師)蘇軾,，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢?(提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途)

(生)蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家,，他在詩(shī),、詞、散文,、書(shū)法等方面都有獨(dú)到的成就,。

在詩(shī)歌創(chuàng)作上，今存有他的詩(shī)2700多首,，同情人民,、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊,。情真語(yǔ)摯,，樸實(shí)無(wú)華,，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開(kāi)發(fā),，取材廣泛,，命意新穎。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī),，藝術(shù)價(jià)值,，最為膾炙人口。在北宋詞壇上,，他一改詞壇婉約之風(fēng),，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙,、詠史,、宴賞、登臨,、悼亡,、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新,，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著,。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn),，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地,，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值,，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》,、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn),。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng),，書(shū)法同蔡襄,、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”,，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石,，自成風(fēng)格。

總之,，蘇軾學(xué)識(shí)廣博,、才華橫溢。文,、詩(shī),、詞,、書(shū)、畫(huà),，無(wú)所不通,，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)一顆燦爛的明珠,。

(師)了解蘇軾,，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年(1056),，蘇軾首次赴京應(yīng)舉,，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任,。神宗時(shí)曾任祠部員外郎,，因反對(duì)王安石新法而求外職，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名,，罪貶黃州,。史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”?？梢哉f(shuō)黃州只是他人生夢(mèng)魘的開(kāi)始,。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng),，無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的政治_,，也無(wú)論周?chē)奶幘呈侨绾蔚呐e步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之,。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年,，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面,，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境,。

三、初步感知

1,、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞,。思考一個(gè)問(wèn)題：這首詞寫(xiě)了一件什么事?讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答。(提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間,、地點(diǎn),、經(jīng)過(guò)等等)

(生)大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨,，和他同行的人都覺(jué)得很狼狽,，只有他“余獨(dú)不覺(jué)”，后來(lái)雨過(guò)天晴,，于是就寫(xiě)下了這首詞,。

2,、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼?xiě)作的背景,。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺(jué)”呢?

(生)：“竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕?”“吟嘯且徐行”。

3,、不懼風(fēng)雨,，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象?從詞中找一下答案,。

--沉著從容,。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐,，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物,，照樣吟嘯徐行。

--豪邁瀟灑,。竹杖芒鞋不可懼怕,，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬,。

--隨意而安,。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖,。氣候不定,，人生不定，禍福難曉,，不如聽(tīng)其自然。

--豁達(dá),。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。陰晴可以等同，盛衰榮辱,，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅,。

四、整體感知

1,、蘇軾在風(fēng)雨中從容,，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫(xiě)作背景,，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?

--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨,、人生風(fēng)雨,。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安,、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適,、心境恬靜,、超凡脫俗的心態(tài)的寫(xiě)照。

2,、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨,，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然,、樂(lè)觀,、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句,，你會(huì)怎么選?

--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,。(具體操作)(師)為什么是這句話(huà)?這句話(huà)是如何體現(xiàn)自然、樂(lè)觀,、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身,，就能任憑那平生的煙雨淋濕?？墒撬砩嫌兴蛞聠?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣,。所以這句話(huà)是寫(xiě)眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想,、人生態(tài)度,。(師)什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,。(師)正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜,，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)?。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁,，瀟灑,、樂(lè)觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。

--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,。

(具體操作)(師)如何理解“歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”?“山頭斜照正相迎”，明明沒(méi)有雨了,，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢?

(師)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的,，沒(méi)有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣,。(師)肯定不一樣,，對(duì)不對(duì)?如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差別呢?(生)心中沒(méi)有差別,。(師)正因?yàn)樵谛闹袥](méi)有差別,，那就是不在乎這些風(fēng)雨。

(師)回過(guò)頭來(lái),，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處,，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去,。(師)歸向哪里,，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別,，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈,。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨,，無(wú)邊無(wú)際,，無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了,。只有求得心靈清凈才能得以解脫,。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)。

(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞,。詞中多次寫(xiě)到了雨,。――首先寫(xiě)到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫(xiě)到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨)，最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”(心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨),。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨,，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在，以一種積極,、樂(lè)觀,、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。

五,、個(gè)性閱讀

(師)說(shuō)到這里，也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在,，蘇軾卻視而不見(jiàn),，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意,，你的人生態(tài)度是什么?

--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理,、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情,。

--高興了你就喊，痛苦了你就哭,。這才是人的本性,，正常人，俗人,。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng),，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了,。在這種不正常的情況下,，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑,。在人格的堅(jiān)硬性上,，蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而,，他就“罪莫大焉”,。

……

(總結(jié))聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了,。在人生的穿林打葉聲中,，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事,，只要對(duì)得起人生,，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

六,、藝術(shù)特色

(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”,，現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義

--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨,，宦海風(fēng)雨,。

那么這種寫(xiě)法叫做什么呢?

--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美,。

既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨,，那么，我們從人生的角度來(lái)看,，這篇詞似乎還有著另一番的解讀,。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義,。

1,、料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎

a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后

b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候,，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了,。

c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了,，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎,。

d禍兮福所倚，福兮禍所伏,。

e陰雨之后必有陽(yáng)光,，生活中要充滿(mǎn)樂(lè)觀和希望。

2,、“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?

a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境,，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途,。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境,。

b人生有順逆,，有成敗，有榮辱,，有福禍,。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,，勝不驕,，敗不餒，福不喜,，禍不悲,，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡,，也改變不了我們,。

……

七、朗讀指導(dǎo),。

(師)通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí),。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)讀這首詞,，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧

(朗讀指導(dǎo))首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨

其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,。料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。最后還要讀出情感，感情把握是否到位,，要看輕重音的處理,。無(wú)論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀,，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù),。

探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀?

--譬如說(shuō)“何妨……平生”,，應(yīng)該讀得從容點(diǎn),，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn),?；磉_(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁,，這是節(jié)拍,。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。

--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面,，可以調(diào)子略高點(diǎn),。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意,、更樸拙點(diǎn),，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間,。

--有人說(shuō)“料峭……微冷,，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒,。

……學(xué)生自由朗讀,、找學(xué)生起來(lái)試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀,、背誦。

(師)有句話(huà)說(shuō)“心有東坡詞,，人生無(wú)難題,。”人生再多的雨,，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn),，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá),、樂(lè)觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮,，一樣豁達(dá),。用快樂(lè)和信心撥開(kāi)云霧，撐起一片燦爛的晴空,。

八,、作業(yè)：朗讀并背誦全詞

高中二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文公開(kāi)課教案指南電子版 高二語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)篇二

《逍遙游》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想,，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2,、初步了解莊子形象化說(shuō)理的風(fēng)格,。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、汪洋恣肆的特點(diǎn),。

4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：

文言詞語(yǔ)：怒,、摶,、覆、置,、負(fù),、培、圖,、志,、名、窮,、特,、匹、辯,。

文言句式：其……邪?其……邪;奚以……為?奚以……也?惡……哉,。 歸納“則”“乃”“而”的用法,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),。

2,、賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、了解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。

2,、理想“至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想,。

【教學(xué)方法】導(dǎo)讀,、啟發(fā)、討論,、總結(jié)

【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1,、了解莊子及其文和道家思想;2、初步感知課文內(nèi)容;3,、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞,。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

大家有沒(méi)有背過(guò)李商隱的《錦瑟》?我們一起來(lái)復(fù)習(xí)背一遍,?！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年,。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,，蘭亭玉暖日生煙,。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然,?！边@里有一個(gè)典故“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，大家還記得嗎?莊子有一天睡覺(jué),，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶,，張開(kāi)翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱,。但當(dāng)他醒來(lái)之后,，卻陷入了沉思：是我做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了我?如果是我做夢(mèng)變成蝴蝶,，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂(lè)呢?如果是蝴蝶做夢(mèng)便成了我,，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在我的夢(mèng)中呢?于是他就跑過(guò)去問(wèn)老子,，老子說(shuō)：“周即蝴蝶，蝴蝶即周,。以明道之為一,。”

老子為什么要這么說(shuō)呢?我們今天就一起來(lái)走進(jìn)莊子,，通過(guò)學(xué)習(xí)《逍遙游》來(lái)感受莊子的心靈世界,。

莊子生活在社會(huì)矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí),，諸侯征戰(zhàn)不已,，暴君奸臣?xì)⑷巳缏椤Ｋ闹鞠虮ж?fù)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),，他無(wú)法獲得生命的自由,。于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現(xiàn)實(shí),。希望在精神上天馬行空無(wú)所羈絆,，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對(duì)自由,。他希望自己就是蝴蝶,，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔,。正是在這樣的背景下,，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。

二,、解題：

今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇,。

那么什么是逍遙游呢?“逍遙游”就是指超越時(shí)間和空間，不受任何束縛,，絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界中,。

三、整體感知課文,，學(xué)習(xí)第1-3自然段

1.接下來(lái)我們先聽(tīng)一下課文錄音,，從整體上感知全文。

2.讀過(guò)文章后,，你們印象最深的是什么事物?(鯤鵬)那鯤鵬的形象如何?文章哪里寫(xiě)到鯤鵬?那我們就先來(lái)看看文章的第一段,。先請(qǐng)全班男生來(lái)讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的?

北冥有魚(yú),，其名曰鯤,。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo),，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也;怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也。

北冥：北海,，冥通“溟”,。之：(這里做什么?)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性,，主謂結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。之：的,。怒：奮起的樣子,。垂天：天邊，垂通“陲”,。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動(dòng)蕩,，也說(shuō)大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動(dòng),?！?者….也，這是一句判斷句,。

譯文：北海有一條魚(yú),，它的名稱(chēng)叫鯤。鯤的大,，不知道它有幾千里,。鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱(chēng)叫鵬,。鵬的背,，不知道它有幾千里。奮起而飛,，它的翅膀就像掛在天邊的云彩,。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方,。南海就是大自然的水池,。

3.從這段看，大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢?

明確：鯤鵬形體碩大無(wú)比,，變化神奇莫測(cè),，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美,。

從體大、背大,、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海;高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀,。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形,，“若垂天之云”言其翼,，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大,、變化之神奇,、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷,。

4.給大家兩分鐘的時(shí)間試著把第一段背過(guò)來(lái),。(看圖一起背誦)

5.我們說(shuō)第一段作者主要向我們描寫(xiě)了神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬的形象，那第二段寫(xiě)到的鯤鵬又是怎樣的呢?

我們還是先請(qǐng)女生一起來(lái)朗讀第二自然段,，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么,。

《齊諧》者，志怪者也,?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里,，去以六月息者也?！薄疽榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,?！刻熘n蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,，亦若【是】則已矣,。

志：記載。之：助詞,，主謂之間取消獨(dú)立性,，主謂結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。摶：環(huán)繞而上,。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”(bó),，拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)(它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空)?！皳环鰮u而上者九萬(wàn)里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空,。去：離，這里指離開(kāi)北海,。以：憑借,。息：大風(fēng)。以六月息者去,，狀語(yǔ)后置句,，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。野馬：游氣,。之：助詞,，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語(yǔ),。以：用,。息：氣息。正色：真正的顏色,。邪：通“耶”,。其：指鯤鵬?！臼牵褐柑熘n蒼,，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極,?！?/p>

譯文：《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海,，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”,。山野中的霧氣,，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的,。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的,，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了,。

5.這段話(huà)引述所謂《齊諧》的記載,，來(lái)證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫(xiě)了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形,，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō),，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼,，難辨其“正色”,。那么回到剛才我們提出的問(wèn)題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢(還只是神奇巨大嗎)?

明確：大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”,，它也有所待,，有局限?！靖呖罩械拇簌i和地上的人一樣,，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說(shuō)明大鵬受到限制,，是不自由的,。】 【野馬也,，塵埃也,，生物之以息相吹也：這句話(huà)說(shuō)明天地萬(wàn)物各有其不同，也有相同之處,。塵?？梢猿蔀殪F氣，鯤可以成為鵬,，積蓄就可以強(qiáng)大,。然而，鵬要憑借風(fēng),，霧氣要借助氣息,，都還有依賴(lài)，有所待,?！?/p>

7.

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也,。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19),。而后乃今培風(fēng)(20),，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南,。

覆：傾倒,。坳：坑凹處,，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草,。膠：粘住不動(dòng),。而：連詞，表并列,。復(fù)：承載,。斯：則，就,。而后乃今：意思是這之后方才;以下同此解,。而：連詞，表承接,。培：憑借,。而：連詞，標(biāo)承接,。莫：這里作沒(méi)有什么力量講,。夭閼(è)：又寫(xiě)作“夭遏”，意思是遏阻,、阻攔,。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝,。圖南：圖謀飛往南方,。

譯文：再說(shuō)如果水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量,。如果倒杯水在庭堂的低洼處,，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;如果擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了,。風(fēng)聚積的力量不雄厚,，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠,。所以,，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下,，然后方才憑借風(fēng)力飛行,，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去,。(注意：前三句話(huà)有三個(gè)“則”,，解釋為“那么”，因此要補(bǔ)出四個(gè)“若”,，解釋為“如果”,，從而使語(yǔ)意連貫,。)

3.這段作者用了什么論證方法，論證了什么?

明確：運(yùn)用了(1)類(lèi)比論證,，以水喻風(fēng),，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待,。

(2)對(duì)比論證,，有兩重對(duì)比，一是不厚之風(fēng)與九萬(wàn)里旋風(fēng)對(duì)比,，不厚之水載草芥與載杯對(duì)比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性,。

[補(bǔ)充：類(lèi)比和對(duì)比都是兩個(gè)不同的事物進(jìn)行比較,。對(duì)比論證：是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法,。把兩種事物加以對(duì)照,、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),，使結(jié)論映襯而出的論證方法

類(lèi)比論證：對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示,，而類(lèi)比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)。類(lèi)比法是將性質(zhì),、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,，從而引出結(jié)論的方法。

4.下面我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀文章第四段,，其他同學(xué)來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題,。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋,，時(shí)則不至,，而控于地而已矣;奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者,，三月聚糧,。之二蟲(chóng)又何知?

決：迅疾的樣子,。搶?zhuān)和贿^(guò),，著落。榆枋：兩種樹(shù)名,。時(shí)則：有時(shí)就,。不至：意議為“飛不上去”?？兀和断?，落下來(lái),。奚以：介賓倒置，何以,，憑什么,。為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。奚以…為：為何要…呢?之：去到,，動(dòng)詞,。南：方位名詞活用作動(dòng)詞。

適：往,，去到,。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野,。反：通“返”,，返回。猶：還,。果然：飽的樣子,，古今異義。適：去,，往,。宿：這里指一夜。之：這,，代詞,。二蟲(chóng)：指上述的蜩與學(xué)鳩。

譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛,，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝,，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去,，帶上三餐就可以往返,，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去,，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食,。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!

【它們?yōu)槭裁葱?因?yàn)樗鼈冏砸詾榈玫藉羞b，進(jìn)入自由的境地,，從而嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉,。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢?我們接著看】

【作者態(tài)度如何?(批駁)那又是怎樣批駁的呢?明確：作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：無(wú)論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯;無(wú)論是鵬還是蜩,，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔,。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣,。鵬鳥(niǎo),、蜩蟬,、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣,。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是認(rèn)識(shí)不到自己與鵬的差異和自身的“所待”,，所以作者直斥其無(wú)知。用原文的話(huà)即：小知不及大知,?！?/p>

7.我們知道，大至鵬鳥(niǎo),，小至塵埃,，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的,。那此間有沒(méi)有什么差別呢?我們先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)閱讀文章的第五自然段,，大家思考一下這段主要是講什么?

小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之,，不亦悲乎?

知：通“智”，智慧,。及：動(dòng)詞,，比得上，這里意譯為“了解”,。其：代詞,，他們，即“小知”“小年”;朝：清晨,?；匏罚阂粋€(gè)月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬,，春生夏死或夏生秋死,。冥靈：傳說(shuō)中的大龜，一說(shuō)樹(shù)名,。大椿：傳說(shuō)中的古樹(shù)名,。根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句,。彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人,。乃今：而今。以：憑,。特：獨(dú),。聞：聞名于世。匹：配,，比,。

譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng),。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類(lèi)不會(huì)懂得什么是晦朔,，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽,。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜,，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹(shù),，它把八千年當(dāng)作春,，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽,?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比,，豈不可悲可嘆嗎?

8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

“小知不及大知”承上文,，小結(jié)第四段內(nèi)容;“小年不及大年”啟本段下文。

那文章又是論證“小年不及大年”?

明確：例證：小年(朝菌,、蟪蛄,、眾人)

大年(冥靈、大椿,、彭祖)

9.你們認(rèn)為朝菌,、蟪蛄、冥靈,、彭祖,、大椿是逍遙的嗎?眾人希望和彭祖一樣長(zhǎng)壽，如何理解作者的“不亦悲夫”?

明確：不逍遙,，因?yàn)樗鼈兌际艿搅四甑南拗?。人只看到了自己的壽命沒(méi)有彭祖長(zhǎng)，而沒(méi)有看到其實(shí)彭祖的壽命相對(duì)于冥靈、大椿還是很短的,，而即使大椿,、冥靈能活多少萬(wàn)年,，它們的壽命仍然是有盡的,，而不是“無(wú)窮”的。所以,，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的,，一樣受到年的牽制。這里,，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見(jiàn),，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。

10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫,，他們自身生命的局限性決定了其必然見(jiàn)識(shí)短淺,。可見(jiàn)“小知不及大知”與“小年不及大年”不是并列關(guān)系,，而是深入一層的關(guān)系,。也就是說(shuō)這段是對(duì)上段文字的再深入。

湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉,，其名為鵬,，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖,、羊角而上者九萬(wàn)里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上,，不過(guò)數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也?’”此小大之辯也,。

重點(diǎn)字詞句解釋?zhuān)?/p>

湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣,?！尽笆恰笔沁@樣的意思，“這樣”表明下面的例子蘊(yùn)含的道理和前面的一樣,，那么這個(gè)道理指什么?明確：“小知不及大知,，小年不及大年”?！扛F發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方,。焉：兼詞，于此,，在這里,。修：長(zhǎng)。羊角：旋風(fēng),，回旋向上如羊角狀,。絕：穿過(guò)。斥鴳：一種小鳥(niǎo),。彼且奚適也：倒裝句,，奚：代詞，何,，哪里,，適：動(dòng)詞，到,，往;(彼且奚適也：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置)仞：古代長(zhǎng)度單位,。至：極點(diǎn)，飛之至：飛翔的境界,。辯：通作“辨”,，辨別、區(qū)分的意思,?！具@里，作者對(duì)斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢?從那句話(huà)可以看出?明確：反對(duì),，小知不及大知,，小年不及大年。此小大之辯也,。用一個(gè)合適的成語(yǔ)來(lái)來(lái)概括斥鴳對(duì)鯤鵬的笑叫什么?明確：燕雀焉知鴻鵠之志,。】

譯文：商湯詢(xún)問(wèn)棘的話(huà)是這樣的：“在那草木不生的北方,，有一個(gè)很深的大海,，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里,，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng),，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo),，它的名字叫鵬,，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云,。鵬鳥(niǎo)奮起而飛,，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空,，穿過(guò)云氣,，背負(fù)青天，這才向南飛去,，打算飛到南方的大海,。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái),，盤(pán)旋于蓬蒿叢中,，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了,。

3.看到這里,，有些同學(xué)不免要發(fā)問(wèn)，這里不是對(duì)第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎?大家看看是不是?再寫(xiě)鯤鵬有何作用?

明確：

不完全重復(fù),。一是詳略不同,，描寫(xiě)也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對(duì)于“扶搖”,，前者沒(méi)有描述其形狀,，后者用“羊角”描其狀;二是內(nèi)容也不同，湯之問(wèn)棘是史事,，《齊諧》是俳諧之書(shū),，記載怪異之事的，所以用賢君賢人作印證;這里明確將憑借云氣,，上文形象地稱(chēng)“野馬”“塵?！?這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑,。這里并非簡(jiǎn)單重復(fù),，而是同中有異，是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充,、印證,，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

4.我們知道，文章一開(kāi)始就向我們論述了萬(wàn)物皆有所待,。第1-2段描寫(xiě)了鯤鵬變化時(shí)神奇莫測(cè)及奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美的景象,，但鵬鳥(niǎo)南飛， 必待巨風(fēng),，它要憑借“海運(yùn)”“六月息者”“風(fēng)”才能離開(kāi),，如此神奇巨大的動(dòng)物它也是有所待的。緊接著,，作者通過(guò)“大舟漂浮,，有待深水;芥草為舟，杯水負(fù)載”的例子,，運(yùn)用類(lèi)比和對(duì)比的論證手法向我們論述了這一道理,。還舉了蜩與學(xué)鳩，無(wú)知小蟲(chóng)的例子,，論證自然界萬(wàn)物都是有所待的,。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧,，所待不同”的比喻進(jìn)行論述,，說(shuō)明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實(shí)際上是因?yàn)椤∧瓴患按竽?。小年有：朝菌,、蟪蛄、眾?大年有：冥靈,、大椿,、彭祖。第六段作者運(yùn)用湯之問(wèn)棘的史實(shí),，大的代表鯤鵬,，小的代表斥鴳，進(jìn)而揭示小大之辯,。

5.可見(jiàn),，自然間萬(wàn)物都是有所待，還有所待都有小大之辯,。那在社會(huì)中呢?社會(huì)中的人是不是也都有所待呢?

思考一下,，這里作者提到了哪些人?

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國(guó)者，其自視也,，亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹(shù)也,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,，旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也,。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者,，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,。

回到剛才的問(wèn)題：這里作者講到了哪些人?

明確：(1)知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國(guó)者,。“知”通“智”,才智,。效：勝任;比：符合;合：投合;征：使動(dòng)用法,，使信任。那連起來(lái)是什么意思?(請(qǐng)一生回答)所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé),，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情,，品行能夠符合一國(guó)之君的要求，而使一國(guó)之人信任的人,，他們看待自己,，也像這樣。

第四句話(huà)是對(duì)前三句的概括,，實(shí)際寫(xiě)的就是一種人,，即“征一國(guó)者”,。

對(duì)這幾種人作者是怎么評(píng)價(jià)的呢?明確：“其自視也，亦若此矣”,，他們看自己也像蜩,、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣,，可見(jiàn),，作者也是反駁的。

(2)宋榮子,。作者說(shuō)“宋榮子猶然笑之”,，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢?他又是怎樣的呢?且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也,。舉：全,。譽(yù)：贊譽(yù)，夸贊,。加：更加,。勸：勸勉。非：非難,。沮：沮喪,。定：認(rèn)識(shí)。分：分別,。辯：通“辨”,，分別，分辨,。境：界限,。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話(huà)連起來(lái)怎么解釋呢?(一生回答)明確：全世界的人都夸贊他,，而不更加感到勸勉,，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪,，審定自我和外物的區(qū)分,，分別榮譽(yù)和恥辱的界限，就這樣罷了,。他在世上沒(méi)有急功近利的樣子,。

作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又如何呢?明確：反駁,。“斯已矣”“雖然,，猶有未樹(shù)也”,，雖然：即使這樣?？梢?jiàn),，宋榮子也還是不自由的。

(3)緊接著,，作者又舉了第三類(lèi)人：列子,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,，旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。夫：發(fā)語(yǔ)詞,。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子,。旬：十天,。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”,，返回,。致福：求福。列子乘風(fēng)而行,，輕妙之極，十五天后返回,，他對(duì)于求福的人來(lái)說(shuō),，沒(méi)有急功近利。

那作者又是怎么評(píng)價(jià)他的呢?“此雖免乎行,，猶有所待者也”,，雖：雖然。在作者看來(lái),，他還是跟大鵬一樣,，要憑借大風(fēng)。

6.我們剛才講到了三種人,，他們都是不逍遙的,，未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢?怎樣才能達(dá)到逍遙游?

明確：若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮者,，彼且惡乎待哉?乘：順應(yīng)。御：駕御,，把握,。六氣：即陰、陽(yáng),、風(fēng),、雨、晦,、明,。辯：“辯”通“變”，變化,。彼且惡乎待哉：賓語(yǔ)前置,，他們還憑借什么呢。整句話(huà)什么意思呢?(請(qǐng)一生回答)明確：順應(yīng)天地萬(wàn)物的法則,，把握六氣的變化,，而在無(wú)窮無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?

什么人才能達(dá)到這樣的境界?“至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名”，真正自然的人沒(méi)有自我的偏見(jiàn),，神人沒(méi)有要建功立業(yè)的偏見(jiàn),，圣人沒(méi)有名實(shí)的偏見(jiàn)。無(wú)己：自我的偏見(jiàn);無(wú)功：建功立業(yè)的偏見(jiàn);無(wú)名：沒(méi)有名實(shí)的偏見(jiàn),。

無(wú)己即：忘掉自我,，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界,。無(wú)功即：去掉功名利祿之心,，不汲汲追逐外物。無(wú)名即：忘懷榮辱得失,，褒貶任人,。

7.你們是怎么看待這樣的人的?在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的人嗎?

五.布置作業(yè)

1.背誦《逍遙游》

2.完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容,。

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《陳情表》

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識(shí)目標(biāo)：積累重點(diǎn)文言詞句。

2,、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者陳情的構(gòu)思藝術(shù)以及駢散結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù),。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者感人至深的親情,，正確評(píng)價(jià)作者的忠孝思想,。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞,，弄清陳情的層次和“辭不就職”的原因是重點(diǎn)。對(duì)李密忠孝的理解是難點(diǎn),。

【教學(xué)方法】

1,、誦讀法。在誦讀中理解文意文情,，熟讀成誦,。

3.探究法。理清結(jié)構(gòu),，把握文旨

【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一,、引用導(dǎo)入

蘇軾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝,，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友,。”千百年來(lái),人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量,。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了,，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人,，使郡縣供祖母奉膳”,。今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力,。

二,、初讀感知

1、初讀:教師示范朗讀,，學(xué)生邊聽(tīng)邊結(jié)合課文注釋初步理解文句,，并從整體上感受本文的感情基調(diào)。朗讀后讓學(xué)生自由發(fā)言,，談初讀感受,。(考查學(xué)情，調(diào)整教學(xué)對(duì)策)

學(xué)生讀后或聽(tīng)后感略,。

討論各段感情基調(diào)小結(jié)如下(確保讀出感情):

【板書(shū)】第一段：凄苦，悲涼;

第二段：感激,，懇切;

第三段：真摯,，誠(chéng)懇;

第四段：忠誠(chéng)，懇切,，期待,。

2、 板書(shū)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音,。(確保讀準(zhǔn)字音)

險(xiǎn)釁(xìn) 閔(mǐn)兇 門(mén)衰祚(zuò)薄

期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親 應(yīng)(yìng)門(mén)

煢煢(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)

猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)

劉病日篤(dǔ) 猶蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)

氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 盤(pán)桓(huán) 更(gēng)相為命

三,、再讀整體把握

1,、要求學(xué)生對(duì)照注釋自主閱讀課文，初步理解文章的意思,。教師巡回輔導(dǎo)并通過(guò)提問(wèn)檢查落實(shí)預(yù)習(xí)情況,。(要求積累的文言詞句，老師幫助學(xué)生在書(shū)中標(biāo)示出來(lái))

①實(shí)詞

險(xiǎn)釁 隕首 東宮 伏惟 伏渥 區(qū)區(qū)

②古今異義同形詞

成立 告訴 區(qū)區(qū) 不行 沐浴 無(wú)主 上報(bào) 辛苦

③成語(yǔ)

煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕

④單音文言實(shí)詞

夙 鮮 息 吊 嬰 逮 拜 尋 除 矜 聽(tīng) 聞

⑤通假字

閔——憫 蓐——褥 有(同)又

⑥重點(diǎn)文言虛詞

見(jiàn)(慈父見(jiàn)背) 更(更相為命) 于(介詞,，“勝過(guò)”,、“比”之意)

以(介詞，“憑”)

⑦句式

判斷句

臣之辛苦,，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,。(非，副詞,，否定判斷)

實(shí)為狼狽 (動(dòng)詞“為”肯定判斷)

本圖宦達(dá) (副詞“本”表示判斷,，本來(lái)是的意思)

⑧省略句

欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴(上官)(上官)不許,。

前太守臣逵察(為)孝廉,，后刺史臣榮舉臣(為)秀才/拜臣(郎中/除臣(為)洗馬。

具以表聞(之)/拜表以問(wèn)(之),。

⑨被動(dòng)句

而劉宿嬰疾病

倒裝句

州司臨門(mén),，急于星火。

⑩固定句型

既……終……,，(既……又……)

有所……,，(有……的人)

無(wú)以，(又寫(xiě)作“亡以”,，表示沒(méi)有辦法)

是以,，(因此)

非獨(dú)，(不單,，不僅)

2,、學(xué)生分組討論概括課文的層次大意。(每組由推選出的代表陳述)

老師歸納后明確(學(xué)生參考)：

第一段：自訴家境困頓多舛,，祖孫更相為命之狀;

第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情,，實(shí)訴屢不奉詔苦衷;

第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);

第四段;解決忠孝兩全矛盾,，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求,。

四、擴(kuò)展訓(xùn)練

結(jié)合誦讀課文的體會(huì),，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?(學(xué)生討論)

學(xué)生回答 后老師再明確：情：情況(事實(shí));衷情(孝情,、忠情);情理(忠孝之道)

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、熟讀并開(kāi)始背誦課文,。(爭(zhēng)取三天之內(nèi)背誦并默寫(xiě))

2,、李密“辭不就職”除了課文的理由，還有沒(méi)有其他的考慮?

第二節(jié)

【教學(xué)步驟】

一,、導(dǎo)入

上一節(jié)課,，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達(dá)的情感,。今天,，我們將從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上再做深入探討。

二,、檢查

1,、檢查背誦。

學(xué)生準(zhǔn)備兩分鐘,。后抽查男女生各一人(含班干部或語(yǔ)文課代表),。每人背誦完，學(xué)生點(diǎn)評(píng),。

2,、師生齊讀或背誦，再次體悟,。

三,、合作探究

1、李密陳什么情?

討論后回答,。(考查學(xué)生會(huì)不會(huì)借助原文回答,，對(duì)能有意識(shí)用原文回答的同學(xué)提出表?yè)P(yáng))

老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉,，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情,。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“,、“供養(yǎng)無(wú)主“,，“愿乞終養(yǎng)”)

2、李密為什么從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?

學(xué)生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ,，作者利用這種心理投其所好,，獲得好感。

⑵李密申明自己并非清高,，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩,，以消除晉武帝對(duì)自己的疑忌。

⑶陳述祖母的苦情,，和自己忠孝難以?xún)扇⑦M(jìn)退兩難之情，以喚起同情,。

3,、 晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

⑴為李密的言辭和情理所動(dòng)。

⑵彰顯孝治天下的恩德,。

4,、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口,。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(開(kāi)放性問(wèn)題,，各抒已見(jiàn),，自圓其說(shuō))

引導(dǎo)：⑴李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口,。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的,。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到,，他的孝心不是抽象的,，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

②李密對(duì)蜀漢念念于懷,，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”,。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重,。李密以一亡國(guó)之臣,，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了,。不幸的是他這種想法,，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻,。責(zé)臣逋慢”,。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難,。然而李密抓住了孝字大做文章,，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭,，動(dòng)之以情,，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

四,、藝術(shù)鑒賞

1,、語(yǔ)言藝術(shù)。

排比、對(duì)偶句式,，駢散結(jié)合

2,、構(gòu)思藝術(shù)

【板書(shū)】陳情于理、寓理于情

陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養(yǎng)無(wú)主 孝情

沐浴清化 過(guò)蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情

情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)

孝治天下 盡忠日長(zhǎng) (理)

請(qǐng)求： 先盡孝后盡忠

五,、作業(yè)設(shè)計(jì)

1,、搜集忠孝方面的典故。

2,、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導(dǎo)課重點(diǎn)考查內(nèi)容)

【教學(xué)反思】

忠孝,，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在精神道德嚴(yán)重滑坡的今天,，重提忠孝,，對(duì)獨(dú)生子女這些“新新人類(lèi)”來(lái)說(shuō)，仍有現(xiàn)實(shí)借鑒的意義,。所以我在教案設(shè)計(jì)時(shí),，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育,。令人欣慰的是,，通過(guò)反復(fù)的朗讀體會(huì)和學(xué)習(xí)討論，喚起了學(xué)生的親情意識(shí),，許多學(xué)生通過(guò)日記和博客反思自己過(guò)去對(duì)雙親的言行,，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰,。這是教案體現(xiàn)出的人文性最為成功的一面,。

不過(guò)，畢竟是古文,，古文知識(shí)積累相當(dāng)重要,。在教案設(shè)計(jì)時(shí)，除了朗讀背誦突出外,，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足,，這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)課安排的測(cè)驗(yàn)中已經(jīng)表現(xiàn)了出來(lái),。另外,，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒,。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn),，通過(guò)默寫(xiě)檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒三獎(jiǎng)勵(lì)背誦也富有成效。

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《竇娥冤》

教學(xué)目標(biāo):

1,、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析“唱白”理解人物形象,。

2,、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

3,、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法,。

教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景,。

教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿(mǎn)含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?

二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

1,、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2,、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生們明確:這些話(huà)通俗明白,像生活本身那樣自然,、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地,。

3,、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

4,、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話(huà)這樣理解?

學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順,。

5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情,。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重,。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿(mǎn)、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗,。

三,、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

(教師:竇娥滿(mǎn)含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)

1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)

2,、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈,。②讓自己的滿(mǎn)腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

3,、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?

學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈,。②讓白雪裹尸,潔白不染。

4,、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思,。

學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

5,、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?

學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮,。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深,。

6,、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈,。

7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn),。所以二者并不矛盾,。

8、體會(huì)典故“萇弘化碧,、望帝啼鵑”,、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?

學(xué)生明確:“萇弘化碧,、望帝啼鵑”說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神,。

四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的,、善良孝順,、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象,。

五,、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

六,、概括主題:

學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神,。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

七,、分析語(yǔ)言特點(diǎn):

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就,。在課文中,凝練而又明白如話(huà)的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話(huà),如“只合”(只應(yīng)該),、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng),。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,。

八,、【補(bǔ)充材料】

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄,。仰天哭,夏五月為之下霜,。

3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯,。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡,。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母,?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服,。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也,。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得,。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦,?？ぶ锌莺等辍?/p>

九,、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):

上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

高中二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文公開(kāi)課教案指南電子版 高二語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)篇五

《雷雨》

◆案例構(gòu)想

《雷雨》(節(jié)選)系全日制高中語(yǔ)文第四冊(cè)戲劇欣賞單元的第一課,。這個(gè)單元的教學(xué)目的是培養(yǎng)鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析劇中主要人物的思想性格特征,，把握尖銳集中的戲劇沖突,，品味人物的語(yǔ)言。如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教,，讓現(xiàn)代中學(xué)生喜愛(ài)戲劇，學(xué)會(huì)鑒賞戲劇呢?教學(xué)實(shí)踐中,，我作了這樣幾方面的構(gòu)想：一是確立了知識(shí),、能力、情意三重目標(biāo);二是將課型確定為品讀·鑒賞課;三是構(gòu)設(shè)了“情境導(dǎo)入—審美感知—品讀評(píng)析—延伸探究”的教學(xué)流程,。鑒賞不搞“滿(mǎn)漢全席”,，選取一個(gè)視角，通過(guò)品味人物語(yǔ)言,，探測(cè)人物的內(nèi)心世界,，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。教給學(xué)生揣摩人物語(yǔ)言,，鑒賞人物的方法,，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美品位和審美能力,。

◆創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1.閱讀劇本,，了解劇情，把握其中的矛盾沖突,，了解人物的性格,。

2.初步了解戲劇人物的鑒賞方法。

能力目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)鑒賞戲劇,，提高學(xué)生鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力,。

2.通過(guò)品味人物語(yǔ)言，探測(cè)人物的內(nèi)心世界,，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力,。

情意目標(biāo)

感受作者借助濃重的戲劇氛圍及富有詩(shī)意的語(yǔ)言所傳達(dá)的悲劇意識(shí)(性格的悲劇、命運(yùn)的悲劇,、生存的悲劇)

【教學(xué)設(shè)想】

1.通過(guò)反復(fù)閱讀和分角色朗讀,，品味戲劇作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語(yǔ)言,。

2.課前組織學(xué)生觀看電影《雷雨》，與課堂點(diǎn)撥,，品讀一詞,、一句，比較鑒賞相結(jié)合,，激發(fā)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣,。

3.擬采用屏幕投影的方式，擴(kuò)大課堂容量,。

4.課型：品讀·鑒賞課

5.教時(shí)：一教時(shí)

【重難點(diǎn)簡(jiǎn)析】

1.文學(xué)作品的魅力來(lái)自語(yǔ)言,。戲劇語(yǔ)言在展開(kāi)沖突，顯示人物性格等方面具有特殊重要的作用,，言為心聲,，品讀語(yǔ)言應(yīng)是開(kāi)啟人物心靈的一把鑰匙。因此我確立本課教學(xué)重點(diǎn)為：引領(lǐng)學(xué)生在把握矛盾沖突的基礎(chǔ)上,，通過(guò)對(duì)周樸園語(yǔ)言的品讀,，探究周樸園的性格、心理,。

2.作者說(shuō)：“《雷雨》是我的第一聲呻吟,，或許是一聲呼喊?！薄独子辍贰敖沂玖朔饨ù蠹彝サ淖飷骸?。鑒賞時(shí)為了避免用“社會(huì)問(wèn)題劇”的主題模式“削足適履”地硬套劇作，從接受美學(xué)的角度,，我將教學(xué)難點(diǎn)確定為：引領(lǐng)學(xué)生感受作品的悲劇意識(shí),，探究作品的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)過(guò)程】

一,、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課。

【導(dǎo)語(yǔ)】1933年,，一位年僅23歲的清華學(xué)子帶著夢(mèng)幻,，帶著愛(ài)恨無(wú)奈，帶著對(duì)舊中國(guó)家庭和社會(huì)的無(wú)比憤懣,，奮筆完成了一部他曾痛苦醞釀了五年之久的劇本,。一年后，時(shí)任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它,，并感動(dòng)得為它掉下了激動(dòng)的眼淚,。它的發(fā)表立刻引起了中國(guó)劇壇的強(qiáng)烈震動(dòng)。從1935年在日本東京第一次演出以來(lái),，我國(guó)許多重要?jiǎng)F(tuán)都競(jìng)相排演,，并相繼拍成電影,、電視連續(xù)劇,，這部經(jīng)久不衰的劇本就是我國(guó)現(xiàn)代戲劇作家曹禺的_作《雷雨》,。今天，我們終于有機(jī)會(huì)走近它了,。

【板書(shū)】雷雨

【投影】名家評(píng)說(shuō)《雷雨》

《雷雨》是一部不但可以演,，也可以讀的作品,。——巴金

一出動(dòng)人的戲,，一部具有偉大性質(zhì)的長(zhǎng)劇,。——李健吾

說(shuō)到《雷雨》,，我應(yīng)當(dāng)告白,，虧了他，我才相信中國(guó)確乎有了近代劇,?！枇椅?/p>

……真正吸引他的，不僅是情節(jié)本身的曲折性,，而是在這曲折背后所隱藏著的“人”的生命形態(tài)，或者說(shuō),，他是自覺(jué)地把自己的生命體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)注入多少有些現(xiàn)成的“情節(jié)”中的,。——錢(qián)理群

《雷雨》的創(chuàng)作標(biāo)志著曹禺是以一個(gè)具有自己創(chuàng)作個(gè)性的劇作家出現(xiàn)在劇壇上的;他寫(xiě)出了一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品;并成功地進(jìn)行了一次話(huà)劇民族化,、群眾化的初步的嘗試,。——田本相

【學(xué)生活動(dòng)】實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)(一句話(huà)評(píng)說(shuō))：我看《雷雨》

(設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)意在創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境,，引趣,、激情、啟思,，讓學(xué)生對(duì)話(huà)劇《雷雨》這部被稱(chēng)作我國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基之作的作品有初步的了解,，激發(fā)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的濃厚興趣。)

二,、審美感知,，整體把握。

【課件展示】剪截話(huà)劇表演的場(chǎng)景,，配以音樂(lè)和解說(shuō)詞

解說(shuō)詞示例：

這是一個(gè)令人心酸的悲情故事,。

三十年前，一個(gè)風(fēng)雪交加的大年夜,，替周家少爺周樸園生下第二個(gè)孩子(魯大海)才三天的魯侍萍,，竟被周樸園一家兇狠地逼著留下其長(zhǎng)子(周萍),，抱起奄奄一息的新生兒走向河邊……

三十年后，在畸形情愛(ài)中掙扎的周萍,，自知罪孽深重,，為擺脫后母繁漪的苦苦糾纏，拼命地引誘了使女四鳳,，而四鳳就是周萍同母異父的妹妹,。此刻“恨人像一把刀，愛(ài)人像一把火”的繁漪妒心大發(fā),。恰好,，魯大海又正在周樸園的礦上做工，并作為罷工工人的代表,，與周樸園進(jìn)行著一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)……待一切_大白之后,，一場(chǎng)罪惡的悲劇不可避免地發(fā)生了：四鳳羞愧難當(dāng)，雷雨之夜倉(cāng)惶出奔,，不幸觸電身亡,，單純、熱情,、充滿(mǎn)著幻想的周沖(周樸園與繁漪之子)跑去救四鳳,，也遭不測(cè)，周萍開(kāi)槍自殺,，不幸的繁漪瘋了,，善良的侍萍癡呆了……

【投影】曹禺和《雷雨》簡(jiǎn)介

曹禺(1910-1996)，原名萬(wàn)家寶,，原籍為湖北潛江,，現(xiàn)代劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等,?！独子辍贰度粘觥肥撬拇碜鳌?/p>

《雷雨》是曹禺先生的_作,，也是他的成名作,，更是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇?！独子辍穼?xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾,，這些矛盾的醞釀，激化,，在一個(gè)“天氣更陰沉,、更悶熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向_,，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了,。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的，整個(gè)故事的背景,、情節(jié)都和雷雨有關(guān),。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半封建半殖民地社會(huì)沉悶的空氣里,，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái),。這就深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

【設(shè)問(wèn)】

(1)課文節(jié)選部分,，與周樸園的矛盾沖突主要同哪些人有關(guān)?

(明確：周樸園與魯侍萍,，周樸園與魯大海)

(2)課文中這兩組主要矛盾沖突是從課文的哪里斷開(kāi)的

(明確：“周樸園可是你——”)

(3)請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言描述周樸園和魯侍萍矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程。

(明確：周樸園由對(duì)自己以為“死去”的侍萍的所謂“懷念”,，到對(duì)已經(jīng)知道還活著的侍萍的驚慌以及對(duì)站在眼前的離開(kāi)了自己三十年的侍萍的冷酷等情感變化過(guò)程,。)

【板書(shū)】懷念——驚慌——冷酷

【梳理歸納】本文的矛盾沖突(附：全劇人物關(guān)系圖)

課文中出現(xiàn)的四個(gè)人之間有交叉的多重矛盾;

(1)以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民之間的矛盾沖突。這是根本利益的沖突,。

(2)周樸園與魯大?！概c子的矛盾沖突。

(3)資本家與工人之間的矛盾沖突,。根本利益的沖突,。

(4)魯大海與周萍——兄弟之間的矛盾沖突。

(5)魯侍萍與周萍——母與子的矛盾沖突,。

(6)資本家的冷酷,、虛偽、自私和下層勞動(dòng)?jì)D女的善良,、正直、堅(jiān)韌兩種思想性格的對(duì)立沖突,。根本性質(zhì)的沖突,。

【學(xué)生活動(dòng)】看看、聽(tīng)聽(tīng),、讀讀,。學(xué)生討論。指名回答,。

(設(shè)計(jì)說(shuō)明：“倘要論文,，要顧及全篇[魯迅語(yǔ)]”。此環(huán)節(jié)著眼全篇,，從大處考慮,，借助媒體展示，讓學(xué)生快速熟悉節(jié)選部分的劇情，初步把握課文的主要矛盾沖突,，對(duì)作家作品有較為全面的了解,。設(shè)置三問(wèn)，在設(shè)問(wèn)答疑中,，引領(lǐng)學(xué)生探究周樸園對(duì)魯侍萍情感變化的歷程,，意在為下文擇取周樸園與魯侍萍的矛盾沖突這個(gè)點(diǎn)，品味語(yǔ)言,，窺探周樸園的內(nèi)心世界作鋪墊)

三,、品讀語(yǔ)言，評(píng)析人物

【投影】戲劇人物鑒賞方法：

①把握戲劇沖突②揣摩戲劇語(yǔ)言③分析人物形象

【品讀鑒賞】周樸園的語(yǔ)言鑒賞

(1)品一詞,，解讀周樸園的“懷念”

◇設(shè)問(wèn)：開(kāi)頭至“我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?，這部分對(duì)話(huà)中，哪個(gè)單音節(jié)詞出現(xiàn)的頻率最多(哦),，一共有多少個(gè)(10個(gè)),，在周樸園的語(yǔ)言中出現(xiàn)過(guò)多少次(6次)。

◇揣摩解讀：

方法一：據(jù)上下文語(yǔ)境和舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)挖掘人物潛臺(tái)詞豐富的意蘊(yùn)

方法二：從標(biāo)點(diǎn)和安排的疏密等方面挖掘人物潛臺(tái)詞豐富的意蘊(yùn)

【學(xué)生活動(dòng)】

◇分角色演讀(重逢片段,，約4分鐘),，注意讀出劇中角色的情感。

◇品讀一詞,，體味人物語(yǔ)言中蘊(yùn)涵豐富的潛臺(tái)詞,。

◆小結(jié)：剛才在品讀“哦”字過(guò)程中，我們不僅從中“哦”出了周樸園由漫不經(jīng)心到作賊心虛的情態(tài)變化過(guò)程,，而且也“哦”出了挖掘人物潛臺(tái)詞的方法,。

(2)析一種句子，探究周樸園的“驚慌”

◇設(shè)問(wèn)：課文從“魯侍萍哦,，——那用不著了”到“周樸園好,，你先下去吧”，這部分中周樸園的語(yǔ)言又有一個(gè)不可忽視的特點(diǎn),。就是一類(lèi)語(yǔ)氣相同的句子特別多,。哪一類(lèi)?(明確：疑問(wèn)句)我們?cè)賮?lái)看看，這些問(wèn)句長(zhǎng)不長(zhǎng)?一般有多少字?(大多在2—3個(gè)字)

◇揣摩解讀：周樸園問(wèn)話(huà)比較鑒賞：

(將開(kāi)頭兩個(gè)簡(jiǎn)短問(wèn)句改長(zhǎng))

魯侍萍哦,，——那用不著了,。

周樸園怎么?(怎么就用不著?)

魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。

周樸園(驚愕)什么?(她真的還活著嗎?)

(明確：改了以后,，似乎是在問(wèn)旁人的事情,，有點(diǎn)漠不關(guān)心了，突然,、驚奇,、緊張,、激動(dòng)的感覺(jué)就少了幾分。)

(課文p82頁(yè)三個(gè)疑問(wèn)句連用改簡(jiǎn)潔)

“什么?她就在這兒?此地?”(什么?)

(引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)三個(gè)疑問(wèn)句連用所表現(xiàn)的驚恐和急迫心情,。)

【學(xué)生活動(dòng)】

◇觀看視頻(回憶片段,，3分鐘左右)

◇析一種句子，探究人物的內(nèi)心世界

◇比較鑒賞,。

◆小結(jié)：這部分我們又從周樸園的簡(jiǎn)短問(wèn)話(huà)入手,，再拓展開(kāi)去，通過(guò)語(yǔ)言的比較賞析,，終于讀出了周樸園知道魯侍萍還活著時(shí)的惶恐不安,、驚慌失措，也讀出了周樸園葉公好龍的真實(shí)心態(tài),。

(3)挑一句話(huà),，體驗(yàn)周樸園“冷酷”

◇設(shè)問(wèn)：當(dāng)周樸園知道站立眼前的人就是離開(kāi)自己30年的魯侍萍時(shí)，周樸園又會(huì)怎樣呢?請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀從“周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么”到“周樸園可是你——”,，從中找出一句你認(rèn)為最能體現(xiàn)周樸園性格,、心理的話(huà)，運(yùn)用我們剛才獲得的揣摩人物語(yǔ)言的體驗(yàn),，去大膽地走近周樸園的心靈,，前后左右的同學(xué)可以先相互交流交流。我還想再聽(tīng)聽(tīng)大家的聲音,。

(鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn),，并注意在解讀文句的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。)

【板書(shū)】揣摩戲劇人物語(yǔ)言的基本方法：

1.擇取最能體現(xiàn)人物性格,、心理的語(yǔ)言

2.聯(lián)系上下文語(yǔ)境品讀

3.反復(fù)體會(huì)其語(yǔ)言表現(xiàn)方式

【學(xué)生活動(dòng)】

◇快速閱讀,，嘗試走近人物。

◇學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化鑒賞,。

◇明確學(xué)法

【總結(jié)】選取點(diǎn)：周樸園與魯侍萍矛盾沖突;

鑒賞視角：戲劇人物語(yǔ)言;

探究?jī)?nèi)容：周樸園在與魯侍萍的矛盾沖突中所表現(xiàn)出來(lái)的所謂“懷念”,、驚慌到冷酷的心路歷程;

目的達(dá)成：揭開(kāi)了周樸園虛偽、冷酷,、自私的真面目,。

(設(shè)計(jì)意圖：戲劇的矛盾沖突最終還得依附于戲劇語(yǔ)言，特別是戲劇中人物的語(yǔ)言,。此環(huán)節(jié)選取矛盾沖突中周樸園的語(yǔ)言作為鑒賞的突破口，通過(guò)品讀一詞,，品析一類(lèi)句子,，去探尋周樸園對(duì)魯侍萍的真實(shí)情感，從而獲得揣摩人物語(yǔ)言的基本方法,，學(xué)會(huì)鑒賞戲劇人物,。)