美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),,還能潛移默化地影響人的情感,、趣味…下面是小編為大家整理的關(guān)于美育作文800字議論文,供大家參考閱讀,。
美育作文800字議論文 1
美育,是德智體美勞素質(zhì)教育重要的一環(huán)。有人認(rèn)為美育只為審美和娛樂,,我認(rèn)為這種說法大錯(cuò)特錯(cuò),我們不僅要認(rèn)可美育,,還要將其貫徹到底,。
何為美育?美育不是閑暇時(shí)刻的消遣,也不是娛樂至上風(fēng)氣的產(chǎn)物,,更不是給門面掛彩的市儈涂料,。美育是飄揚(yáng)在五線譜中靈動(dòng)的音符,是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒,,是石像和浮雕譜寫的傳承千年的神話,。美育,是繪畫在心靈,,歌頌在精神,,雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。
一棵小草,,有人冷漠習(xí)以為常,,有人從中看出了三千世界的春華秋實(shí),這何嘗不是美育的作用?蔡元培曾說,,美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈,,養(yǎng)成高尚純潔之人格,。就如猶太人從小舔過涂著蜂蜜的書籍,知道書是甜的,,有許多媽媽在懷孕的時(shí)候放古典音樂稱為胎教,。試想,在《巴赫小舞曲》和《致愛麗絲》中成長的胎兒,,是否會(huì)對(duì)音樂更加敏銳?心思更加細(xì)膩靈動(dòng)?美育無用之說,,實(shí)屬可笑。
而在日新月異的當(dāng)下,,美育被賦予了新的意義,,悠閑自在的清新,純凈平和的相思,,戰(zhàn)火紛飛的鐵骨乃至世道不公的哀寞,,越來越被這個(gè)物質(zhì)日益充足而精神逐漸干涸的社會(huì)所接受,甚至于雕刻與數(shù)學(xué)建模,,音節(jié)與起承轉(zhuǎn)合都有了不可言說的情分,,美育從來不是教育中的鰥寡孤獨(dú),而是上知天文地理下見人生百味的金玉滿堂,。錢學(xué)森說過,,音樂藝術(shù)給了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域思考中莫大的助力,美育重要也就不言而喻了,。
在生活中,,日復(fù)一日的枯燥工作,能在畫展中一略江山奇觀,,豈不美哉?讓自己的遐思追溯在詩畫的色彩,,豈不樂哉?將自己的心靈置于春秋筆法下,豈不快哉?而事實(shí)不然,,人們忽視了重要的美育,,畫展成為功利的名廊,美術(shù)課被應(yīng)試課程取代,,人們像行尸走肉一樣機(jī)械地周而復(fù)始——做出這種行為,,不更是體現(xiàn)了美育的缺失,只有堅(jiān)持美育的認(rèn)可,,保證美育的地位,,人們才會(huì)在無趣和麻木中蘇醒。
美育從來是不能只是一句空話,,所謂紙上得來終覺淺,,那我言絕知美育要躬行!讓美育更深入生活,更深入心靈,,而絕非僅僅娛樂和審美,。
美育作文800字議論文 2
蔡元培說:“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚純潔之人格,。”然而,,網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下,可謂“甚囂塵上”,,大有代替主流媒體的趨勢(shì),。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對(duì)美的認(rèn)知,沖擊著青少年尚不成熟的三觀,,使得中華文化的美好高潔被侵染,,讓人們不知“何為美”。故此,,唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉,,才能成就個(gè)人之福,國家之幸,。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福,。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng),大聲疾呼:“美育是一種剛需,,為美而獻(xiàn)身,,比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力,,就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛,,就能夠善于在苦難的生活中找到美,從而制造美,,然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來,,在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展,,一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞,,引來了評(píng)審們的好奇,“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口,。”同樣的破損,,不同的角度得出不一樣的答案,哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的,。由此可見,,倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示,沒有保留住一片審美的心靈的凈土,,任何美的種子播下,,也不會(huì)生根發(fā)芽,也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象,。因此,,個(gè)人的成績系于美育培養(yǎng)之上,。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中,,高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美,。美是一種享受,一種修行,,雖說美的種類有千千萬萬,,然美絕不能墮于低俗、下流,,美決然不能成為惡俗文化的代名詞,。“污”文化的流行,折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位,,這些低俗的審美觀大行其道時(shí),,影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng),更會(huì)在向國外展示形象的時(shí)候,,拉低國人的素質(zhì),,抹黑大國形象。馮驥才的感嘆:“中華民族的審美,,現(xiàn)在是低谷,,充滿了亂象。”因此,,對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉,,必須引起我們的重視,唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng),,才能使國家形象高大偉岸,。
“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,,必浚其泉源,。”要加強(qiáng)美育培養(yǎng),必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去,。美是一片沃土,,只有勤加耕耘、施肥,、澆水,,才能使這片土壤更加肥沃,才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng),,才能成就個(gè)人之福,,才能撐起國家之幸。
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