在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《論語》讀書心得600字篇一

于丹教授說,，其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢,？就是以一種樸素的、溫暖的,，言傳身教的生活態(tài)度,，去影響他的弟子,?！墩撜Z》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人,。我們常說，“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香,。”其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感,。

“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”,，就是孔子所提倡的境界,。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候,，讓自己變得更加寬厚仁達(dá),，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏,，那么外在的一切不也就沒有了嗎,？所以，做一個(gè)勇敢的人,，用自己生命的力量,，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲,，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀,。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理,，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較,，同樣的學(xué)歷,、同樣的境遇，別人為什么做得很成功,，而自己卻為什么總是默默無聞,，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活,，于是埋怨,、憤怒油然而生，使自己身心疲累,、郁郁寡歡,。其實(shí)他沒看到別人的付出，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗,，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活,。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對(duì)應(yīng)的付出,，當(dāng)然,，這個(gè)付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有,，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴,，這是不聰明之舉，也是可悲的,。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們,，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì),，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度,。

《論語》讀書心得600字篇二

初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服,，為它的靈性,，更為它的精神。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”是一種體驗(yàn),。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過類似的體驗(yàn),，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作,，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览恚欠駮?huì)會(huì)心一笑呢,？

“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”是一種人生的大樂?！芭蟆?。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來,，免不了酒酣耳熱,，傷身破財(cái)，又有何樂之有呢,？而同樣有志于學(xué),，有成于學(xué)的朋友，聽聞了你的學(xué)問,，見解,，慕名來與你相談，與你共事,，分享胸中之學(xué),，笑傲風(fēng)物,，指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂事,。樂與悅都是高興,，但其火不同，樂表現(xiàn)在外,。有知己遠(yuǎn)來,，原來獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂了。

“人不知而不慍”是一種境界,?！安粦C”則是不生氣，不埋怨,。要做到“不慍”,，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界,，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界,。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了,，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了,。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”是一種態(tài)度,。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠,，反省自己與別人交朋友是否做到誠信,，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省,，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。

“祭神如神在”是一種提升,。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界,，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段,，更是一種待人處世的真誠態(tài)度,。而這也必將換來同樣真誠的回報(bào)。任何虛假的東西,，都將如竹籃打水一樣,，不會(huì)帶來任何收獲。

《論語》,，是五千年中華文化的精華,，是寶藏，是結(jié)晶,，透過《論語》去理解語言背后所蘊(yùn)藏的民族精神,、思想和智慧，對(duì)于我們無不是一種心靈上的是提升與升華,。

《論語》,，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀,，是中國人的精神元素,，是一種生命的延續(xù)，是一種國量的所在,，是一種精神的不朽,。

《論語》讀書心得600字篇三

我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語》，輕輕地翻開,，那淡雅而古老的書香,，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間,，演奏生命哲理的樂章,。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……

有人從《論語》的字里行間,，讀出了“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道,，夕可死”的求知之心,。而我讀《論語》仿佛看到一位長者語重心長地教育著我，同我暢談人生,，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂,。

孔子曾說，“歲寒,，然后知松柏之后凋也”,。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別,，郁郁蔥蔥,，一身碧綠。到了大雪飄飛,、嚴(yán)寒時(shí)節(jié),，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn),，歷劫不凋,、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì),。只有受得起磨練,，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人,，才能擁有這君子的節(jié)操。

我一頁一頁地翻著《論語》,，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句,，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲,，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語句,，出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里,，作為英語課代表的我為了下課能多玩會(huì),，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀,，不知不覺竟紅了大半,。自己所不想要的，硬推給他人,，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系,，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的,，切勿將己所不欲施于人!

孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！庇谑?，方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死,。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼,，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命,?！庇谑牵瑮钫鹈鎸?duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心,，堅(jiān)守道德,。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見義不為,，無用也,。”于是,，普通商人弦高在國家危難時(shí)挺身而出,，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童,，奮不顧身,，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎?

讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下,，人生必將變得更有意義,。那淡雅的書香，耐人尋味的字句,，在不經(jīng)意間,，洗滌了我的心靈?！墩撜Z》似一瓶醇厚香甜的白酒,，一觸即醉,，卻令人回味無窮!

《論語》讀書心得600字篇四

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系,。即,，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群,。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問題,。四,、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想,，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣,。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語》來看,，我卻只找到兩處,。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟,，長而無述焉,，老而不死，是為賊,?！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命,?；騿栔唬骸嬲吲c？’子曰：‘吾見其居于位也,，見其與先生并行也,，非求益者也，欲速成者也,?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸,，曰：‘于我殯’,。”后者不知從何考證,，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人,?？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢,？僅看《論語》，似乎沒有,。子曰：“莫我知也夫,！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天,，不尤人,，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎,！”退而求其次,，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí),，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系,。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前,，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅宋业氖诌?，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來,，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書,。再后來,，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來看,，相逢或相違全憑運(yùn)氣,。所以，我讀《論語》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,，于是從圖書館借了這本書,。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》,。像“父母在,，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn)，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立?！?/p>

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,?？鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力；”等,。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事,，或是貪或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝,。治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊,?！笨梢妼W(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧,。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠,、書法好手、象棋大師,。有的是上曉天文,，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博,。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

《論語》讀書心得600字篇五

《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：“半部論語可以治天下”,?？梢娬撜Z一書對(duì)中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語,，從未全面的閱讀過,，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來,，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語,。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多,，受益匪淺,。

一、生活是一門藝術(shù),，之所以這么說,，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳睿饕孔约?，羅蘭說過：境由心生,，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度,。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的,，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰,，都有賜予的理由,，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑,，我們應(yīng)該保持一份平和的心境,，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心,。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的,，更是精神的。

作為一名國家公務(wù)員,，更應(yīng)該有一顆平常心,，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富,、職位,，在人生中才不至于迷失方向,，所謂塞翁失馬，焉知非福,。

二,、少指責(zé)、少抱怨,，少后悔,，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣,，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子,，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子,，心里很不好意思,，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子,，當(dāng)釘子拔完時(shí),，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制,，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞,。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理,，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害,，也減少自己將來的悔恨,。

作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn),，竭盡全力地干好本職工作；自覺自愿地約束自己,，規(guī)范自己的言行,，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效,。做任何工作都不抱怨,、不指責(zé)，默默工作,、默默奉獻(xiàn),，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情,，就會(huì)對(duì)自己的人生無怨無悔,。

三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友,?！敖煺叱唷⒔吆凇边@是一句老話,，還有一句“當(dāng)局者迷,、旁觀者清”，我們既然是社會(huì)人,，就必然要和他人交往,，“三人行，必有我?guī)煛?，每個(gè)人不管他身處何位,，身居何職，不管他是貧窮還是卑微,，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長處,，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議,，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人,，敢于直指你的缺點(diǎn),，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失,，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí),，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力,，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

四、謹(jǐn)慎交友,，交可靠朋友,。人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。那么什么樣的朋友對(duì)我們來說才算是好朋友,，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助,；什么樣的朋友算是壞朋友,，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢,？

于丹教授在講論語時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之,，益者三友損者三友,。也就是說，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直,、友諒、友多聞,，益矣,；友偏辟、友善柔,、友便妄，損矣,。友直就是說要為人正直,，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格,，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友,；友諒,，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來得恒久,。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友,，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量,；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失,。所以寬容的好朋友,，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷,，是黑暗中所需要的光明,。友多聞，就是見多識(shí)廣,，學(xué)識(shí)淵博的朋友,，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來幫助自己做出選擇,。知道了三種好朋友，同時(shí),，還有三種壞朋友,，叫做友偏辟、友善柔,、友便妄,，這是三種什么人呢？論語告訴我們,，第一種壞朋友,，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友,。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔,。跟第一種相反,，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競爭激烈,，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過,，你必須果斷的去把握它,，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī),。第三種，也是最壞的一種朋友,，友便妄,，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔,，來博取你的信任,，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià),。

讀《論語》可以給我們很多啟迪,，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈,；是一壇千年好酒,，醇香甜美；是一股涓涓清泉,，看似無味,，卻是越品味越濃。

《論語》讀書心得600字篇六

孔子曰：“益者三友,，損者三友,。友直、友諒,、友多聞,，益矣;友便辟，友善柔,，友便佞，損矣,?！?-----《論語.季氏》

最近讀了《于丹<論語>心得》，于丹的講評(píng)著實(shí)讓我佩服,，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話,，它讓我想了很多。

孔子很看重一個(gè)人成長過程中朋友的作用,，他主張我們交正直,、誠實(shí),、知識(shí)面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁,、優(yōu)柔寡斷,、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。

其實(shí)交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處,，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語,，聽于丹講論語,，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度,。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡,，可以看出自己的得失,，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí),，又可以及時(shí)為你指明方向,。

在書中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子，而佛印是一高僧,，倆人經(jīng)常在一起參襌,，打坐。有一天倆人又在一起打坐,。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛,。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞,。"表面上,，似乎佛印又吃了虧?；氐郊?，蘇小妹對(duì)蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有,。佛印說你像尊佛,，說明他心中有尊佛,，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"

生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變,，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度?！墩撜Z》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。我想：遇上開心的事,，就盡情享受，與人分享,，因?yàn)槟愕目鞓芬矔?huì)讓別人快樂;遇上難過的事,，一時(shí)的悲傷難過人之常情，但長時(shí)間沉迷于此,，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降,。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人,。選擇一個(gè)朋友,，就是選擇一種生活方式。朋友,，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向,、人生觀、世界觀,。俗話說：物以類聚人以群分,。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等,，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚,。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想,、共同的愛好,、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友,。事實(shí)上,，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親,、體貼照顧，那是一種教養(yǎng),、一種禮儀,、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式,。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu),、文化構(gòu)成等等,，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?

以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余,，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來,，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊,。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待,。

子曰：益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣;友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想,、行動(dòng),，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語,、一種態(tài)度,、一份默契。

但是再好的朋友,，也是需要距離的,。否則就是非愛行為，就是事君數(shù),，思辱矣;朋友數(shù),，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的,、樂觀的,、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近,，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶,。