心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開(kāi)展品讀好書(shū)共鑄師魂讀書(shū)征文活動(dòng)，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得這本書(shū),，讀后雖不能大徹大悟,，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng),，心中頓生一份感悟,。

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué),。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖,。對(duì)我的生活觀,、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用,。

在第二屆上海市十大平安英雄頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,，當(dāng)主持人問(wèn)黃埔區(qū)法官徐文娟為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然時(shí)，她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力,、勇敢,、奮進(jìn),。由此可見(jiàn)，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生,。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：

一,、讓快樂(lè)陪伴我們的教師。

孔子說(shuō),，居之無(wú)倦,，行之以忠，他主張不在其位,，不謀其政,。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至,。這就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,，應(yīng)不斷地提高自己的水平,，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生,，向他們傳授有用的知識(shí),，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí),，來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求,。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè),。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài),，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,，難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,，心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量,。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué),，課時(shí)少,，內(nèi)容多,，要求高，班內(nèi)差生多,，教學(xué)任務(wù)繁重,，每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng),，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,，許多事都要老師親力親為,，手把手教,。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜,、對(duì)學(xué)生有耐心,，有愛(ài)心,，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情,，效率，甚至一事無(wú)成,。其實(shí)學(xué)生都怕老師,，特別是犯錯(cuò)誤后，更不敢在老師面前抬起頭來(lái),，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話,，在情在理地耐心教育,，將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō),，我們很盡力,，也很認(rèn)真負(fù)責(zé),，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意,，總感覺(jué)自己的付出和回報(bào)不成正比,。在每一次考試成績(jī)出來(lái)后,，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的,。讀了論語(yǔ)心得后,，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,，班級(jí)里盡管有部分差生,，但也有較多好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的,，對(duì)于那部分學(xué)困生,，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法,，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的,。

正如那句經(jīng)典的老話：記住該記住的，忘記該忘記的,，改變能改變的,，接受不能改變的。在日常的教學(xué)中,，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。

二、用真愛(ài)對(duì)待我們的學(xué)生!

于丹說(shuō)得好,，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久,。學(xué)會(huì)了寬容,，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,，與學(xué)生的接觸較多,，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情,，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題,。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,，要少一些指責(zé)和抱怨,，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣,，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象,，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣,，教師,、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。

《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地，朋友之道,，親人之道,，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸,，得到的往往是海闊天空,。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師,，在教育教學(xué)活動(dòng)中,，從學(xué)生的差異出發(fā),，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲,，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等,，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值,，鼓起他們自信的風(fēng)帆,，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展,，以學(xué)生為本的理念已深入人心,，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生,、平等對(duì)待學(xué)生,、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容,，要以智慧去解決,，以人格去感化;愛(ài)由心生，心中有愛(ài),，言行才能有愛(ài)!所以教師必須要有一顆寬容,、博大的愛(ài)心!

《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿,。讀《于丹論語(yǔ)心得》,，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是一種心態(tài),，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,，體味生命的意義,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

在我看來(lái)，讀書(shū)是一個(gè)非常重要的過(guò)程,，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀,，我們可以獲得知識(shí)并且不斷地進(jìn)步。最近,，我有幸閱讀了《論語(yǔ)》,，在這本書(shū)中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理,，下面便是我的一些體會(huì),。

首先，《論語(yǔ)》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié),，在我們的日常生活中,，我們會(huì)遇到各種各樣的人，他們有的比我們優(yōu)秀，有的比我們差,，而我們與他們相處的方式會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生很大的影響,。孔子說(shuō)道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？”，這句話告訴我們,，我們應(yīng)該感謝所有的朋友，并且要與他們和睦相處,。同時(shí),，《論語(yǔ)》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，不要自以為是,。只有虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn),，我們才能夠不斷地進(jìn)步。

其次,，《論語(yǔ)》讓我明白了做人要有原則,。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”,，而這個(gè)道德是指一種堅(jiān)持正義,、公平和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)和行為。一個(gè)有道德的人應(yīng)該立志做一個(gè)好人,，不為出名,、獲利而做違背良心的事情。同時(shí),，《論語(yǔ)》也告訴我們要有恒心,。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出自己的天地,。

最后,，《論語(yǔ)》讓我懂得了如何與人相處?？鬃诱J(rèn)為,，面對(duì)人際關(guān)系，需要用真誠(chéng),、尊重和理解去待人,。我們必須以對(duì)待自己一樣對(duì)待他人，不可輕視別人的感受和利益,。同時(shí),，《論語(yǔ)》告訴我們要坦率和直接地對(duì)待他人，不要對(duì)他們?cè)斐蓚蛘哒`解。最重要的是,，我們得學(xué)會(huì)包容,，因?yàn)槊總€(gè)人的情況和背景都不盡相同，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,，而不是輕易地去批評(píng)或者譴責(zé)他們,。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的閱讀和思考，《論語(yǔ)》讓我看到了做人和處世的新方向,，我發(fā)現(xiàn),，只有當(dāng)我們用真誠(chéng)、尊重和明悟去對(duì)待生活的點(diǎn)滴,，才能真正的享受生命的美好,。生命長(zhǎng)短無(wú)常，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無(wú)窮,，幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

《論語(yǔ)》是四書(shū)之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人,，每次閱讀都深有所感,。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家前來(lái)閱讀,。

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，特別是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》,，讓人們受益匪淺，使我感觸很深,，讀《論語(yǔ)》有感作文,。

自從讀了《論語(yǔ)》，我懂得了許多道理,，特別是讀到雍也第六第八章：

季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與,？”子曰：“由也果，于從政乎何有,？”曰：“賜也可使從政也與,？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有,？”曰：“求也可使從政也與,？”曰：“求也藝，于從政乎何有,？”

這一章表達(dá)了仲由辦事果斷,，子貢精通人情事理,，子有多才多藝，他們治理政事都沒(méi)有問(wèn)題,。

自從讀了這一章,，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理,，又多才多藝,，那么辦什么事情就都沒(méi)有困難了。由此,，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買(mǎi)一個(gè)蛋糕和買(mǎi)十本書(shū)中選擇,，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無(wú)法做出決斷,，說(shuō)起精通人情事理我也非常欠缺,，有一次，和姐姐們一起去逛街,，他們想去看衣服，我卻不同意,，還很生氣,，硬拉著她們往前走。

說(shuō)到多才多藝,，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩(shī),，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了,，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣,，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。

我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，地大物博,，而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘,，一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》,。那是中華民族的精萃,。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想,，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭,，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年,，一直是人類教育事業(yè)的靈魂,。

我看過(guò)這本書(shū),，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū),，感覺(jué)非常的樸素和溫暖,，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn),，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則,。

他提倡“孝道”，主張要以德為原則,，去尊敬長(zhǎng)輩,，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視,，不能以工作壓力大,，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及,?？鬃右蔡岢叭实隆保鲝堄冒l(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人,，如果現(xiàn)今社會(huì),，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好,?？鬃舆€提倡“誠(chéng)信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信,，不知其可也,。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生,。道理很通俗,，但真正能做到的人并不多。,，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道,，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿,，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同,，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其?shí)知識(shí)無(wú)處不有,，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多,，一直為人們作為一種美德,。那是我們中華民族的驕傲,。

當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展,，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>

《論語(yǔ)》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化,，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史的見(jiàn)證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對(duì)好多修養(yǎng),，道德,，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見(jiàn)解?！墩撜Z(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家,，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡(jiǎn)意賅,，隨著社會(huì)高速發(fā)展,，科技的壯大，生活節(jié)奏變快,，這本書(shū)值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí),，沉淀內(nèi)心浮躁。

本書(shū)主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,，二思想禮儀修養(yǎng)方面,。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來(lái)膾炙人口,，比如：“三人行,，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道,，每個(gè)人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人,，社會(huì)人,，都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕,，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”,，“近朱者赤，近墨者黑”,，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......

我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分,，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化,，前段時(shí)間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件,，說(shuō)明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化,。

《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的重要經(jīng)典,，過(guò)去被稱為“中國(guó)人的‘圣經(jīng)’”,，是人人必讀的書(shū)。有幸的是學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng),，我接觸了《論語(yǔ)》,，慢慢地了解了《論語(yǔ)》，最后《論語(yǔ)》成了我的朋友,，我的老師,，我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事,。

《論語(yǔ)》的思想核心是講做人的道理,，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己,，使我們成為有理想、有道德,、能擔(dān)當(dāng)大事,、有益于社會(huì)的人。我們中華民族,，幾千年來(lái)就是在儒學(xué),、孔子思想的影響下發(fā)展過(guò)來(lái)的。我們常用的許多成語(yǔ),、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開(kāi)。

《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語(yǔ)言讓我情操得到了陶冶,，思想得到了凈化,。讀了《論語(yǔ)》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，誠(chéng)信,，友愛(ài),，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng),。

“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題,，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文,。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂(lè)何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義,。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng),，正是外在能力的載體。

“有教無(wú)類”——在孔門(mén)三千弟子中,，有貴族弟子(如南宮敬叔,、司馬牛、孟懿子),，有商人弟子(如子貢),，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的,，如簞食瓢飲的顏回,，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類這樣一個(gè)教育思想,，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民,，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源,。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子,。

孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一,，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,，我們?cè)诓煌嵌?、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí),，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典,，我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,，努力汲取最多的知識(shí)。

子曰：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬，然后君子,?！?/p>

我的感悟：

這段話,，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在,；同時(shí),，也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。

我覺(jué)得,，外在的文采和內(nèi)在的思想,，一個(gè)是禮樂(lè)之儀，落落大方,，行為得體,；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩,，心有對(duì)向,。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字,，過(guò)分追求內(nèi)心的滿足,，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安,，失去了相互間的信任感,；過(guò)分拘于禮數(shù)，裝腔作勢(shì),，實(shí)則空心一顆,，披著一層虛偽面皮，令人生惡,。

在我們的生活中,，有“心”和無(wú)“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂(lè),，愛(ài)打抱不平,，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無(wú)心者表面平靜,，對(duì)旁人盡是迎合,、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無(wú)法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少,，但我們,，一定不要變成上面所說(shuō)的那樣。

我很害怕變成那樣,。文與質(zhì),，外表與內(nèi)含，絕不像魚(yú)或熊掌，不可兼得,。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語(yǔ),，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重,，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí),。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論,，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶,。在我讀完《論語(yǔ)》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德,，也汲取了許多讀書(shū)的心得體會(huì),。

首先，《論語(yǔ)》教我如何做人,?？鬃犹岢隽恕叭省薄ⅰ傲x”,、“禮”等思想,，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心,、敬業(yè)心和規(guī)矩心,，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事,。在生活中,，我時(shí)常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn),，同時(shí)也以此去要求自己的朋友和同學(xué),，讓生活更加美好。

其次,，《論語(yǔ)》教我如何做事,。孔子強(qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性,，說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”這樣的話,，告訴我們只有經(jīng)過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐,，才能取得成功。同時(shí)，孔子還提出了“孔德之容,，唯道是從,。”的思想,，說(shuō)明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中,，才能真正取得成就。

再者,，《論語(yǔ)》教我如何做學(xué)問(wèn),。孔子提出了“博學(xué)之,、審問(wèn)之,、慎思之、明辨之,、篤行之,。”的思想,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路,，不停地問(wèn)問(wèn)題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟,。

最后,，《論語(yǔ)》教會(huì)了我如何處世用人?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人,，說(shuō)過(guò)“君子務(wù)本，本立而道生,?！保嬖V我們要以自己的品德來(lái)影響別人,，而不是以權(quán)力或金錢(qián)來(lái)博取別人的尊重,。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行,，讓自己做到處處有節(jié),、處處講信用。

總之,，我通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū),，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事,、做學(xué)問(wèn)和處世用人的許多心得體會(huì),。我相信，只要我們把這些思想落實(shí)到生活中,，必將成為健康,、自信、積極,、上進(jìn)的現(xiàn)代人,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》一書(shū)，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史,，有句話說(shuō)的好：半部論語(yǔ)可以治天下,。可見(jiàn)論語(yǔ)一書(shū)對(duì)中國(guó)的影響之深,，以前只是讀了很少一部分的論語(yǔ),，從未全面的閱讀過(guò)，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語(yǔ)。讀完《于丹論語(yǔ)心得》后,，收獲頗多,，受益匪淺。

一,、生活是一門(mén)藝術(shù),，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己,，羅蘭說(shuō)過(guò)：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài),，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂(lè)程度,。生活永遠(yuǎn)是沒(méi)有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài),，無(wú)論生活將機(jī)遇賜予誰(shuí),，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌,，更不能奚落和哂笑,，我們應(yīng)該保持一份平和的心境,，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心,。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的,，更是精神的,。

作為一名國(guó)家公務(wù)員,，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心,，要正確的對(duì)待財(cái)富,、職位，在人生中才不至于迷失方向,，所謂塞翁失馬,，焉知非福。

二,、少指責(zé),、少抱怨，少后悔,，就能成功,。于丹《論語(yǔ)心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛(ài)發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子,，一天下來(lái),，孩子看見(jiàn)他敲了許多釘子，心里很不好意思,，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣,，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí),，孩子高興極了,，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了,，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞,。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想,，這樣避免對(duì)別人的傷害,，也減少自己將來(lái)的悔恨。

作為一名普通的公務(wù)員,，只有愛(ài)崗敬業(yè),，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺(jué)自愿地約束自己,，規(guī)范自己的言行,，做到一心一意為人民服務(wù),、廉潔高效。做任何工作都不抱怨,、不指責(zé),，默默工作、默默奉獻(xiàn),，相信自己的人生就是完美的,，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無(wú)怨無(wú)悔,。

三,、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友,。近朱者赤,、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷,、旁觀者清,，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往,，三人行,，必有我?guī)煟總€(gè)人不管他身處何位,，身居何職,，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,，和別人交往時(shí),，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽(tīng)他們對(duì)自己的意見(jiàn)和建議,，以利于自己快速成長(zhǎng),，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn),，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己,，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí),，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí),，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之，益者三友損者三友,。也就是說(shuō),，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直,、友諒,、友多聞，益矣;友偏辟,、友善柔,、友便妄,，損矣,。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地,，他的人格可以映校你的人格,，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒,，也就是寬容的朋友,，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來(lái)得恒久,。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友,，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病,，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友,，是一種做人的情懷,，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明,。友多聞,，就是見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友,，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友,，同時(shí),，還有三種壞朋友，叫做友偏辟,、友善柔,、友便妄，這是三種什么人呢?論語(yǔ)告訴我們,，第一種壞朋友,，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友,。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔,。跟第一種相反,，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候,，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò),，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維,，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種,，也是最壞的一種朋友,，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人,。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔,，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).

作為一個(gè)國(guó)家工作人員,，就是要交好的朋友，正直的朋友,，所謂親君子,，遠(yuǎn)小人,，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問(wèn)題時(shí)，也說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問(wèn)題,?？梢?jiàn)，謹(jǐn)慎交友,，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要,。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_(kāi)始交友不慎,，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人,，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇,，教訓(xùn)是深刻的,。讀《于丹論語(yǔ)心得》此段，無(wú)疑是給我們敲響警鐘,。

讀《論語(yǔ)》可以給我們很多啟迪,，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng),、凈化思想心靈;是一壇千年好酒,，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無(wú)味,，卻是越品味越濃,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行,，展現(xiàn)了儒家思想的精髓,。在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā),，從中汲取了許多寶貴的人生智慧,。下面，我將分享我所獲得的關(guān)于教育,、道德,、修養(yǎng)等方面的心得體會(huì)，并希望能夠與讀者們共同探討,。

首先,，讀《論語(yǔ)》讓我開(kāi)始思考教育的真諦。書(shū)中有句話讓我印象深刻：“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”,。這句話告訴我們，一個(gè)人能否有所成就,，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取,。只有對(duì)自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。我在讀書(shū)的過(guò)程中,，也常常通過(guò)書(shū)中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對(duì)照,，以便更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處，并從中汲取教訓(xùn),。

其次,，《論語(yǔ)》讓我更加重視道德修養(yǎng)。在書(shū)中,，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問(wèn),，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng)。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲,，勿施于人”,、“君子獨(dú)立不惑于天下”等。這些對(duì)道德的不懈追求,，是儒家思想的核心所在,。讀書(shū)使我明白，道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,，只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能在社會(huì)生活中取得成功，踐行孔子的人倫之道,。

再次,，我逐漸認(rèn)識(shí)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中分享了孔子的修身之道,，其中最著名的是說(shuō)“君子修身齊家治國(guó)平天下”。這句話告訴我們,，一個(gè)人如果想要治理好家庭,，就必須先修身養(yǎng)性，成為道德高尚的人,；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上,，才能很好地治理國(guó)家。讀《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到,，我們要先從自身做起,，才能更好地影響和改變周圍的環(huán)境。

最后,，《論語(yǔ)》還讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程,。書(shū)中記載了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的追求，他說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！边@句話告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步,，不斷提高自己的能力。在讀書(shū)過(guò)程中,，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力,，明白了知識(shí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí),，《論語(yǔ)》讓我不僅更加了解到了人生的道理,，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地,。

總之,，《論語(yǔ)》是一本不可多得的經(jīng)典著作,。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了許多人生哲學(xué)的真諦,。在教育,、道德、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面,，這些心得體會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義,。希望通過(guò)與大家分享，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中,，讓我們的人生更加豐富和充實(shí),。最后，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想,，傳承文化，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”,，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西,。有人讀出了“士不可以不宏毅,，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道,、夕可死”的求知之心,，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間,，同他們暢談自己的人生感悟,，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生,。其實(shí),，作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西,。

人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個(gè)答案便是“愛(ài)”,。讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”,，如何宴請(qǐng)賓客,，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼,、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差,，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂(lè)何?”?？梢?jiàn)在他看來(lái),，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的,。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述,。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔?，人人都說(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母,，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上,，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài),，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí),，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也,，寧戚”，與其在面子上搞得隆重,，不如從心底里真的為逝者悲傷,，一場(chǎng)充滿愛(ài)的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重,。其實(shí),，不論是古今中外，對(duì)于任何人來(lái)講,，愛(ài)都是人生的最高境界,，也是人們能夠達(dá)致幸?？鞓?lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活,。但今天的孩子呢,，他們受過(guò)更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧,，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激,，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺(jué)得接受別人的關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然的事情,，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛(ài)他人,，而愛(ài)的缺失，不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,，更重要的是,，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì)到生活中最高的快樂(lè),。因此,，真誠(chéng)的仁愛(ài)之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的,，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心,。

《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài),。生活中常常能見(jiàn)到讓你不順心的事情,，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人,，往往就會(huì)失去心理平衡,。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候,，糧食都斷了,，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他，怎么君子也會(huì)窮呢,，他淡定的回答,，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂,。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮,，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài),?？鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情,，我也愿意,。”但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái),，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作,。”達(dá)致幸福的路徑有很多,，金錢(qián)并非唯一途徑,，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂(lè)。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè),。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,，能夠在物質(zhì)的清貧之外,，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè)，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和,。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志,，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),，他卻贊許的點(diǎn)頭,。可見(jiàn)孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下,，人生最終的追求,，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福,，而這些,，其實(shí)都取決于心境。

人活在世上快樂(lè)與否,，很重要的因素,，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè)?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中,，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性,。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”,。即告訴人們,，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快,，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣,。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立,。也只有這樣的人,，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情,。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”,。這也是做人原則性的體現(xiàn),。在與人交往的過(guò)程中，要有自己的堅(jiān)持和原則,，這點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易,，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界,，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的,，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的,，這一切的前提,，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的,，便是那句著名的“不怨天,、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度,。有了精神的獨(dú)立性,，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口,，也只有這樣的人,，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤,，是亂世還是太平,，他都能找到自己的出路。

除了這些精神層面的生活以外,，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對(duì)“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分,。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲,。在“志于道、依于仁”的同時(shí),，他也不忘“游于藝”,，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌,，而是“申申如也”,，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日,，他便勸人下下棋,，也是很有益的活動(dòng)?？傊?，生活的快樂(lè)總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的,。

我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于,，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,，它是溫暖人心的,。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界,。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代,，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

論語(yǔ)，古代中國(guó)的經(jīng)典名著之一,，以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國(guó)古代文化的瑰寶,，《論語(yǔ)》中的格言箴言無(wú)時(shí)不在影響著我們的思維和行為,。本文將就《論語(yǔ)》這本偉大的著作給予讀后感悟，涉及到孔子思想的核心,，家庭倫理和道德教育等主題,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我們或許能改變自己的人生觀和價(jià)值觀，使自己成為更好的人,。

首先,，《論語(yǔ)》的核心是孔子的思想。他是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想也一直影響著中國(guó)幾千年的歷史和文化,。《論語(yǔ)》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力,。例如,，他提出了“君子有三戒，少之時(shí)戒之,，在得之時(shí)戒之,，懼之時(shí)戒之”這一名言，告誡人們?cè)谏钪胁粌H要克己奉公,，善待他人,，更要保持對(duì)自己的警惕。通過(guò)孔子的思想,，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界,，如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道,，為我們提供了寶貴的指導(dǎo),。

其次，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性,?？鬃邮挚粗丶彝惱恚J(rèn)為家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的第一學(xué)堂,。在《論語(yǔ)》中,，我們可以看到孔子對(duì)于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。例如,，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，是以圣人之道也’”,。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，要善于向他人請(qǐng)教，尊重師長(zhǎng),。這對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),，也是非常重要的。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重,，互相愛(ài)護(hù),，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過(guò)家庭教育的培養(yǎng),，孩子們能夠得到更好的成長(zhǎng),，同樣也能夠幫助改善社會(huì)的整體素質(zhì)。

第三,，《論語(yǔ)》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式?？鬃有欧睢爸杏埂边@一思想,，即在處理問(wèn)題時(shí)要追求適度和平衡。他認(rèn)為,，只有做到既不過(guò)分偏頗,，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然,、人與人之間的和諧,。這種思維方式在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題,。如果每個(gè)人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,，努力追求適度和平衡，那么我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧,、穩(wěn)定,。

然后，《論語(yǔ)》對(duì)于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響,?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì),，要在日常生活中忠誠(chéng),、寬容、正直,，對(duì)待他人要以誠(chéng)相待,，以善待人?！墩撜Z(yǔ)》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題,，都是非常具有啟示意義的。例如,，孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,，不知其可也?！边@句話告訴我們,，信任和誠(chéng)信是人際關(guān)系的基礎(chǔ),，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì),，我們常常面臨著道德倫理的課題,，只有恪守道德底線，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì),。

綜上所述,，《論語(yǔ)》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶,，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們能夠受益良多,，收獲知識(shí)智慧,，提升自身的道德修養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該讀書(shū)《論語(yǔ)》,，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

“半部《論語(yǔ)》治天下”,，這種說(shuō)法毫不夸張?！墩撜Z(yǔ)》里充滿了大思想家,、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息,。我那里從《論語(yǔ)》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則,，以達(dá)“一粒沙中見(jiàn)世界"之功。

一,、子日：“溫故而知新,，能夠?yàn)閹熞印?/p>

這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問(wèn)題。中國(guó)古代多講究人文學(xué)科,，重耳舌相傳與記誦功夫,，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過(guò)目不忘"皆是這種狀況,。事實(shí)上,，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說(shuō),，沒(méi)有記憶,，就沒(méi)有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過(guò)不斷的刺激，加深對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的印象以求掌握運(yùn)用之,。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)存的“硬件",。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門(mén),。所謂重復(fù),，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹,，方能具備新的基礎(chǔ)知識(shí),；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié),、開(kāi)啟視野,，到達(dá)“知新"的效果。

二,、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂(lè)之者",。

這則講的是學(xué)習(xí)興趣,。事實(shí)上，沒(méi)有絲毫的興趣可言的話,，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的,。在此好處上，知之者不如好之者,；然而僅僅憑一時(shí)的興趣而無(wú)深深的理解與體味,，同樣是不能理解其中樂(lè)趣的真正所在的，對(duì)于該學(xué)科也難以有真正的拓展,。古代的治學(xué)者講究一個(gè)“正心誠(chéng)意,，格物致和"，以求真知,。但僅僅以“心",、“意”之正誠(chéng)為治學(xué)根基，我表示懷疑,。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動(dòng)因,。創(chuàng)造力與用心性恰恰來(lái)源于興趣。由此觀點(diǎn),，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對(duì)于學(xué)生身心的摧殘,，能夠想見(jiàn)素質(zhì)教育的緊迫性。

三,、孔子日：“三人行,。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

本篇乃孔子最為過(guò)人之處,。他不只從書(shū)本中獲得所謂“死”的知識(shí),，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章"之功效,。因?yàn)槿寮冶緛?lái)就是一種人世的倫理與學(xué)問(wèn)，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對(duì)于“彼岸”的追索,。事實(shí)上,，一個(gè)人處于社會(huì)中，也就應(yīng)具備這種情懷,。譬如一棵樹(shù),，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂,。

人類社會(huì)作為—個(gè)整體得以不斷地向前發(fā)展,，這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時(shí)存在的人們之問(wèn),，知識(shí)和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng),。“學(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動(dòng)力之一,，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒(méi)有的知識(shí),，并加以掌握和利用。

但是,，只有語(yǔ)言的時(shí)代,，知識(shí)流傳的時(shí)間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳,，千百里的道聽(tīng)途說(shuō),，使許多消息離它原先的真相越來(lái)越遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)面目全非的影子,。就像每一個(gè)古老民族沒(méi)有文字信史之前的傳說(shuō)那樣,，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸,。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒(méi)在時(shí)間的塵埃之下,，永遠(yuǎn)也不可能再見(jiàn)到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了,。文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,，刻在石頭上，又從竹簡(jiǎn)上被抄到紙上,，此刻又存到了光盤(pán)上,。

道理是樸素而永恒的,，絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐,，也絕不就應(yīng)有任何時(shí)間期限,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶之一，是儒家經(jīng)典之作,。在文化之冠《論語(yǔ)》中,，孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國(guó)平天下的權(quán)威，還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我深深感受到其中的智慧和哲理，也從中獲得了許多啟示和體悟,。下面我將就《論語(yǔ)》這本書(shū)的幾個(gè)核心主題談一下我的讀書(shū)心得體會(huì),。

首先，《論語(yǔ)》告訴我修身養(yǎng)性的重要性,?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,?！边@句話告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們要時(shí)常反思和反省自己，不斷反思自己的言行和品德,，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵,，提升自己的價(jià)值,。

第二，《論語(yǔ)》告訴我要惜時(shí)如金,。書(shū)中有這樣一句話：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！边@句話告訴我們時(shí)間寶貴,，不可浪費(fèi)。在有限的時(shí)間里,，我們要珍惜每一分每一秒,，不斷努力奮斗，追求自己的理想和目標(biāo),。只有善于利用時(shí)間,，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn),，更快，更高,。

第三,，《論語(yǔ)》告訴我要尊重師長(zhǎng)?？鬃诱f(shuō)：“君子周而不比,，小人比而不周?！边@句話教導(dǎo)我們要尊重他人,，尊重師長(zhǎng)。師長(zhǎng)是我們?nèi)松缆飞系囊啡?，是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要支持,。只有尊重師長(zhǎng)，我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗(yàn),，在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn),。

第四，《論語(yǔ)》告訴我要誠(chéng)實(shí)守信,?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信，不要用花言巧語(yǔ)去欺騙他人,。只有坦誠(chéng)相待,，我們才能夠贏得他人的尊重和信任，也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系,。在現(xiàn)代社會(huì),，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要，它是一個(gè)人立足社會(huì),、發(fā)展事業(yè)的基本道德,。

第五，《論語(yǔ)》告訴我要求真務(wù)實(shí),?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,?！边@句話告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧，但光有追求不夠,，更重要的是付諸行動(dòng)去實(shí)踐,。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中,，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì),。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)許多重要的道德觀念有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),，我也從《論語(yǔ)》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨(dú)特魅力,。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將時(shí)刻牢記《論語(yǔ)》中的教誨,，以其為指引，不斷完善自己,，做一個(gè)有道德,、有智慧、有責(zé)任感的人,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格,。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話,。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”,。

平時(shí),，總喜歡看一些純文類的書(shū)籍、目的是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，最近讀了一本叫做于丹論語(yǔ)心得的書(shū),，給了我很多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人,。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人,，因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過(guò)天與地的對(duì)待，然而,，他口中的道理卻如此亙古不變,。這一次，他又借著于丹教授之口,，通俗的給了我一次心靈的洗禮,，人性的成長(zhǎng)。當(dāng)然,，讀《論語(yǔ)心得》,，在他人的心得之上取得感觸，是比較容易而且盛產(chǎn)的,，要把這些感觸化成文字,，真是寫(xiě)也寫(xiě)不完。下面我就說(shuō)幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,，與大家分享,，共勉。

記得于丹老師在書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,，說(shuō)：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)：因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,，常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,，總是會(huì)想，那個(gè)那個(gè)我也可以做,，為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢,。我想，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問(wèn)題,，在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中,，也常常聽(tīng)到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身,，年輕氣盛,，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對(duì)比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，書(shū)中寫(xiě)的多好,，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者,，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的一點(diǎn)思考。

還有另外一則也讓我記憶深刻,，子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也,，未若貧而樂(lè),，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：如切如磋,，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也,，始可與言詩(shī)矣,。告諸往而知來(lái)者?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種歡樂(lè),，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足,、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂(lè)的風(fēng)骨,，無(wú)不吸引和震撼著我?；蛟S很多人會(huì)說(shuō),，這不過(guò)是說(shuō)說(shuō),，讓誰(shuí)做到這樣，誰(shuí)也不行!我左思右想,，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力用事實(shí)來(lái)說(shuō)服擁有這樣思想的人,，然而，這種自然,、平和,、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹Ｒ参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人,，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人,。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬,。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧,，品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足,。好在,，有這樣一本書(shū)，一盞燈指引著我,，警醒著我,。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信,，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。

這本書(shū)我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說(shuō)的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動(dòng)上的巨人,他就是用他的一言一行來(lái)做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會(huì).一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)的!“三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十從心所欲,，不逾矩?！睆闹形乙搀w會(huì)到點(diǎn)滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個(gè)階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

《論語(yǔ)》十則讀后感觸頻多,，我感覺(jué)到了一股讓我興奮的奇怪的感覺(jué)，為什么讓我興奮呢,？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力,，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂(lè)時(shí)空。

特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后,，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會(huì)。

舉個(gè)例子吧,，開(kāi)學(xué)時(shí),，班長(zhǎng)發(fā)新課本給同學(xué)，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,，就馬上發(fā)給了別人,，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，為自己想的少,，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,，這世間該多么的美好,，多么的和諧啊,！

另外“歲寒,，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天,，才會(huì)知道松柏是最后落葉的,。

讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅(jiān)忍不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎,？不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié),！

然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮,，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前,！

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法,；遇到困難,，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人” ,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價(jià)值,，讓我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的重要意義有了更深刻的理解,。只有修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì),。

第二段：修身篇——德行修煉,、追求圣人境界。

在《論語(yǔ)》中,，孔子對(duì)于修身的要求頗為嚴(yán)格,。他強(qiáng)調(diào)德行修煉，以道德為根本,，注重思考和自省,。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。”這句話告訴我,，一個(gè)真正的君子應(yīng)該胸懷大志,，心胸開(kāi)闊，不計(jì)較小利益,。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,，我深感修身之難，但也明白只有通過(guò)不斷努力和反思自身,，才能達(dá)到圣人境界,。

第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母,。

《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦,、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為,，“養(yǎng)不敬，愛(ài)不誠(chéng),，言不信,。”可見(jiàn)，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范,。讀《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，只有保持家庭和睦,、團(tuán)結(jié)互助,，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時(shí),，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù),，通過(guò)孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

第四段：治國(guó)篇——仁政為本,、善治天下。

《論語(yǔ)》關(guān)于治國(guó)的部分主要從仁政和善治角度來(lái)論述,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說(shuō)：“為人上者易,，為天下下者難,。”這給我很大的啟示,，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政,，為人民謀福祉,。真正的仁政是為了人民，不謀私利,。在讀《論語(yǔ)》中,，我深深地明白了治國(guó)的艱難性和重要性，也對(duì)如何為國(guó)為民有了更深的認(rèn)識(shí),。

第五段：平天下篇——和諧共處,、共建美好社會(huì)。

《論語(yǔ)》最終追求的目標(biāo)是平天下,，即建設(shè)一個(gè)和諧共處的社會(huì),。孔子認(rèn)為,，只有通過(guò)修身,、齊家、治國(guó)的努力,，才能最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”,，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧,。他說(shuō)：“行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話告訴我，只有在基本問(wèn)題解決好的前提下,，我們才能有余力去追求更高的境界,，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我深感,，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài)，通過(guò)平等,、尊重和合作,，努力構(gòu)建一個(gè)美好的人類社會(huì)。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的道理有了更深刻的理解,。《論語(yǔ)》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作,，更是一本教育人的書(shū),。它教會(huì)我們修身齊家治國(guó)的道理，告訴我們個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸?。我深信，只有通過(guò)讀書(shū),，不斷學(xué)習(xí)和思考,，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人,，更好地影響社會(huì),。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四

再談《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》的主旨,，一言以蔽之，就是”無(wú)邪“(”思“為語(yǔ)助詞,，并非思想的意思),。這里的邪不是邪惡，而是邪曲,，即偽飾,。無(wú)邪，就是真誠(chéng)無(wú)虛,。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇,，無(wú)論孝子,、忠臣、怨男,、愁女皆出于至情流溢,，直寫(xiě)衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意,。

若說(shuō)”為人之學(xué)“,，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難,，為此下功夫的人也不少,，卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫(xiě)詩(shī)來(lái)偽飾自己，更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫(xiě)成的詩(shī)被譽(yù)為佳作,?！痹?shī)言志“，志是感情,，感情本不易偽飾,，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此,，詩(shī)最可稱得上一個(gè)”真“字,。

《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：”無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī),?！拔ㄆ淝檎嬉庹\(chéng)，筆端才能凄婉蕭索,。又如李白《贈(zèng)汪倫》：”李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情,。“寥寥四句,，語(yǔ)意平凡,，直似脫口而出一般，豪無(wú)華麗辭藻可言,，不帶半點(diǎn)修飾,。但這首極為平凡的詩(shī)，卻因感情真誠(chéng),，便如江上清風(fēng)山間明月,，陶陶然令人沉醉。

我是喜歡詩(shī)的',，自忖也還有一兩分詩(shī)情,，只是空有詩(shī)情,，無(wú)奈缺少詩(shī)才，所以只能體悟詩(shī)人的情感,，卻難以用好詩(shī)來(lái)表達(dá)自己,。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極,，看來(lái)這寫(xiě)詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的,。

孔子不是詩(shī)人，似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì),，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍,，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》,，讀的是興,、觀、群,、怨之道(《陽(yáng)貨第十七》子曰：”小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興,，可以觀,，可以群，可以怨,?！?，因此所有的詩(shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩,，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用,。原本”詩(shī)無(wú)達(dá)詁“，況且詩(shī)中本就很多比興,，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義,，強(qiáng)作類比，也無(wú)可厚非,。而且這類比聯(lián)想的思維方式,，本來(lái)就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理,，也很少論及”是什么“的本體論問(wèn)題，他的思路多為”如何做",，于平凡的行為要求中見(jiàn)大智慧,。

讀書(shū)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十五

孔子，名丘,，字仲尼,，魯國(guó)人,，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家,、教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作,，涵蓋了哲學(xué),、政治、倫理,、文學(xué),、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛,，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成,。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解,?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃遥瑢?shí)行“有教無(wú)類”,，只要“自行束脩以上,，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),，他沒(méi)有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利,，他開(kāi)創(chuàng)了私人教育的先河,。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家,。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，只學(xué)習(xí)不思考,，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí),，便會(huì)疑惑不解,。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”,，“樊遲問(wèn)仁,。子曰：‘愛(ài)人’?！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo),，終生去踐行它,。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo),，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),。到了老年，他開(kāi)始修訂《春秋》,、《詩(shī)經(jīng)》等,，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,，使我懂得了許多道理,，我決心在以后的`生活中努力的去踐行它。