無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇一

時(shí)光飄啊飄啊,，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日,，那是一個(gè)陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云,，碧空如洗的早晨，我來(lái)到坦坦教育國(guó)學(xué)課堂,，每一位同學(xué)的書(shū)桌上都放著一本書(shū)—《論語(yǔ)》,。

通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來(lái)的儒家思想智慧,，《論語(yǔ)》也是一部語(yǔ)錄體散文集,，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄,。儒家把《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱(chēng)為四書(shū),，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》的世界,，聽(tīng)聽(tīng)孔子和他的弟子們的故事吧！

《論語(yǔ)》的主人公孔子,，外貌略丑,，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人,，鼻子嘴巴大的不得了,，都能和蘋(píng)果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵,，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑,。

雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識(shí)可淵博了,。他的經(jīng)典語(yǔ)錄都被他的弟子們整理并流傳了下來(lái),，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！边@句話被一直誤解成了父母在,，兒女不能出去，必須要待在家里,，不可以去其他地方,。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門(mén),，如果非遠(yuǎn)行不可,，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽(tīng)候父母的隨時(shí)招呼,。

讀《論語(yǔ)》讓我明白了,，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德,，小人懷土,。”

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同,，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧,，而不是盲目地隨從，小人講求無(wú)原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友,，但絕不會(huì)交讓自己去干壞事的那種朋友,。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友,，我問(wèn)了問(wèn)他為什么想要和我做朋友,，他說(shuō)想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同,，小人同而不和,。”這句話,，于是我溫和地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你,，我不能和你玩，再見(jiàn),?！?/p>

又比如說(shuō)期中考試時(shí)，我考了全班第一,，正當(dāng)我沾沾自喜時(shí),，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰,?？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣,，即使取得了一定的成績(jī),，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí),，我謙虛地對(duì)他說(shuō)：“英語(yǔ)還考得不夠好,，語(yǔ)文也是，請(qǐng)讓我冷靜一會(huì)兒,?！?/p>

《論語(yǔ)》教會(huì)了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要誠(chéng)實(shí),，要懷著道德之心做人,。

我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛(ài)國(guó)有道,。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,，我要堅(jiān)持誦讀《論語(yǔ)》，每天練習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧,，更加勤奮努力。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二

古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。這句話每每在我腦海中響起,，讓我深深地意識(shí)到，讀書(shū)的重要性,。最近,，我讀了一本中國(guó)古代的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。如今,，我深深地感悟了讀書(shū)的益處和內(nèi)涵,，我想分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)。

二,、在閱讀《論語(yǔ)》中我獲得的啟示

首先,，《論語(yǔ)》引領(lǐng)我踏上了內(nèi)心的探索和思考之旅。書(shū)中的思想和哲理,，讓我明白了做人的準(zhǔn)則和方法,。在《論語(yǔ)》中，孔子告訴我們?nèi)绾翁幚砗徒鉀Q問(wèn)題,，如何樹(shù)立道德觀念,。每當(dāng)我面臨問(wèn)題、猶豫不決時(shí),，我就會(huì)找到《論語(yǔ)》中的相關(guān)章節(jié),，并看一看孔子的言論，從中獲取“靈魂”指引,。

其次,，《論語(yǔ)》讓我更好地認(rèn)識(shí)和掌握倫理和道德規(guī)范，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)優(yōu)秀的人,?？鬃拥难哉摮錆M智慧，他讓我們懂得做人的底線和道德標(biāo)準(zhǔn),。我也因此產(chǎn)生了自我提升的強(qiáng)烈意識(shí),，希望學(xué)會(huì)在內(nèi)心的修養(yǎng)和對(duì)他人的尊重之間達(dá)成平衡。

最后,，《論語(yǔ)》深刻指出了人與人之間的價(jià)值和意義,。《論語(yǔ)》中寫(xiě)了很多關(guān)于人與人之間的相處之道,，例如同舟共濟(jì),、互相關(guān)照、友善相待等等,。這些都是如今社會(huì)中常常被忽略的,，去看完《論語(yǔ)》之后,，我更加積極地去關(guān)注他人，去做好世間的每一個(gè)小事,，因?yàn)槲乙采钚?，一個(gè)人的能堅(jiān)守自己的底線，也會(huì)成為其他方面的力量的,。

三,、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀《論語(yǔ)》有哪些收獲,？

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我獲得了一份新的思維方式，讓我思考問(wèn)題和處理事情的方法不同以往,，在更多的時(shí)候我會(huì)去思考事物背后的真正意義,，而不僅僅是表面現(xiàn)象。同時(shí),，我也能更好地掌握自己的行為和言辭,，因?yàn)槎嗔艘环輰?duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握。我也易于察覺(jué)身邊的人和事,，去迎接更多的人和機(jī)會(huì),。

四、在閱讀《論語(yǔ)》時(shí),，有什么不足之處,？

《論語(yǔ)》是一部文化遺產(chǎn)，最初編纂的時(shí)間遠(yuǎn)古,，當(dāng)中一些稟承著舊時(shí)代的思想,。雖然《論語(yǔ)》的思想具有普遍適用性，但是有一些內(nèi)容還是缺乏現(xiàn)實(shí)性,。另外,，我認(rèn)為《論語(yǔ)》思想較為量大，針對(duì)某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí),，需要耗費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間,，對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)需要具備耐心和時(shí)間。

五,、總結(jié)

總之,，閱讀《論語(yǔ)》是一個(gè)很有意義的事情，正如“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”這句話所言,，讀書(shū)確實(shí)可以開(kāi)拓一個(gè)人的眼界和思維方式?！墩撜Z(yǔ)》的重要意義就在于它代表著東方的思想傳承,。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識(shí),，能夠站在世界的視角上去思考。綜而言之,，《論語(yǔ)》不僅僅是傳統(tǒng)的思想傳承,，更是融合體現(xiàn)了憂民之心與實(shí)證精神的英明之作,。讀《論語(yǔ)》之人,，不注重功利得失，其道其心更加為著人民,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇三

第一段：引言（100字）

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之作,，由孔子的弟子及其弟子的弟子編撰而成。作為一部立足于現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題的著作,，《論語(yǔ)》傳達(dá)著中國(guó)古代智慧和價(jià)值觀念,，有著不朽的魅力。讀書(shū)《論語(yǔ)》不僅是一次對(duì)古代文化的了解,，更是對(duì)人生哲學(xué)和道德倫理的探索,，深深觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。

第二段：孔子的教育思想（200字）

孔子的教育思想貫穿《論語(yǔ)》的始終,。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”,，認(rèn)為教育應(yīng)該注重讓學(xué)生主動(dòng)思考,、自主發(fā)展，而不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí),。他提倡以學(xué)習(xí)禮,、樂(lè)、樂(lè)器來(lái)培養(yǎng)自身的道德和修養(yǎng),。他的教育思想強(qiáng)調(diào)尊重他人,，重視教育的綜合性，傳遞了一種謙虛,、勤奮和自律的價(jià)值觀。

第三段：儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值（300字）

《論語(yǔ)》的讀者可以從中找到很多文化與思維的共通點(diǎn),。儒家思想在順應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我價(jià)值和責(zé)任,。通過(guò)讀書(shū)《論語(yǔ)》,，我們可以提升自己的道德水平,，學(xué)會(huì)如何與他人和諧相處，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,，塑造自己的人格魅力,。在當(dāng)今社會(huì)，道德危機(jī)和個(gè)人主義盛行的情況下,，我們?nèi)匀豢梢詮娜寮宜枷胫袑ふ业綄?duì)人類(lèi)和社會(huì)的理解和關(guān)懷。

第四段：讀書(shū)《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)的啟示（300字）

讀書(shū)《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和教育的重要性,。我意識(shí)到自己作為一個(gè)社會(huì)成員,，不僅僅是為了自己的利益，更是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了在和他人相處時(shí)保持平和和諧的心態(tài),，學(xué)會(huì)了關(guān)注社會(huì)的公共事務(wù),，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。讀書(shū)《論語(yǔ)》的過(guò)程也讓我反思自己的不足,，并努力改正,。我深深體會(huì)到，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力,，才能提高自身的道德素質(zhì),，達(dá)到成為一個(gè)有用的社會(huì)成員的目標(biāo)。

第五段：結(jié)尾（200字）

讀書(shū)《論語(yǔ)》是一次深入的心靈之旅,，它既是古代文化的傳承,，也是現(xiàn)代思維的啟示。這本書(shū)不僅教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)好人,，更教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有智慧的人,。通過(guò)讀書(shū)《論語(yǔ)》，我們可以從中汲取智慧和力量,，讓自己的人生更加有意義和充實(shí),。無(wú)論是在家庭生活、工作中還是社交場(chǎng)合,，讀書(shū)《論語(yǔ)》都為我們指明了正確的道路,。因此，我堅(jiān)信,，只要我們能夠堅(jiān)持讀書(shū)《論語(yǔ)》,，我們的人生將會(huì)更加充滿智慧和希望。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇四

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一,，自從我初中開(kāi)始讀,，就對(duì)這本書(shū)所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷,。它是孔子言行錄，是孔子言傳身教的集大成者,，被稱(chēng)為中國(guó)文化的瑰寶,。從中，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式,，讓我受益良多,。

第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ)

《論語(yǔ)》中，孔子是一個(gè)注重修養(yǎng),、好學(xué)不倦的人,。他說(shuō)過(guò)：「知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,。」這句話告訴我們,，只有愛(ài)好學(xué)習(xí),，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力，更好地發(fā)展自己,；只有快樂(lè)的學(xué)習(xí),，才會(huì)有更布滿荊棘的未來(lái)，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來(lái)不同的人生體驗(yàn),。就我個(gè)人而言,，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo)，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦,，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值,，體會(huì)到不同的世界。

第三段：以道德為根基

孔子常常提到的另一個(gè)主題是道德,。在《論語(yǔ)》中,，他說(shuō)過(guò)：「行己有恥，使于四方皆無(wú)恥,?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為,，增強(qiáng)道德修養(yǎng),，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。我十分贊同這一觀點(diǎn),，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善,、正義,、勇 以及公正等重要的命題,，因此，去提高道德修養(yǎng),，才能使我們更好地活在社會(huì)和諧的世界中,。

第四段：以行動(dòng)為目標(biāo)

《論語(yǔ)》中，不僅有對(duì)于思想的深刻探究,，還揭示了對(duì)于行動(dòng)的看重和追求,。例如「不患人之不己知，患不知人也」,。 孔子這種追求認(rèn)識(shí)的態(tài)度,，講究從實(shí)踐中得出結(jié)論，重視個(gè)人的行為,。我覺(jué)得,，這一觀點(diǎn)十分關(guān)鍵，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)中,，有太多人喜歡口惠而實(shí)不至,。具體來(lái)講，只有注重行動(dòng),，才能讓我們變得更加有說(shuō)服力和影響力,，有助于我們的職場(chǎng)和社交上。

第五段：以開(kāi)放為原則

《論語(yǔ)》里出現(xiàn)了很多不同意見(jiàn)的碰撞,，孔子也對(duì)不同觀點(diǎn)始終保持著開(kāi)放態(tài)度,，刻意避免固執(zhí)己見(jiàn)和教條主義。這也正是《論語(yǔ)》的魅力所在,，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開(kāi)明的思考,。當(dāng)我們能夠以開(kāi)放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點(diǎn),，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會(huì),。這一方面也是本字段最重要的一個(gè)方面，一旦我們的思維被教條所束縛,，那么我們的未來(lái),， 也會(huì)被局限在一個(gè)非常狹隘的范圍內(nèi)。

結(jié)語(yǔ)：

總之,，閱讀《論語(yǔ)》歷久彌新,，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想,，思考不同的思路,，提高我們的理解能力和思考能力。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理,，更加專(zhuān)注精神和行動(dòng)上,，不斷錘煉人生的本領(lǐng)，不斷挑戰(zhàn)自我,，在未來(lái)的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就,。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)堅(jiān)持《論語(yǔ)》中所提到的學(xué)習(xí),、道德,、行動(dòng)和開(kāi)放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者,，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇五

有人從《論語(yǔ)》的字里行間，讀出了“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志,。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心,。而我讀《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我,，同我暢談人生，讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè),。

孔子曾說(shuō)，“歲寒,，然后知松柏之后凋也”,。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別,，郁郁蔥蔥,，一身碧綠。到了大雪飄飛,、嚴(yán)寒時(shí)節(jié),，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn),，歷劫不凋,、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì),。只有受得起磨練,，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人,，才能擁有這君子的節(jié)操,。

我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句,，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味,。突然“己所不欲,，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句，出現(xiàn)在我眼簾,。不禁讓我想起平時(shí)里,，作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子,。有時(shí)候更甚至編些小理由,，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺(jué)竟紅了大半,。自己所不想要的,，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系,，也傷害了朋友間的友誼,。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人!

讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺,，在它的陶冶下,，人生必將變得更有意義。那淡雅的書(shū)香,，耐人尋味的字句,，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈,?！墩撜Z(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉,，卻令人回味無(wú)窮!

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇六

作為一位AI語(yǔ)言模型,，我是無(wú)法進(jìn)行讀書(shū)的，但是我可以利用自己的智能與知識(shí),，對(duì)于主題“讀書(shū)心得體會(huì)：論語(yǔ)”,，從哲學(xué)的角度進(jìn)行思考與分析，希望能夠給讀者朋友帶來(lái)一些啟示與收獲,。

第一段,，引言

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容豐富多彩,，涵蓋了生命,、道德、忠誠(chéng),、人倫,、管理、教育、文化等方面,，其中孔子的思想理念和生活風(fēng)范成為楷模和基準(zhǔn),。無(wú)論在什么年代，孔子的思想都是閃光的,，他的思想一直在為我們啟示和提升,。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，可以更好地領(lǐng)悟孔子的思想,，增強(qiáng)人生哲學(xué),，做到言行一致，始終保持高尚的品德和最基本的人性,。

第二段,，智慧的人生觀

人生是一段旅程，一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又充滿挑戰(zhàn)和不確定的旅程,。我們不能預(yù)測(cè)生命的長(zhǎng)度,，但是我們可以控制我們自己所走的道路?！墩撜Z(yǔ)》中強(qiáng)調(diào),，“有教無(wú)類(lèi)”、“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)然后知不足,，教然后知困”等觀念告訴我們，學(xué)習(xí)和教育的重要性,。想要成為更好的人,，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)和能力。同時(shí),，孔子強(qiáng)調(diào)了尊重長(zhǎng)者和愛(ài)護(hù)幼者的觀點(diǎn)，將人生當(dāng)作一條道路,，希望每一個(gè)人都可以扮演不同的角色,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三段,，品德的重要性

品德是指一個(gè)人在道德行為上的本質(zhì)和原則,，它是一個(gè)人十分重要的特征。在《論語(yǔ)》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了做人的道德準(zhǔn)則,，他主張“己所不欲，勿施于人”,、“人而無(wú)信,，不知其可也”、“三人行必有我?guī)煛钡人枷耄@些思想都表明了一個(gè)做人的底線和操守,。古人云：“人無(wú)信不立”,，因此我們每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。我們必須在道德準(zhǔn)則上嚴(yán)格要求自己,，以透明,、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信,、公正,、尊重和負(fù)責(zé)任為基石，與人相處,，維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,。

第四段，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展

領(lǐng)導(dǎo)力是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一部分,，領(lǐng)導(dǎo)人的好壞直接影響到組織的效果和生產(chǎn)力,。在《論語(yǔ)》中，孔子提出了一些有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的觀點(diǎn)和建議,，比如他強(qiáng)調(diào)了“興事而惟忠信,，所以事之比也”、“修身》,，齊家,，治國(guó)，平天下”等思想,，這些都是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力,。孔子的企業(yè)管理思想也值得借鑒,，他提出了“懷遠(yuǎn)教遠(yuǎn)”的管理理念,，即用末層員工擁有懷想和敬業(yè)精神的有效方法激勵(lì)他們，來(lái)鼓舞組織的士氣和生產(chǎn)力,。

第五段,，交流與合作

交流和合作是現(xiàn)代社會(huì)生活中非常重要的部分，可推動(dòng)個(gè)人和團(tuán)體的發(fā)展,，推動(dòng)社會(huì)的和諧與繁榮,。在《論語(yǔ)》中，孔子類(lèi)比“三人行必有我?guī)煛?，?qiáng)調(diào)了交流的重要性,；他還強(qiáng)調(diào)了干預(yù)處理和協(xié)調(diào)沖突的能力，這些思想都是今天仍然非常有意義的,。了解如何與人交流并以平等和協(xié)作式的方式工作將使我們成為更好的人和更好的工作者,，這不僅可以避免沖突,、增進(jìn)理解，還有助于創(chuàng)新和發(fā)展,。

結(jié)語(yǔ)：

正如上述內(nèi)容所示,，《論語(yǔ)》是一個(gè)極為重要的經(jīng)驗(yàn)和教材，它強(qiáng)調(diào)了做人的品格,、對(duì)待人性,、發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力、推動(dòng)人類(lèi)合作等方面的思想,，可以為我們提供最基本的道德準(zhǔn)則,、職業(yè)管理能力，以及建立良好的社會(huì)關(guān)系的信息和框架,。通過(guò)這些思想,，我們可以看到孔子當(dāng)初所追求的理想社會(huì)、和諧的生活和合作的人性,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇七

《論語(yǔ)》一書(shū),，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說(shuō)的好：“半部論語(yǔ)可以治天下”,?？梢?jiàn)論語(yǔ)一書(shū)對(duì)中國(guó)的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語(yǔ),，從未全面的閱讀過(guò),，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語(yǔ),。讀完《于丹論語(yǔ)心得》后，收獲頗多,，受益匪淺,。

一、生活是一門(mén)藝術(shù),，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己,，羅蘭說(shuō)過(guò)：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài),，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂(lè)程度,。生活永遠(yuǎn)是沒(méi)有錯(cuò)的,，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無(wú)論生活將機(jī)遇賜予誰(shuí),，都有賜予的理由,，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑,，我們應(yīng)該保持一份平和的心境,，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心,。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的,，更是精神的。

作為一名國(guó)家公務(wù)員,，更應(yīng)該有一顆平常心,，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富,、職位,，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬,，焉知非福,。

二、少指責(zé),、少抱怨,，少后悔，就能成功,。于丹《論語(yǔ)心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛(ài)發(fā)脾氣,，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來(lái),，孩子看見(jiàn)他敲了許多釘子,，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣,，就拔一顆釘子,，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了,，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制,，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞,。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理,，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害,，也減少自己將來(lái)的悔恨,。

作為一名普通的公務(wù)員,，只有愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn),，竭盡全力地干好本職工作,；自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行,，做到一心一意為人民服務(wù),、廉潔高效。做任何工作都不抱怨,、不指責(zé),，默默工作、默默奉獻(xiàn),，相信自己的人生就是完美的,，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無(wú)怨無(wú)悔,。

三,、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友,?！敖煺叱唷⒔吆凇边@是一句老話,，還有一句“當(dāng)局者迷,、旁觀者清”，我們既然是社會(huì)人,，就必然要和他人交往,，“三人行，必有我?guī)煛?，每個(gè)人不管他身處何位,，身居何職，不管他是貧窮還是卑微,，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,，要經(jīng)常傾聽(tīng)他們對(duì)自己的意見(jiàn)和建議,，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人,，敢于直指你的缺點(diǎn),，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失,，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí),，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力,，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之,，益者三友損者三友。也就是說(shuō),，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直、友諒,、友多聞,，益矣；友偏辟,、友善柔,、友便妄，損矣,。友直就是說(shuō)要為人正直,，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格,，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友,；友諒,，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,，所以有一個(gè)好朋友,，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量,；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失,。所以寬容的好朋友,，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷,，是黑暗中所需要的光明,。友多聞，就是見(jiàn)多識(shí)廣,，學(xué)識(shí)淵博的朋友,，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來(lái)幫助自己做出選擇,。知道了三種好朋友，同時(shí),，還有三種壞朋友,，叫做友偏辟、友善柔,、友便妄,，這是三種什么人呢？論語(yǔ)告訴我們,，第一種壞朋友,，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友,。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔,。跟第一種相反,，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候,，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò),，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī),。第三種，也是最壞的一種朋友,，友便妄,，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔,，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià),。

讀《論語(yǔ)》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng),、凈化思想心靈,；是一壇千年好酒，醇香甜美,；是一股涓涓清泉,，看似無(wú)味，卻是越品味越濃,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇八

《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及其后代的學(xué)生記錄下來(lái)的一部關(guān)于孔子言論與行為的經(jīng)典著作,。作為一位教師，我在閱讀《論語(yǔ)》時(shí),，發(fā)現(xiàn)其中的精神內(nèi)涵與教育理念對(duì)于我們現(xiàn)代教育工作者依然具有重要的指導(dǎo)意義,。因此，我特別將我在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中的收獲和思考整理成為一篇讀書(shū)心得體會(huì),，與大家分享,。

第二段：尊重學(xué)生的獨(dú)立思考能力

孔子非常重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”,，即要求學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐來(lái)提高自己的能力。這給我很深的啟示,，作為一位老師,，我應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生思考、質(zhì)疑和探索,，不要只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,。這樣才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的學(xué)生，為他們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

第三段：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了禮儀,、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)親和等美德的重要性。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有指導(dǎo)意義,。在教育工作中,，我們應(yīng)該教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)他們做一個(gè)有道德和責(zé)任感的人,。只有這樣,，他們才能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為有價(jià)值的人,。

第四段：注重教育的個(gè)性化與關(guān)懷

《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于“因材施教”的教育理念,，孔子在教育學(xué)生時(shí)，注重發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)與才能,，并因材施教,。這讓我想到，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的,，有著不同的個(gè)性,、能力和興趣愛(ài)好。作為一位老師,，我應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的需求,，并量身定制適合他們發(fā)展的教育方式，給予他們個(gè)性化的關(guān)懷和支持,。只有在這樣的教育氛圍中,，學(xué)生才能真正獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。

第五段：不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展

《論語(yǔ)》中記錄了孔子一生的學(xué)習(xí)與求知之路,，他在不同的場(chǎng)合與不同的人交流討論,，從中不斷提高自己的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。這給我很大的啟示,，教師應(yīng)該以身作則,，不斷學(xué)習(xí)與研究，提升自己的教育水平與能力,。只有具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育素養(yǎng)的教師,，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，傳遞知識(shí),，并對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)的作用,。

結(jié)尾：

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻地感受到了孔子的教育智慧和教育理念對(duì)我作為一位老師的積極影響,?！墩撜Z(yǔ)》中的平凡與智慧、寬容與堅(jiān)持,，都是我在教育工作中應(yīng)該保持的一種態(tài)度,。我要以孔子的教誨為指導(dǎo),，始終堅(jiān)守初心，不斷追求進(jìn)步,，并將這種精神傳遞給每一個(gè)學(xué)生,，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中國(guó)古代文化,對(duì)中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢(shì)的形成,起著至關(guān)重要的作用.可以說(shuō),沒(méi)有中國(guó)古代文化,就沒(méi)有中華民族;沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐,中國(guó)不可能延續(xù)五千年.今天,我看了一本書(shū),名叫《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書(shū),內(nèi)容涵蓋了政治,、軍事,、文化、宗教,、藝術(shù),、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域,多方位,、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華.其中,有一段使我深有感觸,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”意思就是孔子說(shuō):“勤求學(xué)問(wèn)但不用心思考,就會(huì)迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū),那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)的.”

對(duì)啊,學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問(wèn),學(xué)問(wèn)是要自己用心去學(xué)的,有了學(xué)問(wèn)但沒(méi)有用心思考,就會(huì)迷惑,是沒(méi)有作用處的,不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn).相反的,有了思想就要用學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng),如青少年們,天生聰明,但不愛(ài)學(xué)習(xí),就像美國(guó)有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會(huì)玩出什么花樣.所以人要有思想也要有學(xué)問(wèn),兩者必須兩相兼顧,只想不學(xué)終究一無(wú)所得,只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂.像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書(shū),做什么事都從娃娃抓起,像我看書(shū)都是家長(zhǎng)催的,不催就不看不學(xué),但有時(shí)一有興趣的話,就會(huì)看看一兩眼.一個(gè)人只知道讀書(shū),而不是用心去讀,那么只如孟子說(shuō):“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū).”也就是讀書(shū)必須用智慧來(lái)分辨書(shū)中所講的道理是否正確,要從書(shū)中找出一個(gè)自我.書(shū)讀多了,想深了,見(jiàn)廣了,便會(huì)離開(kāi)書(shū)本,足見(jiàn)形成自己的思想和認(rèn)識(shí),成為自己的精神世界的組成部分.

這也使我懂得了,讀書(shū)就要用心讀,而不是讀了就過(guò)了,還要反復(fù)的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問(wèn),這樣才能吸取里面的知識(shí),相反,讀書(shū)不認(rèn)真讀,那就不要讀,因?yàn)槟嵌际倾?所以從今天我懂得了這個(gè)道理開(kāi)始,一直到未來(lái),都要有方法的去學(xué)習(xí).

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十

《老師論語(yǔ)》是一本帶有深刻思想的經(jīng)典之作，也是中國(guó)古代文化的瑰寶之一,。在閱讀的過(guò)程中，我深深地感受到了老師對(duì)于知識(shí)的敬畏之心,。老師通過(guò)論語(yǔ)中的一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？”提醒我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情,，不要停止對(duì)知識(shí)的追求,。在讀書(shū)過(guò)程中，我時(shí)刻懷揣敬畏之心,，虛心學(xué)習(xí),。我發(fā)現(xiàn)，只有抱著謙虛的態(tài)度,，才能真正吸收理念和智慧,，讓自己在學(xué)識(shí)上不斷提升。

二,、品味智慧之源,，解讀經(jīng)典之美

《老師論語(yǔ)》中的每一篇都蘊(yùn)含著深深的智慧，每一句都值得我們深入品味,。例如,，“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話告訴我們，真正的仁愛(ài)不是通過(guò)嘴巴上的巧言令色來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的,，而是通過(guò)行動(dòng)和真心實(shí)意的關(guān)心和幫助來(lái)顯現(xiàn),。通過(guò)閱讀，我逐漸領(lǐng)悟到老師的“仁者見(jiàn)仁”的思想，即每個(gè)人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇和觀點(diǎn),。同時(shí)，我也更加深刻地體會(huì)到了老師對(duì)于人性的洞察和對(duì)社會(huì)道德的思考,。

三,、悟出心靈之航，踐行自律之道

在《老師論語(yǔ)》中,，有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和自律的言論,。例如“君子以文會(huì)友，以友輔仁”和“己所不欲,，勿施于人”,，都告訴我們要謙虛待人、善良對(duì)待他人,，并且要能夠自律,。通過(guò)對(duì)這些論述的學(xué)習(xí)，我明白了一個(gè)道理：只有通過(guò)自律,，才能掌控好自己的情緒和行為,。在日常生活中，我開(kāi)始更加注重自己的修養(yǎng),，力求做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,，學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為。

四,、理解教育之重,，關(guān)注人文之美

老師論語(yǔ)中對(duì)于教育的思考與教育不無(wú)瓜葛，對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，特別具有借鑒意義,。《論語(yǔ)》中有一句話“人不知而不慍,，不亦君子乎”,。教師在工作中可能會(huì)遇到很多不理解和挑戰(zhàn)，但我們要學(xué)會(huì)保持內(nèi)心的平靜,，不受外界波折的影響,。同時(shí)，《老師論語(yǔ)》中也提到了“溫故而知新”,，這使得教師在教學(xué)中能夠注重理論的學(xué)習(xí),，注重人文的教育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和心理需求,。通過(guò)這些思考,，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和影響力,。

五、繼承老師之志,，秉持學(xué)術(shù)之光

在閱讀了《老師論語(yǔ)》之后,，我明白了老師的教學(xué)理念和治學(xué)方法對(duì)于我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)而重要的。我深深地感受到了老師的付出和奉獻(xiàn)精神,，他給了我充實(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野,，啟發(fā)了我對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)和渴望。在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我將繼承老師的志向,，以老師的教學(xué)理念和精神為指導(dǎo)，秉持學(xué)術(shù)之光,，不斷進(jìn)取,，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)閱讀《老師論語(yǔ)》,，我獲得了知識(shí)和智慧的雙重收獲,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我懷揣敬畏之心,，虛心去學(xué),；品味智慧之源，解讀經(jīng)典之美,；悟出心靈之航，踐行自律之道,；理解教育之重,，關(guān)注人文之美；最終,，我將繼承老師之志,，秉持學(xué)術(shù)之光，為人類(lèi)的進(jìn)步而努力,?！独蠋熣撜Z(yǔ)》為我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的舞臺(tái)，我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將始終不忘老師的教誨,，追求卓越，成為一個(gè)有知識(shí),、有智慧和有品德的人,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一

我們從進(jìn)校，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀,，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng),。我們讀的經(jīng)典古詩(shī)文有《三字經(jīng)》,、《千字文》、《弟子規(guī)》,、《增廣賢文》,，還有我最喜歡的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是大思想家,、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗?。其中教給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。

“溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性,，以前我沒(méi)有復(fù)習(xí)的習(xí)慣,，在課堂上聽(tīng)老師講了以后,，回家就不再看書(shū)了,，總以為自己學(xué)會(huì)了，到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了?，F(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了,，而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢！

“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”更是一條不變的真理,。以前的我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問(wèn)的，一方面是不好意思,；另一方面是覺(jué)得我不懂的別人也許也不懂,，問(wèn)了也是白問(wèn)。現(xiàn)在我明白了“不恥下問(wèn)”,、“三人行,，必有我?guī)煛钡牡览?。在學(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問(wèn)，解決自己的疑問(wèn),，這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少！

《論語(yǔ)》這本書(shū)太深?yuàn)W了,，現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了,，但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無(wú)窮，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》的誦讀,，從中汲取更多寶貴的知識(shí),。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二

第一段：前言（引入論題,，概述讀書(shū)的重要性）

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，讀書(shū)是受到重視的一項(xiàng)活動(dòng)，眾所周知,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”是孔子的名言。在現(xiàn)代社會(huì),，讀書(shū)對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展仍然具有不可忽視的重要性,。而論語(yǔ)作為中國(guó)古代文化的重要經(jīng)典之一,，通過(guò)記錄孔子的言行,，為我們提供了許多寶貴的智慧。作為一名老師,，我在閱讀論語(yǔ)時(shí),，深受啟發(fā)，收獲頗豐,。在下面的文章中,，我將分享我在閱讀論語(yǔ)過(guò)程中的心得體會(huì),。

第二段：修身齊家治國(guó)平天下（論語(yǔ)中的道德修養(yǎng)觀念）

論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性,。比如，孔子說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？”,，這句話告訴我們待人接物要友善,。另外,，論語(yǔ)還提到了孝,、悌,、忠,、信等為人處事的準(zhǔn)則,。通過(guò)讀論語(yǔ),，我深刻體會(huì)到了個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性,，只有修身齊家治國(guó)平天下，我們才能夠做到尊重他人,、關(guān)愛(ài)家庭,、奉獻(xiàn)社會(huì)。

第三段：為人師者宜以德為先（論語(yǔ)中對(duì)教育的思考）

作為一名教師,，我在讀論語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于教育的思考,。孔子曾說(shuō)：“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”,，他提出了教育者的修養(yǎng)要求,。論語(yǔ)中的孔子給了我們很多關(guān)于教育的啟示，不僅要教書(shū)育人,，還要做到以德為先,，以身作則。作為一名老師,，我深受教育觀念的影響,，從而更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，更注重他們的品德修養(yǎng),。

第四段：用心用情才能成就教育（論語(yǔ)中對(duì)教學(xué)方法的思考）

論語(yǔ)還提到了一些具體的教學(xué)方法,。孔子曾說(shuō)：“不入虎穴,，焉得虎子”,，強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)該從切近學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的興趣,、特長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué),。還有例如“溫故而知新”等觀點(diǎn)，表明了對(duì)于復(fù)習(xí)知識(shí)的重要性,。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中,，我逐漸認(rèn)識(shí)到，只有用心用情地去教育,，才能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生,，幫助他們?nèi)〉眠M(jìn)步。

第五段：論語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義（感悟與展望）

論語(yǔ)不僅僅是古代經(jīng)典,，它的思想仍然對(duì)我們今天的生活有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。當(dāng)今社會(huì)，很多人忽視了道德修養(yǎng)的重要性,，個(gè)人利益的追求成為主流,。然而，通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我們可以重新思考自己的行為準(zhǔn)則,，以及如何以德報(bào)人，關(guān)心社會(huì),。同時(shí),，論語(yǔ)中關(guān)于教育的思考給了我很大的啟示，作為教師,，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的品德與學(xué)習(xí)能力,，并致力于提高他們的綜合素質(zhì)。

總結(jié)：通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我對(duì)人生,、教育等諸多領(lǐng)域的思考得到了啟發(fā),。論語(yǔ)中蘊(yùn)含的深邃智慧，不僅讓我受益匪淺,，更讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心與希望,。讀書(shū)不僅能夠擴(kuò)大我們的見(jiàn)識(shí)，還能夠影響我們的價(jià)值觀與行為方式,。我相信,，在讀書(shū)的道路上，我將繼續(xù)努力,，不斷地汲取智慧的營(yíng)養(yǎng),，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為培養(yǎng)更多有德有才的學(xué)生付出自己的努力,。

讀論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十三

《論語(yǔ)·學(xué)而》另一種理解子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?”

李澤厚說(shuō)：“學(xué)”者,，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得,。學(xué)為人而悅者,，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體,，悅也,。友朋來(lái)而樂(lè)，可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也,?！叭瞬恢粦C”，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),，實(shí)在與價(jià)值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃“仁”說(shuō)之根本,，樂(lè)感文化,，實(shí)用理性之樞紐。

不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在“學(xué)”字上,，而在“習(xí)”字上,。習(xí),，實(shí)踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,，那不也是很快樂(lè)的么?“學(xué)”固然是快樂(lè)的,，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè),。

以孔子而言，“夫子以行道救世為心”,，是一個(gè)“知其不可為而為之”的哲人,，在殷商的廢墟上，這位生于“野合”的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,，成了“儒”的復(fù)興者。他說(shuō)：“吾其為東周乎?”“吾從周!”“吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?”他想建立一個(gè)東方的“周帝國(guó)”,，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：“文王既沒(méi),，文不在茲乎?”然而初不見(jiàn)用于魯,，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長(zhǎng)嘆,，“道不行，乘桴浮于?！?，“逝者如斯，不舍晝夜”,，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”

“大哉孔子,，博學(xué)而無(wú)所成名!”學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用,，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄,。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng),，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方,，山高水長(zhǎng)，路途迢迢,，交通不便,，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是可以快樂(lè)的事?！昂螘r(shí)共把盞,，重與細(xì)論文”，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。

然而細(xì)細(xì)想來(lái),，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無(wú)友?“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么?只是“微斯人,，吾誰(shuí)與歸?”現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷,，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病,，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華,。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén),，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響,，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。

人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人,，他的痛苦在于，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高,，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的,。

知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者,。

膽怯一點(diǎn)的人,，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之,，于是避人且避世,。

勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中,，榮辱在所不計(jì),。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污,。

可是當(dāng)一個(gè)君子,，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無(wú)奈的嘆息,，裊裊了千古!