范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

教育的理想與信念心得篇一

警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲,，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉,，面對市場經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜,、保持操守,，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益,，不甘清貧,，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路,。

警示二：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具,，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦,。權(quán)力是一把雙刃劍,，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益,，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖,。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之差、一步之遙,，不能用自己的政治生命,、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物,。

警示三：法制觀念淡薄,，待人處事沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形,。通過警示教育宣傳片上幾位現(xiàn)身說法的罪犯,，他們聲俱淚下的懺悔，他們痛悔莫及的警醒,，他們對自由和生活的渴望,，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。這些典型案件告誡我們,，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹,、利欲熏心，就會喪失理想信念,，在金錢面前打敗仗,；一旦追逐名利、撈取功名,，就會導(dǎo)致急功近利,，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法,、心存僥幸,，就會觸犯法律受到制裁，變成人民的罪人,。

通過警示教育,，結(jié)合崗位實(shí)際，主要有三點(diǎn)體會：

體會一：牢記宗旨,，樹立正確的權(quán)力觀

黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的,，是為人民排憂解難的需要。必須樹立正確的權(quán)力觀,，自覺擺正自己同人民群眾的關(guān)系,，把群眾的利益放在第一位，以滿腔熱情和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待群眾,，努力在自己的崗位上為群眾謀利益,。黨員干部，應(yīng)該時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),，強(qiáng)化政治意識,、大局意識、奉獻(xiàn)意識,、服務(wù)意識,、勤政意識，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想,。

目前,，我國正處于社會轉(zhuǎn)型和體制大轉(zhuǎn)軌時(shí)期，人們的經(jīng)濟(jì)意識,、自主意識,、競爭意識都大大增強(qiáng),，但由于各種文化和思潮的磨擦、碰撞,，價(jià)值觀趨向多元化,。黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中,，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力,、金錢、美色的種.種誘惑,，不斷增強(qiáng)監(jiān)督意識,，始終做到防微杜漸，“警鐘長鳴”,，更好地為黨和人民掌好權(quán),、用好權(quán)。

體會二：勤政為民,，在平凡的崗位上建功立業(yè)

世界觀的改造是一個(gè)需要不斷磨練的過程,，個(gè)人思想境界的提高，也要不斷地學(xué)習(xí)與自省,。黨紀(jì)國法,，是對每個(gè)國家工作人員的要求，執(zhí)行得如何,，體現(xiàn)我們對黨和國家的態(tài)度與行動(dòng),。干實(shí)事，就要在行動(dòng)上有所體現(xiàn),。對于黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng),，不但個(gè)人要積極參加和踐行，還要影響和帶動(dòng)周圍的同事,，知榮恥,、樹新風(fēng)、促和諧,，為民,、務(wù)實(shí)、清廉,，力求在思想認(rèn)識上達(dá)到新的高度,，在加強(qiáng)紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng),、推動(dòng)工作上取得新的進(jìn)展,。

體會三：廉潔自律，提高拒腐防變能力

如何對待權(quán)力,、地位,、利益,，決定著一個(gè)人的命運(yùn)和前途。作為一名黨員干部,，我們要時(shí)刻銘記自己是人民群眾的公仆,，而決不能是特權(quán)利益的擁有者,；不僅要從思想上,、更要從行動(dòng)上做勤政為民、廉潔自律的模范,。要始終以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，時(shí)刻牢記：修身立德，廉潔自律,，自重,、自省、自警,、自勵(lì),，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造和道德修煉，淡泊明志,，固守節(jié)操,，潔身自好，經(jīng)得住誘惑,，耐得住清貧,，警鐘長鳴，永葆黨員干部清正廉潔的本色,。

教育的理想與信念心得篇二

“寫作是一種告別自我的方式,，過去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影,。洗去昨日的風(fēng)霜,，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天,，于是又再一次出發(fā),，只有目標(biāo)，沒有終點(diǎn),?！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩一樣的語言，輕輕的將書合上,，凝視著那淡雅素潔的封面,，我仍然愛不釋手。

“與經(jīng)典為友”,、“教育的意蘊(yùn)”,、“教育給了我們什么”,、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”,、“教師的學(xué)習(xí)與成長”,、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”,、“有所執(zhí)著”,、“真誠的言說”，那一個(gè)個(gè)直抵內(nèi)心的話題,、論述,，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活,、靈動(dòng),，洋溢著濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來教育竟然可以這樣的富有詩意,！

用肖川博士自己的話說：這本書是作者“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn),，用心血、用生命,、用道義和良知寫成的,，是十多年來集腋成裘的產(chǎn)物?！钡拇_,，透過那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩意的文字,，使我真真切切的感受到他對于教育,、人生與社會獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會。

首先,，閱讀《教育的理想與信念》一書,，使我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解?！敖逃褪欠?wù)”的觀念與我校的教育理念不謀而合,。書中寫道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長，能為長然后能為君,?！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠,、師之恩蔭,，學(xué)生只有對教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù),。

今天,，人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念。顯然,，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾,。“作者認(rèn)為,，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng),、造就能夠”建國君民“的”君子“,、”士大夫“,、”接班人“的教育真正成為”使每一個(gè)人成為他自己“的教育,。

因此，我認(rèn)識到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出”居高臨下“”師道尊嚴(yán)“之態(tài),，而要牢固樹立”教育就是服務(wù)“的觀念,，公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育,，使具有不同天賦,、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置,，真正做到”一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切“,。

其次,，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說”飽食終日,、無所用心,，精神萎靡、麻木不仁,，得過且過,、心如死灰，這都是教育的大敵,。而情感充沛,、精神飽滿，潛心投入,、心無旁騖,，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì),。

因此我認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈,、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受,，是完整人的教育所需要的,。因此，在學(xué)校教育中,，讓學(xué)生有更多的活動(dòng),、更多的參與、更多的平等交往與對話,，更多的美感陶冶,、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞,、被人關(guān)愛的溫暖與幸福,，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

從《教育的理想與信念》這本書中,，我學(xué)會了許多許多,，傾聽教育大師對教育的獨(dú)特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮,，內(nèi)心走向澄明,，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想,。

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教育的理想與信念心得篇三

《教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來創(chuàng)作的教育隨筆,。讀這本書很輕松，因?yàn)槊科S筆篇幅都不長,；讀這本書也很享受,，因?yàn)槠S筆都是美文，思想深刻,，文字優(yōu)美,，寫出了作者對教育的深刻思考和對完美教育的無比堅(jiān)定的信念。正如勞凱聲在序里給出的評價(jià),，肖川的文章“或似淡雅的香茗,，或勝陳年的烈酒”。

“與經(jīng)典為友”,、“教育的意蘊(yùn)”,、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”,、“教育的靈魂”,、“教師的學(xué)習(xí)與成長”,、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”,、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題,，讓我感到思想力量的強(qiáng)大。

在《什么是良好的教育》中,，作者寫道“只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識,、清明的才智、通達(dá)的情性,、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng),。”這使我深刻地體會到教育的使命不僅是傳授給學(xué)生知識,，更要培養(yǎng)學(xué)生的才智,、情性、胸懷,、教養(yǎng)等其他方面的素質(zhì),。教師只有真正理解了什么是良好的教育，才能將教育的理念貫穿于日常的教學(xué)中,，才能帶給學(xué)生良好的教育,。

在《教育給了我們什么》中，作者寫道“把所學(xué)的東西都忘了,，剩下的就是教育?！笔Ｏ碌氖鞘裁茨?我想不外是積淀于我們的氣質(zhì),、性格、處事方式與行為習(xí)慣中的那些東西,。當(dāng)我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時(shí),，也明白了作為一名教師在教育中應(yīng)該給予學(xué)生什么。這種給予可能需要經(jīng)年累月的時(shí)間,，但我們要堅(jiān)定教育的理想與信念,，相信潛移默化中教育在發(fā)揮著它的作用。

在《審視教育目標(biāo)》中,，作者指出現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)是“批判性的思考力,、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力,、選擇與合作的能力”,。這些理念和新課程、素質(zhì)教育的理念是一致的,。教師只有擁有先進(jìn)的教育理念,，才能在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的體驗(yàn)和情感，使學(xué)生主動(dòng),、積極,、創(chuàng)新地去接受知識。

在《負(fù)擔(dān)過重會導(dǎo)致膚淺》中,，作者寫道“負(fù)擔(dān)過重會使一個(gè)人忙忙碌碌,、疲于應(yīng)付，沒有足夠的時(shí)間去消化,、深化,、細(xì)化所獲得的知識，去發(fā)現(xiàn)知識的個(gè)人意義,，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識,。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木,、機(jī)械呆板,、未老先衰、暮氣沉沉,?！痹诮處煹慕逃虒W(xué)中，應(yīng)避免教學(xué)方式的陳舊與單調(diào)——機(jī)械訓(xùn)練,、簡單重復(fù),、題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的負(fù)擔(dān)過重,，使教師喪失對學(xué)生的吸引力,，不能使學(xué)生獲得深層次的、積極的情感體驗(yàn),，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，激發(fā)學(xué)生成長的渴望，形成學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

在《教師的專業(yè)成熟及其途徑》中,，作者寫道“教師的專業(yè)成熟包括三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)的眼光、專業(yè)品質(zhì),、專業(yè)技能,。”教師要用發(fā)展的眼光,、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的,、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；用以身作則,、率先垂范來踐行教育的理想和信念,；用課堂監(jiān)控,、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的專業(yè)技能來更好的實(shí)施教學(xué),。

讀《教育的理想與信念》這本書,，使我收獲很多。通過聆聽大師對教育的獨(dú)特理解和表述,，我對教育有了更深刻的理解,，對教育的理想有了一份更執(zhí)著地追求。

教育的理想與信念心得篇四

去年,，有幸參加了長寧區(qū)第三屆骨干班主任培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，在此過程中，我們聆聽了不少專家的報(bào)告,，同時(shí)班主任張邦浩老師也為我們推薦了不少教育教學(xué)類的好書,。

通過這些學(xué)習(xí)和閱讀，開拓我們的眼界,，使我們在實(shí)踐的過程中獲得了更多的理論引領(lǐng),。其中有一本書，封面上寫下了這樣的一段話：“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣,、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格,。

因此，我更愿意用‘心’來寫一點(diǎn)文字,，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng),，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng),；讀出一種情懷,，一種心境，一種胸襟,，一種器局，讀出一個(gè)完整的,、活生生的,、有血有肉的人來?！边@就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書,。我被這一段話所感動(dòng)，讓我的內(nèi)心有一種讀一讀的渴望,?！督逃睦硐肱c信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章,，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題,，書中肖博士從與經(jīng)典為友,、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么,、審視教育目標(biāo),、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長,、完美的教學(xué),、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個(gè)方面對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象,，給予了學(xué)理上的闡釋,，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界,，以真摯的情感謳歌人類之愛,，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。

我雖然沒有每一篇都細(xì)細(xì)讀到,，但看了其中的不少文章后,，使我感到這本教育隨筆對于我們來說，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍,，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn),。其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們,，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù),，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺上,，傳業(yè)授道解惑之時(shí),，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞,，人的知,、情,、意,、行是相互影響、相輔相成的,。所以,，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來感染身邊的學(xué)生,。簡單地說，你要學(xué)生有愛,，教師先得愛學(xué)生,；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容,；你讓學(xué)生懂得幫助他人,，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖,。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠,、仁慈,、寬容的時(shí)候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟,，俗話說：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧,。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求,。是的,，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點(diǎn),。知識的灌輸往往過重地成了主角,，而缺少了對孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng),，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠,、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會,、理解他人,、關(guān)愛生命?！?/p>

作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真,、善、美”的本質(zhì),。當(dāng)然,，在對學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者,。遇到一位好的教師往往會使這位學(xué)生終身受益,。可見教師對學(xué)生的影響何其重要,，這就對我們廣大的教師提出了更高的要求,。書中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享,、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇,、學(xué)會合作,、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),，人類才能擁有更加美好的.未來,?！傲鶄€(gè)學(xué)會”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對教師耐心,、寬容,、責(zé)任、為人,、處事等素質(zhì)的眾多要求,，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長是否成熟的標(biāo)尺。教育是一個(gè)人文的世界,，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任,，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別,，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長的道路,；后者也許只看到眼前利益,，只為了學(xué)生的成績好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué),。

許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛,，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想,，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想,，讓我們在工作之余對自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考,，才會有進(jìn)步,，才會有收獲！

教育的理想與信念心得篇五

近來讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書,，被他的深刻的思想,、細(xì)膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書猶如“理論的面包上涂抹上詩性的奶酪”,。此書的獨(dú)特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣,、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予理論上的解釋,，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn),，從而得到以小見大，見微知著的效果,，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí),，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣,、與文趣,，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn),，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛,。

其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話,。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù),，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù),。書中這樣寫到：“牢固確立教育就是服務(wù)的觀念，就是要使我們的教育在制度,、目標(biāo),、措施與方法層面真正做到：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切,，真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人,，向他們提供最恰切的教育,，使具有不同天賦、潛能,，不同氣質(zhì),、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置,，最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價(jià)值,。”

是的,，我們的教育就是“以人為本”的教育,。教育服務(wù)和傳統(tǒng)意義上的服務(wù)，有著很多不同,，從目標(biāo)上看,，教育服務(wù)追求學(xué)生成長與發(fā)展；從方法來看,，教育服務(wù)是復(fù)雜和多元的,；從成果看，教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿意程度,。我們要用教育就是服務(wù)的理念來指導(dǎo)我們的工作,。

1、規(guī)范教育行為,，使我們的師生共同進(jìn)步和發(fā)展,，教師要善于調(diào)節(jié)自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學(xué)得當(dāng)?shù)姆椒▉砀淖儗W(xué)生的不良行為,。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動(dòng)，其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,、未成年人保護(hù)法,、義務(wù)教育法等法律法規(guī)。使學(xué)生在教師的教育過程中能夠做到學(xué)習(xí)進(jìn)步和心理健康同步發(fā)展,。并通過教師的職業(yè)行為影響學(xué)生,，真正讓學(xué)生言傳身教。

2,、尊重學(xué)生家長,，使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿意工程。檢驗(yàn)學(xué)校工作的好壞是社會,、家長,。社會輿論是一把雙刃劍，新時(shí)代家長是有文化,、有思考的家長,，對教師的行為監(jiān)督能力很強(qiáng)，鑒別能力也很強(qiáng),，家長不再屈服于學(xué)校的上級行政式的角色定位,。所以我們要改變過去的教師觀，變被動(dòng)接受家長的咨詢?yōu)橹鲃?dòng)與家長的聯(lián)系,，變高高在上的教師觀為全心全意為家長和學(xué)生提供滿意的服務(wù),。

3、注重個(gè)性發(fā)展,，讓每個(gè)孩子在不同的起點(diǎn)上都有不同的發(fā)展,。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生,，用同樣的方法來指導(dǎo)學(xué)生,。我們要注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)性化，學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化,，學(xué)習(xí)方法的個(gè)性化,。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望，問題學(xué)生的處理才會有科學(xué)的方法,。

4,、上下齊抓共管，注重學(xué)生每個(gè)階段的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng),，是讓學(xué)生終身受益的事。