作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

初三語文名師授課教案設(shè)計篇一

課時安排：2課時,。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、預(yù)習(xí)安排

1.要求誦讀課文,，仔細(xì)辨析“為”(全文中出現(xiàn)12次)的讀音,。

2.思考：課文中哪句話可以概括全篇的大意?

二、檢查背誦,，導(dǎo)入新課

學(xué)生背誦《得道多助,，失道寡助》中的精彩句子，導(dǎo)人新課,。

三,、簡介孟子

孟子(約前372一前289)，名軻,，字子輿,，鄒(今山東鄒縣)東南人。戰(zhàn)國時期的思想家,、政治家,、教育家。早歲喪父,，幼年受母親教誨(“孟母三遷”故事出自《烈女傳母儀篇》可證),。長大后受業(yè)于于思(即孔極，孔子之孫),，治儒術(shù),，通《五經(jīng)》，尤長于《詩》《書》,。曾游說梁惠王,，不成功。又入齊,，見齊宣王,，一度充當(dāng)“客卿”，頗受尊重,。但當(dāng)時各國國君用兵爭強(qiáng),，以權(quán)謀為先，對孟子的“王道”主張,，都以為“迂闊而遠(yuǎn)于事情(實際情況)”,，不予采納。以后孟子返回家鄉(xiāng),，與弟子萬章,、公孫丑等著書立說,。

《孟子》一書，《漢書藝文志》著錄十一篇,，現(xiàn)存七篇,，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的,，但體式有所不同,，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題，篇幅比較長,，論證也很充分,，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模,，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語,，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭,，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬,，以小喻大，邏輯性很強(qiáng),，有極大的說服力;其文氣勢磅礴,，筆帶鋒芒，又富于鼓動性,，對后世散文有很大的影響,。

四、檢查預(yù)習(xí)規(guī)定的思考題

1.確定“舍生而取義者也”一句可以概括本章主旨,。

2.問：“此之謂失其本心”中的“本心”是指什么說的?(“羞惡之心”)這跟“舍生而取義”有什么關(guān)系?(“義”產(chǎn)生于羞惡之心,，有羞惡之心，才會按照“義”的原則行事,。)’

3.孟子認(rèn)為“羞惡之心”是人的“本心”的一種,，這是他的“性善論”中的一個觀點(diǎn)。為了使同學(xué)們對這一觀點(diǎn)認(rèn)識得更加清楚,，下面簡單地介紹一下“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性,。“人性之善也,，猶水之就下也,。人無有不善。水無有不下,?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心,、恭敬心,、是非心,。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心,，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心，禮也;是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也,，我固有之也,，弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞,，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn),?！案粴q子弟多賴(嫩、懶),，兇歲子弟多暴,，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然,?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng),，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消,?！?/p>

4.試用孟子“性善”論的觀點(diǎn)來解釋本章中的兩個例證(先誦讀，后解釋),。

五,、誦讀第二段

1.請根據(jù)文章內(nèi)容給第二段劃分層次。

可分兩層。開頭至“乞人不屑也”為第一層;“萬鐘則不辯禮義而受之”至末尾為第二層,。

2.誦讀第一層,。

(1)補(bǔ)充注釋。

①“一簞食(舊讀sì,，一豆羹,，得之則生，弗得則死,?！?-形容餓者欲食之急。

②“呼爾而與之,，行道之人弗受,。”-《禮記檀弓》有一段故事與此相類：“齊大饑,，黔敖(富人)為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)(同“吒吒”)然來,。黔敖左奉(捧)食,，合執(zhí)飲，曰：‘嗟!來食!’揚(yáng)其目而視之,，曰‘予唯不食嗟來之食以至于斯也?！瘡亩x焉,，終不食而死?！?/p>

③“不屑也”--承上文“屑”后省“受”字,。

(2)用“性善’’論觀點(diǎn)解釋：“行道之人…‘乞人”為什么不受呢?(惡其無禮。)這說明了什么?(有羞惡之心,，本心未泯,，故寧死而不食。)

再問：這個例證跟第一段中哪一句話“照應(yīng)”?(“所惡有甚于死者”,。)

(3)學(xué)生練習(xí)背誦,，教師檢查。

3.誦讀第二層,。

(1)補(bǔ)充注釋,。

①“萬鐘’’二句--“萬鐘’’言俸祿之厚,，因其厚而不辯禮義,，雖受，一人不能獨(dú)食萬鐘,，故云“于我何加”?！凹印?，增益之意。

②“為宮室’,，一句--既不能獨(dú)食,，故有此問?！皩m室”等三事皆身外之物,，即所謂物欲，物欲陷溺其心,，則失其本心,，故“不辯禮義而受之”。

③“鄉(xiāng)為’’六句--這是將“呼爾蹴爾之食弗受”和“不辯禮義而受萬鐘”二事作對比論述：前者說明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡之心,，可知這羞惡之心為人所固有;后者說明人在豐裕環(huán)境中為物欲所制,，而失其羞惡之心。這是以正襯反,，重在說明喪失本心的原因,，所以下文接著問道：“是亦不可以已乎?”提醒人們要防止這種情況的發(fā)生。

④“本心”--這里專指“羞惡之心”,。

(2)學(xué)生練習(xí)背誦,，教師檢查。

(3)用“性善’’論觀點(diǎn)來解釋：為物欲所蔽,，則失其本心,。這是用反面例子來論證“舍生取義”。

提問：本段跟第一段中哪些語句“照應(yīng)”?(“賢者能勿喪耳”中包含了“不賢者易喪”的意思,。)

六,、背誦第二段

七、布置作業(yè)

熟讀《魚我所欲也》第一段,。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一,、背誦《魚我所欲也》第二段，導(dǎo)入新課

二,、誦讀第一段

1.注疏要點(diǎn),。

(1)“魚，我所欲也”句--“二者不可得兼”是假設(shè)口氣,，意為如不能兼而得之,，則舍魚而取熊掌，蓋熊掌之味美于魚也,。魚喻生,，熊掌喻義,，義高于生，所以又說“舍生而取義者也”,，用類比引出全章主旨,。

(2)“生亦我所欲”二句--上文既已提出“舍生取義”的命題，這里就來說明“生”與“死”,、“義”與“不義”之間的關(guān)系,。“所欲有甚至生者”,，指“義”而言;“茍得”,，茍且得生之意?！八鶒河猩跤谒勒摺?，指“不義”而言;“患”，指“死”而言,。欲生惡死是人之常情,，而欲義惡不義，則是因有“羞惡之心”,。這二句解釋“舍生取義”的原因：“義”高于“生”,。這是從正

面論證本章主旨。

(3)“如使人之所欲”二句--所欲“莫甚于生”,，所惡“莫甚于死”,，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不為”皆貶義，即不顧禮義之意,，合起來就是：“生”高于“義”,。這二句用了假設(shè)推理的方式，是從反面論證本章主旨,。

這二句貶斥意甚重，“何不用”“何不為”后用嘆號更恰當(dāng),。

(4)“由是”二句--這是承以上四句,，將“生”“死”“義”“不義”之間的關(guān)系加以總結(jié)，即求生避患都要合乎“義”的原則,，不合于“義”則寧肯舍生就死以“取義”,。“有不用”“有不為”的“有”,，同“或”,，有人。

至此,，“舍生取義”的命題已得到充分的論證,。下面再作推論。

(5)“是故”二句--“所欲”“所惡”二小句，重復(fù)上文,，分別指“義”與“不義”而言,。這一大句緊接下文，“是心”,，即“欲義”“惡不義”之心,，也就是“羞惡之心”?！叭私杂兄?，賢者能勿喪耳”，是由“舍生取義”推出的一個新論斷,。下文的例證即用來證明這一論斷,。

2.教師范讀，學(xué)生聽讀,。

3.學(xué)生背誦第一段,。

背誦這一段，關(guān)鍵是要弄清它的結(jié)構(gòu)層次,。劃分層次有不同的方式(各種參考資料因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同而出入較大),，我們可以按文章的邏輯推理過程來劃分。

三,、本文小結(jié)

1.本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此,，是因為人都有“欲生而不為茍得,，惡死而有所不辟”之心;即“羞惡之心”;又從反面來說，如果人只是欲生惡死,，那就會不顧禮義,，什么事都做得出來。因此,，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則。

2.這種“羞惡之心”是人人都有的,，只有賢者才不會喪失,。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心,，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了,?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

3.從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方,、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙,。

4.文中的比喻,、對比、排比的修辭方法,，加強(qiáng)了說理的邏輯性,。

四、布置作業(yè)

1.背誦全文,。

2.你過去一定也作過許多次選擇,，其中哪一次對你的影響，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文,。

初三語文名師授課教案設(shè)計篇二

《魚我所欲也》

一,、教學(xué)目的、要求：

1,、了解孟子“舍生取義”的道德主張;

2,、了解本文運(yùn)用比喻和正反對比論證的方法;

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法,，對文中的其他實詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí),。

二、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

1,、重點(diǎn)是本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對比論證,、邏輯推

理論證等方法,。

2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過程,。

三,、教學(xué)設(shè)想：

1、 在教學(xué)過程中,，教師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級的要求(具體見“教學(xué)過程”);注重體現(xiàn)新大綱對文言文的要求,，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文,，力求做到能當(dāng)堂完成背誦要求。

2,、針對文中的難點(diǎn),，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的推理中,，逐層分析，逐步理解其內(nèi)涵,。在教學(xué)過程中,，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計幻燈片,，將要點(diǎn)提示給學(xué)生,，讓學(xué)生有直觀印象，便于今后的復(fù)習(xí)記憶,。

3,、本文用一課時完成。

四,、教學(xué)過程：

《魚我所欲也》屬于文言說理文,，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運(yùn)用，在教學(xué)過程中要加以落實,。教學(xué)內(nèi)容可分為以下幾個步驟完成：

(一)導(dǎo)入新課

由學(xué)生所熟悉的《得道多助,，失道寡助》、《生于憂患,，死于安樂》入手,，回顧其中名句，溫故而知新,，而后導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí),，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

(二)注重文言誦讀,，指導(dǎo)全班同學(xué)齊讀課文,，而后教師針對學(xué)生在朗讀過程中出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行正音。如：患(huān),、惡(wù),、簞(dān)、羹(gēng),、蹴(cù),。

(三)提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))

提問：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論，而后解答)

明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻,，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論,，這里其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”,。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn),，使“舍生取義”的道理明白易懂。

(四)分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用)

提問：在論述中心論點(diǎn)時,，本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考,，而后由中高層級的學(xué)生踴躍回答)

明確：這篇文章在論述過程中運(yùn)用了比喻論證,、邏輯推理論證、舉例論證,、正反對比論證等方法,。(其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,，引導(dǎo)中高層級的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法,。)

(五)小結(jié)本課時內(nèi)容

1、 回顧本課時要點(diǎn),，提醒全體學(xué)生記住孟子的“舍生取義”的道德主張,，以及掌握本文中所運(yùn)用的論證方法。

2,、面向中高層學(xué)生,，要求這些學(xué)生仔細(xì)體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā),，學(xué)以致用,，聯(lián)系生活實際，結(jié)合影片《生死決擇》,，寫一篇500字的小論文,。

(六)落實背誦

1、根據(jù)新大綱的要求,，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

2,、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況,。

(七)布置課后作業(yè)

1、結(jié)合課后練習(xí)之四,，落實本課文實詞的意義和用法;補(bǔ)充“舍”“惡”“患”,，要求中高層級的學(xué)生對它們的意義和用法進(jìn)行整理落實，以備檢查,。

2,、 預(yù)習(xí)《莊暴見孟子》，了解孟子關(guān)于“仁政”的政治主張,。

板書設(shè)計

所欲有甚于生則不茍得生

魚與熊掌——舍魚取熊掌 舍生 (即“義”)

生與義——舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義

(即“不義”) 是人的本

(設(shè)喻引出中心論點(diǎn)) (假設(shè)邏輯推理) 心(正面

“一簞食,，一豆羹” 呼爾而與之，行道之人弗受,。 論述)

(“得之則生,，弗得則死”) 蹴爾而與之，乞人不屑。

(舉例論證)

(向) (今) 為宮室之美受之 見利忘義

萬鐘：為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人

而受之 為所識窮乏者得我受之 的本心

(對比論證) (反面論述)

初三語文名師授課教案設(shè)計篇三

《孟子》

[教學(xué)目標(biāo)]：

知識與技能

1.積累文言知識,，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),，理解孟子的政治主張,。

3.背誦短文，積累名言警句,。

過程與方法

1.反復(fù)誦讀,，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果,。

情感態(tài)度與價值觀

1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，

教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路,，把握說理方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。

教學(xué)方法：1.誦讀法 2.討論點(diǎn)撥法

教具準(zhǔn)備：朗讀視頻

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,，失道寡助》,，朗讀課文，整體感知：譯讀課文,，積累文言文相關(guān)知識,，把握文意，理清說理思

路,，把握說理方法,，延伸拓展，深化對文章觀點(diǎn)的理解,。品味語言,。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天

二,、資料助讀：

孟子與《孟子》

孟子,，名 ，字 ,，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,，戰(zhàn)國時期 、 ,、 ,。他是 家思想代表人物，地位僅次于孔子,，后世常以“孔孟”并稱,。他生 活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,、主張 以統(tǒng)一天下，曾游說梁,、齊等諸侯國君,，均不見用。退而與著書立說,。 是孟子及其萬章等著,，長于言辭，其文氣勢磅礴,，論證嚴(yán)密,，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響,。

三,、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放示范朗讀磁帶,，學(xué)生聽讀,，注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀,，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢,。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo),。

四,、譯讀課文，把握文意,。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,，那么接下來第二步我們該做什么了

呢?好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,，弄懂課文意思,。不懂的做上符號，待會可以舉手提問,。

1.學(xué)生自行翻譯課文,，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句,。

2.小組討論,，質(zhì)疑、解疑,。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識,。

五、研讀課文，理清論證思路,，背誦課文 ：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論,、交流。)

明確：中心論點(diǎn)是“天時不如地利,，地利不如人和”,。 教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路,。

圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證,。

六,、討論課文論證的語言：邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴(對比,、排比的運(yùn)用)

七,、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張：國君要有仁德,，施行仁政,，才能治理好國家，讓國家長治久安,。

初三語文名師授課教案設(shè)計篇四

《故鄉(xiāng)》

【設(shè)計思想】

課文不過是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的例子,，閱讀教學(xué)不能僅滿足于讓學(xué)生讀懂具體的課文，而應(yīng)該著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維,教給學(xué)生閱讀的方法,提高學(xué)生的的語文素養(yǎng),。

本教案從營造輕松,、平等、自由的交流氛圍入手,，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,，整體感知;反饋展示，討論交流;合作探究,，分析形象;品味語言,，體會感情;理解朗讀，積累詞語;回顧過程,，交流收獲;并在的導(dǎo)讀過程中,，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣,授與給小說閱讀的方法,為學(xué)生自主閱讀小說提供借鑒,。

【實施方案】

教學(xué)目標(biāo)：

1.理清小說結(jié)構(gòu)層次,感悟作者情感脈絡(luò)及探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望,。

2.分析通過對比寫法塑造的人物形象,領(lǐng)會小說所表現(xiàn)的主題思想。

3.揣摩,、品味課文的抒情意味的語言,，摘抄積累詞語、句子和精彩語段。

4.在閱讀過程中,，訓(xùn)練學(xué)生的思維,，養(yǎng)成良好習(xí)慣，教給閱讀方法,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解課文運(yùn)用對比寫法表現(xiàn)小說的主題思想的寫法,。

2.品味小說語言，領(lǐng)悟作者探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望,。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會小說所表現(xiàn)的主題思想,。

教學(xué)時間：兩課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一.導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)：

教師導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡不喜歡讀小說?能說說你們是怎樣讀小說的嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說《故鄉(xiāng)》,，并通過這篇小說的閱讀,，探討閱讀小說的方法。

學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況：

1.讀各自圈劃查注的生字詞,，交流自學(xué)生字詞情況,。

2.從名、時,、地,、著、評方面說說作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況,。

二.自主閱讀,，整體感知：

1.想一想,小說的敘事線索是什么?理清小說的結(jié)構(gòu)層次。

2.根據(jù)你對對課文內(nèi)容的感受,在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語,。

三.反饋展示,，討論交流:

預(yù)設(shè)以下問題，引導(dǎo)學(xué)生交流：

1.討論課文的敘述的線索和小說的結(jié)構(gòu)層次,。

(學(xué)生發(fā)言討論后明確:小說按以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說,，按時間先后為順序，全文分成三個部分：第一部分(1—5段),，寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象,“我”的復(fù)雜心情,，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的;第二部分(6—77段)，寫“我”在故鄉(xiāng)的所見,、所聞,、所憶、所感,，重點(diǎn)寫了閏土的變化;第三部分(78—88段)寫“我”離開故鄉(xiāng)時的種種感觸,，表達(dá)我追求新生活的執(zhí)著信念。)

2.學(xué)生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語,并引用文本信息闡釋的理由,。

四.合作探究,，分析形象：

1.作者在中都寫了哪些人呢?本篇小說的主人公是誰

(明確：寫的人物有閏土,、楊二嫂、母親,、水生,、宏兒和“我”;閏土就是的主要人物，“我”是的線索人物,。)

2.小說是怎樣來描寫閏土這個人物的?從哪些方面去對比?請細(xì)讀課文,搜集信息,完成下邊的表格,。(用小黑板或投影顯示以下表格)

對比內(nèi)容外貌

少年閏土十一二歲，紫色圓臉,，頭戴小氈帽,，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手,。

中年閏土臉色灰黃,，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅,，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了,。

4個省略號(5處對話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事,，說也說不完。

說話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說話吞吞吐吐,，斷斷續(xù)續(xù),，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木,。說話后的神態(tài)是“只是搖頭,，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動,，仿佛石像一般”

9個省略號(5處對話)說明閏土心里有說不盡,、道不明的苦處。

對我態(tài)度

“只是不怕我”,，“不到半日,，我們便熟識了”，送我貝殼和鳥毛,，告訴我很多希奇的事,。對“我”友好，熱情,，和“我”建立了純真的友情,。

恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”,，認(rèn)為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”,，不成“規(guī)矩”,。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。

生活態(tài)度

捕鳥,、看瓜,、刺碴、拾貝,、觀潮……

——天真活潑,、對生活充滿熱情和希望。

揀了“一副香爐和燭臺”,。

——將希望寄托于神靈,。

3.從表中的語句中,我們可以看出少年閏土是怎樣的形象?中年閏土又是一個什么樣的形象?是什么原因使一個天真活潑、對生活充滿熱情和希望的小英雄變成了麻木迷信的木偶人呢?

(討論并歸納：少年閏土,，天真活潑,、無憂無慮，懂得很多生產(chǎn)知識,，簡直是個小英雄;中年閏土,，變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人,?！岸嘧樱嚮?，苛稅,，兵，匪,，官,，紳，都苦得他像一個木偶人了,?！笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化,。)

4.“我”對閏土的態(tài)度前后有什么不同?為什么?閏土這個形象表現(xiàn)什么樣的主題?

(明確:當(dāng)年,“我”因閏土心里有無窮無盡的希奇的事而羨慕不已;現(xiàn)在,“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀,，使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜,。閏土這個形象閏土揭露了封建思想,、封建等級觀念對群眾精神上的壓抑和毒害)

5.既然閏土的變化已經(jīng)反映了封建思想、封建等級觀念對人們精神上的壓抑和毒害了,作者為什么還要花那么多的筆墨來寫楊二嫂呢?

(討論并歸納：其實這也是一種過對比手法,，小說以楊二嫂楊二嫂的自私,、尖刻、貪婪,、勢利來對比襯托閏土的淳樸誠實,從更廣泛意義上展示人與人關(guān)系的隔膜,深入揭露封建社會傳統(tǒng)觀念對他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲,。作者塑造這兩個人物形象,，真切地抒發(fā)了對現(xiàn)實社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情,。)

6.課文從哪些方面去描寫楊二嫂的?表現(xiàn)她什么樣的性格特征?

(明確：通過肖像,、語言、神態(tài),、動作的細(xì)節(jié)描寫,，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻,、貪婪,、勢利的性格。)

五.品味語言,，體會感情：

齊讀第三部分課文,，品味、領(lǐng)悟小說語言的含義,。

1.同學(xué)們對這部分課文中,，感受最深的是哪些語句?為什么?

(讓學(xué)生從內(nèi)容和語言方面談個性感受)

2.從文中看，“我”是一個怎么樣的人?

(明確：文中的“我”是一個有作者影子,，具有進(jìn)步思想傾向,，同情、熱愛勞動人民的知識分子形象,。)

3.面對回故鄉(xiāng)的所見所聞，這位同情,、熱愛勞動人民的具有進(jìn)步思想傾向的知識分子當(dāng)時有什么樣的感受?“我只覺得我四面有著不見的高墻,，將我隔成孤身，使我非常氣悶’文中的“高墻”指什么?

(討論并歸納：指封建思想,，等級觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜,。)

4.“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”討中的“新的生活”是指什么樣的生活?

(討論并歸納：自由,、平等,、幸福的生活。)

5.“我想到希望,，忽然害怕起來”為什么“害怕”?

(討論并歸納：因為魯迅當(dāng)時還是個進(jìn)化論者,，這種自由、平等,、幸福的新生活只是“我”的理想,，但怎么實現(xiàn)，“我”無法回答,，所以想到希望的能否實現(xiàn),，自然便害怕起來,。)

6.為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?

(討論并歸納：閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活,，所以說“切近”,，我的愿望是普天下的人都過上自由、平等,、幸福的生活,，“我”的愿望能否實現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn),。)

7.課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫,，表現(xiàn)了什么?

(討論并歸納：海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬。)

8.“希望是本無所謂有,，無所謂無的,。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。”這句話有什么深刻含義?

(在學(xué)生討論后歸納：作者把希望比作地上的路,。這句話告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實踐,，希望必然落空，等于沒有;雖然實現(xiàn)希望困難重重,，但只要去探索實踐,，希望才有實現(xiàn)的可能。)

六,、理解朗讀,，積累詞語：

老師告訴過大家這么一句話：“學(xué)理如建樓，學(xué)文如堆沙”,。學(xué)習(xí)語文,，強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過程中，要注意積累詞語,、格言警句和精彩語段,，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ),，下面,，請同學(xué)們拿出詞語作業(yè)，摘抄中你喜歡的詞,、句,、段，然后全班交流,。

1.學(xué)生自由朗讀課文全文,，圈劃摘抄文中詞語,。

2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語、句子,、段落,。

七.回顧過程，交流收獲：

1.《故鄉(xiāng)》這篇小說,，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了,，通過的閱讀，同學(xué)們有什么感受和收獲?請同學(xué)自由談?wù)?

2.同學(xué)們都采用了什么方法來學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》?我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來學(xué)習(xí)課文的?請同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)的過程,。

(引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過程,，歸納小說閱讀的方法：感知小說內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語言——摘抄積累語詞。并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,，將這種方法運(yùn)用到今后的小說閱讀中去,，反復(fù)訓(xùn)練，形成能力,。)

八.拓展訓(xùn)練,，布置作業(yè)：

課外選讀魯迅先生的兩篇作品,并給魯迅先生寫一封信,談?wù)剬λ淖髌贰⑺枷?、生活?jīng)歷,、人生哲學(xué)等方面的理解和感悟。

九.附板書：

小說閱讀方法：感知內(nèi)容——分析形象——品味語言——積累語詞,。

初三語文名師授課教案設(shè)計篇五

《談創(chuàng)造性思維》

教學(xué)目標(biāo)：理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系,。(重點(diǎn))

學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，逐層展開論述的論證思路,。(難點(diǎn))

感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力,。(重點(diǎn))

教學(xué)內(nèi)容：

一、基礎(chǔ)部分：

1,、作者信息：

羅迦?費(fèi)?因格(1948—)，當(dāng)代美國實業(yè)家,、學(xué)者,、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁,?！皠?chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法,。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程,，這些公司包括可口可樂、奇異公司,、迪士尼,、英特爾,、mtv、微軟公司,、美國太空總署,、蘋果電腦、花旗集團(tuán)與美國奧運(yùn)協(xié)會,。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》,，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。

2,、詞語及正音：

汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦

汲?。何　＜?從下往上打水,。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固,，不可動搖。

鍥而不舍：雕刻一件東西,，一直刻下去不放手,。比喻有恒心、有毅力

孜孜不倦：勤奮努力,，不知疲倦,。孜孜，勤勉,、不懈怠,。

不言而喻：不用說就可以明白。喻,，明白,。

二、課文內(nèi)容簡析：

一)概括每段內(nèi)容：

1段：以一個選擇題為引子,，引發(fā)下文的議論,。

2段：說明選擇題的答案不是的。

3段：由數(shù)學(xué)問題推而廣之,，說明“事物的正確答案不止一個”,。

4段：過渡段，承上啟下,。上句總領(lǐng)前文;下句發(fā)問,，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。

5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識,，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意,。

6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力。

7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例,。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運(yùn)用新知識,、探求新事物的意識和態(tài)度的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力,。

8段：列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例,。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。

9段：用兩個問句過渡,，重在明示作者進(jìn)一步論述的內(nèi)容,。

10段：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別,，使論證更具性,。

11段：認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實不是自己沒有創(chuàng)造力,，而是由于被動的自我壓制,，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。

12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動地留意自己細(xì)小的想法,，并不斷地尋找突破口,，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

13段：任何人都擁有創(chuàng)造力,。

二)課文結(jié)構(gòu)

第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個,。

第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、

創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的根據(jù),。

一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件,。

二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。

第三部分(13)：得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力,。

三)論證方法簡析：

1,、擺事實(舉例論證、事實論證)

列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例,。

列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例,。

列舉貝多芬、愛因斯坦,、莎士比亞等名人事例,。

2、講道理(道理論證)

引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論

四)相關(guān)問題探究：

1,、議論文中常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問,、自問自答的修辭方式,。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考,，突出某些內(nèi)容,，使文勢有變化,，起波瀾;在結(jié)構(gòu)上起承接、

過渡的作用,，使文章結(jié)構(gòu)緊密,，條理清楚。文中設(shè)問均有引發(fā)讀者思考的作用,，后例還有承接,、過渡作用。

2,、本文主要論述什么問題?

答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題,。

3、怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人?

答：經(jīng)常保持好奇心,，不斷積累知識;不滿足于—個答案,，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感,，相信它的價值,，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些,，就一定會成為一個富有創(chuàng)造性的