無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

繼承與創(chuàng)新篇一

正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，有所發(fā)明：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式：一切物體如果不受空氣的阻力,，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的,，是一種極可寶貴的精神,，而且要敢于創(chuàng)新，當(dāng)然很好,。

我們應(yīng)提倡創(chuàng)新,，就被人們斥為蠢材了，這就是他的天才,？這是因他具有創(chuàng)新精神：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在讀小學(xué)時(shí),。這種說(shuō)法未免夸張。約莫420_年前,。

有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人,，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，他才成了舉世聞名的科學(xué)家,，一次勞作課后,。

小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事，努力吧,，他通過(guò)實(shí)驗(yàn),，拾人牙慧，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí),；等到第三個(gè)仍用此比喻的人,，則被人們譏為庸才，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪,。

雨果說(shuō)得好,，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)。敢于創(chuàng)新,，趁我們正值青春年華,，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同，被譽(yù)為天才,，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師,，如果失敗，愿我們有所創(chuàng)新,、慣性定律,，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人們一致的稱贊,、第二次做的小板凳……愛(ài)因斯坦做出了第一只小板凳,。我們來(lái)贊美大師吧，又有什么關(guān)系呢,，他從課桌下又拿出第一次,、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。縱觀歷史,，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律,，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f(shuō)過(guò)了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧,。年輕的朋友們,，建立了自由落體定律，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理,，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊,。

繼承與創(chuàng)新篇二

科技進(jìn)步，正是因?yàn)閯?chuàng)新,，有創(chuàng)新,，才能不斷地改善與發(fā)現(xiàn)。

看看世界上的偉人：25歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng)新,，堅(jiān)持自己的立場(chǎng),，推翻了牛頓“絕對(duì)時(shí)間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論,，為之后的量子學(xué)奠定了基礎(chǔ);哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著人們大腦的《地心說(shuō)》,，他根據(jù)自己對(duì)宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說(shuō)》,，通過(guò)重重困難,，哥白尼的《日心說(shuō)》得到了驗(yàn)證，從而成為了新的權(quán)威,。

我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng)新”,。在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)們都要?jiǎng)?chuàng)新：寫作文要?jiǎng)?chuàng)新,，題材要新穎,，內(nèi)容不能寫得一直是平常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué);寫字不能寫得一塌糊涂,，要不斷地練習(xí)，那樣才能使你的字越寫越漂亮,。在工作時(shí),，工人們也要?jiǎng)?chuàng)新：如果是設(shè)計(jì)師，那就要把衣服設(shè)計(jì)到人們的“心里”去?，F(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服,，老人、小孩又適合哪種衣服,?？傊褪遣粌H要合適,，而且又適合,，顏色,、款式都也不一般，因?yàn)楝F(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行,、時(shí)尚的那種衣,、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好,。當(dāng)然,，不僅是造好，而且更是造得更完美,。哪種房子應(yīng)該造在哪種場(chǎng)合,，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個(gè)村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同,，有紅的,，有黃的，有白的,，五顏六色,，很吸引大家的眼球。

但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢?你們?cè)诖蠼稚匣蛘咴趧e處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè)吧!有的人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè)曲所癡狂呢!流行樂(lè)曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的,。這些流行樂(lè)曲都表現(xiàn)了人們的激情,。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水,，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣,，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣,。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起,，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣,。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的,。你要想獲得成功,，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢?wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)?！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水,，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了,。

繼承與創(chuàng)新篇三

對(duì)于傳統(tǒng)文化,，我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承,。

所謂“繼承”,，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，取其精華華,，去其糟粕；批判繼承,，古為今用,。

在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn),。閩劇,、歌仔戲、梨園戲,、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛(ài),。至于清明祭祖，中秋賞月,，重陽(yáng)登高,，除夕守夜等民俗，無(wú)不是兩岸同胞同根同祖的文化證明,。對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女,，三綱五常,，倫理道德等阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的落后思想,，則必須揚(yáng)棄,。

所謂“創(chuàng)新”，也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦,，而是需要我們繼承傳統(tǒng),，推陳出新；面向世界,，博采眾長(zhǎng),。

不同特色的文化好似各種不同的美食,，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制,，最終帶有新的風(fēng)味，新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式,，既表現(xiàn)在思想,、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中,。

從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng),、楚辭到漢賦、唐詩(shī),、宋詞,、元曲及明清小說(shuō)，從古希臘神話,、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī),、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18,、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品,，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀(jì)50年代,，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目,，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》,。這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲,，展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范,。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,，二者不可分離。一方面我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,，空談文化創(chuàng)新,。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,；任何形式的文化,，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。另一方面我們也不能只繼承,，不創(chuàng)新,。一個(gè)民族和國(guó)家如果知道繼承文化，卻不知道創(chuàng)新,，固步自封,，就會(huì)失去文化原有的活力。

因此,，這就需要我們?cè)谂行岳^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承,。共同將中華文化發(fā)揚(yáng)光大！

繼承與創(chuàng)新篇四

記得老家附近有一座小寺廟,，那是一座坐落于半山腰處的廟宇,。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì)看到瓦片上泛著太陽(yáng)的光澤,，跳動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒,，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體,，會(huì)遇見(jiàn)下山的衣著樸素的僧人,，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn),，神態(tài)總是平和的,。到了廟前，就會(huì)不自覺(jué)地放慢了腳步,，也不敢大聲喘氣,，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了。在這里,，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦,，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲,。

不過(guò),，若是下了山，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)?，不用多久你就能看?jiàn)一個(gè)喧鬧的集市,，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜,、水果,、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來(lái),，被用于交易,，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶。

此時(shí),，向路的前方看去,，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著新型的玻璃材料,，反光而不刺眼,，各個(gè)品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時(shí)髦的服飾,，整個(gè)城市躺著浮躁的氣息,。

這截然不同的畫面,，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會(huì)如此之大,？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明,，看似矛盾卻又自然而然的共存著,，實(shí)在是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合,。拿云南白藥來(lái)說(shuō),，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥,，其配方,、工藝被列入國(guó)家機(jī)密。早年的白藥,，是粉末狀的小瓶封裝,，一姓單傳，百年不變,。如今,，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼,、牙膏,、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功,，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量,，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。

如今,，國(guó)家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”,，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng),，從傳統(tǒng)出發(fā),，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品,，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新,，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要,。

在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一,，用不變的努力和創(chuàng)新的思維,、方法,，讓自己不斷進(jìn)步。

套用林徽因的話來(lái)總結(jié)吧：繼承要有,，但不是抱殘守舊,。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新,。

兩個(gè)書法家,，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊,。其實(shí),，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

沒(méi)有繼承,，創(chuàng)新就沒(méi)有了依據(jù),。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基,，一切的枝繁葉茂,，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中,，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影,，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說(shuō)的豐盈,，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈,？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文,，毫無(wú)意趣,，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史,。

沒(méi)有創(chuàng)新,，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花,，大海便沒(méi)有了生命力,，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里,。在創(chuàng)新中,，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng),，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn),。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題,。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段,，我們看得到的階段,。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕,；從自然取種,，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種,。這期間,，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！

繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸,，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，奔涌不息,。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸,。我們需要繼承,，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新,，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新,。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō),，繼承是一種指導(dǎo),，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路,，而這是沒(méi)有必要從新探索的,。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí),，你已熟諳行路的技巧,。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針,，在人生這塊未知的土地上將道路延伸,。

學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的,，在繼承中,，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新,，我們是幸福的,，在創(chuàng)新中，我們變得清醒,。就像那兩個(gè)書法家,，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng),，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智,；自我獨(dú)創(chuàng),，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒,。我們與其批判他們是兩個(gè)極端,，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段,，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過(guò)程,。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來(lái),，人生也因其而豐富多彩,。

繼承與創(chuàng)新篇五

有一種美麗，叫中藥,；

有一種力量,，叫武術(shù)；

有一種傳承,，叫文化,。

那張臉很平凡，走上街沒(méi)有多少人會(huì)注意他,；那張臉很特殊,，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國(guó)武術(shù),、五行取名于一體的文化,；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí),，我總能看見(jiàn)他,，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個(gè)人的童年都有黑白灰,，我小時(shí)候身體及其虛弱,，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活,，聽(tīng)著他講以前的故事,，直到上小學(xué)?？梢哉f(shuō),，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過(guò)的。現(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的,；高大的玻璃臺(tái)面,，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方,，并不時(shí)和病人說(shuō)些什么,；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味,。

我常常坐在小板凳上,，看姥爺穿梭于柜臺(tái)之間，滿臉嚴(yán)肅,，陽(yáng)光為他都上金邊,，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠(chéng)與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些,，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材,，那時(shí)的姥爺笑容滿面,，音調(diào)是平平緩緩的,，仿佛任何人和事也不能打擾我們,。不變的是他眼中的光芒。慢慢地,，我知道了,，那是白芷，這是豆蔻,，那一種叫連翹……,，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過(guò)去了,。我的感覺(jué)是：這些藥的名字真好聽(tīng),，說(shuō)不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢,，哈哈,！當(dāng)我長(zhǎng)大后和姥爺說(shuō)起時(shí)，我們都大笑起來(lái),，笑中又有一種滿足感——這么多年了,，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興,，還有一種感動(dòng)從我心里溢出,。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)。“你姥爺去浙江省參加武術(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦,！”我一進(jìn)外婆家門,，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對(duì)我說(shuō)。那份驚喜我難以用言語(yǔ)表達(dá),，我只記著高興,。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉,，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻,。這一兩年來(lái)政府部門開(kāi)展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù),，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國(guó)南拳,，風(fēng)雨無(wú)阻，把十八般武藝練得出神入化,，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，常常帶著眾弟子參加市,、縣里的武術(shù)表演,。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外,，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來(lái)家里坐坐,。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了,，就爬上灶頭找吃的,，然后就掉下來(lái)了，鮮血直流,，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上,，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤,。為了健身強(qiáng)體,，從小便開(kāi)始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人,，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥,，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來(lái)曬干,，用火燒成灰,，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰(shuí)家手或腳扭傷了,，就來(lái)拿一把過(guò)去,，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀,，摘一片絲瓜葉，用布裹上,，幾天后就好了,。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事,，就連植物,、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來(lái)一片寧?kù)o和安逸,。

也許因?yàn)檫@些緣故,，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活,，晚上自學(xué)中醫(yī),，摘錄了很多筆記，雖然沒(méi)派上什么用場(chǎng),，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí),，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來(lái)讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè),，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師,，家里也開(kāi)了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地,。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過(guò)姥爺?shù)呐R床應(yīng)用,，再經(jīng)過(guò)小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對(duì)藥方進(jìn)行改良,，治好了很多人的病,。就像當(dāng)年的扭傷藥,，現(xiàn)在肯定找不到原材料了,，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來(lái)替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代,，讓中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新,。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼?lái)切磋武藝,，有些是來(lái)抓藥治病,，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來(lái),。原來(lái)姥爺還懂金木水火土五行,，多少筆畫的字對(duì)應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理,，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽(tīng)的名字,。在老百姓看來(lái)，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_(kāi)始就注入了必勝的信念,。

我可以看見(jiàn),，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝,，像注視藥材一樣,，那是名為“熱愛(ài)”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒,！那是名為“感恩”的光芒,！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí),，就可以看見(jiàn)他的臉,，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量,，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光,，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開(kāi)辟一片新的天地,。

繼承與創(chuàng)新篇六

從前,，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦,，不斷的去向前人學(xué)習(xí),，但終其一生無(wú)所作為;另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新,，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我,。

如果沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿,，久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力,。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就,。設(shè)想一下,，如果沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻,，中國(guó)有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死,，雜交水稻的出現(xiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國(guó)的整個(gè)發(fā)展歷史,，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)新,，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn);從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波,，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際,。這一次次生活中變革,，無(wú)一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。

但同樣的,，單單只有創(chuàng)新也是不行的,。沒(méi)有繼承的創(chuàng)新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木,、沒(méi)有源頭的泉水,，終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識(shí)去胡編亂造,，這是異想天開(kāi),。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識(shí)。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力,，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律,。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就,，創(chuàng)新的作用功不可沒(méi),。但他自己回應(yīng)說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！边@句話不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究,，牛頓想要的出這些規(guī)律,，恐怕還要走上不少?gòu)澛贰Ｋ灾挥幸岳^承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新,。

從古至今,，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對(duì)。就像太極的兩儀一樣,，太極生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,。無(wú)論是哪一極出現(xiàn)問(wèn)題,，都將失去平衡,，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下,，我們的歷史長(zhǎng)河才能源源不斷的向前奔流。

開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家,，前者是理性的,，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地,、勤勤懇懇,，但如果只是這樣,，無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步;后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加感性,，他有自己的想法,，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空,。兩者的行為都沒(méi)有錯(cuò)誤,，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端,。

如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖,，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的'地方行走,，可總有一天你會(huì)來(lái)到一片陌生的荒野,，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針,，去探索屬于自己的新大陸吧,。