無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

繼承與創(chuàng)新篇一

正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，有所發(fā)明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式：一切物體如果不受空氣的阻力,，無不是敢于創(chuàng)新的，是一種極可寶貴的精神,，而且要敢于創(chuàng)新,，當(dāng)然很好。

我們應(yīng)提倡創(chuàng)新,，就被人們斥為蠢材了,，這就是他的天才？這是因他具有創(chuàng)新精神：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時,。這種說法未免夸張,。約莫420_年前。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人,，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神,，他才成了舉世聞名的科學(xué)家，一次勞作課后,。

小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事,，努力吧，他通過實驗，拾人牙慧,，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí),；等到第三個仍用此比喻的人，則被人們譏為庸才,，是推動人類社會前進(jìn)的車輪,。

雨果說得好，推翻了亞里士多德的觀點,。敢于創(chuàng)新,，趁我們正值青春年華，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同,，被譽為天才,，直到自己認(rèn)為滿意時才交給老師,，如果失敗,，愿我們有所創(chuàng)新、慣性定律,，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳,，受到人們一致的稱贊、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳,。我們來贊美大師吧,，又有什么關(guān)系呢，他從課桌下又拿出第一次,、擺振運動規(guī)律等,。縱觀歷史,，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律,，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧,。年輕的朋友們,，建立了自由落體定律，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理,，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊,。

繼承與創(chuàng)新篇二

科技進(jìn)步，正是因為創(chuàng)新,，有創(chuàng)新,，才能不斷地改善與發(fā)現(xiàn)。

看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新,，堅持自己的立場,，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎(chǔ);哥白尼在《天體運行論》中推翻了當(dāng)時統(tǒng)治著人們大腦的《地心說》,，他根據(jù)自己對宇宙及星系的理解,，從而建立起了《日心說》，通過重重困難,，哥白尼的《日心說》得到了驗證,，從而成為了新的權(quán)威。

我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”,。在學(xué)校學(xué)習(xí)時,，同學(xué)們都要創(chuàng)新：寫作文要創(chuàng)新，題材要新穎,，內(nèi)容不能寫得一直是平常寫的,，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習(xí),，那樣才能使你的字越寫越漂亮,。在工作時，工人們也要創(chuàng)新：如果是設(shè)計師,，那就要把衣服設(shè)計到人們的“心里”去?，F(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人,、小孩又適合哪種衣服,。總之,，就是不僅要合適,，而且又適合，顏色,、款式都也不一般,，因為現(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時尚的那種衣,、褲;如果是工程師,，就要把人的房子造好。當(dāng)然,，不僅是造好,，而且更是造得更完美。哪種房子應(yīng)該造在哪種場合,，房子是越造越高好還是中等高才畫稿,。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的,，有黃的,，有白的,，五顏六色，很吸引大家的眼球,。

但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢!流行樂曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的,。這些流行樂曲都表現(xiàn)了人們的激情。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系,，沒有了繼承如同只有魚沒有水,，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,，毫無生氣,。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣,。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的,，但是繼承同樣是重要的,。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的,?！皢柷堑们迦缭S,，為有源頭活水來,。”沒有了繼承便是無源之水,，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了,。

繼承與創(chuàng)新篇三

對于傳統(tǒng)文化,，我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承,。

所謂“繼承”,，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，取其精華華,，去其糟粕；批判繼承,，古為今用,。

在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見,。閩劇,、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛,。至于清明祭祖,，中秋賞月，重陽登高,，除夕守夜等民俗,，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，需要我們青少年去繼承,。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女，三綱五常,，倫理道德等阻礙社會進(jìn)步,，妨害人的發(fā)展的落后思想，則必須揚棄,。

所謂“創(chuàng)新”,，也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統(tǒng),，推陳出新,；面向世界，博采眾長,。

不同特色的文化好似各種不同的美食,，經(jīng)過人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味,，新的特質(zhì),。這種創(chuàng)新的方式，既表現(xiàn)在思想,、理論的發(fā)展上,，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。

從我國先秦時期的詩經(jīng),、楚辭到漢賦,、唐詩、宋詞,、元曲及明清小說,，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩,、文藝復(fù)興時期的名作,，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實主義的作品,，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神,。20世紀(jì)50年代,，我國音樂學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目，小提琴協(xié)奏曲《梁?！?。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點,，成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范,。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者不可分離,。一方面我們不能離開傳統(tǒng)文化,，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化,，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始,。另一方面我們也不能只繼承,，不創(chuàng)新。一個民族和國家如果知道繼承文化,，卻不知道創(chuàng)新,，固步自封，就會失去文化原有的活力,。

因此,，這就需要我們在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承,。共同將中華文化發(fā)揚光大,！

繼承與創(chuàng)新篇四

記得老家附近有一座小寺廟,，那是一座坐落于半山腰處的廟宇,。在山下經(jīng)過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤,，跳動著星星點點的光芒,，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體,，會遇見下山的衣著樸素的僧人,，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn),，神態(tài)總是平和的,。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步,，也不敢大聲喘氣,，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了,。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦,，房頂上的炊煙,，樹林間的風(fēng)聲和鳥叫聲。

不過,，若是下了山,，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)ィ挥枚嗑媚憔湍芸匆娨粋€喧鬧的集市,，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音,，這里有著各種各樣的蔬菜、水果,、雞鴨魚肉,，每天都有一大批食材被運進(jìn)來，被用于交易,，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶,。

此時，向路的前方看去,，已有幾幢高樓露了出來,，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼,，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著,，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息,。

這截然不同的畫面,，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會如此之大,？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市,，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著,，實在是社會發(fā)展的必然結(jié)果,。

企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來說,，它發(fā)明于1902年,，被視為止血神藥，其配方,、工藝被列入國家機(jī)密,。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝,，一姓單傳,，百年不變,。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑,、創(chuàng)可貼,、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品,。它的成功,，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶,。

如今,，國家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中,，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng),，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神,，專注于產(chǎn)品,，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維,，開發(fā)新的產(chǎn)品,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

在我們的學(xué)習(xí)與生活中,，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一,，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法,，讓自己不斷進(jìn)步,。

套用林徽因的話來總結(jié)吧：繼承要有，但不是抱殘守舊,。我們要在傳統(tǒng)上,，恰到好處地創(chuàng)新。

兩個書法家,，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化,，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實,，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

沒有繼承,，創(chuàng)新就沒有了依據(jù),。正如沒有土地，草木就沒有了根基,，一切的枝繁葉茂,，春華秋實便無從談起,。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影,，從唐詩的意境到宋詞的音韻,，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈,？如果沒有繼承,，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣,，看得見明清,，卻看不見歷史。

沒有創(chuàng)新,，繼承就沒有了動力,。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力,，一切的急流勇進(jìn),，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中,，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里,，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn),。是創(chuàng)新,，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段,，我們看得到的階段,。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕,；從自然取種,，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種,。這期間,，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！

繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸,，有了岸,，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息,。無論缺了哪一邊,，都會使歷史干涸。我們需要繼承,，我們只有繼承,；我們呼喚創(chuàng)新,，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中,，對于尚未形成完整的價值體系的人來說,，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙,。繼承告知人們前人走過的路,，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭,，眼前是一望無際的荒漠草原時,，你已熟諳行路的技巧。這時,，創(chuàng)新便是你的指南針,，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

學(xué)會繼承,，我們是幸運的,，在繼承中，我們變得理智,；學(xué)會創(chuàng)新,，我們是幸福的，在創(chuàng)新中,，我們變得清醒,。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長,，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律,，因而理智；自我獨創(chuàng),，是他意識到個體的存在,，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端,，應(yīng)該中和,，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程,。這樣,，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩,。

繼承與創(chuàng)新篇五

有一種美麗,，叫中藥；

有一種力量,，叫武術(shù),；

有一種傳承，叫文化,。

那張臉很平凡,，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊,，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī),、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化,；那張臉很智慧,，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他,，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉,。

每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱,，而父母又忙于工作,，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事,，直到上小學(xué),。可以說,，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的,；高大的玻璃臺面,，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方,，并不時和病人說些什么,；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味,。

我常常坐在小板凳上,，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅,，陽光為他都上金邊,，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些,，姥爺會抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時的姥爺笑容滿面,，音調(diào)是平平緩緩的,，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒,。慢慢地,，我知道了，那是白芷,，這是豆蔻,，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效,，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了,。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的,，爺爺也喜歡仙子呢,，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時,，我們都大笑起來,，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此,，我真心為姥爺高興,，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī),?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進(jìn)外婆家門,，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說,。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興,。那時我才回憶起,，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻,。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動,，姥爺六歲時跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳,，風(fēng)雨無阻,，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術(shù)發(fā)揚光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長,，常常帶著眾弟子參加市,、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子,，除了清晨一起去練武外,，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤,，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了,，就爬上灶頭找吃的,，然后就掉下來了,，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上,，血止住了,，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體,，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳,。

那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥,，以前養(yǎng)很多的雞,，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰,，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌,。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去,，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀,，摘一片絲瓜葉，用布裹上,，幾天后就好了,。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事,，就連植物,、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸,。

也許因為這些緣故,，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活,，晚上自學(xué)中醫(yī),，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場,，但還是一直堅持學(xué)習(xí),，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了,。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師,，家里也開了一家很大的藥店,，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用,，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī),，對藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病,。就像當(dāng)年的扭傷藥,，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代,。也感恩于這個時代,，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息,，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人,，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來,。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行,，根據(jù)相生相克的原理,，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字。在老百姓看來,，這些都是很準(zhǔn)的,，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。

我可以看見,，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信,，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣,，那是名為“熱愛”的光芒,！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒,！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒,！每每我想放棄時，就可以看見他的臉,，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉,，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光,，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘,，重新開辟一片新的天地,。

繼承與創(chuàng)新篇六

從前，有兩個雕塑家,，一個勤奮刻苦,，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無所作為;另一個大膽機(jī)敏,，善于創(chuàng)新,，卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。

如果沒有創(chuàng)新,，繼承就變成了一味的向別人模仿,，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新,，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就,。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新,，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死,，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題,。放眼中國的整個發(fā)展歷史，我們無時無刻不在創(chuàng)新,，從最早的自己下田耕作播種,，到今天全自動機(jī)械化的生產(chǎn);從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際,。這一次次生活中變革,，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。

但同樣的,，單單只有創(chuàng)新也是不行的,。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木,、沒有源頭的泉水,，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造,，這是異想天開,。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過不懈努力,，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律,。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就,，創(chuàng)新的作用功不可沒,。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠(yuǎn)一些,，那是因為我站在了巨人的肩上?！边@句話不無道理,，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律,，恐怕還要走上不少彎路,。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。

從古至今,，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對,。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題,，都將失去平衡,，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流,。

開頭說過的那兩個雕塑家,，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí),，是因為他腳踏實地,、勤勤懇懇，但如果只是這樣,，無論走多遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)都是原地踏步;后者相對來說更加感性，他有自己的想法,，并且敢于為自己的想法付出努力,，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤,，錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了,，從而忽略另一端。

如果說繼承是一張繪制好的地圖,，那么創(chuàng)新就是你的指南針,，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的'地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野,，地圖再也無法提供幫助,。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧,。