每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

繼承與創(chuàng)新篇一

繼承與創(chuàng)新，是人類文明發(fā)展的兩個重要維度,。繼承,，是對前人智慧和成果的傳承與繼續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新,，是在現(xiàn)有基礎上,，通過獨特的思考和創(chuàng)造，開辟新的領域和未來,。繼承與創(chuàng)新相輔相成，互為依托,，共同推動著社會進步,。在我個人的學習與成長過程中，我逐漸領悟到了繼承與創(chuàng)新的真諦,，并體會到了它們對個人發(fā)展的重要意義,。

第一段：繼承和創(chuàng)新密不可分

繼承和創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩個重要維度，前者是后者的基礎和依托,。繼承,，是對歷史和傳統(tǒng)的敬畏與尊重；創(chuàng)新,，則是對未來和夢想的追求與引領,。繼承可以使我們學習和借鑒先輩的智慧，不斷積累經(jīng)驗和知識,。而創(chuàng)新,，則是在繼承的基礎上，通過自己的思考和努力,，開創(chuàng)出獨特的思路和方法,。這兩者相輔相成，為人類社會進步和發(fā)展提供了源源不斷的動力和靈感,。

第二段：繼承的重要性

繼承是對前人智慧和成果的傳承和繼續(xù)發(fā)展,，是保持社會穩(wěn)定和文化連續(xù)性的基礎。正是通過對前人經(jīng)驗和知識的傳承,，我們才能在更高的起點上出發(fā),，不斷積累進步。例如,，在學術領域,，我們需要深入研究前人的理論和成果，從中吸取營養(yǎng)和經(jīng)驗,，才能在該領域中取得豐碩成果,。在家庭中，父母的智慧和父輩的教誨，也是我們繼承和發(fā)揚家族傳統(tǒng)的基石,。繼承讓我們與歷史建立了聯(lián)系,，尊重和傳承前人的智慧，我們才能建立自己的思考和創(chuàng)新的基礎,。

第三段：創(chuàng)新的重要性

創(chuàng)新是人類不斷進步和發(fā)展的源泉,，是推動社會變革和革新的力量。創(chuàng)新可以帶來新的思維方式和技術手段,，開辟新的領域和未來,。例如，工業(yè)革命帶來了機械化和工業(yè)化的進步,，推動了經(jīng)濟的迅速發(fā)展,。如今，創(chuàng)新更多體現(xiàn)在科技和互聯(lián)網(wǎng)領域,，科技創(chuàng)新為社會帶來了巨大的改變和便利,。創(chuàng)新的力量在培養(yǎng)人才中也得到了廣泛應用，不拘泥于教條和成規(guī),，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代人才,。

第四段：繼承與創(chuàng)新的斗爭

繼承與創(chuàng)新，看似有時是矛盾的,，但實際上是相輔相成的,。在繼承過程中，我們需要對前人經(jīng)驗和知識的深入理解和吸收,，才能真正做到繼承有道,。而創(chuàng)新需要獨特的思考和靈感，離開了繼承,，創(chuàng)新就沒有了堅實的基礎,。所以，在繼承與創(chuàng)新中,，我們需要找到平衡點,，既要扎實地掌握前人的智慧和已有的知識，又要勇于提出獨立的觀點和創(chuàng)造出獨特的作品,。

第五段：我的體會與展望

在我個人的學習和成長中,，我逐漸明白了繼承與創(chuàng)新的關系和重要性,。在學習過程中，我時刻保持對前人智慧和成果的尊重和理解，不斷吸取他們的營養(yǎng),，豐富自己的思想和知識,。在實踐中，我積極探索和創(chuàng)新,，在書寫作品、參加活動中，我總是勇于表達自己的想法和獨特的創(chuàng)造，不斷刷新自己的思維方式和行為方式。繼承與創(chuàng)新,，是同在一個方向上的兩種追求,，只有理解并統(tǒng)一了它們,，才能充分發(fā)揮自己的潛能和才華,，為社會進步和發(fā)展做出貢獻,。

繼承與創(chuàng)新,，是人類文明發(fā)展的兩個重要維度,。繼承保持著歷史的延續(xù)和文化的傳遞,；創(chuàng)新開拓著未來的領域和夢想。繼承與創(chuàng)新相輔相成,，互為依托,，共同推動著社會進步。我在個人的學習與成長過程中,，深刻體會到了繼承與創(chuàng)新的重要性,，并將繼續(xù)秉持這些理念,，為自己的人生發(fā)展添磚加瓦,。

繼承與創(chuàng)新篇二

今年是辛亥革命一百周年，在這個時候,，回眸中國一路走來的歷程,，還是很有意義的,。

當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候,，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越,，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端,。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習,。我想,，這是我們應該繼承的。不管是民主革命,，還是新民主主義革命,，亦或是改革開放，科學發(fā)展觀,，都不是生搬硬套,，而是在繼承的基礎上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新,，中國共產(chǎn)黨才會成立,，才能領導人民建立新中國。

時至今日,，在中國正在不斷向前邁進的同時,，學習各種國學經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮,。重要的是,，在這些國學經(jīng)典中，我們要學些什么,，我們要繼承什么,，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么,。很多國學經(jīng)典是不變的真理,，但在這些國學經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的,。對于國學經(jīng)典的學習,，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度,，而不是生搬硬套,。對于學習經(jīng)典，重要的不是學，而是用,。弟子規(guī),、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見,，這樣的學習又有什么意義?古人云半部論語治天下,，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也,，滿嘴的仁義道德,，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的,。當繼承已經(jīng)成為一個問題的時候,，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典,，就是因為在生活的方方面面,，都可以體現(xiàn)。當經(jīng)典走進生活,，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了,。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承,，創(chuàng)新無從談起;沒有創(chuàng)新,，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明,，繼承和創(chuàng)新,，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。

繼承與創(chuàng)新篇三

繼承與創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力,。繼承是文化傳承的基礎,，而創(chuàng)新則是文化前進的動力。在實踐中,，繼承與創(chuàng)新經(jīng)常會形成矛盾和沖突,。如何平衡繼承和創(chuàng)新，成為一個重要的議題,。多年來,，我從實踐中獲得了一些心得體會。

首先,，繼承應重視傳統(tǒng)的精華,。繼承并不是簡單的照搬，而是在繼承的過程中篩選出精華,，對其加以發(fā)揚光大,。有時,，這需要我們對傳統(tǒng)進行深入的研究和理解，找出其獨特的價值所在,。比如，中國傳統(tǒng)文化非常重視和諧之道,，這種和諧觀念對現(xiàn)代社會仍有著深遠的影響,。我們應該繼承和發(fā)展這種和諧觀念,，應用到當代社會中,，促進社會的和諧發(fā)展。

其次,，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的進一步發(fā)展和完善,。革新是社會進步的原動力之一,。我們需要在繼承的基礎上尋找未來的發(fā)展方向,，并通過創(chuàng)新來改善現(xiàn)有的情況,。比如，信息技術的快速發(fā)展為我們提供了許多新的創(chuàng)新方向,。我們可以利用這些新技術,，創(chuàng)造出更高效,、更便捷的服務和產(chǎn)品,。只有不斷創(chuàng)新，我們才能把傳統(tǒng)推向新的高度,，實現(xiàn)社會發(fā)展的持續(xù)提升,。

第三，繼承和創(chuàng)新并不是對立的關系,。繼承是創(chuàng)新的基礎,，創(chuàng)新則為繼承提供了動力。繼承和創(chuàng)新是一個相輔相成的過程,。在實踐中,，我們常常需要在繼承的基礎上進行創(chuàng)新，而在創(chuàng)新中又不忘記繼承傳統(tǒng)的精華,。比如,，許多現(xiàn)代企業(yè)注重傳統(tǒng)文化的繼承,，同時也致力于創(chuàng)新產(chǎn)品和服務。這樣的企業(yè)不僅能夠傳承優(yōu)秀的文化,，還能在激烈的市場競爭中脫穎而出,。

第四，繼承與創(chuàng)新是個體和社會共同的任務,。文化的傳承和創(chuàng)新需要每個人的參與,。每個個體都是社會的一部分，都應該承擔起文化傳承和創(chuàng)新的任務,。不僅需要個人有意識地進行繼承和創(chuàng)新,，也需要社會提供相應的環(huán)境和機制，激勵每個人的參與,。只有個體和社會共同努力,，才能真正實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的目標。

最后,，繼承與創(chuàng)新需要持續(xù)不斷地進行,。傳承和創(chuàng)新不是一成不變的，而是隨著時間的推移而不斷發(fā)展和變化的,。我們不能停滯不前,，而是要不斷學習和探索，不斷適應社會發(fā)展的需求,。只有持續(xù)不斷地進行繼承和創(chuàng)新,，我們才能適應時代的變化，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展,。

綜上所述,，繼承與創(chuàng)新是社會發(fā)展中不可或缺的兩個方面。在實踐中,，我們應該注重傳統(tǒng)的繼承,，挖掘其獨特的價值所在，并通過創(chuàng)新來推動社會的進步,。繼承和創(chuàng)新相輔相成,，需要每個個體和整個社會共同努力。只有持續(xù)不斷地進行繼承與創(chuàng)新,，我們才能適應時代的變化,，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

繼承與創(chuàng)新篇四

每天中午,，老李的小面館總是座無虛席,。老李做的手工面在整個縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮艷而又不過火,，嘗一口那叫個香軟彈滑,。要是你在面館邊溜達,，聞到那香味，你一定不會介意進去吃一碗的,。

但那只是十年前的事情了……幾個月前,，老李去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴老李媳婦,，老李頭呀,，這個病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫(yī)生的話,，大他也隱約感覺到自己在世的時間不長了,。他自己倒不要緊,，只是擔心自己那不孝的兒子,。從此，小面館門再也不開了,，而老李,，每天吃完飯后總要在桌旁抽悶煙嘆氣。

其實老李兒子小李也并不是不孝順,，相反,，他很懂事。他知道爹想把這個手藝發(fā)揚光大,，但他是個上過大學的人,，研究機器人的，是響應國家科教興國戰(zhàn)略的人才,，怎么能在后半輩子靠賣面謀生呢,？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎,？可每次看到父親因為自己的不愿意而傷心嘆氣時,，他的良心會受到譴責。畢竟,，老李頭上已經(jīng)是一片白霜,，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實在不想讓老爹生氣,。

“兒子啊,，聽嗎說句話?！蹦赣H的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來,。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發(fā)生了什么不好的事了,?！澳愀赣H的病已經(jīng)越來越嚴重了,，你還是多跟他學學手藝吧，學好了手藝不會讓你吃虧的,，不然你就真的沒機會學了……”說著母親突然小聲抽泣起來,。小李好像明白了什么，緊安慰母親,。母親慢慢抬起淚眼,，語重心長地對小李說：“孩子啊，以后少惹你父親再生氣了,?！毙±钊粲兴迹o靜坐著,，低頭不語,。

時間飛逝，半年多后,，街上重新出現(xiàn)來了消失已久的李氏面館,。不過店主不再是老李了，而是小李,。老李在不久前去世了,，不過還好小李已經(jīng)學到了精髓，以面館一天天重新興旺起來,。憑借著店的名氣和小李做出的具有顧客熟悉味道的面,，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落,。

這天,，面館來了一位特殊的客人，正是小李的大學同學老宋,?？吹叫±蠲β档谋秤埃纤尾唤麊枺骸靶±畎?，你當初不是搞機器人的嗎,，怎么想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑,，但他根本沒空來回答他,，他太忙了。等到老宋吃完了面,，顧客漸漸少了,，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣,，突然,，他似乎想到了什么,，臉上露出了笑容，對小李說：“不如,，你可以把這生意和機器人結(jié)合起來呀,！這不是一舉兩得嗎？”小李是個聰明人,，聽了老宋這句話,，他恍然大悟的點點頭，對啊,，他還可以嘗試些別的新東西,，讓面館有些創(chuàng)新。

幾個月后,，一家新式面館開張了,，奇怪的是，面館里竟然一個人都看不到,。原來,，小李憑借著自己的專業(yè)知識,，搞起了一個機器人面館,，收銀機器人、廚師機器人,、端面機器人等等,，反正干活的事都讓機器人包了，而小李只需要干維修的事就行了,。新面館一開立即吸引了大批人前來消費,，而且人們現(xiàn)面味道幾乎一點也沒變，此小李的機器人面館從此大受歡迎,。李的愁眉逐漸舒展開來,，而且面館的收入也越來越高。小李打算以后還要開連鎖店,，一步步把生意做大,。

看來，老傳統(tǒng)的東西不能丟,，但只有老傳統(tǒng)加上了創(chuàng)新,，老傳統(tǒng)才能更好地繼承和發(fā)展呀。小李想著,，心滿意足的笑了,。

繼承與創(chuàng)新篇五

科技進步，正是因為創(chuàng)新,，有創(chuàng)新,，才能不斷地改善與發(fā)現(xiàn),。

看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新，堅持自己的立場,，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論,，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時統(tǒng)治著人們大腦的《地心說》,，他根據(jù)自己對宇宙及星系的理解,，從而建立起了《日心說》，通過重重困難,，哥白尼的《日心說》得到了驗證,，從而成為了新的權(quán)威。

我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”,。在學校學習時,，同學們都要創(chuàng)新：寫作文要創(chuàng)新，題材要新穎,，內(nèi)容不能寫得一直是平常寫的,，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習,，那樣才能使你的字越寫越漂亮,。在工作時，工人們也要創(chuàng)新：如果是設計師,，那就要把衣服設計到人們的“心里”去?，F(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人,、小孩又適合哪種衣服,。總之,，就是不僅要合適,，而且又適合，顏色,、款式都也不一般,，因為現(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時尚的那種衣,、褲;如果是工程師,，就要把人的房子造好。當然,，不僅是造好,，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿,。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同,，有紅的，有黃的,，有白的,，五顏六色，很吸引大家的眼球,。

但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢!流行樂曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的,。這些流行樂曲都表現(xiàn)了人們的激情。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系,，沒有了繼承如同只有魚沒有水,，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,，毫無生氣,。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣,。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的,，但是繼承同樣是重要的,。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的,?！皢柷堑们迦缭S,，為有源頭活水來,。”沒有了繼承便是無源之水,，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,，只有在繼承的'基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了,。

繼承與創(chuàng)新篇六

正統(tǒng)不必常相繼,。――[宋]司馬光《司馬溫公集?答郭長官書》

事異則備變。――[先秦]《韓非子?五蠹》

在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰。――米丘林

不革新,，是生存也為難的,。――魯迅《華蓋集》

宇宙的內(nèi)部整個是一個不息的斗爭，而斗爭的軌跡便是進化。――郭沫若《我們的文化》

創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代,，則是現(xiàn)在的青年的使命,。――魯迅《墳》

改革之任，人人有責,。――孫中山《建國方略》

其實,，先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。――魯迅《集外集拾遺》

沒有創(chuàng)新,，就不可能有合理的,，尤其是有效的管理。――阿法納西耶夫

釋先王之成法,，而法其所以為法,。――[先秦]《呂氏春秋?卷一五?察今》

窮則變，變則通,，通則久,。――[先秦]《周易?系辭下》

繼承與創(chuàng)新篇七

正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，有所發(fā)明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式：一切物體如果不受空氣的阻力,，無不是敢于創(chuàng)新的`,，是一種極可寶貴的精神，而且要敢于創(chuàng)新,，當然很好,。

大約2320年前，如果成功了,。當老師看了極不滿意時,，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律。伽利略有如此的創(chuàng)新精神,，他認為物體落下的速度和重量成比例,，為何不就此罷休而又做了兩次，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德,，而不去步人后塵,，但不要模仿他們；第二個套用比喻的人,？”

我們應提倡創(chuàng)新,，就被人們斥為蠢材了，這就是他的天才,？這是因他具有創(chuàng)新精神：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時,。這種說法未免夸張。約莫420_年前,。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人,，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，他才成了舉世聞名的科學家，一次勞作課后,。

小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事,，努力吧，他通過實驗,，拾人牙慧,，我們都應該學習；等到第三個仍用此比喻的人,，則被人們譏為庸才,，是推動人類社會前進的車輪。

雨果說得好,，推翻了亞里士多德的觀點,。敢于創(chuàng)新，趁我們正值青春年華,，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同,，被譽為天才，直到自己認為滿意時才交給老師,，如果失敗,，愿我們有所創(chuàng)新、慣性定律,，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳,，受到人們一致的稱贊、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳,。我們來贊美大師吧,，又有什么關系呢，他從課桌下又拿出第一次,、擺振運動規(guī)律等,。縱觀歷史,，便建立了物理學中的自由落體定律,，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧,。年輕的朋友們，建立了自由落體定律,，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理,，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊。

繼承與創(chuàng)新篇八

在生活中,，要想獲得成功,，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承,，創(chuàng)新便會成為無源之水,，無本之木。

創(chuàng)新,，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義,。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律,，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時,，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上,?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來,，如果沒有伽利略夜觀星空,，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律,，似乎要大費周折了,。可見,，繼承和創(chuàng)新是不可分的,，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗,。誠然,，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書,，見證了他那前無古人后無來者的理論,。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真,，沒有圣西門,、傅立葉他們的空想理論出現(xiàn)，他也不會成功的,。甚至可以斷言,，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成,，我們也許還要在黑暗中摸索著前進,?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果,。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙,，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人,，總想學習別人的步法,，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了,，但是動機不純,，方法不對，不知繼承本國傳統(tǒng),，落了個爬回去的下場,。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術,，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”,，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結(jié)果是可想而知的,。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年,。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤,。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系,，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣,，不會有長久的生命力,；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣,。只有魚和水統(tǒng)一在一起,，才會變得有生氣。

創(chuàng)新是重要的,，繼承同樣是重要的,。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的,?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”,，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新,，才會有“清如許”的成果。

繼承與創(chuàng)新篇九

藍海戰(zhàn)略是以創(chuàng)新為中心的戰(zhàn)略,，強調(diào)的是無人競爭的全新的市場空間和全新的商機,。楊麗

創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林,，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西,。貝爾

作為一個科學家，不能迷信權(quán)威,，迷信書本,，也不能因為取得一丁點的成績就沾沾自喜，居功自傲,?？茖W是沒有止境的。只有敢于探索敢于創(chuàng)新,，才能成果迭出,，常創(chuàng)常新。

創(chuàng)新不是為對手競爭,，而是跟明天競爭,，真正的創(chuàng)新一定是基于使命感，這樣才能持久的進行,。

自強不息,，務實創(chuàng)新，穩(wěn)健經(jīng)營,，追求永續(xù),。

新的東西總是由舊的東西中生長出來。(中國革命家)謝覺哉

一切創(chuàng)造莫不有所因襲而成,，無因襲即元創(chuàng)造,。(中國學者)梁漱溟

革新自身在一定意義上說就是一種繼承。(中國文藝評論家)王朝聞

衰草乃新茵之肥!(中國畫家)吳冠中

凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿,，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造,。(中國學者)胡適

模仿不是創(chuàng)作，但創(chuàng)作不能不有模仿,。(中國學者)周谷城

藝術的事情大都始于摹仿,，終于獨創(chuàng)。(中國教育家)葉圣陶

創(chuàng)造只是模仿到十足時的一點點新花樣,。(中國學者)胡適

“入乎其中”才能“出乎其外”,，沒有繼承也就沒有創(chuàng)造。(中國作家)秦牧

每個企業(yè)家都有自己的特色和風格,，但他們還有共同的特征,，那就是：有正確的判斷力，有決心,，敢于創(chuàng)新,，勤奮工作,。

時常運用頭腦風暴，利用腦力激蕩提升自己的創(chuàng)新能力,。

繼承與創(chuàng)新篇十

能夠引發(fā)重視的,，往往是稀缺的，在越來越物欲的時代,，純真的愛情亦如此——曾經(jīng)罕被關注的農(nóng)歷七夕這個“中國傳統(tǒng)情人節(jié)”,，今年突然成為熒屏熱餑餑，湖北,、江蘇,、浙江、北京,、安徽,、湖南等近10家衛(wèi)視紛紛“扎堆”,，猶如貼身肉搏般同時推出“七夕”主題晚會,。

馬林諾夫斯基在文化論中將文化分為三個層面，即器物,、制度與精神,。精神看不見，摸不著,，必須借器物與制度來表現(xiàn)自己,，而器物與制度背后如果沒有精神的支撐，則無異于一軀沒有靈魂的空殼,，同樣會或遲或速地淡出這個世界。任何器物或制度,，在其尚未消亡以前，必承載著一定的社會功能,。就不同的文化或不同的時代而言,，同一器物或制度可以承載不同的社會功能，而相同的社會功能也可以由不同的器物或制度來承載,。

文革期間，被政治狂熱所催眠的整個社會陷入了一片混亂,，中國傳統(tǒng)文化（包括外來文化）中的很多東西被視為需要破除的毒害人民的“舊思想,、舊文化,、舊風俗、舊習慣”,，大量承載著中國傳統(tǒng)文化精神的器物與風俗習慣（可以看成一種非正式的制度）遭到了嚴重破壞,。幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日都受到了沖擊,，甚至連春節(jié)也被深深地打上了政治的烙印,。改革開放以來，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日都失去了解放前原有的活力,，大家都明顯地感覺到,，節(jié)日味一年比一年淡了，如“七夕”之類的節(jié)日則幾乎徒留其名而已,。相反,，很多洋節(jié)日，如圣誕節(jié),、情人節(jié),、愚人節(jié)，甚至萬圣節(jié)等等則隨著西方的物質(zhì)文明相繼涌入中國,，成了城市文化中的時尚和風景線,。

傳統(tǒng)節(jié)日的衰落原因何在？最重要的原因在于——隨社會變遷而來的各種復雜因素的綜合作用所造成的傳統(tǒng)節(jié)日的載體的缺失,，因為,，“皮之不存，毛將焉附”,。如“七夕”,，在中國古代為“乞巧節(jié)”。關于乞巧的最早記載,，始于漢西京雜記：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人具習之?！焙髞黼m在其上附會了“牛郞織女”的傳說,，但“乞巧節(jié)”與其說是中國古代的“情人節(jié)”，倒不如說是“婦女節(jié)”,。隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展,，中國傳統(tǒng)社會所提倡的女子四德中的“婦工”失去了生存的空間，因為紡織與制衣業(yè)的機械化生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工生產(chǎn),，婦女們不用再自己紡紗績麻或穿針引線了,。也就是說，由于“乞巧”失去了其存在的價值,，“乞巧節(jié)”所承載的主要社會功能已經(jīng)消失了,，“乞巧節(jié)”的衰落將不可避免,。

隨著中國國力的強大，不管官方還是民間,，對于本國的傳統(tǒng)文化有了更多的自信,，并逐漸意識到傳統(tǒng)文化是一個國家的立國之本和民族認同最重要的來源，開始有意識地淡化西方節(jié)日,，加強對于傳統(tǒng)節(jié)日的重視,，如將清明、端午,、中秋這些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日,，國學熱的興起等等。正是在這種社會文化政治背景下,，“七夕”借“牛郞織女”的傳說得以死而復生,，只不過它所承載的社會功能已經(jīng)發(fā)生了改變，與世遷移成了“中國情人節(jié)”——因為,，“乞巧”雖已不必要了,，愛情卻是人類永恒的話題。

“中國情人節(jié)”的興起,，僅僅只是近些年來的事兒,，之所以能成為一種社會風尚，媒體和商家在其中起了巨大的推波助瀾的作用,。在一定程度上,，如果沒有媒體的倡導和宣傳，“七夕”不可能搖身一變而成“中國情人節(jié)”——國人可以選擇西方的情人節(jié),，也可以選擇“中國情人節(jié)”作為表達自身情感的載體,，其最終的選擇往往極大地受制于媒體的影響。從促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代再生方面來說,，近10家衛(wèi)視紛紛“扎堆”,，同時推出“七夕”主題晚會，不能不說是件大好事,。

在所有這些衛(wèi)視所推出的“七夕”主題晚會中,，則又不能不說當以湖南衛(wèi)視的冰爽七喜七夕特別節(jié)目——今夜，我們歌頌愛情為最佳,。今夜,，我們歌頌愛情的可貴，首先在于其別開生面的節(jié)目形式的創(chuàng)新——和以往我們見到的任何一臺晚會都有所不同,，它顛覆了傳統(tǒng)的電視敘事方式,，用詩意結(jié)構(gòu)串起整場節(jié)目，主持人的所有對白都用“七夕體”詩歌形式進行串場，讓整臺特別節(jié)目在詩詞的引領下進入到愛情纏綿悱惻,、浪漫的氛圍,。此外，傳統(tǒng)經(jīng)典節(jié)目的演繹也讓整場節(jié)目的詩意色彩更加濃重,。如葉蓓的詩經(jīng)新唱秦風?蒹葭,，用現(xiàn)代的歌詞形式演繹古代經(jīng)典，將現(xiàn)代元素與古代元素有機地融合在了一起,，讓觀眾走進詩經(jīng),，體味古典愛情的單純與浪漫。魏葆華,、吳正丹用高難度的舞蹈演繹梁祝,，仿佛舞臺上就是梁山伯與祝英臺化作的蝴蝶，纏綿凄美——所有這一切,，和“七夕”的愛情主題一樣，其實也就是用創(chuàng)新的電視語言對于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代重構(gòu),。

在全球化的現(xiàn)時代,，如何在現(xiàn)代社會將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，是每一位具有文化責任感和歷史使命感的中國人不得不面對的重大課題,。我認為,，繼承和創(chuàng)新如同一塊硬幣的兩面，二者是一個不可分割整體,。文化不像祖先們遺下的古董,，可一代一代以基本不變的物質(zhì)形態(tài)傳承下去，而是必須通過學習與創(chuàng)新在每一代個體中重新再生產(chǎn)出來,。在文化的繼承上,，不能創(chuàng)新，或缺乏創(chuàng)新的能力,，即意味著不能繼承,。是故，一切文化的繼承都是“重估一切價值”的結(jié)果,，即以現(xiàn)代的精神和現(xiàn)代的眼光對于傳統(tǒng)文化進行重新闡釋和重新解讀的結(jié)果,，若刻舟求劍地固守傳統(tǒng)文化原來的形式或精神，則絕對不是繼承,，只能算作“機械的模仿”,，反而容易加速傳統(tǒng)文化的死亡。在此意義上,，湖南衛(wèi)視的冰爽七喜七夕特別節(jié)目——今夜,，我們歌頌愛情可以說比較完美地體現(xiàn)了這種看待和解決傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新這一重大問題的方式。

異史氏曰，“七夕本為女兒巧,，至今翻唱愛情詩,。與時俱進尋常理，老樹經(jīng)春著新枝,?！痹隈T驥才先生所寫的小說神辮里，當主人公傻二由清朝進入民國時,，再不能拖著一條辮子滿世界地跑了,。然而，他卻從“神辮”變成了“神槍手”,。從“神辮”到“神槍手”,，形式雖變了，但其精神還在,。同樣,，從“乞巧節(jié)”到“中國情人節(jié)”，再到湖南衛(wèi)視冰爽七喜七夕特別節(jié)目——今夜,，我們歌頌愛情對于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹,，雖然形式不同，但只有通過這種與時俱進的創(chuàng)新形式,，傳統(tǒng)文化才能不斷地發(fā)展和壯大,。

繼承與創(chuàng)新篇十一

正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切,，然后再往前走,。

——題記

羅曼·羅蘭說過：“我創(chuàng)造，所以我生存,?！蔽覀儊淼竭@個世界，與天斗,，與地斗，與人斗,。為了生存,，經(jīng)歷各種各樣的斗爭；而為了不在斗爭中被世界淘汰,，我們開始不斷的學習和創(chuàng)新,。剛開始,，創(chuàng)新只是為了生存。

歷史的洪流不斷前行,，漸漸的,，生存有了保障,，創(chuàng)新成了發(fā)展的代言詞,。我們的每一個創(chuàng)新,，都多少促進了世界的向前發(fā)展。但是,，總是有人這樣認為：我們不斷創(chuàng)新的最終目的,，就是為了掌握這個世界。但是事實上,，世界就是世界,，不會被任何人掌握，永遠按照客觀規(guī)律而發(fā)生各種變化,。而我們的創(chuàng)新,，不是為了束縛住這個世界，而是為了能離世界更近一點,，能夠握住世界的手，這就夠了,。

創(chuàng)新是一個企業(yè)發(fā)展的靈魂,，如若固守舊物，終究自取滅亡,。20世紀70年代到80年代,，王安公司曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范,。但是進入80年代后期,，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，而王安公司忽略了市場變化的情況,，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新,，銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去,。1992年,，終究難逃破產(chǎn)的命運，只能淪為歷史的塵埃,。

創(chuàng)新變得越來越重要,，重要的都讓人忘記了老祖宗。我們只懂創(chuàng)新，卻越來越忽視了繼承,。殊不知,，社會與文化的發(fā)展，是在不斷的繼承和創(chuàng)新中進行的,。

繼承不等于盲目守舊,，創(chuàng)新也不是對傳統(tǒng)的揚棄。國家一級獨唱演員李玉剛,，把我國的流行音樂與國粹相結(jié)合,，創(chuàng)新發(fā)展了民族音樂的一種表演演唱形式，他的獨特藝術魅力,，掀起了文藝圈熱議的“李玉剛現(xiàn)象”,。一曲《新貴妃醉酒》唱遍大江南北，讓眾多不了解傳統(tǒng)藝術,、不了解戲曲藝術的年輕粉絲們開始關注京劇,、關注民族藝術。文化的傳承,，就需要融入時代,，進行創(chuàng)新。

牛頓曾說過：“如果說我看得更遠一些,，那是因為我站在了巨人的肩上,。”創(chuàng)新與繼承的關系,，就是牛頓與“巨人”的關系,。沒有了創(chuàng)新，繼承就沒有了動力,。正如沒有黑夜,，黎明便沒有了存在的意義，一切的變革的決心,，都會沉溺在溫暖的陽光里,。而沒有了繼承，創(chuàng)新就沒有了生命力,。正如沒有根基,，草木便沒有發(fā)展的勇氣，一切的枝葉扶疏,，生機勃勃都成了無稽,。

持續(xù)不斷的繼承與創(chuàng)新，造就了五千年的中華文明,。我堅信,，在歷史的蒼穹下,，中國會始終堅持著繼承和創(chuàng)新，始終會是那顆永恒不落的明星,。

繼承與創(chuàng)新篇十二

繼承,！創(chuàng)新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的,，有了繼承才有創(chuàng)新,，有了創(chuàng)新才會有繼承。我們要懂得發(fā)揚自己的特色,，用于創(chuàng)新,，我們才會活得更多的成功。

例如,，發(fā)明造紙術的是西漢勞動人民,。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術后，又有所改進,、發(fā)展和提高,。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產(chǎn)品,。至和帝時,，蔡倫組織人力、物力,，經(jīng)過研究創(chuàng)新,，在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結(jié)提高，從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個獨立行業(yè)的階段,，用于書寫,，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙。成就了我國古代的四大發(fā)明之一---造紙術,。正如xx主席所說：“創(chuàng)新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭動力”但是盲目創(chuàng)新也會弄巧成拙,，讓人傳為談笑,。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法,，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創(chuàng)新了,，但是他的方法不對，動機不純,，不知道繼承是什么意思做后落了個爬回去的下場,。

我們要創(chuàng)新但是也要繼承，兩者相結(jié)合必定會成功,。繼承不是照搬照抄,，而是加以合理的取舍,；創(chuàng)新不是離開傳統(tǒng)另搞一套，而是對原有事物合理部分的發(fā)揚光大,。只創(chuàng)新不繼承,，認為以前的經(jīng)驗和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過時，所以不用繼承,；或者只繼承不創(chuàng)新,，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經(jīng)驗,，對新觀念,、新事物、新辦法不愿接受和嘗試,，這兩者都是極端的表現(xiàn),。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的,，也必定是以失敗告終,。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的,。你要想獲得成功,，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S,，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水,，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新,，才會真的.“清如許”了,。

繼承與創(chuàng)新篇十三

所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過是新時代與舊時代的碰撞,。有人守舊,，就必定會有人創(chuàng)新。它沒有對錯之分,，也沒有輸贏之別,，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念,。

就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會認為,，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味,，老手藝,，老物件,，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認為,，科技在進步,，時代在發(fā)展，改良是勢在必行,。于是,，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝,，各種作風的cos服接踵而來,。

有誰錯了嗎？不,，他們都沒錯,，各有利弊，就像兩條平行線,，永遠沒有相交之時,。

有人看不慣巴黎、米蘭的時裝秀,，欣賞不了維密超模的貓步,。“衣著暴露,，奇裝異服”這是守舊之人的'評價,。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青,，連女孩最愛的美甲,，在他們眼中也是不務正業(yè)，糟踐自己,。創(chuàng)新之人則顰眉,，這樣的裝扮對他們來說，是普通的,。

有誰錯了嗎?他們都沒錯,。

最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)設計師在做展覽時,，因怕模特時裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀,。評論區(qū)里便炸開了鍋,。有人稱這簡直不可理喻，女子不守婦德,；亦有人贊同,，說不能用污穢的眼光來看待藝術,。

大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來就是相對的,。它們是兩個極端,，或許能共存，亦或許不能,。社會的進步不能一味的繼承,，也不能一味的創(chuàng)新，它們在相互牽制的同時,，又相互補充,，缺少任何一種觀念，社會都不會發(fā)展,，甚至是停滯不前,。

不過沒關系，令人欣慰的是,，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎的融合,。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分,。融合之后,，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜,，美得更美,，媚得更媚，畫龍點睛算不上,，錦上添花更生動貼切,。

是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的,，單單人們把它定義化之后,，將原本緊密的它們生拉扯開。其實，不必爭吵,，不必辯論,，往往合二為一,，融會貫通后,，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來,。

就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯了嗎?不,，誰都沒錯,，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念,。它就像一個圈,，不邁出來，視線就永遠是單一的,，沒有進步,，永遠被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來,，說不定你會看得更淋漓盡致。

故而,，我們應該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新,，既無對錯之分,，亦無輸贏之別,。

繼承與創(chuàng)新篇十四

腳下踩過凹凸不平的石板,，最真實的觸感從腳底傳遍全身。穿過烏鎮(zhèn)細長的弄堂,，“吱呀”一聲門響后,，竟是幾代人的傳承。矮樹樁旁的幾只竹蜻蜓,，展翅欲飛,，快載我，載我到時光軸,，去踏尋竹編留下的足跡,。

輝煌的昨日，幽麗的往事,。悠悠江南水,，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮(zhèn)最深最深的沉淀,。人們枕水而居,，用一片片竹篾編織成歌。取材,，破蔑,，上口，扎口,，包角,，上色，打磨,。好的篾片給竹編上了很多分,，篾匠們樂此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃,，果籃,，書箱，托籃,，匾……天明時分,，男人就會用扁擔挑著去集市上賣,。不會在意多少錢，顧客用著好就是篾匠最大的滿足了,。一到晚上,，就著頭頂昏黃的暖光，一家人就會圍在一起,，做著竹編,，眼里滿是專注，若是一不小心被篾片劃傷手,，總會有一個關切的聲音告訴自己要小心,。春季有花飛，夏日有蔭垂,，秋天有蟲吟,，冬節(jié)有雪舞。守著更迭的四季的只有向東流的西市河水和穩(wěn)穩(wěn)坐著不聲不響的篾匠,。

這成了篾匠新的思考。年輕化和時尚化與竹編相互融合,。在迷茫和執(zhí)著中,，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片,，一樣的穿插扭編,，矮樹樁旁的幾只竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來的,。還有竹編小扇,，竹編小雞，花器等,，既好看又實用,。隨著烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會的召開，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光,，外墻上,，他和老伴花了兩個月做的有“烏鎮(zhèn)”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來,，給古老的藝術帶來了新奇的變化，現(xiàn)在兒子會在網(wǎng)上開直播課程,，吸引更多更多的年輕人來了解竹編,，好不讓這門手藝消失。五湖四海的人通過他們的淘寶店鋪,，玩起了竹編,。竹編基于篾匠就是父母一般的存在,，想要它活下去，就不能去仿古,，只能去創(chuàng)新,。多少年的風雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩(wěn)。篾匠用篾片穿插扭編昭示著傳統(tǒng),，又用新式的花樣讓竹編煥發(fā)著不一樣的精彩,。20xx年9月底，烏鎮(zhèn)竹編成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。這之中的繼承與創(chuàng)新,，實實在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途,?！?/p>

祖上世代傳下來的東西，他有責任去維護,，去發(fā)揚,。讓這個快節(jié)奏的時代有空也慢下來，去一點點體味人情傾注的竹編,。因為每一次的.穿插扭編都是穿在歲月里,，歲月可以磨蝕一切，唯獨不會磨蝕人情,。

坐在矮樹樁旁忙活的篾匠,，笑了。

繼承與創(chuàng)新篇十五

正確的道路是這樣,，吸取你的'前輩所做的一切,，然后再往前走。

——托爾斯泰

羅曼·羅蘭說過：“我創(chuàng)造,，所以我生存,。”我們來到這個世界,，與天斗,，與地斗，與人斗,。為了生存,，經(jīng)歷各種各樣的斗爭；而為了不在斗爭中被世界淘汰,，我們開始不斷的學習和創(chuàng)新,。剛開始，創(chuàng)新只是為了生存,。

歷史的洪流不斷前行,，漸漸的,，生存有了保障，創(chuàng)新成了發(fā)展的代言詞,。我們的每一個創(chuàng)新,，都多少促進了世界的向前發(fā)展。但是,，總是有人這樣認為：我們不斷創(chuàng)新的最終目的,，就是為了掌握這個世界。但是事實上,，世界就是世界,，不會被任何人掌握，永遠按照客觀規(guī)律而發(fā)生各種變化,。而我們的創(chuàng)新,，不是為了束縛住這個世界，而是為了能離世界更近一點,，能夠握住世界的手,，這就夠了。

創(chuàng)新是一個企業(yè)發(fā)展的靈魂,，如若固守舊物,，終究自取滅亡。20世紀70年代到80年代,，王安公司曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范,。但是進入80年代后期,，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，而王安公司忽略了市場變化的情況,，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新,，銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去,。1992年,，終究難逃破產(chǎn)的命運，只能淪為歷史的塵埃,。

創(chuàng)新變得越來越重要,，重要的都讓人忘記了老祖宗。我們只懂創(chuàng)新,，卻越來越忽視了繼承,。殊不知,，社會與文化的發(fā)展,，是在不斷的繼承和創(chuàng)新中進行的,。

繼承不等于盲目守舊,，創(chuàng)新也不是對傳統(tǒng)的揚棄,。國家一級獨唱演員李玉剛,，把我國的流行音樂與國粹相結(jié)合,，創(chuàng)新發(fā)展了民族音樂的一種表演演唱形式,，他的獨特藝術魅力，掀起了文藝圈熱議的“李玉剛現(xiàn)象”,。一曲《新貴妃醉酒》唱遍大江南北,，讓眾多不了解傳統(tǒng)藝術、不了解戲曲藝術的年輕粉絲們開始關注京劇,、關注民族藝術,。文化的傳承，就需要融入時代,，進行創(chuàng)新,。

牛頓曾說過：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上,。”創(chuàng)新與繼承的關系,，就是牛頓與“巨人”的關系,。沒有了創(chuàng)新,，繼承就沒有了動力,。正如沒有黑夜,，黎明便沒有了存在的意義,，一切的變革的決心,，都會沉溺在溫暖的陽光里,。而沒有了繼承,，創(chuàng)新就沒有了生命力,。正如沒有根基,，草木便沒有發(fā)展的勇氣,，一切的枝葉扶疏,，生機勃勃都成了無稽,。

持續(xù)不斷的繼承與創(chuàng)新,，造就了五千年的中華文明。我堅信,，在歷史的蒼穹下,，中國會始終堅持著繼承和創(chuàng)新，始終會是那顆永恒不落的明星,。

繼承與創(chuàng)新篇十六

繼承是積累,，創(chuàng)新是發(fā)展。

所謂繼承就是將歷史中值得我們后輩所歌頌,，所學習的精神保留下來,，加以傳承與弘揚。

繼承禮儀文化,。

中國是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視,，從古至今禮儀文明從未斷過,。

北宋時期,，有個叫楊時的進士,，前去向程頤請求學問，卻趕上程頤正在屋中小憩,。于是楊時便靜立門口，等待老師醒來,，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去,，依舊立在雪中,。等到程頤一覺醒來時,，才發(fā)現(xiàn)門外的楊時已經(jīng)成了雪人,。

程門立雪告訴了我們要尊敬老師,。

現(xiàn)代作家魯迅對啟蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬,。在日本留學期間,，魯迅經(jīng)常給老師寫信匯報自己的學習情況,，回家期間也經(jīng)常探望老師,。

從楊時到魯迅直至我們,，這就是繼承,！

所謂創(chuàng)新就是在繼承的基礎上增添一些更加豐富的新內(nèi)容,，加以發(fā)展,。

創(chuàng)新科技發(fā)展,。

說起四大發(fā)明，人民都感嘆不已,。在人類文明史上四大發(fā)明占有重要地位,。印刷術、指南針,、火藥和造紙術這些都是我國古代的科學技術，在當時都是居于世界前列的,。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響了全世界,，也推動了人類歷史的前進。

從2008年的神舟7號再到前不久剛發(fā)射的天宮二號,。這無一不體現(xiàn)了我國科學技術的進步與發(fā)展,，在航天領域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學習只在模仿,，那么我們就不會有科學,，也不會有技術?！?/p>

從四大發(fā)明到天宮二號直至現(xiàn)在,，這就是創(chuàng)新！

在開創(chuàng)新世界的征途中,，我們應該繼承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚民族精神，傳承中華美德,。我們應該在繼承的基礎上勇于創(chuàng)新科技,，發(fā)展科技，年輕的'我們朝氣蓬勃,，誰都不應該缺席,！

繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展,，惟有繼承與創(chuàng)新才能讓中華民族永葆生命力,！

繼承與創(chuàng)新篇十七

有一種厚實，叫感恩,；

有一種美麗,，叫中藥；

有一種力量,，叫武術,；

有一種傳承,，叫文化。

那張臉很平凡,，走上街沒有多少人會注意他,；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī),、中國武術,、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧,，當我尋找一些創(chuàng)意靈感時,，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉,。

每個人的童年都有黑白灰,，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作,，所以我一直在姥爺身邊生活,，聽著他講以前的故事，直到上小學,?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜,，一格一格的；高大的玻璃臺面,，姥爺戴著老花鏡,，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么,；還有那小小的稱——我的玩具,，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上,，看姥爺穿梭于柜臺之間,，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊,，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔,。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?/p>

再大一些,，姥爺會抱著我,，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的,，仿佛任何人和事也不能打擾我們,。不變的是他眼中的光芒。慢慢地,，我知道了,，那是白芷，這是豆蔻,，那一種叫連翹……,，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了,。我的感覺是：這些藥的名字真好聽,，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢,，哈哈,！當我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來,，笑中又有一種滿足感——這么多年了,，他仍執(zhí)著于此,，我真心為姥爺高興,，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī),?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門,，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說,。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興,。那時我才回憶起,，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻,。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動,，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳,，風雨無阻,，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術發(fā)揚光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g協(xié)會的會長,，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術表演。他有很多弟子,，除了清晨一起去練武外,，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤,，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了,，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了,，鮮血直流,，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了,，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤,。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳,。

那時村里也常常有跌打扭傷的人,，他從太姥爺那里學會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞,，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干,，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌,。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了,，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀,，摘一片絲瓜葉,，用布裹上，幾天后就好了,。在我們這片廣袤的土地上,，有許多神奇的故事，就連植物,、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用,，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因為這些緣故,，姥爺一直很喜歡中醫(yī),，年輕時白天干活，晚上自學中醫(yī),，摘錄了很多筆記,，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學習,，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了,。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店,，姥爺剛好英雄有用武之地,。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī),，對藥方進行改良,，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥,，現(xiàn)在肯定找不到原材料了,，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代,，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術文化得以傳承和創(chuàng)新,。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病,，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來,。原來姥爺還懂金木水火土五行,，多少筆畫的字對應著哪一行，根據(jù)相生相克的原理,，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字,。在老百姓看來，這些都是很準的,，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念,。

我可以看見,，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信,，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣,，那是名為“熱愛”的光芒,！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒,！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒,！每每我想放棄時，就可以看見他的臉,，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉,，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光,，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘,，重新開辟一片新的天地。

繼承與創(chuàng)新篇十八

如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷,，兼而有之,，才能書寫出奪目的'篇章。

中華文明源遠流長,，博大精深,，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續(xù)下去,，經(jīng)久不息,。《弟子規(guī)》,、《千字文》弘揚中華傳統(tǒng)美德,，《孟子》、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，《周易》,、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來。繼承傳統(tǒng),，學會創(chuàng)新,。

暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》,，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟,；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊,。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿,，歷久彌香。我們應當學會繼承,，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì),，并發(fā)揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然,。

如今的中國早已從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方雄師”,，傲然屹立于世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林,，是什么讓我國有了一個質(zhì)的飛躍,？是創(chuàng)新。從冷兵器時代到現(xiàn)在人們通過一次又一次的創(chuàng)新,，推動著社會的進步,。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠,，走得更高,。創(chuàng)新精神是一個富國,、強國真真正正走向富強的體現(xiàn)，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才,，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒,；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間,。因為創(chuàng)新,，我們才看到更遠，走得更高,。

繼承是蒼茫藍天中的太陽,，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望,；創(chuàng)新是綠野里的花朵,，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光，它給予一個富強民族前進的方向,。我們應學會繼承,，懂得創(chuàng)新。

我們正值青年,，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量,，學會繼承，取其精華,，去其糟粕,，我們應多參與國學經(jīng)典傳誦活動，弘揚中華傳統(tǒng)美德,，增強對中華傳統(tǒng)文化的了解,，增強對傳統(tǒng)文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守,，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì),。

21世紀的我們是祖國富強的希望，創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑,，我們應該在繼承之中前去創(chuàng)新,。

繼承與創(chuàng)新篇十九

成長的道路是曲折,，充滿了荊棘與泥濘,，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手,，因此我們要勇敢面對,。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣,，只有流過汗水,，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水,，才會懂得幸福的珍貴。

在成長的歲月里,我們不要故步自封,要學會繼承,，開拓創(chuàng)新,。創(chuàng)新的希望在我們身上，我們應該將學會的知識應用于實踐,，在實踐中驗證真理,。同時，我們也應該大膽地持懷疑的態(tài)度,，疑問是開啟知識的鑰匙,。或許開始比較困難,，但相信隨著知識的不斷豐富,，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就,。同時創(chuàng)新,，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造,，要在正確的理論指導下的創(chuàng)新才會事半功倍,。正如英國的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富,?？僧攧e人問他為什么會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些,，那是因為我站在了巨人的肩上,。”雖然這只是一時謙虛之詞,，但細細想來,，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果,，那么牛頓的`成功,，似乎要大費周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng)新才是可取的,。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙,，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人,，總想學習別人的步法,，以便自己跟本國的人走路不一樣,，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純,，方法不對,，不知繼承，落了個爬回去的下場,。

創(chuàng)新它并非高不可攀,，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就,，又要不斷開動腦筋,、開闊視野。創(chuàng)新改變著我們的成長,，使我們的成長過程有趣味,，有蘊味，有滋味,。

繼承與創(chuàng)新篇二十

“茍日新,，日日新，又日新”,。只有不斷創(chuàng)新,，社會才能新。初,，新型冠狀病毒在中國悄然滋生并肆意擴散,。十幾億中國同胞面臨著生死離別的考驗，頓時,，恐懼,、不安籠罩了整個大中國。許許多多的科學家夜以繼日地進行研究,，僅僅九天的時間,，先后研制出了十七種不同的病毒檢測試劑盒，緊接著,，病毒毒株被成功分離,，中國速度再次震驚全世界。

然而,，病人的收治,，病毒的防控，仍待解決,。

就在這時,，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時全天建設，數(shù)千名工人,，數(shù)百臺機器爭分奪秒,，加緊建設。我和父親看著工地的直播,，不禁感嘆,，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天,，醫(yī)院建成,，當天，投入使用,！

對于病毒的有效防控,，可謂是世界級難題。許多地區(qū),，因為沒有得到有效的控制,，導致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播,，中國采取了強有力的措施——封城封村,，嚴禁私自聚餐、聚會,。于是,，當其他地國家區(qū)還沉浸在新年的快樂之中，我們早已閉關自守,；當其他國家舉行大型集會之時,，此時，中國道路上已是寂寥無人,。為保護自己,，保護家人，我們選擇閉關自守,！

相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們,，我們是幸運的。他們?nèi)杖毡患膊≌勰?，被恐懼焦慮籠罩,。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔,，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護士便想到一個好主意——帶領他們跳廣場舞,。雖然勞累一天，可是,，他們還是犧牲自己來之不易的休息時間,，和病人們一起分享快樂，忘記煩惱,，緩解壓力,?！皶r代在進步，‘廣場舞’在發(fā)展,?！蔽也唤{(diào)侃道。

新,，是進步,，是發(fā)展，更是成功,。疫情當前,，中國人民團結(jié)一心，用中國精神抗擊疫情,。這種精神就是創(chuàng)新,！因為創(chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控,，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢,；因為創(chuàng)新，我們眾志成城,，僅用十天,，建起一座醫(yī)院；因為創(chuàng)新,，努力努力,，再努力，僅僅九天,，試劑盒,、特效藥出爐；因為創(chuàng)新,，我們共建人類命運共同體,，幫助別國抗擊疫情。因為我們是中國人,，災難倒逼著我們在創(chuàng)新中求得生存,。