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《大道之行也》課件篇一
１,、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文,；⑵掌握相關(guān)文言詞 。
２,、過程與方法：以誦讀為主,，結(jié)合討論，感知此段文字的美好,。
３,、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。
背誦課文,。
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會關(guān)愛
基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用,，人盡其力 謀閉不興
（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
一,、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷,。今天,，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二,、整體把握
１,、范讀課文。
２,、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么,？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵,。
大道,，可以理解為治理社會的最高準則；大同,，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段,。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道,，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
三,、研讀理解
１、 自由朗讀課文,，掌握以下文言實詞,，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
⑵選賢與能：通“舉”
⑶講信修睦：培養(yǎng)
⑷故人不獨親其親：故，所以,。獨,，單獨。親,，以…為親
⑸矜：guān老而無妻的人
⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
⑺男有分：fèn職分,，指職業(yè)
⑻貨惡其棄于地也：憎惡
⑼不必藏于己：私藏
⑽謀閉而不興：發(fā)生
⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反,。賊,，指害人。作,，興起
⑿故外戶而不閉：用門閂插門
２,、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
⑴自主探究理解翻譯。
⑵小組合作學(xué)習(xí),，翻譯全文,。
⑶全班交流。
３,、細讀課文,，探究討論：
⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征,？
⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
１,、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上,，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納
⑴人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家,，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才?，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
⑵人人都能安居樂業(yè),。有穩(wěn)定的職業(yè),，有安定和睦的家庭，男耕女織,，豐衣足食
⑶貨盡其用,，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中,，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品,，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱,。盡全力工作,，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有,。
２,、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法,，由此可見,，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式,，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此,，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”,。
四、指導(dǎo)誦讀
１,、理清文章脈胳,，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明,。大道之行也──總提,，以下分述：天下為公；選賢任能,；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征,。共有三個方面：⑴故人不獨親其親,；⑵男有分，女有養(yǎng),；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,。”這一層是全文的總結(jié)
２,、指名單獨朗讀,，注意文中停頓：
⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵,；
⑵“天下”三句用分列語氣讀,；
⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意,；
⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長,；
⑸末句一字一頓，字字分明,，語氣肯定,。
３、朗讀課文,，試著背誦,。
４、抓重點詞句背誦課文,。
五,、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六,、作業(yè)
１、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處,？
２,、背誦并默寫全文。
以誦讀為主,，結(jié)合討論,，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義,。
