每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

夜宿石門詩閱讀理解篇一

蘇軾《水調歌頭》賞析

推薦度：

魯迅《吶喊》賞析

推薦度：

蒹葭賞析

推薦度：

魯迅《孔乙己》原文及賞析

推薦度：

經(jīng)典虎年春節(jié)對聯(lián)賞析

推薦度：

相關推薦

朝搴苑中蘭,，畏彼霜下歇,。

暝還云際宿，弄此石上月,。

鳥鳴識夜棲,，木落知風發(fā)。

異音同致聽,，殊響俱清越,。

妙物莫為賞，芳醑誰與伐,？

美人竟不來,，陽阿徒晞發(fā)。

早上,，到園子里摘蘭花,，擔心秋霜會把花朵摧殘。

晚上,，回到高入云際的別墅中休息,，玩賞著山石上婆娑的月影，難以入眠,。

窗外,，傳來歸鳥疲倦的叫聲,，它們在尋找棲息的樹干，樹葉飄落,，簌簌作響,，是起風了涼風在寒林中回旋。

靜謐的山居,，各種各樣的聲音,，清晰入耳，聽來各具異趣,，又都那么悠揚,，那么清遠。

可惜如此美妙的夜晚,，卻無人同我一起欣賞,，這滿壺香醇的美酒，又有誰能與我同醉共歡,。

遠行的朋友,，依然遲遲不歸，不知不覺中,，夜色漸漸褪盡,，東方，已經(jīng)朝霞初染,。

石門：即石門山,，在今浙江嵊州市。詩中寫夜宿石門時的所見所聞,，并流露出孤高落寞的情緒,。

朝搴苑中蘭：襲用屈原《離騷》“朝搴阰之木蘭兮”句意。

搴（qiān）：取,。

彼：指木蘭等花草,。霜下歇：經(jīng)霜凍而凋謝。

歇,，衰竭,。

弄：玩。

識：知,。

異音,、殊響：指上兩句所說鳥聲、樹葉聲,、風聲等,。

致聽：傳到耳朵里使能聽見。

清越：清脆悠揚。

妙物：指上文蘭,、云,、月、鳥,、木,、風等景物。

芳醑（xǔ）：芳香的美酒,。誰與伐：誰與我共同品賞其美味,。

伐，贊美,。

美人竟不來,，陽阿徒晞發(fā)：引用屈原《九歌·少司命》：“與汝沐兮咸池,，晞汝發(fā)兮陽之阿,。望美人兮未來，臨風恍兮浩歌,?！痹娭幸悦琅饔讶耍磉_了缺少知音的落寞情緒,。陽阿,，古代神話傳說中的山名。晞發(fā),，曬干頭發(fā),。

謝靈運于宋景平元年（423年）辭去永嘉太守之職，回到始寧的祖居,，又營造了一些新的莊園別墅,，其一在石門山上（今浙江嵊縣境內）。這首詩寫的是詩人夜宿于石門別墅的巖石上的所聞

開頭四句,，便有許多精彩,。欲寫夜宿，先說朝游,，筆調來得舒緩,。劈頭而下、突兀而起,，也是一種寫法,，但那比較適合激烈沖蕩的情緒。像這詩要表達幽深情趣,，便需緩緩引入,。好似游山先渡水，才覺得味道悠長。但前二句不僅是個入題的鋪墊,，也是詩情的動因,。“朝搴苑中蘭”,，語出《離騷》“朝搴阰之木蘭兮”,。蘭是美好事物的象征，恐怕它在霜露中凋殘,，而采摘把玩,，這是隱喻的寫法，包涵著珍惜具有才智和美德的生命的意味,。謝靈運是一個非常自負的人,，貶出永嘉，辭官暫隱,，在于他是很難接受的人生挫折,，難免有才智之士不能為世所容的怨艾與自憐，這情緒便在“朝搴苑中蘭”的形象中表現(xiàn)出來,。因此乃有暮宿石上,、流連光華的舉動。倘無前二句,，全詩就變單薄了,。后二句中，“云際宿”一則略帶夸張地寫出石門別墅所在之高,，又暗用《九歌·少司命》“夕宿兮帝郊,，君誰須（待）兮云之際”詩意，透出孤獨無侶,、似有所待的悵惘,。歸結到“弄此石上月”，一個高潔多情,，極富美感的形象,。“石上月”不是天上月,，那是流動著的如水如霧的一片,，那是輕柔宛曼的樂章。石的清涼,，詩人的憂郁,，都寫在這音樂中了。

將四句詩連貫起來,，可以發(fā)現(xiàn)一,、三句同二,、四句，均是松散的隔句對,?！俺骸迸c“瞑還”對應，時間趨近,；“畏彼”與“弄此”對應,，方位趨近。你單是讀,，未必要多想什么,，自會覺得有一種風姿、一種韻調輕輕搖曳,、回環(huán)飄蕩而來,，恰與月華的流動重合?？傊?，這四句詩的語言具有相當豐富而又完整統(tǒng)一的功能，是真正的詩歌語言,。

接著四句,，是對夜景的欣賞,?！趾茈y說是夜“景”，很難說是“欣賞”,。這是用聽覺在感受夜,，并由感受而漸漸潛入自然的深處。張玉谷《古詩賞析》說：“中四即所聞寫景,，不以目治,，而以耳治，是夜宿神理,?！边@“神理”指什么，他卻沒有講清楚,。首先應該說,，夜景不是不能用目光觀賞，也不是不能寫好,，古詩中不乏這樣的例子,。但描繪視界中的夜景，非著力不可,，人和自然容易處在分離的狀態(tài),，其效果與此詩所追求的效果是不一樣的。

先看前二句：鳥的鳴叫聲漸漸低落、漸漸稀少,，最后成為偶爾一二聲的啁啾,，于是意識到它們已在林中棲息，夜越來越深,；而在沉靜之中,，時時又傳來簌簌的落葉聲，于是知道山中又起了夜風,。這二句已經(jīng)很好地寫出了山夜的氣氛,。因為聲音是變動著的，時生時消,，起伏不定,，它比山林溝壑等固定的形體更能體現(xiàn)山夜的情趣，體現(xiàn)萬物在根本的虛寂中運化的節(jié)律,。這也許就是張玉谷所說的“夜宿神理”吧,。

但后二句卻是更深入的體驗。這二句互文見意,，是說夜中“異音”,、“殊響”一起來到耳邊，聽來都是清亮悠揚的聲調,。所謂“異音”,、“殊響”究竟是從哪里來的。是鳥兒的鳴叫,，枯葉的飄落,，還是不息的山溪，斷續(xù)的蟲吟,。什么都是,，什么也都不是。詩人稱那些聲音為“異音”,、“殊響”的時候,，已經(jīng)不是說聲音本身，而是聲音引起的人的`奇異感覺,。正因為這是一種感覺,，那些聲音也被改變了，放大了,，成為“俱清越”的音調,。換句話說，在詩人凝神靜聽山夜中各種聲響的時候,，那些聲響喚起了人心深處的某種幻覺,；以這幻覺感受那些聲響,，它們也變得與平時不同。這樣,，似乎在人的生命的深處與自然的深處形成某種神秘的溝通,。確實，人們對人和自然,，都有許多說不清楚的東西,，因而常常憑借著神秘的感受力去體驗自然。像謝靈運這樣敏銳的詩人,，他的體驗也比常人來得豐富,。

按照通常的寫法，謝靈運的詩在描摹景物之后,，總有一段哲理性的議論,。此詩的最后四句收結，卻不是如此,。他只是感嘆：如此美妙的秋夜,，卻無人能夠欣賞，我也就無從向誰夸美這杯中的好酒了,。言外之意,，是說世人多庸俗，缺乏高逸情趣,，難與自己同游,。最后兩句仍是用《九歌·少司命》詩意，原詩說：“與汝沐兮咸池,，晞汝發(fā)兮陽之阿,。望美人兮未來，臨風怳兮浩歌,。”謝靈運心中盼望的“美人”終究不會來到,，這只是白白地等待,，直到太陽出來，曬干我的頭發(fā)罷了,。這里面其實有雙重的內涵：一方面,，謝靈運確實希望有志同道合、情趣相通的朋友與自己共賞這秋夜景色,；另一方面,，絕景獨游，無人為侶,，恰恰顯示了自己不與凡俗同流的品格,，表達出孤獨高傲,、睥睨一世的心情。以謝靈運的性格而言,，后者是更重要的,。

魏晉南朝，是一個自我意識覺醒和強化的時代,。而自我意識加強的必然結果,，就是孤獨感的產(chǎn)生和強化。于是,，投向自然,，謀求個人與自然的溝通，又成為從孤獨感中解脫出來的途徑之一,。謝靈運這首詩,，就是把孤獨感，以及孤獨中人與自然的感通和追求志同道合者的情緒,，構造成美好的意境,。盡管他的其它山水詩也有類似的表現(xiàn)，但都比不上這首詩單純而優(yōu)美,。所以,，在詩史上，這也是一首很有意義的作品,。它可以說明：詩歌是怎樣隨著人的感情生活的豐富復雜化而變得豐富復雜起來的,。

【《夜宿石門詩》賞析】相關文章：

夜宿石門詩_謝靈運的詩原文賞析及翻譯

08-04

夜宿山寺的意思及全詩賞析

05-14

永遇樂·彭城夜宿燕子樓的故詩賞析

06-24

下途歸石門舊居原文及全詩賞析

09-12

夏夜宿表兄話舊_竇叔向的詩原文賞析

08-27

除夜宿石頭驛_戴叔倫的詩原文賞析及翻譯

08-04

《藍田山石門精舍》賞析

07-01

石門亭記原文及賞析

08-25

李白《夜宿山寺》賞析

02-17