在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

千年一嘆讀后感篇一

記憶中的“余秋雨”是在中學(xué)課本中讀過他的散文,，時(shí)隔多年才拿起他的這本《千年一嘆》文化考察日記散文。余秋雨老師的文化考察日記散文是一場(chǎng)跨國(guó)文化思考交流的思想集錦，他在考察時(shí)將中國(guó)文明與其他國(guó)家的文化做了一番深刻的思考,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)代的一些旅游攻略讀本,。

這本書記錄了余秋雨老師在千年之交跟隨香港鳳凰衛(wèi)視的越野車隊(duì)跨國(guó)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷，尋找人類古代文明的路基,，了解不同國(guó)家的文化發(fā)展留給當(dāng)代人賴以生存的瑰寶,。

余秋雨老師一行人選擇從香港出發(fā)，途經(jīng)希臘,、埃及,、以色列、約旦,、伊拉克,、伊朗,、巴基斯坦,、尼泊爾，從尼泊爾進(jìn)入邊境回到中國(guó),，在新世紀(jì)來臨之時(shí)回到祖國(guó)的喜馬拉雅山脈腳下,。一路歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)歷了身體和心靈的雙重洗禮,，回到祖國(guó)后沉重的檢討,，感嘆萬(wàn)千，中華民族的文化發(fā)展之道,，是真正值得世界尊敬的文明發(fā)展史,。

給我記憶最深刻的是余老師一行人在穿越伊朗的札黑丹地區(qū)，就在他們到達(dá)當(dāng)?shù)氐那耙煌?，札黑丹地區(qū)三十二名民警被阿富汗的販毒集團(tuán)殺害,，這也是當(dāng)時(shí)世界上最危險(xiǎn)的區(qū)域?？捎嗬蠋熯@群內(nèi)心強(qiáng)大的人,，竟毅然而然的決定夜行穿越，面對(duì)未知的重重危機(jī),，擁有這樣的膽量之人,，非同尋常。讀后感.我曾經(jīng)好幾次向朋友提及過想去伊朗,、阿富汗看看,，尤其是在我看完《追風(fēng)箏的人》后，特別想去阿富汗,，但是誰(shuí)都會(huì)告訴你瘋了,，可去與不去都怪不得別人，怪自己沒膽量。

還有一點(diǎn)讓我印象最深刻是他們?cè)诖┰接《群愫訒r(shí)所看到的不堪入目的景象,。恒河本是印度教徒心目中的圣河,，美麗的傳說是一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè),。而佛教徒的信仰也歸結(jié)于今生受苦積福,，來世享受福報(bào)。然而,，余老師一行人所看到的恒河,，一半是乞丐，一半是等死的人,。河邊隨意行走著毫無(wú)遮攔的不同年齡的行人,，河流上漂浮著一具具尸體，臭氣熏天,，這是文化發(fā)源地的悲哀,。

余老師說，希臘是藍(lán)色,，埃及是黃色,，以色列是象牙色，伊拉克是灰色,，伊朗是黑色,，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色,，而尼泊爾,，是綠色。余老師忘了說中國(guó)的顏色,，我覺得是紅色,，愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的中華民族,，養(yǎng)育了一批又一批熱血沸騰的華夏兒女。

余老師的“千禧之旅”是在1999年的最后幾個(gè)月的時(shí)間里進(jìn)行的,，時(shí)至今日已經(jīng)過去了19年,，這些國(guó)家的文明發(fā)展又發(fā)生了很多變化，待我們自己去探一番究竟,。

我在來機(jī)場(chǎng)的路上將此書看完,，在機(jī)場(chǎng)等飛之前寫下了這篇短小的讀書筆記，想及時(shí)的記錄下自己的感悟,，所以趁著空檔一字一字的敲打出來,。這本書是非常值得推崇,，我一直很喜歡讀上個(gè)世紀(jì)的老前輩們的文學(xué)作品，他們的作品與自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系,，我們可以從他們的作品中感受到那個(gè)年代的人活得那么鏗鏘有力,。

千年一嘆讀后感篇二

這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷,。十個(gè)國(guó)家一一走過來,，他的震驚傷感表露無(wú)遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難,，一切摧殘都是具體的,，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座,，中華文明也傷痕累累,，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是,，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,，過多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問,，是啊,，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰(shuí)的驚愕能深究它?”,。

埃及，尼羅河,、法老,、金字塔、太陽(yáng)神廟……埃及文明是疑問最多的文明,，是最難以解讀的文明,，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑,、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而,，文明的神秘便無(wú)處不在了,。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,，埃及的歷史也成了木乃伊”,，慶幸，中國(guó)有個(gè)秦始皇,，他讓中國(guó)的歷史活了下來,。

以色列——怨氣聚集的國(guó)家,。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對(duì)其尤為不公,，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上,，驅(qū)逐、殺戮,、奴役,，怎么也擺脫不了，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳,，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分,，那么他們寧肯放棄,，選擇流浪”。是啊,，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化,，但無(wú)論多么堅(jiān)強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教,、基督教,、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史,。

巴勒斯坦,，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬(wàn)年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全,，唯有幾叢遺落的花,，悄悄鮮艷了一萬(wàn)年。

約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中,，玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)還完好無(wú)損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴,，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài),，對(duì)它的了解只能靠猜測(cè)與想象。

伊拉克——敏感的國(guó)家,，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往,，雖然鐵絲網(wǎng)重重,。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡,，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治,，比如奇異的建筑,，比如,，天文學(xué),、數(shù)學(xué),、醫(yī)藥學(xué)……然而，在巴格達(dá)博物館里,，作者只看見了一屋的空缺,，一屋的悲愴，一屋的遺忘,，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型,。

伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多,，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底,，米底王國(guó)(伊朗人建立的第一個(gè)王國(guó))的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ),，此后,，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是,，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn),，以獨(dú)特而緩慢的步伐，走進(jìn)了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然,，有點(diǎn)蒼涼，有點(diǎn)神秘,，有點(diǎn)世俗,。

巴基斯坦，沒有石柱的斷殘,、城堡的倒塌,、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”,，這個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個(gè)意義上的文明淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù),，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動(dòng)萬(wàn)分,，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義,。

印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無(wú)關(guān),，卻是一場(chǎng)人類的悲劇,。極端的貧困、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹,，逃離了,。

尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時(shí)蘇醒,。在這兒,，作者得以靜靜地反思萬(wàn)里歷程，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號(hào),。

遠(yuǎn)征和失序,，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。

千年一嘆讀后感篇三

千年一嘆,，看了這本書的前言就給了我很多啟發(fā),，讓我想到了許多以前沒有想到的問題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長(zhǎng)征還艱難地路,。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作,、事業(yè)、家庭,。所以我覺得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘,。

就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開始讀這本《千年一嘆》,。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路,，但是在書中的文字絲毫沒有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧,。他們一路經(jīng)過了許多文化的發(fā)源地,，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來的文化一直沿用至今,。他們的車輪碾壓過了希臘這樣的文化發(fā)源地,，也有以色列、巴基斯坦,、約旦,、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地區(qū)，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國(guó),，當(dāng)然也有印度,、中國(guó)這樣的文明古國(guó)。以前這里是多么輝煌的文明圣地,，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶,。這真是令人感嘆啊!!

遢，與相對(duì)過慢的生活節(jié)奏,。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí),，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系，只是散漫的活著,。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著,，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作,。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問題。

想到文化發(fā)源地,，我想到了自己偉大的祖國(guó)——中國(guó),。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國(guó),。中國(guó)的文化是十分多元化的,。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始中國(guó)的文化思想就開始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化,，如今世界聞名;以老子,、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等，等等,。這些文化大多還沿用至今,，讓外國(guó)人嘆為觀止。這也使中國(guó)變成一個(gè)多元化的綜合大國(guó)揚(yáng)名于世界,。

這一路走來,，讓我對(duì)外國(guó)的文化有了很多了解，也對(duì)一些以前的國(guó)家表示極度的惋惜,。不過至少中華文明還存在,，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺得很自豪,，這本書能教會(huì)我們善待自己的祖國(guó),，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國(guó),。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地,，在我看來也是和這次旅行有關(guān)的。最開始看前言的時(shí)候我還不太相信,，但是讀完這書以后我就明白了,，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來所發(fā)生的一切。

但是我相信,，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，只有真正親身經(jīng)歷過這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密。這也一定是余老師想知道的,。

看完余老師的介紹，我開始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師,，羨慕他的思維方式,。畢竟沒有多少人能夠完成這條文化之路，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途,，雖然本書沒有華麗的語(yǔ)言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語(yǔ)言好的多,。

所以我十分喜愛這本書,，喜愛寫作風(fēng)格、喜愛故事內(nèi)容,、更喜愛其中的文化,，以及我所敬佩的余秋雨老師。

千年一嘆讀后感篇四

沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。

“整個(gè)行程,，是一個(gè)偉大的課程”,。

尋訪在古文明的文明之旅，看似一份求之不得的美差,，其中卻蘊(yùn)含了多少沉痛,、悲楚以及說不清、道不明的情愫,。

有時(shí)真感到自豪,，自豪中國(guó)是四大古國(guó)中唯一經(jīng)久不衰的。歷史與山河同在,，千年不倒,。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回,，反反復(fù)復(fù),，滾滾而來。暫且不評(píng)論秦始皇其人,，他統(tǒng)一國(guó)家和文字便能讓文明得以傳承,。俯瞰中原大地，感受祖國(guó)的心跳,，我們?cè)谧窇?，在悲祭我們的祖先。文明?duì)我們似乎很渺茫,，幾乎所有古文明光芒都被淹沒在城市的喧囂,。若沒人來喚醒我們的心靈，也許中國(guó)終究也會(huì)如此不堪入目吧,。

千年一嘆讀后感篇五

這場(chǎng)千禧之旅始于希臘,，終于尼泊爾，喜馬拉雅雪山腳下,。旅行的目的,，即是考察文明。希臘文明，埃及文明,，兩河文明,，希伯來文明，波斯文明,，恒河文明......它們都燦爛過,，也都已衰落。

幾大文明都證明了這一點(diǎn),。它們應(yīng)該屬于人類最古老的文明,，甚至早于中華文明，可是無(wú)一逃過這個(gè)魔咒,。原本是它們占有先機(jī),，更有可能傳播發(fā)揚(yáng)，通向永恒,。

千年一嘆,，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分，還是在嘆導(dǎo)致它枯萎的缺陷,？如果是缺陷的那一部分，實(shí)在不值得,。因?yàn)榭菸畬儆谡,！?/p>

一個(gè)文明如果想要快速繁榮擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的手段,。雖然殘暴血腥,，但確確實(shí)實(shí)是最高效的文化交流，融合,，征服的方式,。而這必然會(huì)遭到反抗,，由于文明本身的不成熟不完美,，一個(gè)小小的缺陷便會(huì)引起整個(gè)文明的坍塌，隨后就是被替代,。有舊文明的枯萎,，就會(huì)有新文明開始它的統(tǒng)治。新舊必將更替,，因此枯萎屬于正常,。

其實(shí)想要不枯萎也有辦法，那就是包容,。它不會(huì)太過野心勃勃急著征服一切。它有自己的原則,，有自己的自信，卻不會(huì)極端,。永遠(yuǎn)溫和,，永遠(yuǎn)中庸，不斷刪去雜質(zhì),，適應(yīng)大環(huán)境,。它會(huì)選擇和平。就像作者提到的,，中華文明便是這樣“保存了生命”,。

有太多因素決定了一個(gè)文明。人類的歷史,，人類的文明,，放在宏觀中什么都不是。一切存在都是異數(shù),。宇宙的形成是個(gè)異數(shù),，在大爆炸后的一秒，如果膨脹速率再小十億億分之一,，宇宙就會(huì)重新塌縮,；地球的存在是個(gè)異數(shù)，它因?yàn)榈卮艌?chǎng),，才得以留下大氣層,；生命的出現(xiàn)更是異數(shù)；智慧生物的出現(xiàn)實(shí)在只能歸功于幸運(yùn),。所有都太脆弱,，文明也是。只有無(wú)數(shù)條件都滿足的時(shí)候,，文明才能延續(xù)下去,，一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵，足以使它枯萎,。這是何等的嚴(yán)苛,。

最初我只以為，一個(gè)文明的產(chǎn)生必有它的理由,，卻忽略了它的枯萎,，也一定有理由，存在即意味著合理。

至于我們能做的,，無(wú)非就是用心維護(hù)這般脆弱的文明,，讓它存在的久一點(diǎn)再久一點(diǎn)，把多余的全部舍去,。不以武力強(qiáng)迫,，而是以文明本身的智慧去征服。這或許很慢,，但是和平,，是一個(gè)智慧文明最基本的素養(yǎng)。

千年一嘆讀后感篇六

《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記,。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷,。

“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國(guó)，領(lǐng)略人類禮貌的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情,。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站,。路徑除中國(guó)外的三大禮貌古國(guó)，埃及,、印度,、古巴比倫。

而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小,、陳舊,、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)禮貌古國(guó)的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮,?？梢娝ヂ淞说墓糯Y貌難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代禮貌遺落,?？杀?/p>

說到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水,，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口,，有病治病,，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好,，所以的牛皮蘚,、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己明白已經(jīng)不行了,，就叫家人把他們抬到恒河邊上,，鋪一張席子，躺在地上等升天,。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆,，把尸體排好隊(duì),，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了,。

接下來的同是四大禮貌古國(guó)之一的古巴比倫遺址,。古巴不必四大禮貌古國(guó)中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市,、街道中繁榮的景象,。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無(wú)情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光,?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇保唤幸唤z感傷,。

相信此刻提到印度的化,，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家,，無(wú)節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因,。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的,，因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處,。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了,，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的,，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!

看完了各大禮貌古國(guó),，大家此刻有何感想,。對(duì)，他們的確輝煌過,，但是是在過去,，但是在“同伴”衰落的同時(shí),，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的禮貌,。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯Y貌與現(xiàn)代禮貌發(fā)生沖突時(shí)沒有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施,。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍,，很好地融入了國(guó)際,。但仍有許多人看不起中國(guó)，而我要說的是：他們看不起是他們的事,，我們的祖國(guó)歷史悠久,，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí),，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到此刻”,，我就能夠自豪說“中華民族是個(gè)十分了不起的民族”!誰(shuí)說過去的禮貌古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó)!

千年一嘆讀后感篇七

“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思考,?！碑?dāng)余秋兩先生患上與盧梭一樣的毛病時(shí)，他便用腳下的路去探尋那些千年一嘆的文化遺址,，用文字追述文明消逝的滄桑,，用鏡頭記錄歷史遺著的懷抱,用一支筆記錄10個(gè)國(guó)家的人文地理。

而這整個(gè)的行程,，可以說是一個(gè)偉大的課程,。但是,當(dāng)偉大牽連出越來越多的兇險(xiǎn),平靜也漸漸被驚懼所替代。這四萬(wàn)八千里的漫途潛伏著種種危機(jī),，要穿越很多恐怖主義蔓延地區(qū),，如：北非、中東,、南亞,，而余秋雨先生更是迎難而上化身為馬可波羅，寫下游記《千年一嘆》,，在各文明廢墟中思索,、探尋，就如他在《廢墟》中所說：“我熱愛廢墟,，又寄情于廢墟,。”它彰顯著古文明的輝煌,，又見證著文明的衰落,，在陣陣喚嘆中又老淚縱橫……這些悠久的歷史，化作一個(gè)個(gè)永恒的坐標(biāo),，在希臘莊重的巴特農(nóng)神廟駐立,；在埃及老淚縱橫的門農(nóng)凝視,；在神圣的耶路撒冷聆聽；在印度夢(mèng)幻的泰姬陵靜臥……可惜,，輝煌飽經(jīng)滄桑,，文化走向衰落，歷史被風(fēng)化褪色……余秋雨先生作為一個(gè)學(xué)者,，不畏艱難險(xiǎn)阻,，冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越萬(wàn)里考察人類最重要的文明故地，作出一系列全新思考和緊迫的提醒,，成就著作業(yè)千年一嘆》!

著名作家托爾斯泰也曾說過：“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭備有各的不幸,。”而在這場(chǎng)文化之族中,，歷經(jīng)10個(gè)國(guó)家,，卻是“所有的貧困都大同小異。一踏進(jìn)富庶則五花八門,。”唯一相同的是：古文明都在衰落,，可謂是：“千年一嘆,，一嘆千年”。雖然我以未出過國(guó)門,，但字里行間是余秋雨先生面對(duì)遺址時(shí)的心寒語(yǔ)塞,，曾經(jīng)的輝煌與現(xiàn)實(shí)景象的可怕分裂，看到那些雖斷殘卻依然雄偉的遺跡與當(dāng)代荒涼的強(qiáng)烈對(duì)比,實(shí)在令人惋嘆,！

然而,，這一切的衰落，都不必過于傷感,。因?yàn)樵卸嗌偻醭?，反反?fù)復(fù)，由盛轉(zhuǎn)衰沉淀于歷史中,，余秋雨先生就在書中說道：“一切生命體都會(huì)衰老,，尤其是那些曾經(jīng)有過強(qiáng)勁勃發(fā)的生命體，衰老得更加徹底,?！钡辽伲鼈?cè)@艷一時(shí),，名聲大噪,它們遺留下的古跡,，也更成了歷史長(zhǎng)河中永恒的一筆重墨！但萬(wàn)事總有異數(shù),中國(guó)就是這其中例外,。在這些古明中,，至今唯一沒有中斷和湮滅的,，也只有中文明了！它的幸存,。最大的原因就是文學(xué)統(tǒng)一與普及,，這還多虧了秦始皇，讓我們不必像埃及因古籍,，古碑無(wú)人解讀而走向湮滅,，讓今天的我們還能輕松誦讀古典，興致高雅時(shí)朗誦一首詩(shī)歌,。當(dāng)然,，除了這統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)外，余秋雨先生根據(jù)一路考案,，還得出另外四個(gè)原因：一是地理環(huán)境的阻隔,，喜馬拉雅山脈天然的屏障阻斷了其它文明與中華文明的沖童而導(dǎo)致的互征互毀；二是依賴于文明的體量,，避免了中華文明在諸多內(nèi)戰(zhàn)下,，沒有遭受根本性的傷害，也避免了小體量文明的吞食,；三是依賴于理性和中庸之道,，避免了宗教極端主義；而四是科舉制的推崇,，避免了社會(huì)失序,，文化失記，使本體文明得到長(zhǎng)久的延續(xù)與傳承,。這一切,，都是余秋雨先生歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不畏艱險(xiǎn),，潛心鉆研的成果,。他更是把這些苦心鉆研所得的成果慷慨分享于世人，用行動(dòng)告訴我們：未知無(wú)知并不是愚昧,，真正的愚昧是對(duì)未知和無(wú)知的否認(rèn),！我也因此認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不同的世界。

在這個(gè)不同的世界,，我愿再次沉浸在《千年一嘆》中,，隨余秋雨先生一起旅行……。

千年一嘆讀后感篇八

執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問道于數(shù)萬(wàn)里荒原,，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言,。

這幾天熱極了,，大家都說是在過桑拿日子,，我也不例外，我也是怕熱,，不敢出門,。在家里蝸居，看書,、回帖子,、寫點(diǎn)筆記?；仡^看看,，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》,，此書新版于2002年,，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺跡是不過時(shí)的,。先前,，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大,，也受益很大,。總感覺大師級(jí)的水平就是高,。

讀著，讀著,，感覺著恐怖滿眼;讀著,，讀著，感覺著危險(xiǎn)又危險(xiǎn);這是在探險(xiǎn),，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了,，達(dá)到了玩命的地步;時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn);在經(jīng)過了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后,，留給我們的是深深的反思,。任何一項(xiàng)文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來,，知道這些我們才會(huì)去珍惜的,。知道后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的,。

千年一嘆,，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn),。是對(duì)世界文明史的探索,，也是對(duì)世界文明史的發(fā)展,。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘,，最后一站是山西平遙古城,，時(shí)間是2000年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程,，完成了千年走一回,。

千年走一回，山高水又長(zhǎng),。東方有人長(zhǎng)相憶,，祖先托我來拜訪,。我是屈原的夢(mèng),，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔！

千年一嘆讀后感篇九

千年一嘆,一嘆千年歷史,每每重拾,都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感,多少個(gè)王朝,多少個(gè)輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來.當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無(wú)奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了.翻開余秋雨的《千年一嘆》,，我沉浸在眼前落寞的蒼涼,，沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明,。

于是冒險(xiǎn)開始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散,。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,，沉淀成悠閑,，悠閑是痛苦的補(bǔ)償,，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng),，閑散自如,，而埃及卻不同,，它昔日的輝煌,，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí),，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂,，本體文明幾近湮滅,，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。

而古巴比倫遺址的復(fù)原,，更讓人語(yǔ)塞,，他們鏟平重建古城遺址,，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨?，孩子總是讓人心疼的,，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí),，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人,。很小的孩子,，本該天真無(wú)邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來,，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國(guó),，反對(duì)禁運(yùn)”之類的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開了,，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上,，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛,，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重,。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊,，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚,。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈,，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人,，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊,，所能看到的是,，人的骯臟，人的丑陋,，人的死亡,，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人,，釋放給自然,。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方,，隱隱約約的紅日托出一輪旭日,，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升,?！肚暌粐@》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光,。

聽著李白的歌,，尋著屈原的夢(mèng)，探尋著中東古文明的輝煌,，撫慰著西亞顧問名的傷痛,，感受著南亞歷史的喜怒哀樂?！胺ɡ系?陵墓,，巴比倫的墻,，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼,。我是廢墟的淚，我是隔代的傷,，恒河邊的梵鐘在何方,？”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂,，而同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼,。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因?yàn)橹袊?guó)文化是一種做減法的文化,，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化,。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi),，保存了生命,。

這個(gè)以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國(guó),，正以磅礴的氣勢(shì)矗立著,，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力,，在新的時(shí)代的浪潮中,，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界,。

千年一嘆讀后感篇十

千年走一回,，卻有陣嘆息聲傳來。輕輕的,、緩緩的,，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽恚瑥姆ɡ系慕鹱炙袀鱽?，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來,，也從恒河河畔傳來。是誰(shuí),？是誰(shuí)的悲嘆,？哲人、法老,、佛祖,？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞,，當(dāng)神廟已經(jīng)殘破,，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘,，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。

跟隨著余秋雨的腳步,，我穿越了大半個(gè)中東,。我看到了那象征著純潔與神圣，代表著信仰與永恒的恒河邊,，人們病態(tài)地呻吟著,，沖天的火光照亮了卷積的烏云，尸肉燃燒的味道令人作嘔,。昔日那圣潔的恒河,，如今已成為疾病的根源，它的呻吟微弱而連綿,，和著這一城的哀號(hào)與絕望,，在濃煙滾滾中飄向天空。昔日的印度如今只能帶給人們絕望,，那樣一個(gè)擁有古老文明的國(guó)家,，就這樣漸漸被湮沒在世間和人性的洪流中，消失不見,，令人痛惜,。佛曰：“恒河沙數(shù)幾何？”只是不知當(dāng)那個(gè)無(wú)欲無(wú)求,、大慈大悲之主看到如今的印度與恒河時(shí),，會(huì)不會(huì)多流出那一滴悲痛而又無(wú)奈的淚。

當(dāng)冷冷的水聲從尼羅河畔傳來,，古埃及的鳴奏曲便已響起,，莊重地吟誦著那輝煌的歷史，帶著我們走進(jìn)了那個(gè)金沙遍地的四大發(fā)明古國(guó)之一,，正如余老所言：“站在金字塔前,，我對(duì)埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開,，卻不知道它如何到來?！崩牢魉苟琅c艾奈菲爾塔麗的故事流傳于世,，門農(nóng)石像靜靜哭泣，女王祀殿依然完美地矗立,?？稍谝淮未挝幕平僦螅覀?cè)僖矡o(wú)法解讀象形文字和那一具具無(wú)聲的木乃伊，它不僅包裹住了法老的面容,，更包裹住了那遙遠(yuǎn)的埃及不容他人窺探,，只剩下那座石像靜待那海已枯而石未爛：“他們都走了?！币舱且?yàn)橐娺^太多的老淚縱橫,，于是不再說什么。

翻閱過歷史后,，最讓人印象深刻的莫過于中東的戰(zhàn)亂,。種族與宗教信仰的不同，利益的碰撞,，資源的搶奪，讓這片土地滿目瘡痍,。人們?cè)谏胍?，大地在哭泣，無(wú)家可歸的人們?cè)诮诸^流浪,，無(wú)法上學(xué)的孩子閉口不言,，戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突讓人們生活在絕望里。政府之間的斗爭(zhēng),，受傷的卻只是百姓,，伊拉克遭受國(guó)際懲罰，可孩子們卻因禁運(yùn)而沒有課本,，國(guó)際懲罰理由或許是正義的,，但真正被懲罰的卻是那群最無(wú)辜的人。在這樣極權(quán)國(guó)家,，長(zhǎng)期的混亂只能令權(quán)謀階層更加囂張,，人民卻依舊生活在地獄。

文明衰落,，歷史褪色,，只有那一年年花開花落鮮艷了一萬(wàn)年。凜冽的風(fēng)穿透我的靈魂,，佇立在咆哮的黃河邊,，飛濺的河水濕了我的褲腳，像那遠(yuǎn)古的歷史輕輕地流淚,。站在中華大地上,，我的內(nèi)心難以平靜，歷史與文明相互糾纏,，那么厚重而又脆弱,，在時(shí)間的沖擊下，不斷被逝去消亡,，讓我們留住文明留住歷史,，讓歷史與山河同在,，千年不倒！

千年一嘆讀后感篇十一

有兩件事會(huì)讓人類感到生命微乎其微：一是回憶古老滄桑的文明,；二是遙想外太空的.生命,。

自人類在地球上出現(xiàn)，形成多種文明,，有的流傳至今,，有的消失殆盡。人類創(chuàng)造了文明,，又親手將它毀滅,。

地球?yàn)槿祟惓惺芰颂啵拖褚粋€(gè)大日記本,，把人類的所作所為盡收眼底,，藏于心中。

作為文明保存的最完好的國(guó)家,，中國(guó)會(huì)被全世界記住,，而我們要做的就是將自然與文明平衡輕重，以此來保護(hù)我們傳承多年的文明,。

千年一嘆讀后感篇十二

然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的,，無(wú)論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿,。但這只是最初感受罷了,。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容,。希臘的文明是健康的,、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的.快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌,，我不禁感慨了,，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣?？上У氖?，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^于閑散,，過于與世無(wú)爭(zhēng),。

埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的,，無(wú)論是金字塔,、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話,，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致,，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。

千年一嘆讀后感篇十三

靜靜的夜里,，一盞燈,，一杯茶，最適合安靜的讀一本書,。余秋雨的作品總有一種滄桑感,，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的'過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》,，是滿滿的蒼涼,，沒有鮮明的色彩，繁華的景象,，如余秋雨先生在書中所寫：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬(wàn)公里,，希臘,、埃及、以色列,、巴勒斯坦,、約旦、伊拉克,、伊朗,、巴基斯坦、印度和尼泊爾,一路走過,；跨越千年時(shí)光,，”法老的陵墓，巴比倫的墻,，希臘海濱夜潮起,，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明,。

余秋雨先生在書中展示了一個(gè)廣闊的天地,一個(gè)多姿多彩的世界,引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空,，觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比,，我們一定會(huì)擁有富裕和秩序,，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩(shī)意地居息”,?！薄鞍盐拿骱妥匀灰黄鸱旁诿媲埃覀冎贿x自然,。世人都在熙熙攘攘地比賽什么,？要講文明之道．惟一的道就是自然。這就是說,，中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化,，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì),，使它節(jié)省了很多靡費(fèi),，保存了生命?！?/p>

我想,，生活也應(yīng)是如此：簡(jiǎn)單、自然,，而能快樂,。

千年一嘆讀后感篇十四

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝,。騅不逝兮可奈何,，虞姬虞姬奈若何？”

——題記,。

久久塵封的記憶像碎裂的冰河,，驀然回首的燈火闌珊，是虞姬那回眸一笑百媚生的美妙的身形,，是虞姬依偎在項(xiàng)羽懷中那凝重孤高的神韻,，也是虞姬高舉長(zhǎng)劍豪邁自刎的，駭人心魄的場(chǎng)景,。那段歷史,，沒有無(wú)人問津的孤寂冷清，也沒有萬(wàn)人追溯的堂皇富麗,，唯有醉者自醉,，醒者自醒的從容和淡定。像一卷卷滿布灰塵的竹簡(jiǎn),，靜默在時(shí)光的玉案上,，等著你慢慢翻閱。

聽過一首歌：“北方有佳人,，絕世而獨(dú)立,，一顧傾人城,，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó),，佳人難再得,。”虞姬,，一個(gè)千古流芳,、傾國(guó)傾城、外柔內(nèi)剛的女子,，生時(shí)常伴于君王左右,，死時(shí)亦追求矢志不渝的愛情。項(xiàng)羽,，一個(gè)英姿勃發(fā),、策馬奔騰、至死都不肯踏過江東的男子,，既有君王威武的氣魄,，又有男兒的血性與柔情。他們共同演繹了《霸王別姬》的千古絕唱,，這是一個(gè)男人走到生命盡頭時(shí),，為自己深愛的女人傾情所唱的一曲悲歌?！坝菁в菁稳艉巍泵慨?dāng)我聽到這一句,，就好像聽到項(xiàng)羽那滄桑的心聲，帶著深情款款的憐愛,，穿越了千年,，來尋他心心念念的美人,。

透過冰冷的時(shí)光機(jī),，執(zhí)著的去看一眼那傾倒紅塵的英雄與美人的相遇。美人抱著琵琶,，在一群錚錚鐵骨的男兒之中,，柔柔地唱著《楚歌》，一位秦國(guó)大將故意刁難,，欲殺之,。就在此時(shí)，項(xiàng)羽也唱著《楚歌》,，緩緩向她走來,，道一句，姑娘此曲只應(yīng)天上有,，我心儀之,。他伸出手,，問道，我?guī)阕?，你可愿意,？美人稍有遲疑，但還是牽住了他的手,，決心從此要和他天涯海角,，不離不棄。

放眼天下,，英雄逐鹿,，虞美人在浩浩狼煙之中幸運(yùn)地找到了終身的依靠。其實(shí)在她眼里,，項(xiàng)羽是誰(shuí)并不重要,，重要的`是他能給她亂世中的安寧。她隨著項(xiàng)羽征戰(zhàn),，但她并不是只會(huì)躲在雄鷹羽翼下的弱女子,，她是能夠掌控住自己的命運(yùn)的，從不被所謂的宿命所禁錮,。

秦三世子?jì)朐谖粫r(shí)日不長(zhǎng),，項(xiàng)羽率軍攻破咸陽(yáng)。此時(shí)的虞姬,，置身彭城,，但她思君心切，決定獨(dú)自到咸陽(yáng)去,，深入敵軍的腹地,。明知這是劉邦設(shè)下的陷阱，但為了心愛之人,，她可以無(wú)所顧慮,，可以如此勇敢，還是奮不顧身地向前,。正是在咸陽(yáng),，虞姬第一次遇見劉邦，劉邦氣宇軒昂的王者風(fēng)范,，竟然和項(xiàng)羽有幾分相似,，但她很清楚，劉邦是名副其實(shí)的權(quán)謀家,，將她安置于此處,，必定另有所謀。攻城之戰(zhàn)拉開帷幕,，劉邦若堅(jiān)守咸陽(yáng),，虞姬無(wú)疑就成了劉邦和項(xiàng)羽談判的籌碼,。若劉邦真用虞姬來威脅項(xiàng)羽，那虞姬就在項(xiàng)王攻城之前自盡,，她決不能讓項(xiàng)羽心軟,。

項(xiàng)羽邀劉邦趕赴鴻門宴，虞姬有膽有謀,，劉邦不得不在赴宴之前將她歸還于項(xiàng)王,。英雄與美人分離數(shù)日，終于團(tuán)聚,，那不是他們最長(zhǎng)的一次分離,，也不是最驚心動(dòng)魄的一次，但相聚時(shí)的四目相對(duì),，很快地消弭了相思之苦,，長(zhǎng)天大地，牽手的一瞬間在他們的眼中亦可以是一輩子,。因?yàn)橛袗?，就?huì)讓孤獨(dú)之人找到最溫暖的慰藉，有愛,，也會(huì)使堅(jiān)硬的心變得柔情似水,。

喜歡聽虞姬唱的那首《楚歌》：

煙雨蒙兮花又開，

春風(fēng)吹上小樓臺(tái),。

我的家,，如世外，

總有雨傘等著你回來,。

煙雨蒙兮花又開,，

夢(mèng)回走上小樓臺(tái)。

我的心,，在云外,，

每當(dāng)明月爬上來，

盡是故鄉(xiāng)風(fēng)采,。

男兒志在天下沒有錯(cuò),，心系佳人也沒有錯(cuò),，但是當(dāng)男人對(duì)權(quán)力的欲望如大海般深沉,，浩大，連自己都無(wú)法駕馭時(shí),，就會(huì)被自身的戾氣所傷,。

公元205年，項(xiàng)羽將義帝斬殺,，劉邦趁機(jī)率軍攻打彭城,，明為替國(guó)君報(bào)仇,，實(shí)則是為了實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)天下的野心。待劉邦大軍壓境,，虞姬與項(xiàng)伯等人誓死護(hù)城,，絕不降劉。她的項(xiàng)王正在為她搏擊一個(gè)天下,，而作為王的女人,，又怎能辱沒王的名！虞姬接過項(xiàng)伯手中的劍,，毫不猶豫地抵在自己潔白如雪的頸上,，縱然是死，也不會(huì)死在敵軍之手,。任何人都不能決定她的生死,，唯有項(xiàng)羽一人，能讓她上刀山,，下火海,，在所不惜，心無(wú)悔意,。劍劃破了她的咽喉,，她從高聳的樓臺(tái)上搖搖欲墜，仿佛一只孤雁,，不知何去何從,。虞姬的剛烈駭然了劉邦大軍，在此時(shí),，項(xiàng)羽快馬飛奔到心愛之人的身旁,，他驚慌失措地抱起滿臉是血的美人，失聲叫道,，虞姬?。?/p>

虞姬不惜生命,，守住了彭城,，所幸劍傷不深，并沒有傷及性命,。做王的女人,，就好像一朵嬌柔的花從盛放走向了凋零。虞姬告別了女性的軟弱,，從一個(gè)無(wú)人愛憐的樂妓走到了今日受人尊敬的姬妾,，為了追求一份真摯而長(zhǎng)久的愛情，心中無(wú)悔,，亦無(wú)懼,。

英雄生在亂世,，是天下之幸，卻也是美人的不幸,。男人為了天下而戰(zhàn),，美人只為男人而活，就像每一只飛翔的蝴蝶,，都是花的靈魂,，當(dāng)蝴蝶不再在花海中展翅，花朵也就不復(fù)存在,。

項(xiàng)羽剛愎自用,，鴻門宴上讓劉邦全身而退，猛虎回歸山林后,，養(yǎng)精蓄銳,，終于要卷土重來。劉邦集齊王韓信,、魏相彭越之兵力,，南下圍攻楚軍，彭城淪陷,，楚軍被逼至垓下,，十面埋伏，形如天羅地網(wǎng),。垓下之戰(zhàn),，楚軍兵少糧盡，夜聞四面楚歌,，項(xiàng)羽大驚,，夜起慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝,。騅不逝兮可奈何,，虞姬虞姬奈若何？”歌數(shù)闋,，虞姬和之,，項(xiàng)王淚下，左右皆泣,，莫能仰視,。歌聲不絕于耳。虞姬在此時(shí)從項(xiàng)羽的腰際將劍拔出,，豪邁自刎,，血灑營(yíng)帳,。她身穿鮮紅羅衣,，宛若一次最美的綻放,，又似旭日東流，欲在毀滅之中得到重生,。

死亡帶走了項(xiàng)羽最愛的人,，卻帶不走堅(jiān)定不移的愛情。次日,，項(xiàng)羽騎烏騅行至烏江,，劉邦窮追不舍。耳旁好似響起了虞姬美妙的歌聲,，聽著虞姬的歌聲戰(zhàn)死,，也未嘗不是一件人生快事。一具具身軀向他沖來,，他的血越涌越多,，化為沐血?dú)w來的阿修羅。項(xiàng)羽為戰(zhàn)場(chǎng)而生,，終要回歸到戰(zhàn)場(chǎng)上去,。倒下的那一刻，他仿佛看到了虞姬與他過往的種種,，溫柔尚在,，緩緩從天上的北辰落下，點(diǎn)綴了項(xiàng)羽眼角的淚,。

對(duì)于英雄而言,，失敗并不意味著失去，而是意味著放下,、懂得,。不論成敗，他依然是所向披靡的王者,。

歷史轉(zhuǎn)眼成了傳說,，須臾間，滄海也是桑田,。項(xiàng)羽眼里的虞姬是紅塵萬(wàn)丈,，虞姬眼里的項(xiàng)羽是化外一方，醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng),，莫訴離殤,。團(tuán)聚時(shí)刻盡情享受相愛的溫存和快樂，與愛人執(zhí)手,，共看蒼涼大地,，不去想離別時(shí)的傷感。這樣，萬(wàn)里江山也是美人的笑窩,，不必空嘆英雄的歲月,，有多寂寞。