寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

《詩經(jīng)》讀后感800字篇一

今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》,?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠,，發(fā)誓要離開它,，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪,、殘忍,、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí),，作者又加以夸張,，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無厭,，使形象更加鮮明,、生動(dòng)。

這首詩共分三章,，每章八行,。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無余,，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒,。令我為之感慨萬千。

更為重要的是,，這首詩每章的末兩句“樂土樂土,，爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削,、壓迫,，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削,、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情,。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。

是啊!這些不勞而獲的人不種不獵,，卻占有大量財(cái)富,，過著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體,，太不公平了!

勞動(dòng)最光榮!我鄙視那些不勞而獲,、巧取豪奪的人!!

《詩經(jīng)》讀后感800字篇二

彼黍離離，彼稷之苗,。行邁靡靡,，中心搖搖,。知我者，謂我心憂,；不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天，此何人哉,？

彼黍離離，彼稷之穗,。行邁靡靡,，中心如醉。知我者,，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求。悠悠蒼天,，此何人哉,？

彼黍離離,，彼稷之實(shí),。行邁靡靡，中心如噎,。知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求。悠悠蒼天,，此何人哉？

《彼黍》是《詩經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩是我在高中時(shí)期的課外讀物,，當(dāng)時(shí)只記得知我者謂我心憂,，不知我知謂我何求。

讀到這首詩的時(shí)候我知道作者生活在周代,，當(dāng)時(shí)經(jīng)過故都,，發(fā)現(xiàn)以前繁華的都城已經(jīng)變成了一片長滿荒草的田地,。看到這一場景不禁心中感慨完全,，滄海變桑田,。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”,，“彼稷之實(shí)”讓詩人陷入了沉重的悲傷之中,，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”，作者經(jīng)過這片在故都上面生長起來的田地,，心中非常悲傷,，所以行動(dòng)緩慢，用腳步遲緩說明了詩人心情的沉痛,。

再一次讀了以后感到那種心痛,，歷史無數(shù)次重演，朝代不斷更替，在歷史上很多宮殿都長埋地下,，最終化成一片荒地,。

那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗來,。詩人緩慢的走著,，了解人的我的人都說我心里很憂愁，而不了解的.人都說我有什么要求,。遙遠(yuǎn)的蒼天,，這都是誰造成的呢？

在古代的士大夫憂國憂民,，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢,。我感到只有我們沒給人都努力，國家才能強(qiáng)盛,，才能避免國家成為廢墟的后果,。

《詩經(jīng)》讀后感800字篇三

國風(fēng)召南鵲巢

先秦：佚名

維鵲有巢，維鳩居之,。之子于歸,，百兩御之。

維鵲有巢,，維鳩方之,。之子于歸，百兩將之,。

維鵲有巢,，維鳩盈之。之子于歸,，百兩成之,。

這是一首婚禮上唱賀的喜歌?？梢钥闯?，這是一場盛大而奢華的婚禮:百兩御之百兩將之百兩成之。男家派百輛車馬迎娶,，女家派百輛車馬送親,，眾賓客用百輛車馬見證他們結(jié)合。

也許在這里的百兩只是個(gè)虛指之?dāng)?shù),，但仍然能完美體現(xiàn)出這場婚禮的隆重,。可是問題的重點(diǎn)再于這場婚禮的男女主人公是誰,？鵲和鳩到底指的是什么人,？什么身份,？

一種解釋是:鵲為男方，蓋好了房子,，迎娶鳩這位女人住進(jìn)來,，居之方之盈之，證明這個(gè)雀巢是鳩最好的歸宿,。這也告訴我們婚嫁中男方需得準(zhǔn)備供鳩居住的房子,。

另一種解釋是:鵲并不指男方，而是指男方的原配夫人,。鵲辛辛苦苦經(jīng)營的巢,，被鳩這個(gè)后進(jìn)門的妾或平妻占據(jù)，而且是用一場空前浩大的婚禮來宣告鳩的勝利,。

不論那種解釋,，都不能否認(rèn)這首詩是婚禮進(jìn)行曲的存在。本詩從御之將之成之的順序,，逐一羅列,，敘述了這場婚禮是如何被眾人見證，如何神圣不可推翻,。

如果是前者,，無疑表達(dá)的是一種喜悅和祝福。如果是后者,，則體現(xiàn)了一位妻子眼睜睜看他娶別人,、眼睜睜看他入了洞房門的怨憤和絕望，用多數(shù)人喧鬧來映襯一個(gè)人的悲哀,。

本詩運(yùn)用了以點(diǎn)代面的手法,，一場婚禮何其繁縟，而作者只從百兩車馬來做描述點(diǎn),，而不是面面俱到的描述婚禮細(xì)節(jié),。這種手法做到了所謂的四兩撥千斤妙處。

用三個(gè)百兩體現(xiàn)婚禮的熱鬧,，更凸顯出另一方的清冷寂寞,。嚴(yán)重的反差，既表達(dá)的鵲無聲的悲哀,，做到了大音希聲的功效，也揭示出一夫多妻的男權(quán)社會(huì)之丑陋,。

《詩經(jīng)》讀后感800字篇四

《詩經(jīng)》是一本非常好的書,，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎迹裉煳易x了詩經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā),。

“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚,。心之憂矣,，於我歸處”。蜉蝣是一種很小的昆蟲,，他的生命非常短暫,，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周,，一般情況下都是朝生暮死。他們?cè)诳罩酗h舞時(shí),，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，死后墜落地面,，死后墜落地面能積一厚層。因而,，這個(gè)小東西的死會(huì)引人矚目,。

讀完這段以后我覺得雖然這首詩很短，但是可以引發(fā)我們的思考,。相比蜉蝣我們的一生是漫長的，我們的`一生往往有幾十年,。但是在歷史的長河中,，我們的生命其實(shí)也是短暫的，我們也會(huì)經(jīng)歷死亡,。在歷史中,，我們也許就像蜉蝣一樣短暫,。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過時(shí)間的煎熬,，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢。

阮籍在《詠懷詩》說：“生命幾何時(shí),，慷慨各努力,。”但這也就是世界的基本面目,。

保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命；它,，給予我們只有一次。人的一生,，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候,，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭,?！?/p>

我們現(xiàn)在雖然沒有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了,，我們的人生不能虛度光陰。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去,。

《詩經(jīng)》讀后感800字篇五

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,，在歲月長河中穿行的過程中,，周圍的空氣和他摩擦,，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合,，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘,，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感,，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象,，古典情節(jié),，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林,，璀璨生花。

可是,，現(xiàn)在,，我們的河流面臨著斷流的困境,。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭,，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈,，詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里,？還有沒有蒹葭之岸,？那種蘊(yùn)藉綿長的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么,？

這也是一條母親河,，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨,，歷磨難,，成為中華民族生命皈依的文化、情感,、審美的大河,。我們是這條河里的一條魚,，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活,。不少魚認(rèn)為,，自己已經(jīng)成為了一只鷹,，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿,。但是,，他們忘了，作為我們不能長出翅膀,，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)?；氐酱蠛?，我們快樂無比,。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。

《詩經(jīng)》是我們文化,、情感、審美的“圣經(jīng)”,，是一種生命基因,，一種靈魂酵母,，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河,。我們彼此的區(qū)別僅僅在于,，君住大河頭，我住大河尾,，我們共飲一河水。

長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,，因?yàn)槲覀兊暮谝固L了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,，我們的情懷越來越失去古典意味,，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。

《詩經(jīng)》之河斷流之日,，中國文化被截?cái)嘀畷r(shí),！

《詩經(jīng)》讀后感800字篇六

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲；賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光,；淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,現(xiàn)在,我們的河流面臨著斷流的困境.漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭,齊整規(guī)一,用來堆砌同一種類的高樓大廈,詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子.那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國先民的.心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化,、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活.不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì).回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地.

《詩經(jīng)》是我們文化,、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.

長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂.

《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

《詩經(jīng)》讀后感800字篇七

“采薇采薇,，薇亦作止,。曰歸曰歸，歲亦莫止,。靡室靡家,，玁狁之故。不遑啟居,，玁狁之故......”

豌豆我采了又采,，即使采完了，又會(huì)長出來的,，要不是因?yàn)楠潽q的緣故,，我不會(huì)長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng),。這是《采薇》第一章大概的解釋,。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌,?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的,。之所以稱為《詩經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩,、書、禮,、易,、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng),。

《詩經(jīng)》的`內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng),，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國風(fēng),。比如說我們所熟悉的《兼葭》,，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅,，分為大雅和小雅,，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,，那么大雅呢,？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟,；第三部分是頌,，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩,。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情,。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過,，可惜作者不詳,，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏,?！笔橇昙?jí)語文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一,。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷,。被很多古人引用,，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范,。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,，來說明自己離家之久，思念之深,。

經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受,，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

《詩經(jīng)》讀后感800字篇八

俗話說：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。”中國文化猶如滾滾黃河,，川流不息,，而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。

老師,、爸媽都這樣對(duì)我說：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,，探索,、體會(huì)古人的思想了?！眲偤?，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請(qǐng)來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》,。

敞開書頁,，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào),、乏味,、古板、難懂,。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮,。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀,、去品味,、去作出自己別樣的解釋。

或許,，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處;就是低語細(xì)聲的`“衛(wèi)風(fēng)” ,、“王風(fēng)” ,、“大雅” ,、“小雅” 的《詩經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女，君子好逑” ,、“七言加之,，與子宜之，宜言飲酒,，與子偕老,。琴瑟在卸，莫不靜好,?！钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國風(fēng)……簡直目不暇接,、愛不釋手!《詩經(jīng)》中,，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情,。

細(xì)細(xì)品讀《詩經(jīng)》,，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情,、望子成龍,、還有描寫國政、家庭,、友情,、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起,，澆灌了讀者的心田,，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情,。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,，品味一下古人之情感，真的很快樂哩!

《詩經(jīng)》讀后感800字篇九

與時(shí)下的國學(xué)熱無關(guān),，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的,，我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文,，討厭岳陽樓記,，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背,，讓老師轟出教室,。

我喜歡詩,，但是我不喜歡的是。

人到中年,，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。

我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢,？

原因很古怪,，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng),，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),，而是在我離開學(xué)校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方,，真正的在那里住了一些時(shí)日,，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。

中原,，我的故鄉(xiāng),。

在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部,。

原因是這本書里有后來的中國文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣,，里面有愛情的美妙詩篇，這些風(fēng)里的詩歌,，比雅與頌更多的具有人性的美與真,，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露,，但那是淳樸的,，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷,，而不是離騷中高高在上的哀民生,。

文人的詩歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真,，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐,。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐,，他們總?cè)碳捶?，很少做無謂的思考，也敢于行動(dòng),。在中國,，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民,，他們空談和，要求的是要么接受要么,。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念,，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人,，都很少抱怨,，絕對(duì)不會(huì)腸斷。

有時(shí)候,，看多了復(fù)雜的東西,，人們就向往單純。

《詩經(jīng)》讀后感800字篇十

國風(fēng)·周南·汝墳

先秦：佚名

遵彼汝墳,，伐其條枚,。未見君子，惄如調(diào)饑,。

遵彼汝墳,，伐其條肄。既見君子,，不我遐棄,。

魴魚赪尾，王室如毀,。雖則如毀,，父母孔邇。

本詩寫的是一對(duì)夫妻因國家發(fā)生戰(zhàn)事而長久分離,，好不容易團(tuán)聚卻又要分開,。從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂，造成民不聊生的悲苦局面,。也體現(xiàn)出一個(gè)民族的堅(jiān)韌本性,。

詩的第一節(jié)寫:一位婦女，順著汝水的堤岸砍柴,。日復(fù)一日,，直到把堤岸上能砍的枝條都砍了，仍然沒看到自己的“君子”,，也就是自己的丈夫,。那么“君子”去哪里了？給人們留了懸疑,。

第二節(jié)講這名婦女砍完汝水岸堤上的喬木和灌木枝條后,，又開始砍這些木本植物新長出的枝條一一“肄”時(shí)，終于看到了自己的君子,。此時(shí),，女子心中長嘆:他沒有用死亡或背叛遺棄我,！

這種煎熬對(duì)一名長期孤獨(dú)如“調(diào)饑”且從事繁重體力勞動(dòng)的女人，是何等痛苦,！然而剛回來的丈夫卻告訴她,，自己還要走:王室一一也就是國家，如同拖著燃燒的尾巴之魴魚,，自己就是從軍匹夫,。

面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局，長期的戰(zhàn)亂使得女子百般不愿讓“君子”再度離開,，卻又無法從自己的角度挽留,，只能弱弱地說:“就算國家有威難但是你就在家中離父母總歸近點(diǎn)吧?！?/p>

詩中女子借助父母期望丈夫就在家中的說法,，完全體現(xiàn)了她內(nèi)心的渴望和恐懼。然而在“王室如燬”的周朝末年,，這樣的悲哀何止千萬,，以至于后來周朝轟然而滅。只是苦了百姓,。文：錦夢(mèng)素心

《詩經(jīng)》讀后感800字篇十一

《詩經(jīng)》這篇文章主要講的是：詩經(jīng)是我國第一部詩歌,，共有三百零五篇。詩經(jīng)里面的內(nèi)容,，就是歌曲的詩詞,。是表達(dá)社會(huì)和政治的問題。詩成了文化教材,，孔子曾說：“不學(xué)《詩》,，無以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過所有儒家典籍,。到漢代又得到了流傳。

讀了這篇文章,，我知道了孔子說：“不學(xué)詩,，無以言?！蔽覀兊膮卫蠋熎綍r(shí)就喜歡讓我們讀古詩并且背誦,。有一次，媽媽讓我背《木蘭詩》,，我聽了,，立即行動(dòng)起來，可是等我看到《木蘭詩》原來這么長,，我問媽媽這么長的是怎么才能背下來,。媽媽說：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎,？”

我聽了媽媽的辦法開始背了起來，結(jié)果只背下來兩行,，我奇怪的想：“為什么這么長時(shí)間只背了這么一點(diǎn),，難道是我不夠?qū)Ｐ模俊蔽矣衷嚵藥妆?，隨著閱讀越熟悉和理解,，還真背下來了很多，下面就剩幾行了,，我高興的笑了,，又開始接著背了起來。

不一會(huì)兒,，我就背下來了,，媽媽過來看了看我，微笑著說：“只要多想一些辦法,，就一定沒有解決不了的.,，辦法總比困難多，一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂,?！?/p>

我聽了，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭,，我愛背古詩,，這是老祖宗傳下來的，我會(huì)好好珍惜,。

以后我要多動(dòng)腦筋,，遇到困難多思考，每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè),，學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長,。