作為一名教職工，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇一

既來(lái)（升入高中）之,，則安之,，我教《勸學(xué)》.?！獙W(xué)習(xí)的重要性,？學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文二,、作者簡(jiǎn)介

“性本惡”→“明禮而化之”

關(guān)鍵字：勸——何解,？

學(xué)——學(xué)什么？

1,、作者開門見(jiàn)山,，引用了什么觀點(diǎn)？

2,、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),？

△變）（書與人、獲得教養(yǎng),、學(xué)習(xí)改變一生……）

△怎樣變,？（比喻）

3,、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？

4,、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法,？

5、結(jié)構(gòu)梳理：

第一段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已提高自己（兩喻）第二段：學(xué)習(xí)的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻）積累（四喻）第四段：學(xué)習(xí)的方法,、態(tài)度（十喻）堅(jiān)持（四喻）正反對(duì)比專心（兩喻）六,、分類歸納總結(jié)文言文知識(shí)1.詞類活用（1）“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”中的“水”（2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”

2.特殊句式

（1）介詞結(jié)構(gòu)后置a青出于藍(lán),，而青于藍(lán),，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《我教《勸學(xué)》.》,。b冰,，水為之,，而寒于水,。（2）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),。3.一詞多義

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇二

【教學(xué)目的】

一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理,。

二,、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用,，3個(gè)文言常用虛詞：于、者,、而,，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝),、生(性),、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

三,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。

一,、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻,，明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí),，落實(shí)重,、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語(yǔ)境,，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦,，切實(shí)掌握。

三,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

用兩課時(shí)教完,。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí),，重點(diǎn)弄通文字,，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí),，理清層次,，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn),。

1．介紹作者,，解題,；

2．正音正字；

3．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

4．翻譯課文,。

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

2．簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字,，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

4．范讀課文,，學(xué)生正音正字。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題,。

給6個(gè)通假字,、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。學(xué)生對(duì)照注解,，自讀課文。教師巡回指導(dǎo),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題,，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn),。

君子曰：學(xué)不可以已,。(已，停止,，學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。)

開門見(jiàn)山,，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨,。

第2段,，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

(1)青，取之于(從)藍(lán),，而(卻)青于(比)藍(lán),；冰，水為(凝成)之,，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己,。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī),。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石,，上磨過(guò))則利,，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣,。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧,，提高品德修養(yǎng)。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義,，所以“學(xué)不可以已”。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用,。這一段運(yùn)用比喻,，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物,，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也,。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也,。(學(xué),、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,；跛望與登高對(duì)比,，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí),、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn)),；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也,，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚),。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也,，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者,，非能水(善游)也,，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也,，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也,。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子,，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足,，不斷提高自己,，所以才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用,，所以 “學(xué)不可以已”,，不可放松。

第4段,，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度,。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累,、堅(jiān)持不懈,、專心致志。

(1)積土成山,，風(fēng)雨興焉(于此),；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德),，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻,，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步,，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的辦法)至千里；不積小流,，無(wú)以成江海,。(跬步、小流兩喻,，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比,，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍,。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比,，朽木與金石對(duì)比,，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比,，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志,。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,，不可松散，不可半途而廢,。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文,，自行口譯，要能字句落實(shí),。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題,，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習(xí),。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇三

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí),。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲。

古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力,，老大徒傷悲。

培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

二、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐,，具有一定樸素的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三、研習(xí)課文

1,、 首先,，聽(tīng)教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào),。

2、 齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4、 這篇文言文較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答,。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也。 “生”通“性”,，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪,。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5、研習(xí)第一,、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對(duì)于,

知明而行無(wú)過(guò)：明達(dá)

取之于藍(lán),，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,，暴通曝，曬

則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì),，智慧,。

3，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞,，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5,，特殊句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也 判斷句式

青,，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

1，木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

2，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

(一)提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② ,。①君子：有學(xué)問(wèn),、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高,。

第二層“直木為輪”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效,。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,，分三層連用了五個(gè)比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,，而是延伸。

四、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見(jiàn)：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法，使足利,，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳

3,、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì)，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,，假輿馬者,，非利足也，而致千里 假舟輯者,，非能水也,，而絕江河。

借助車馬的人,，不是腳走得快,，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河,。

,2，君子生非異也,，善假于物也,。

君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了

二，課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明,。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

請(qǐng)指出來(lái),，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”,、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。 。

三,、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段。

2,、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦,。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞,，于此 圣心備焉：語(yǔ)氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土,，下飲黃泉： 上,、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,，作狀語(yǔ),，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講,。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3,、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也,。 判斷句式

練：翻譯句子

,5，鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤。

拿刀刻?hào)|西,，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功,。

6.蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨,，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái),，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”,、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,，說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

三,、總結(jié)全文。

1,、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥,，很有趣味性，文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀,。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng),、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶,，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn),，檢查 今義：參加，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助,，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

(1)青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

譯：借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕,，功在不舍,。

譯：劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海,。

譯：所以不積累小步,，(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故),。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助,，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),。②冰，水為之,，而寒于水,。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?④非利足也,，而致千里,。

⑤非能水也，而絕江河,。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

二,、連詞,，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三,、連詞,，表因果，可翻譯成“因而”,。

①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

四,、連詞，表修飾,，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也。

③登高而招,，臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也,。

五,、連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之，朽木不折,。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六、連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。

五,、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、以“善假于物”為主題，寫一篇文章,，要求不少于五百字,。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇四

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中,、假,、絕、師,、傳,、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于,、而,、故、焉,、乎,、之、其,。

2. 學(xué)生通過(guò)探討,，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法,。

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理,。

課時(shí),。

問(wèn)題探討

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》,，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一,。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音,。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸,，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,。

4..理解課文,，疏通大意,。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體,、生動(dòng),、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力,。

6.實(shí)詞積累：勸,、已、中,、槁暴,、挺、礪,、跂,、疾、彰,、假,、絕、興,、跬,、功、鍥,、躁

7.虛詞積累：而,，于

8常用句式判斷(見(jiàn)課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦、默寫《勸學(xué)》,。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕,，強(qiáng),，假，望,，聞,。

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》,，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介,，文體簡(jiǎn)介,。

2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈,、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶,、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦,、兩漢的文章,，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

唐代,，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲,。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué),。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,，都有官可做。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景,，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下,，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有,，輒嘩笑之，以為狂人,。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮，收召后學(xué),，做《師說(shuō)》,，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引,，而增與為言辭,。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,，炊不暇熟,，又挈挈而東，如是者數(shù)矣,?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》,，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),，是難能可貴的。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,，欲人之無(wú)惑也難矣

論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣,，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對(duì)其子 愛(ài)其子 于其身 小學(xué)而大遺

對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn),。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無(wú)常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師,，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說(shuō)明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇五

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法,。

本節(jié)課設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)課文的講解,，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)

（1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法；

（2）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,，堅(jiān)持不懈的道理,；

（3）學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧,。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想,。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,，通過(guò)幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文,，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”,、“為什么”,、“怎么做”。）

荀況（約公元前313年~前238年）,，趙國(guó)人,。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。晚年到楚國(guó),，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書,，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想,，是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問(wèn)題的一篇重要,。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累，堅(jiān)持不懈,、用心專一的道理,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

（此內(nèi)容略）

說(shuō)明：設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證,，稱為“設(shè)喻論證”,。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”,，即用生活中常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明深刻的道理,。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”,、“刻舟求劍”等,。)

（一）、誦讀分析第l段并分析,。

1,、 誦讀的準(zhǔn)備,。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

2,、 學(xué)生練習(xí)誦讀,。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍,，然后檢查學(xué)生試背,，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3,、第一段：文理分析,。

第一步：找觀點(diǎn)

1、 提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?（起句和結(jié)句）

2,、提問(wèn)：開頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來(lái)證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的,。）

3、提問(wèn)：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

（后者用來(lái)證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,，所以“學(xué)不可以已”,。）

4、提問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

（要“博”則“不可以已”,；“日”亦有“不已”之意。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2,、提問(wèn)：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>

3,、再問(wèn)：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,，先自查,、互查，后由教師檢查,。

（二）,、誦讀第二段并分析。

第二段文理分析,，教師提出幾個(gè)問(wèn)題,，以學(xué)生小組討論分析為主。

1,、提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻,，先列舉出來(lái),。

2、 問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用?

3,、 問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,，它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

學(xué)生熟讀、背誦這一段,。

（三）,、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析,，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,。

1、 中心內(nèi)容,。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）

“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一),；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）

“不已”才能做到積累、堅(jiān)持,、專一——態(tài)度,、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）

教師點(diǎn)撥分析：

作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善,，而改造的方法就是進(jìn)行教育,，這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。”

2,、 設(shè)喻的運(yùn)用,。

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理,，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻,，使內(nèi)容逐步加深,。

3、 對(duì)舉（對(duì)比）的運(yùn)用,。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,，如“青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),；冰,，水為之，而寒于水”,，“木受繩則直,，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉,，如“騏驥一躍,，不能十步；駑馬十駕,，功在不舍”,，“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)

1,、 熟練背誦全文

2,、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四,、五

這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,，讀、析,、講的能力有所提高,，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，無(wú)法從文言文的新課教學(xué)過(guò)渡到寫的能力的訓(xùn)練,，這是最大的不足,。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合,，希望達(dá)到游刃有余的境界,。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇六

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高,。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫,，必見(jiàn)成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),，接著就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn),、聞,、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”,、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,，如“****而望”,、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第2段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

(五)解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇七

知識(shí)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2.掌握“絕,、強(qiáng),、假、望,、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),，積累四個(gè)通假字,，三個(gè)文言虛詞。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,。

2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ),。

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。

1.提綱式教學(xué)法,。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦,、理解,。

2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題,，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物,、分析事物的能力,。

3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目,，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么,？”“有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述,。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的,？”等等,，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。

錄音機(jī),、教學(xué)磁帶、投影儀,、多媒體cai,。

2課時(shí)

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文，結(jié)合注釋,，借助工具書,，掌握重要詞語(yǔ)的音,、形、義,。

2.結(jié)合注釋,，疏通文意。

作者簡(jiǎn)介,，解題,。熟讀課文，把握文意,。師生共同研習(xí)第1,、2、3段,，背誦1,、2、3段,。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量,。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè),，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作,。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇,。（板書文題）

二、荀子簡(jiǎn)介

學(xué)生讀注釋①,，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子,，名況,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾到齊國(guó),、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué),，韓非和李斯都是他的學(xué)生,。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,，重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,，這些都比前人的想法合理,、進(jìn)步。

荀子的散文說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)渾厚,，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密,，多作排比,，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱,。

三,、解題

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義,。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

四、熟讀課文,，把握文意

1.聽(tīng)錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累情況

投影：

給下列加點(diǎn)字注音,，是通假字的請(qǐng)注明。

（1）故不積跬步,，無(wú)以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍,，金石可鏤

（4）其曲中規(guī)

五、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

（1）學(xué)生齊讀第2段

（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

（3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,、改變自己,。它們是平行并列的，還是依次排列的,？請(qǐng)分析說(shuō)明,。

學(xué)生思考、討論,。

明確：從論證思路可以看出,，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高,；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò),?！边@兩層非平行并列的，而是延伸拓展的,。

（4）學(xué)生齊讀第2段,，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中,。

2.研習(xí)第3段

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

明確：跂而望 登高博見(jiàn)

登高招 見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>

假輿馬 致千里

假舟輯 絕江河

（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式,，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程,。

學(xué)生討論,。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,，有順境,，有逆境,。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件,，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家,，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子,。

（4）學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語(yǔ)提綱,，嘗試背誦。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2,、3段,，背誦1、2,、3段,。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文,。

2.完成練習(xí)二,、三題。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生共同研習(xí)第4段,，背誦第4段,；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練,，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文,。

［教學(xué)過(guò)程］

一,、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦,。

二,、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段。

2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱,，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程,。

學(xué)生討論分析。

教師明確

3.借助詞語(yǔ)提綱,、思路推理圖示,，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦,。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至

對(duì)“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別,？

①故不積跬步,，無(wú)以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里,。

“至”在《說(shuō)文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,，引申為“及，達(dá)到”,，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果,，用“至”突出了第4段的中心?！爸隆痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為“送詣也,，送而必至其處也?！焙小笆埂_(dá)到”的意思,，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意,。

4.學(xué)生齊背第4段,。

三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

提問(wèn)：本文作為一篇議論文,，寫作特點(diǎn)是什么,？

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答,。

明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹,；②正反對(duì)比論證,，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛,，說(shuō)理流暢,，多用對(duì)偶、排比句式,。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì),。

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問(wèn)：荀子主張“學(xué)不可以已”,，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？

學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí),。

教師否定,，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。”從上句的“故”字看,，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論,。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外,，“積善成德，而神明自德,，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成,。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng),。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí),。

《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有“學(xué)惡乎始？惡乎終,？曰……始乎為士,，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,，最終成為一個(gè)真正的人,。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人,，只有尚德才能治國(guó),。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,，引領(lǐng)著人們求美,、求善,。以德治國(guó),，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾,。

當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累,、堅(jiān)持,、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用,。

2. 提問(wèn)：有人說(shuō),，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述,，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢,？

學(xué)生明確：“君子”“吾”,。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無(wú)過(guò)”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”,，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見(jiàn)”,，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人,。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界,。

教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的,，主張用教育來(lái)陶冶,，用禮法來(lái)約束，才能抑“惡”揚(yáng)“善”,，避“惡”就“善”,，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

3.請(qǐng)把“蓬生麻中,，不扶而直,；白沙在涅，與之俱黑”“是故無(wú)冥冥之志者,，無(wú)昭昭之明,；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由,。

學(xué)生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠(chéng)專一,，埋頭苦干,。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”,。赫赫：顯著盛大的樣子,。

應(yīng)從詞語(yǔ)的照應(yīng)關(guān)系來(lái)著手解答問(wèn)題?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境,，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,，故應(yīng)放在第3段末尾,。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾,。

（這樣分析,，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

五,、分類歸納文言知識(shí)

1.多媒體逐題顯示：

（1）選出古今義相同的一項(xiàng)（ ）

a.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

b.蚓無(wú)爪牙之利

c.用心一也

d.先帝不以臣卑鄙

（2）從下列四句中,，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（ ）

a.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

b.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)

c.求人可使報(bào)秦者

d.人馬燒溺死者甚眾

選三名學(xué)生回答。

明確：（1）b（a.寄托：托身,、寄居,，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。c.用心：指思想意識(shí)的活動(dòng),，今義指讀書用功,，遇事肯動(dòng)腦筋。d.卑鄙：指地位卑賤,，見(jiàn)識(shí)短淺,，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

（2）b（4句都是變式句，a,、c,、d都是定語(yǔ)后置句，b為狀語(yǔ)后置句）

2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二,，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞,。

六、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代著名的思想家,、文學(xué)家荀子的一篇名作,，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義,、作用,。妙語(yǔ)連篇，具有激蕩人心的力量,，不愧是語(yǔ)言大師,。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇,、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論,，也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃,。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外,，從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己,。

在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

七,、布置作業(yè)

1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感,。

2.完成課后思考練習(xí)三,。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇八

在教《勸學(xué)》一課時(shí)，我事先并沒(méi)有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么,，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：

１,、事物經(jīng)過(guò)變化，可以得到發(fā)展,、提高,，就像（）一樣。

２,、事物經(jīng)過(guò)改造,，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況，就像（）一樣。

３,、讀書可以使人變得更聰明,，就像（）一樣。

４,、做事情時(shí)借助外物可以取得更好的成效,，就像（）一樣。

５,、在學(xué)習(xí)上,，積累是很重要的，就像（）一樣,。

６,、做學(xué)問(wèn)要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一樣,。

７,、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣,。

幾分鐘后,，學(xué)生開始舉手回答問(wèn)題，這些答案中,，有的很有創(chuàng)意,，如：

１、答為“人類進(jìn)化”,，

２,、答為“鐵久煉而成鋼”，

３,、答為“牛頓說(shuō)自己取得成就是站在巨人肩膀上”,，

４、答為“利用計(jì)算器可以算得更快”,，

５,、答為“千里之行，始于足下”,，

６,、答為“滴水穿石”，

７,、答為“小貓釣魚”等等,。

當(dāng)然，也有些答案值得糾正的,，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”,、“談戀愛(ài)要有資本”,，７答為“腳踏兩只船”等等，對(duì)這些答案必須正確引導(dǎo),，使學(xué)生形成高尚的道德情操,，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育功能。然后,，我對(duì)答案加以引導(dǎo),，依次把它們答為：青出于藍(lán)、把刀拿到磨刀石上去磨刀會(huì)變得更鋒利,、站得更高看得更遠(yuǎn),、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn)、匯聚小河可以成為江海,、只要功夫深鐵杵磨成針,、弱蚓心專能食土飲泉而強(qiáng)蟹心浮卻只能寄居，我特別強(qiáng)調(diào)了第７句的答案,，說(shuō)是某班一個(gè)學(xué)生的答案,，以引起學(xué)生的興趣。講到這里,，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,，我便順勢(shì)問(wèn)了一句：“同學(xué)們，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎,？”

“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲,。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又布置了下面一道題：

請(qǐng)從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中,，看看古人的答案好還是你自己的答案好。

就這樣,，在無(wú)形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí),。事實(shí)證明這幾十分鐘沒(méi)有白費(fèi)，在分析課文重點(diǎn)的時(shí)候,，稍加點(diǎn)撥,，學(xué)生就理解了。真可謂：

暗渡陳倉(cāng),，出奇制勝,。

《勸學(xué)》教案一等獎(jiǎng) 荀子勸學(xué)教案篇九

1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式。

4. 學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

1.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

兩課時(shí)

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1.介紹《荀子》

荀子(約前313～前238)，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。著名思想家、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)雄渾,，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記,。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音,，并注明通假字

(1)故不積跬步,，無(wú)以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )

(7)君子生非異也( )

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀,，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,，第一段：“學(xué)不可以已”,，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況,。第四段,，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀,。

5.分組齊讀課文(通過(guò)讀,、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)

1.討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流,，教師歸納板書

1.背誦全文

2.整理、歸納文中的多義詞,、活用詞,、特殊句式

第二課時(shí)

1. 檢查背誦

2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,，教師投影提示強(qiáng)調(diào),，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,，以訓(xùn)練其翻譯技能,。

a.字詞解釋

(1)通假字

輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也

(2)詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞： 假輿馬者,，非利足也

(3)一詞多義

b.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

3.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,，小組推薦發(fā)言人,，以組為單位提問(wèn)、交流)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,，使人智慧明達(dá),，不犯過(guò)錯(cuò)。

(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述

學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正,、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻

論述的,。

4.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果,。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白,、具體,、生動(dòng)，深入淺出,，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫,，積土成山,，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感,。有的比喻,，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻，再引出道理,，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,，“假舟楫者,，非能水也，而絕江河”,。有的先設(shè)比喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

5.小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱

雄辯奇才,，口若懸河，滔滔不絕,，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的,、易懂的'，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀,、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考,，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的,。

6.課下作業(yè)：

1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩(shī)歌文章,。編輯《勸學(xué)名言錄》,。

2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)，寫一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩(shī)歌或散文,。