作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇一
知識目標(biāo)
1,、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。
2,、背誦全文。
能力目標(biāo)
1,、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。
2,、掌握“絕、強(qiáng),、假,、望、聞”五個多義詞的義項(xiàng),，積累四個通假字,，三個文言虛詞。
德育目標(biāo)
明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。
1,、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2,、背誦全文,，積累文言詞語。
掌握全文比喻代議,，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。
1、提綱式教學(xué)法,。以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié),，利于學(xué)生背誦、理解,。
2、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合,。分解比喻句含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段,，用圖示法教會學(xué)生方法,，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力,，提高他們認(rèn)識事物,、分析事物的能力。
3,、探究拓展法,。設(shè)計一些探究性思考題目,，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說,，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對此,，你是如何認(rèn)識的,？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力,，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶,、投影儀,、多媒體cai。
2課時
預(yù)習(xí)提綱
1,、朗讀課文，結(jié)合注釋,，借助工具書,，掌握重要詞語的音、形,、義,。
2、結(jié)合注釋,，疏通文意。
［教學(xué)要點(diǎn)］
作者簡介,，解題。熟讀課文,，把握文意。師生共同研習(xí)第1,、2、3段,，背誦1、2,、3段,。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計
培根說過,，知識就是力量,。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么,，獲取知識的途徑是什么,？答案只有一個，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作,。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）
二,、荀子簡介
學(xué)生讀注釋①,，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：
荀子，名況,，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿,，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國,、秦國,、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生,。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派,。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性,，重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步,。
荀子的散文說理透徹,，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸,，句法簡練綿密,，多作排比，又善用比喻,，素有“諸子大成”的美稱,。
三、解題
《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌７斌w字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等,，這是“勸”的本義,。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。
四,、熟讀課文，把握文意
1,、聽錄音或教師范讀
2,、檢查學(xué)生字詞積累情況
投影：
給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的請注明,。
（1）故不積跬步,，無以至千里
（2）吾嘗跂而望矣
（3）鍥而不舍，金石可鏤
（4）其曲中規(guī)
五,、師生共同研習(xí)課文
1,、研習(xí)第2段
（1）學(xué)生齊讀第2段
（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)
（3）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己,。它們是平行并列的,，還是依次排列的,？請分析說明。
學(xué)生思考,、討論,。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：
①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；
②人只有博學(xué),，才能增長知識,，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過,。”這兩層非平行并列的,，而是延伸拓展的,。
（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段,。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中,。
2、研習(xí)第3段
（1）學(xué)生齊讀第3段,。
（2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。
明確：君子生非異也，善假于物也,。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的,？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式,，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程,。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中,，我們每個同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,，有順境，有逆境,。關(guān)鍵在于每個人自身的努力,，發(fā)揚(yáng)主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件,，而且要學(xué)會創(chuàng)造條件改造環(huán)境,。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子,。
（4）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱,，嘗試背誦,。
教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3、學(xué)生朗讀2,、3段,，背誦1、2,、3段,。
六、布置作業(yè)
1,、背誦課文,。
2、完成練習(xí)二,、三題,。
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段,；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn),；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。分類歸納文言知識,，小結(jié)全文。
［教學(xué)過程］
一,、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍,，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。
二,、師生共同研習(xí)第4段
1,、學(xué)生齊讀第4段。
2,、請學(xué)生列出本段的詞語提綱,，并用圖示法展示本段的推理過程。
學(xué)生討論分析,。
教師明確
3,、借助詞語提綱、思路推理圖示,，學(xué)生按圖索驥,，嘗試背誦。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至對“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？
①故不積跬步,，無以至千里,。
②假輿馬者，非利足也,，而致千里,。
“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及,，達(dá)到”,，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心,?！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也,?！焙小笆埂_(dá)到”的意思，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用,，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意,。
4、學(xué)生齊背第4段,。
三,、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么,？
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答,。
明確：①比喻說理，形象透徹,；②正反對比論證,，靈活而富于變化；③氣勢充沛,，說理流暢,，多用對偶、排比句式,。
要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會,。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1,、提問：荀子主張“學(xué)不可以已”,，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢,？
學(xué)生可能會回答：學(xué)習(xí)文化知識,。
教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。”從上句的“故”字看,，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論,。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外，“積善成德,，而神明自德,，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,，學(xué)習(xí)的對象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始,？惡乎終,？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也,，以美其身”,，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人,。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,，只有立德才能立人，只有尚德才能治國,。時至今日,，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美,、求善,。以德治國,，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾,。
當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累,、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用,。
2、 提問：有人說,，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,，透過文字,，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？
學(xué)生明確：“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”,；吾“嘗終日而思”“跂而望”,，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”,，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,，是“知假物”的人,。但“吾”比“君子”低一個境界,。
教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為,，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶,，用禮法來約束,，才能抑“惡”揚(yáng)“善”，避“惡”就“善”,，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,，突出學(xué)習(xí)的重要性,。
3,、請把“蓬生麻中，不扶而直,；白沙在涅,，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明,；無惛惛之事者,，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由,。
學(xué)生思考,。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一,，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子,。惛惛：同“冥冥”,。赫赫：顯著盛大的樣子。
應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題,?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的,，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng),，故第2句應(yīng)放在第4段段尾,。
（這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次,，讓學(xué)生接受美的熏陶）
五,、分類歸納文言知識
1、多媒體逐題顯示：
（1）選出古今義相同的一項(xiàng)（ ）
a.非蛇鱔之穴無可寄托者
b.蚓無爪牙之利
c.用心一也
d.先帝不以臣卑鄙
（2）從下列四句中,，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（ ）
a.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)
b.青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)
c.求人可使報秦者
d.人馬燒溺死者甚眾
選三名學(xué)生回答,。
明確：（1）b（a.寄托：托身、寄居,，今義多指把理想感情托付于具體的人或物,。c.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功,，遇事肯動腦筋,。d.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺,，今義多指品質(zhì),、道德敗壞）
（2）b（4句都是變式句，a,、c,、d都是定語后置句，b為狀語后置句）
2,、選五個學(xué)生完成課后練習(xí)二,，積累常見的文言實(shí)詞。
六、課堂小結(jié)
本文是先秦時代著名的思想家,、文學(xué)家荀子的一篇名作,，連用20個比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義,、作用,。妙語連篇，具有激蕩人心的力量,，不愧是語言大師,。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇,、文壇,，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃,。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神,，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己,。
在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文,。
七、布置作業(yè)
1,、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感,。
2,、完成課后思考練習(xí)三。
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇二
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式,。
2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。
教學(xué)設(shè)想
1.教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
荀子《勸學(xué)》篇全文共15節(jié)（有的選本是14節(jié)）,，這篇課文節(jié)選了其中的第1,、3兩節(jié)和第6節(jié)前半部分，是全篇的精華所在,，都應(yīng)視為教學(xué)重點(diǎn)──這是從內(nèi)容方面來說的,。從學(xué)習(xí)文言文的角度來說，則應(yīng)以探究詞義為重點(diǎn),。
教學(xué)難點(diǎn)?是第1段,。這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難,，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎()己，則知明而行無過矣”,，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場,，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,，有的是層遞關(guān)系,，也要善于區(qū)分。
2.教學(xué)方法,。
本文的可讀性很強(qiáng),，易于成誦，宜采用誦讀教法,。誦讀要多次進(jìn)行,，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤,，節(jié)奏鮮明,，讀得順暢；繼此再讀,，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦,；最后，經(jīng)過分析,、思考,，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文,。這種誦讀式的教學(xué),，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實(shí)效,，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求,；其次,，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,，毫不動搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦,；最后，教師要給學(xué)生示范背誦,，必要時還可以逐句地領(lǐng)讀,。
誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行,，但最后一定要連貫地背誦全文,。
3.課時安排。
本課用2.5課時理解課文，教學(xué)生誦讀,。具體安排如下：
第一課時：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文,；作者簡介；誦讀第1段,。
第二課時：誦讀第2,、3段；總結(jié)全文,。
第三課時（前半課時）：連貫背誦全文,。（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）
預(yù)習(xí)安排
1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（ru ） 雖又（yu） 槁（gǎo）暴（p） 礪（l） 參（cān）省 （xǐng）乎己 知（zh）明 跂（q） 生（xng）非異也 跬（kuǐ） 驥（j） 駑（n） 鍥（qi） 鏤（lu） 螯（o）
2.朗讀全文至少二遍,。
3.從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言,，抄在筆記本上，加以體會,。
第一課時
教學(xué)過程
一,、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.叫學(xué)生說說自己抄下了哪些句子,。
（主要的句子有：“學(xué)不可以已,。”“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。”“君子生非異也,，善假于物也,。”“鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,?！保?/p>
2.提問：秦以前還沒有“對偶句”的概念，但先秦著作中已經(jīng)出現(xiàn)了許多跟對偶句相似的句組,，有些甚至算得上是對偶句,，試從這篇課文里找出幾個例子來。
（“木受繩則直,，金就礪則利,。”“登高而招,，臂非加長也,，而見者遠(yuǎn),；順風(fēng)而呼，聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩,！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。”）
提示學(xué)生：掌握這些句組的特點(diǎn),，可以幫助我們記誦這些課文,。
3.正音，然后齊讀全文,。
4.提問：
（1）古時候我國有“嫦娥奔月”的故事,，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球,。請你從課文中找一句話來概括這種情況,。（“善假于物”。）追問：宇宙飛船的發(fā)明,，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果,，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在上古時代,，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的,，課文中有沒有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,，說明人是“善假于物”的,。）
（2）毛澤東同志曾經(jīng)說過：“今日記一事，明日悟一理,，久而成學(xué),。”這說的是學(xué)習(xí)的道理,。在這篇課文中有哪些話講的也是這個道理,？（“積土成山……金石可鏤”。）
追問：這段話的關(guān)鍵是哪個字,？（“積”）
提示：學(xué)習(xí)必須日積月累,，才能有成。我們在初一時學(xué)過《樂羊子妻》,，文中將學(xué)習(xí)比喻成什么,？（“織布”）要積累就必須用心專一,。
二、作者簡介,。
荀子（約前313──前238）,，名況，時人尊稱為荀卿,，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿,。趙國人。曾游學(xué)于齊,，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）,；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令,，晚年定居該地,，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。著有《荀子》,，現(xiàn)存32篇。
荀子在哲學(xué)上對古代唯物主義有所發(fā)展,，他反對天命,、鬼神迷信之說，提出“天行有常,，不為堯存,，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天,，是沒有意志的，人能認(rèn)識天,，就可以“制天命而用之”,。他反對儒家的先驗(yàn)論，認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識,，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸,。在教育問題上，他和孟軻的性善說相反,，認(rèn)為人性生來是“惡”的,，“其善者偽也”，要有“師法之化,，禮義之道”,，才可以為善，重視環(huán)境和教育對人的影響,。
三,、誦讀第1段,。
1.誦讀的準(zhǔn)備。
先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃,，教師糾正）：
學(xué)/不可以已 輮/使之然也
木受繩/則直,，金就礪/則利
君子博學(xué)/而日參省乎己
則知明/而行無過矣
〔提示〕畫“·”的虛詞要輕讀；加橫線的虛詞可讀出延長音,。
讓學(xué)生解釋下列詞語：
“已”──在現(xiàn)代語中有沒有相同用法,？請舉例。（奔騰不已,，不能自已）
“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同,？（不同,?！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文,。）
“雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑,，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也,。（相同）
“木受繩”二句──把省略的意思找出來,。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省,。）
2.學(xué)生練習(xí)背誦,。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書）,，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理,。
3.文理分析,。
第一步：找觀點(diǎn)
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句,。）
追問：開頭說：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎,？（不是直接證明這個觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的,。）
再追問：既然如此,，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”,。）
補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”,；“日”──每天,，亦“不已”之意。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組,？（分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”,，③“故木受繩……則利”,。）
追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的,。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)？（不是,，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>
再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變,，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；被省略的“鋸”“磨”二字,，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思,?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。）
最后板書此段文理示意圖,，幫助學(xué)生記誦。
4.熟練地誦讀這一段,。
學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,，先自查,、互查，后由教師檢查,。
四,、留作業(yè)?。
1.誦讀第1段,，強(qiáng)化記憶,。
2.朗讀第2、3段,，并思考下列問題：
①第2段沒有現(xiàn)成的句子可用來概括本段的基本觀點(diǎn),，試自行概括。
②第3段有哪些設(shè)喻用于說明學(xué)問依靠積累,？哪些設(shè)喻用于說明學(xué)習(xí)要“用心專一”,？
③本文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些分論點(diǎn),？分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系,？
第二課時
教學(xué)過程
一,、檢查作業(yè)?,。
背誦第一段，試背第2,、3段,。
二、誦讀第2段,。
1.誦讀的準(zhǔn)備,。
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）,。
吾/嘗·終日· 而思矣,，不知/須臾·之所學(xué)也。
登高/而招,，臂/非·加長也,，而見者/遠(yuǎn)。
君子/生·非異也,，善/假于物也,。
后解釋詞語：
“終日而思”和“跂而望”──屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同,，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠(yuǎn)處看”,，前者加“地”,，后者不加,。
“彰”──就是“明”的意思。從“彡”,，從“章”,，“章”亦聲，光彩奪目之意,。
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”（干事情快）。利足,，就是跑得快,。
“致”──或以為同“至”，非是,?！爸隆迸c“絕”對應(yīng)，都表示動作結(jié)果,，課本注為“達(dá)到”是正確的,。
“能水”──今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言,。
2.學(xué)生練習(xí)背誦,。方式同前。
3.文理分析,。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來。
（①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”,；⑤“假舟楫”可“絕江河”,。）
追問：這些設(shè)喻各有什么作用？
（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。②承上句“登 高”一語，作解釋,，說明“登高”的效果,。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果,。④⑤的作用亦與此相同,。）
再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的,？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”,。）它們是不是簡單的重復(fù),？所假之物的性質(zhì)是否相同,？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”,，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分,。）
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句,。
主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者。）
請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書）,。
4.熟練地背誦這一段,。
方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,，但未明白點(diǎn)出“假”字,；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出,；最后再說“善假于物”,，給人的印象就深了,。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦,。
三、誦讀第3段,。
1.誦讀的準(zhǔn)備,。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓/無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴/無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通,。虛詞也可以活解,，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較,。這里是“沒有辦法”的意思,。
2.劃分層次，然后練習(xí)背誦,。
第一層（首句,，以句號為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性,。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理,。
提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次,，一層一層地練習(xí)背誦,，最后連貫地背誦全段。
3.概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段,。
主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累,；要做到這一點(diǎn),，就必須用心專一。
四,、總結(jié)全文,。
1.思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）,；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系,，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明,。
學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）
“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點(diǎn)之一）
“不已”才能“善假于物”——意義（分論點(diǎn)之二）
學(xué)而不已,，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點(diǎn)之三）
教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑?，改造后即可為善,，“雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也”,，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,，“木受繩則直,，金就礪則利”，說明教育可以改造人,，使人為善,。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程,，所以又說“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉?！?/p>
2.設(shè)喻的運(yùn)用,。
教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的,，比喻是一種修辭技巧,，常用來說明事物的狀態(tài)、大小,、色澤等等,；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證,，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”,。
學(xué)生討論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么,？(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn),？
小結(jié)要點(diǎn)：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”,，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理,。（附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種,，上學(xué)期已學(xué)過,，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果,。）
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是用一連串的設(shè)喻,，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”,。
3.對舉的運(yùn)用。
說明：對舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例（同類事物對舉,，如“青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰,，水為之,，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等,；相反事物對舉,，如“騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）
討論對舉的作用,。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻,，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看,，要想想如此行文有什么好處,。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力,；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容,，加深印象；以相反事物對舉,，可以使讀者對問題獲得全面的認(rèn)識,。）
五、留作業(yè)?,。
1.連貫地誦讀這篇課文,。
2.完成課后練習(xí)。
3.下面是一個作文題,，想想該怎么做,。
談“善假于物”——荀子《勸學(xué)》讀后
第三課時（前半課時）
教學(xué)過程
一、檢查背誦,。
方式：全班齊背一遍,；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯,，至多三處）,；學(xué)生互查。
二,、檢查完成練習(xí)情況,。（過程略，只附答案）
第一題（詳見上文）
第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”,，如“取之于藍(lán)”的“于”,；②表示比較,，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動作方向,，如“善假于物”的“于”,。2.包括“者”的兩種用法：①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”,；②指代結(jié)果,，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”,。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）,；②表修飾（“終日而思”）；③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）,；④表順接（“積善成德,，而神明自得”）。
第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2),。2.依次是(3)(4)(2)(1),。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。 4.依次是(2)(4)(5)(3)(1),。 5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）
第四題（略）
三,、學(xué)生就上述作文題談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
指導(dǎo)要點(diǎn)如下：
1.荀子提出“善假于物”這一命題是非常可貴的,。原始人的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具,。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進(jìn)步的。
2.因此,，人之所以“善假于物”,，主要是來自勞動生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其次才是學(xué)習(xí),。
3.在現(xiàn)代,，“善假于物”離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇三
1,、了解荀子,、《荀子》；掌握文言基本知識點(diǎn),。
2,、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法,。
【導(dǎo)入語】
提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言,？敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》,；善學(xué)者,，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué),，如日出之陽,，壯而好學(xué)，如日中之光,，老而好學(xué),，如秉燭之明——劉向；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)——諸葛亮,。
培根說過，知識就是力量,。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,，這都說明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f,，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作,。今天,，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況,，又名卿,，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家,、教育家,。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生,。荀子主張性惡論,，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，有樸素的唯物思想,。治理天下既要“禮治”,，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善,，荀子言性惡,；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利,；孟子專法先王,，荀子兼法后王；孟子專尚王道,，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著,，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手,。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué)、治學(xué)方法,、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,，說理透徹,，氣勢渾厚，多用排比,，又善比喻,，有獨(dú)特風(fēng)格。
【字詞,、文言知識點(diǎn)和內(nèi)容】
1,、同學(xué)們，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法,。請問本文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：學(xué)不可以已,。
2,、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不可以停止？
明確：學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
3,、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法,？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子,、列數(shù)字,、打比方（比喻論證）、作比較,、作詮釋,、列圖表,、分類別等,。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。
【藝術(shù)特征】
1,、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動,，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠服,。
（2）設(shè)喻方式多樣：
①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。
②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解,。
（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。
②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理,。
③有的先設(shè)喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證,。
2,、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧,，富有韻律美,。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式,，整齊和諧,，既增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章朗朗上口,，便于誦讀,。多用偶句，兼用散句,，既整齊對稱,，又參差錯落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句,，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢,。
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇四
《勸學(xué)》
1.掌握積累常見的文言實(shí)詞,、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。
2.翻譯全文,。
3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,。
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述,，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”,、“專心致志”的道理,。
2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識。
3.準(zhǔn)確翻譯,。
1.第一段中五個比喻之間的關(guān)系,。
2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
荀子(約公元前313──前238年),，名況，戰(zhàn)國時期趙國人,，思想家,，教育家，文學(xué)家,。當(dāng)時人們尊稱他荀卿,。韓非、李斯都是他的學(xué)生,。
荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物,。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律),，不為堯存,，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想,。政治上,，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”,，提倡“禮義”;同時主張“法后王”,，同意武力兼并天下，用法禁,、刑賞治理國家,。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”,。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，反對“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識、品德不是天賦的,，是后天經(jīng)過禮義教化,、學(xué)習(xí)改造獲得的。
荀子文章說理透辟,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，氣勢渾厚，多用排比和比喻,，素有“諸子大成”的美稱,。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟,。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人,，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處于我國封建制取代奴隸制,、全國大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國末期,。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過學(xué)，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令,。后失官失居,，著書立說，教授學(xué)生,?！秳駥W(xué)》是荀子從事教育活動的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勸勉人們努力學(xué)習(xí),，“積善成德”,，成為有知識有修養(yǎng)的人?！盾髯印愤@些觀點(diǎn),，從認(rèn)識論上講，符合認(rèn)識客觀事物的規(guī)律,，具有唯物論的因素,。從政治意義上講，適應(yīng)了當(dāng)時新興地主階級對于人才的迫切需要,，具有歷史進(jìn)步意義,。
全文共四段
第1段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
第2段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,，改變自己,。
第3段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。
第4段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要專心致志,。
1.第一段中的五個比喻，都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,，改變自己,。它們是平行并列的關(guān)系嗎？請分析說明,。
從論證思路上看,，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高,；(2)后三個比喻說明人只有博學(xué)，才能增長知識,，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”,。這兩層非平行并列的關(guān)系,，而是延伸拓展，逐漸深入的,。前兩個比喻和后三個比喻的關(guān)系也是如此,。
2.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？是學(xué)習(xí)文化知識嗎,？
課文中,，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論,。從這一點(diǎn)看,，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外,，“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成,。在荀子看來,，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng),。所以,，學(xué)習(xí)的對象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始,？惡乎終,？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也,，以美其身”,，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人,。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,，只有立德才能立人，只有尚德才能治國,。時至今日,，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美,、求善,。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎,？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介詞,，不譯,。引進(jìn)作用)
(3)取之于藍(lán)(從)
2.而：
(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)
(2)則知明而行無過矣(遞進(jìn)關(guān)系,，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)
(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)
(6)積善成德,，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,，表轉(zhuǎn)折關(guān)系,，卻)
(8)鍥而不舍(表假設(shè),，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞,，指……的人)
(2)不復(fù)挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風(fēng)雨興焉(兼詞,，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動詞,，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動用法,，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)
(2)青取之于藍(lán),，而青于藍(lán)(代詞代青)
(3)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)(定語后置的標(biāo)志)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書假余(借)
(4)因求假暫歸(假期,，休假)
(5)假以雄權(quán)(授予,，給予)
8.疾
(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強(qiáng))
(2)君有疾在腠理(疾病)
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇五
一,、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式,。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
二,、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析
(二)作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？
分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：
第l段作者用了五個比喻,。第一個比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài),。這樣，三個比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”,、“金就礪則利”兩個比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的,。
第2段作者用了五個比喻,。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“而望”“不如登高之博見”這個比喻,，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下,，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟揖”四個比喻,，從見、聞,、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個比喻,。作者先用兩個比喻,，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”,、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”,，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會有所成就,。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個層次,，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一,。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可。綜上所述,，作者在本段中又分三個層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？
分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動,，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性,，令人心悅誠服,。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,，如“而望”,、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解,。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第2段,，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證,。
三,、教學(xué)過程?設(shè)計
(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的。
(二)預(yù)習(xí)檢查,。
(三)導(dǎo)入??新課,。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入??，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。
荀子是我國古代的思想家、教育家,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。
(五)解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。
(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
l.對照注釋,，借助字典,，正字正音。
第一組：通假字
第二組：其他易寫錯讀錯字
2.給本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。
3. 復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。
4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思,。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的,。
(2)木直中繩,，以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞,，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線,，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索,。和“為”是兩個動詞,，通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。
(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,?！八保~用如動詞,，“游泳”?！敖^”是會意字,，從，從“刀”,，從“卩”(象人形),，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”,。“江河”古人專指長江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作動詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)由于心思專一(的緣故),。
(七)誦讀第l段。
1.誦讀的準(zhǔn)備,。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,，教師糾正)：
學(xué)不可以已 使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學(xué)生解釋下列詞語：
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法,？請舉例,。(奔騰不已,，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同？(不同,。
“自以為”是自己認(rèn)為之意,；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑,，獨(dú)畏廉將軍哉,？(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來,。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,，故可省。)
2.學(xué)生練習(xí)背誦,。
先自讀兩遍,，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3.文理分析,。
第一步：找觀點(diǎn)
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的,？(起句和結(jié)句)
追問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎？(不
是直接證明這個觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。)
再追問：既然如此,，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢,？(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”,。)
補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？(“博”——要“博”則“不可以已”,；“日”——每天,；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組,？(分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……使之然也”,，③“故木受繩……則利”,。)
追問：這三組設(shè)喻從總體上看,，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù),？(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?,。
再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者,，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前,。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去，用來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,，照應(yīng)下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字,，都表示持續(xù)的動作,，又包含了“不可以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
最后板書此段文理示意圖,，幫助學(xué)生記誦,。
4.熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,，先自查,、互查，后由教師檢查,。
誦讀第2段,。
(八)誦讀第2段。
1.誦讀的準(zhǔn)備,。
先劃分下列句子的節(jié)奏,，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也,。
登高而招,，臂非加長也，而見者遠(yuǎn),。
君子生·非異也,，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“而望”——屬于“對舉”,，結(jié)構(gòu)相同,，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,，前者加“地”，后者不加,。
“彰”——就是“明”的意思,。從“彡”，從“章”,，“章”亦聲,，光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”(干事情快),。利足，就是跑得快,。
“致”——或以為同“至”,，非是?！爸隆迸c“絕”對應(yīng),，都表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的,。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言,。
2.學(xué)生練習(xí)背誦,。方式同前。
3.文理分析,。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來。
(①“而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”,。)
追問：這些設(shè)喻各有什么作用,？
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。②承上句“登高”一語,，作解釋，說明“登高”的效果,。③與“登高”一喻對舉,，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同,。)
再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的,？(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同,？(不是,。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分,。)
小結(jié)：①喻屬起句,；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？(“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。)
請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。
4.熟練地背誦這一段,。
方式同前,。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字,；至“輿馬…“舟揖”二喻,，才明白點(diǎn)出；最后再說“善假于物”,，給人的印象就深了,。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段,。
1.誦讀的準(zhǔn)備,。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解,，只要于文意無害,。
“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思,。
2.劃分層次,，然后練習(xí)背誦。
第一層(首句,、以句號為標(biāo)志,、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性,。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理,。
提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次,，一層一層地練習(xí)背誦,，最后連貫地背誦全段。
3.概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段,。
主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累,；要做到這一點(diǎn),，就必須用心專一。
(十)總結(jié)全文,。
1.思想內(nèi)容,。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話 (中心論點(diǎn))的關(guān)系,，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),，最后列表說明。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)
學(xué)而不已,，方能積累,，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)
教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善,，“雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也”,，就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”,，說明教育可以改造人,，使人為善。這種教育改造,，有一個由量變到質(zhì)變的過程,，所以又說“積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。”
2.設(shè)喻的運(yùn)用,。
教師說明：嚴(yán)格地說,，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧,，常用來說明事物的狀態(tài),、大小、色澤等等,；設(shè)喻則是一種說明事理的方法,，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”,。
學(xué)生討論：(1)從本文看,，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn),？
小結(jié)要點(diǎn)：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知,，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理,。(附帶說說,，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過,，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”,；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,，而內(nèi)容逐步加深,，如“登高而招……而絕江河”,。
3.對舉的運(yùn)用。
說明：對舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉,，如“青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),；冰,，水為之，而寒于水”,，“木受繩則直,，金就礪則利”等；相反事物對舉,，如“騏驥一躍,，不能十步；駑馬十駕,，功在不舍”,，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用,。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻,，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看,，要想想如此行文有什么好處,。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力,；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容,，加深印象；以相反事物對舉,，可以使讀者對問題獲得一面的認(rèn)識,。）
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇六
1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識,，積累文言詞匯,。實(shí)詞如：勸、中,、就,、假、絕等等,，虛詞如：而,、焉,、以、其,、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2,、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力,。
(2)掌握背誦的技巧,。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義,、態(tài)度和方法,，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法,。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系,。
學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ),，而且,，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用,、句式活用,、通假字、古今異義等,，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn),。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn),，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣,，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力,，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣,。
2、從教育學(xué)的角度來講,，以思維訓(xùn)練為中心,，通過提問、討論,、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑,、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙,，并掌握文言知識,，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法,。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ),，在自讀過程中,，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系,，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。
4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧,。
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同,，高中要求得更深，所以,，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說,，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重,，這時候,，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心,，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性,；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散,、愛發(fā)表見解的特點(diǎn),，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1,、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會,，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2,、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙,，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者,，鞣使之然也”生詞比較多,，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解,，所以教師更做好點(diǎn)撥工作,，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力,。
3,、學(xué)會辨析詞義，并對重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》,，找出比喻句,，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
1,、導(dǎo)入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手,，引出人不能因?yàn)槟芰τ邢拮匀幻罒o限就停止審美，停止審美意味著死亡的結(jié)論,，使他們更深刻的明白,，學(xué)習(xí)不能因?yàn)闆]有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課
2,、解題。包括：
(1),、“勸”的意思為鼓勵,，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用,。
(2),、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識,。
3,、聽磁帶并對照注釋，正字正音,。主要有：輮,、槁暴、輿,、跬步,、騏驥、鍥
根據(jù)預(yù)習(xí),，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑,，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥,。
4,、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系,。
“青,，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”
“冰,，水為之,，而寒于水”
輮木為輪
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài),。
5,、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦,。
6、仿照第二段的分析方法,，嘗試以相同的方法分析第三,、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體
設(shè)喻方式多樣(類比,、對比,、正面、反面)
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活
7,、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。
通過學(xué)生的討論,、質(zhì)疑和答疑,，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn),，能發(fā)散重難點(diǎn),，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手,，品味細(xì)微知識,，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng),。
《勸學(xué)》教案一等獎 荀子勸學(xué)教案篇七
1,、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2,、掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個文言常用虛詞,；熟記“有（又),、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎(于）”等古今字和通假字,。
3,、理解從三個角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。
1,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。
2,、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。
教學(xué)要點(diǎn)
1,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
2,、介紹作者,、解題；
3,、正字正音,；
4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；
5,、試譯難句。
教學(xué)過程
一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。
二、預(yù)習(xí)檢查,。
三,、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。
五、解題,。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。
六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1,、對照注釋,，借助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2,、給本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。
3、結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：
4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
5、指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語氣讀錯的地方,。
七,、布置作業(yè)。
1,、認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。
2,、書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。
3、熟讀課文,，初步自析課文,，思考題：
（1）課文的三段各是從什么角度論述的？
（2）課文的每組比喻包含什么意思,？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；
2,、論述中心的三個角度；
3,、設(shè)喻的特點(diǎn),。
教學(xué)過程
一,、檢查預(yù)習(xí),。
二、研讀課文,。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的,？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系,？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？
由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。
1、結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個比喻。
“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài)。
“木受繩則直”,、“金就礪則利”
說明：肯下功夫,。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的,。
第二段作者用了五個比喻。
“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。
——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn),。
第三段作者用了十個比喻。
從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。
面就分兩層說明如何做到積累,。
“騏驥”,、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一,。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的,。
2、討論第三題：
（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。
（2）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,，
（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：
三、布置作業(yè),。
1,、書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí),。
2,、背誦全文。
3,、用一個寓言故事,；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
