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詩經鹿鳴全文及譯文 詩經鹿鳴篇篇一
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導讀：《小雅·鹿鳴》是《詩經·小雅》的首篇，是一首宴飲詩,。此詩主題,，歷來有爭論，大致有美詩和刺詩兩種意見,。全詩三章,，每章八句,，開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛,，體現了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀,。下面是整理的詩經鹿鳴全文閱讀，歡迎閱讀,！
呦呦鹿鳴，食野之蘋,。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,，承筐是將,。人之好我，示我周行,。
呦呦鹿鳴,，食野之蒿。我有嘉賓,，德音孔昭,。視民不恌，君子是則是效,。我有旨酒,，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴,，食野之芩,。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴,。鼓瑟鼓琴,，和樂且湛。我有旨酒,，以燕樂嘉賓之心,。
①呦呦you）：鹿的叫聲。②蘋：草名,，即皤蒿,。③簧：樂器中用以發(fā)聲的片狀振動體，這里指樂器,。④承：捧著,。將：獻上。 ⑤好：關愛,。(6)周行：大路,。(7)德音：美德,。孔：很,，十分,。昭：鮮 明。(8)視：示,，昭示,。恌（tiao）：輕怫。(9)則：榜樣,。效：模仿,。 (10)旨酒：美酒。(11)式,；語氣助詞,，無實義。燕：同“宴”,。敖：同 “遨”,，意思是游玩。(12)芩（qin）：草名,，屬蒿類植物,。（13）湛(dan)： 快活得長久。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃青蘋,。
我有高貴的賓客，
相邀彈瑟又吹笙,。
吹笙鼓簧悅賓客,，
禮品成筐送上來。
眾位賓客關愛我,，
為我指路多廣闊,。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿,。
我有高貴的賓客,，
品德高尚聲名好。
教人忠厚不輕伙,，
君子循規(guī)要仿效,。
我備美酒和佳肴，
賓客宴飲樂陶陶,。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃芩草。
我有高貴的賓客,，
彈瑟奏琴勤相邀,。
彈瑟奏琴勤相邀,，
融洽歡欣樂盡興。
我備美酒和佳肴,，
宴樂賓客心愉悅,。
宴飲是一種儀式。無論是交往,、酬謝,、慶賀，還是狂歡,、喪事,，純粹滿足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝這種特定形式所表達的意義,。換句話說，在宴飲之中,，精神性的內客壓倒了生理性的內容,。
也許，宴歡這種儀式最能典型地說明我們生存中兩種生存層面的`結合：生物性層面和精神性層面的結合,。
饑餓是生命的自然現象和欲求,。饑腸鎮(zhèn)鍵的人大塊吃肉大碗喝酒飽餐一頓，是為了滿足生理上的需求,。人同飲食對象之間是一種實際的功利關系,，沒有多少精神性的內容可以言說。當一個人不是為了單純滿足生理欲求而宴飲時,，他同飲食對象之間便主要是一種非功利的關系,，這時，精神性的內容乃至審美因素（比如飲食樣式,、色澤,、香味等）便突現了出來。在杯跳交錯,、大快朵頤,、笠歌樂舞之中，人們制造出為了某一目的的特殊氣氛,，以滿足特殊的精神上的需求,。
在咱們中國，宴飲從來都同文化有密切的聯系,，人們賦予它特定的內涵,，用它表達某種意義。盡管宴飲作為一種儀式,，其地位似乎不如祭把那么正式和莊重,，卻是祭禮無法替代的。如果說祭托是以莊重方式進行的儀式,，那么宴飲則是以輕松方式進行的儀式,。
宴飲的最高形式是狂歡。人們借了飲酒吃肉這一機會,，突破平時的社會規(guī)范的約束,，暫時打破人與人之間的隔閡，放松平日里緊張的情緒,，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放,。
人的飲食與動物的飲食之所以有不同，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需,。
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