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答呂翌山人書翻譯篇一

愈白：

惠書責以不能如信陵執(zhí)轡者,。夫信陵，戰(zhàn)國公子,，欲以取士聲勢傾天下而然耳,。如仆者，自度若世無孔子,，不當在弟子之列,。以吾子始自山出，有樸茂之美意,，恐未礱磨以世事,；又自周后文弊，百子為書,，各自名家,，亂圣人之宗，后生習傳,，雜而不貫,，。故設(shè)問以觀吾子：其已成熟乎，將以為友也,；其未成熟乎,，將以講去其非而趨是耳。不如六國公子有市于道者也,。

方今天下入仕,，惟以進士、明經(jīng)及卿大夫之世耳,。其人率皆習熟時俗,，工于語言，識形勢,，善候人主意,。故天下靡靡，日入于衰壞,，恐不復振起。務(wù)欲進足下趨死不顧利害去就之人于朝,，以爭救之耳,。非謂當今公卿間，無足下輩文學知識也,。不得以信陵比,。

然足下衣破衣、系麻鞋,，率然叩吾門,；吾待足下，雖未盡賓主之道,，不可謂無意者,。足下行天下，得此于人蓋寡,，乃遂能責不足于我,，此真仆所汲汲求者。議雖未中節(jié),，其不肯阿曲以事人者,，灼灼明矣。方將坐足下三浴而三熏之,，聽仆之所為,，少安無躁。愈頓首,。

韓愈謹復：

來信責備我不能象信陵君為侯嬴駕車那樣禮賢下士,。信陵君作為戰(zhàn)國時代一個諸侯公子，他是為了培植親信，擴大聲勢,，使天下人為之傾服才這樣做的,。對我韓愈來說，如果世界上沒有出現(xiàn)過孔子,，就不會成為任何人的門徒,。我看你出山不久，涉世不深,，加上周代以后,，崇尚空文，弊端百出,，著書立說的人很多,，又都自我標榜，自稱一家,，搞亂了圣人的本意,，后學之士只知沿襲舊制，駁雜而不能貫通,。所以我不禁要請教：如果一個人象信陵君那樣為門人駕車,，你會與他成為朋友嗎？如果一個人不能象信陵君那樣為門人駕車,，你會與他成為朋友嗎,？我們都不象戰(zhàn)國的那幫諸侯公子，會拿交友的道義當買賣?。,。ㄈ绻腵知識已經(jīng)完備，那么我們就成為朋友,；如果你的知識還不夠完備,，我將講給你聽使你離開錯誤走向正確。不是像六國的公子那樣在道路上做買賣,。）

現(xiàn)在做官的途徑不外乎以下三條：進士科考試,、明經(jīng)科考試、卿大夫門蔭,。這些人全都精于人情世故,，善于花言巧語，慣會見風使舵,，擅長察言觀色,。因此社會風氣日漸衰敗，恐怕難以振奮,，所以急于要推薦象你那樣不計較個人得失的人到朝廷里,，去拯救日漸衰敗的社會風氣。我的意思并不是說當今公卿大臣當中沒有象（您）那樣博學多才、識見高明的人士,，只是不要去跟信陵君作什么比較,。

然而你披破衣、穿麻鞋,，突然來敲我的門,；我接待你，可能沒有盡我的賓主之誼,，但也不能據(jù)此就說我沒有誠意,。你足跡所到之處，象我那樣接待你的人大概不多,，難道就能據(jù)此責備我待客的禮貌不如信陵君嗎,？（于是能指出我的不足）實際上，真誠待人,，禮賢賢士,，一直是我孜孜以求的。你對我的責備雖然沒有切中要害,，但你那種不肯對上阿諛奉承的品德,，是很讓人欣賞的，正要象齊人接待管仲那樣,，用三沐三薰的禮節(jié)來接待你,。聽我一言,，耐心等待,，不要急躁。

韓愈頓首,。