人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇一
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然,，眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎。起伏較大,，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪，絕壁深壑,，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞,、72小洞、共108景,。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山”,，而得到充分的保護(hù),。可以說(shuō),，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為天師”,，所創(chuàng)道教也叫天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱(chēng)可以驅(qū)邪，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)丹臺(tái)碧洞”，并封他為碧洞真人”,。
從此,，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng),。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng),。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門(mén)
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮,。
建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林,，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生,。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君，即神話(huà)中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫(xiě)景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀,。
索道
進(jìn)山門(mén),，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”,。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力,，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊,，別有情趣,。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀,，
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是 手書(shū),，兩旁聯(lián)文是 元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱(chēng)頌道教的對(duì)聯(lián),，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱(chēng)為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君,，也就是道教的教祖老子,。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門(mén)至圣燈亭,。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像,。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上,，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰，碧綠一片,，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意,，真是難以形容。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡，歷歷在目,。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈、觀日出,、看云海,，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣,。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到訪(fǎng)寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿,。此殿始建于晉,，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,，背后是軒轅峰,，林嵐掩映，環(huán)境清幽,。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)”,。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù),。
快到天師洞了，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫,，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫,，實(shí)際約有18米寬,，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn),，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒?huà)符之后，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽,，人們就叫它為擲筆槽”。
天師殿
這里是天師殿,，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建,。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”,，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象,。天師殿是天師道的祖庭,，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜,。
往前為三皇殿”,，內(nèi)有伏羲、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊,，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑，令觀還道家.寺依山外舊所”,，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等,，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿三清殿”后，我們從上清宮下來(lái),，是從后向前看,，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠,，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊,，古樸靜雅，橫額上有 元老,、大書(shū)法家于石任手書(shū)的古黃帝祠”四個(gè)金字,，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝,，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛(ài)各族,。制禮作樂(lè)，能文能武,，垂教子孫,，流芳千古?！边@位中華民族的始祖,，受人崇敬，尊之為神,。青城山因有黃帝到丈人山,，訪(fǎng)寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1920xx年,，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托,，前檐以六根大石圓柱支撐,，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派,。殿堂橫列五大開(kāi)間，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根,，石柱上端撐弓、彎門(mén)全系鏤空花刻,，有飛禽走獸,，人物花草，色調(diào)素雅,，與建筑配合和諧協(xié)調(diào),。樓上是無(wú)極殿”，樓正中有八角形樓井,，用于采光通風(fēng),，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書(shū)丹臺(tái)碧洞”匾額,。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊,，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì),。這位道德天尊即太上老君,。三位天尊合稱(chēng)三清”，所以這里叫三清殿”,。
殿前的石欄上,，刻有許多人像，光頭露背,，翻騰撲躍,，嬉鬧戲耍，頭光上沒(méi)有戒疤,，天靈蓋下凹未平,，有的還有毛根兒”，穿開(kāi)擋褲,，若嬰孩形象,，是為赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離,，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,，那海螺遇到山風(fēng),，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫天籟”,。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米,，樹(shù)冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén),，天師洞景區(qū)的游覽告一段落,，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置,，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米,，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開(kāi)闊，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹(shù)凝煙,，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén),、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線(xiàn)上，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊,，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,，天井中古木奇花,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，與周?chē)纳骄跋嘁r,，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友,，現(xiàn)在順路下山,。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗,，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)?，解放后,，特別是改革開(kāi)放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年,，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力,、物力,、財(cái)力、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗,。
大家就要離開(kāi)青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞,、洞天乳酒、青城貢茶,、洞天泡菜,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇二
各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南,，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證。
道教文化
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”,，而得到充分的保護(hù),。可以說(shuō),，今天青城山的古建筑,、古遺址、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。...第 一范文網(wǎng)整理該文章,，版權(quán)歸原作者,、原出處所有>>>
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”。
山門(mén)
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮,。
建福宮,，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇三
眾所周知,，都江堰水利工程是由李冰父子于公元前256年修建的,，它位于四川盆地邊緣的岷江中游，今都江堰市城西,，距成都60公里左右,。它是集防洪、航運(yùn),、灌溉為一體的水利工程,。距今已有2200多年的歷史。它不僅是我國(guó)最古老,、最偉大的水利工程,，也是全世界迄今為止，年代最久遠(yuǎn),、唯一留存下來(lái)并以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,。都江堰的灌溉面積超過(guò)1000萬(wàn)畝,。2200多年來(lái),，都江堰仍在正常發(fā)揮著它的各項(xiàng)社會(huì)功用，而與其同時(shí)代修建的鄭國(guó)渠,、靈渠的社會(huì)功用卻已經(jīng)早早的廢弛了,，大家就不禁要問(wèn)，都江堰為什么能數(shù)十年,、數(shù)百年,、甚至數(shù)千年如一日的灌溉著成都平原，這樣歷久不衰,。這其中到底有什么奧秘呢?
其實(shí)啊,。原因就在于都江堰水利工程修建的科學(xué)性,，可能大家都知道都江堰水利工程是有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰泄洪道,、寶瓶口引水口三大主體工程構(gòu)成,，它科學(xué)的解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙,、控制水量等問(wèn)題,，使成都平原成為“水旱從人，食無(wú)荒年,，不知饑饉”的天府之國(guó),。都江堰之所以能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ辏€得益于這三大渠首工程,。
首先,，讓我們看看魚(yú)嘴分水堤的妙用，乃名思義,，是該工程大堤前端形似魚(yú)嘴,，故而得名，它的主要功能是分水,，將上游奔流而下的江水一分為二,，左邊稱(chēng)為外江，俗稱(chēng)金馬河,，是岷江的主流,，主要用于排洪，右邊沿山腳的是內(nèi)江,，為人工引水渠道,，主要用于灌溉。魚(yú)嘴的設(shè)置極為巧妙,，它充分利用地形地勢(shì)巧妙地完成分流引水大的任務(wù),，并且在洪水枯水季節(jié)不同水位條件下，起著調(diào)節(jié)水量的作用,。春天,，也就是枯水季節(jié)時(shí)，岷江水量小,，灌區(qū)正值春耕,，需要用水，這時(shí)岷江主流直入內(nèi)江,，水量約占六成,，外江四成，這樣可以保證灌溉，夏季洪水季節(jié)時(shí),，在彎道動(dòng)力學(xué)原理的作用下,，二者的比例會(huì)自動(dòng)的顛倒過(guò)來(lái)，內(nèi)江四成,，外江六成,，使灌區(qū)不受水災(zāi)。二王廟墻壁上刻的治水《三字經(jīng)》中說(shuō)的“分四六,平潦旱”就是說(shuō)的魚(yú)嘴這一天然調(diào)節(jié)分流比例的作用,。
除了分水這個(gè)功用外,，魚(yú)嘴還有排沙的重要功用，因其建在岷江大彎道的下方,，因而外江處于凸岸,，內(nèi)江處于凹岸。當(dāng)洪水季節(jié)來(lái)臨時(shí),，水流夾帶的大量沙石到大彎道時(shí),，不可避免地形成巨大的漩渦，此時(shí)含沙量大,，重而沉底的底層水被離心力甩出,，與百分之六十的主流一起直沖外江，而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸,，沖向內(nèi)江,，魚(yú)嘴是二八排沙的，百分之八十外江,，百分之二十內(nèi)江,。
魚(yú)嘴說(shuō)完了，現(xiàn)在我們接著看看飛沙堰的功能,，飛沙堰位于魚(yú)嘴下方1070米處,，長(zhǎng)200米，高2.15米,，是一個(gè)看似平凡的工程,，其實(shí)它的功用卻非常的大，可以毫不夸張的說(shuō),，它是確保成都平原不受水旱災(zāi)害的關(guān)鍵,，它的主要作用是泄洪，即當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí),，把多余的水從這里排到外江,，如果遇到特大洪水的情況，飛沙堰還會(huì)自動(dòng)潰堤,，讓大量的江水回歸岷江的主流，另一個(gè)作用是排沙，剛才說(shuō)道在魚(yú)嘴處已經(jīng)江百分之八十的沙石排到了外江,，剩下的百分之二十到了內(nèi)江,，這些沙石進(jìn)入內(nèi)江后并不會(huì)全部的流入成都平原。因?yàn)轱w沙堰在這里起到了排沙的關(guān)鍵作用,。它會(huì)將這百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江,，這樣就只有百分之五的沙石才從寶瓶口進(jìn)到成都平原，一般情況下,，洪水越大,，飛沙堰的排沙功能越強(qiáng)，最高可以達(dá)到百分之九十八,。這樣就保證了內(nèi)江水流的通暢,。可見(jiàn)飛沙堰的確不簡(jiǎn)單,。
寶瓶口,，是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上開(kāi)的一個(gè)口子，是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉,。因形如瓶口而得名,。寶瓶口是內(nèi)江水流進(jìn)入成都平原的通道，它有固定的進(jìn)水量,，不管有多少水流入內(nèi)江,，只要超過(guò)了寶瓶口的接納量，它都會(huì)一律的拒之口外,。從而保證成都平原有足夠的水用于灌溉,，同時(shí)也不至于遭受洪水災(zāi)害。說(shuō)道寶瓶口,，就不得不說(shuō)它的開(kāi)鑿過(guò)程,，玉壘山山石堅(jiān)硬，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具落后,，民工們是用鐵具鑿?fù)诘?，工程進(jìn)度及其緩慢，挖通估計(jì)得30年,，后來(lái),，有個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開(kāi)一些溝槽,，然后放上柴火,，點(diǎn)燃燃燒，這樣巖石會(huì)爆裂開(kāi),，再用冰冷的岷江水澆灌,，在熱脹冷縮的原理作用下,，堅(jiān)硬的玉壘山就不再堅(jiān)硬了。最后,，李冰用了8年的時(shí)間打通了玉壘山,。在寶瓶口的一側(cè)，大家可以看到離堆,。因?yàn)榕c玉壘山山體相離而得名,。
都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發(fā)現(xiàn),，魚(yú)嘴,、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的,。正是有了這樣的相互作用,，都江堰才如此的偉大，它是獨(dú)一無(wú)二的,?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是它治水哲學(xué)的精髓，它和現(xiàn)在司空見(jiàn)慣的攔河大壩,，一橫一縱,，一堵一導(dǎo)代表了截然不同的治水哲學(xué)。一個(gè)是征服自然,，一個(gè)是順應(yīng)自然,。都江堰以它不可思議的水利哲學(xué)頻頻受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的高度贊揚(yáng)。有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì),，中國(guó)水庫(kù)的平均壽命只有50年,，條件較好的美國(guó)水庫(kù)的平均壽命也不超過(guò)320xx年，相形之下,，都江堰卻已經(jīng)存在了2200多年,。難怪余秋雨先生會(huì)在它的著作中發(fā)出這樣的感嘆：我以為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇四
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,，青城山位于都江堰市西南,，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了,；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然,，眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證,。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞,、72小洞,、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年（公元143年）,，在邛崍山系的鶴鳴山（今大邑縣境）修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師”,，所創(chuàng)道教也叫天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱(chēng)可以驅(qū)邪，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)丹臺(tái)碧洞”,，并封他為碧洞真人”,。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗,。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng),。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮,。
建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年（公元730年）,，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民的政府主席林森所題,，前殿叫長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話(huà)中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫(xiě)景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀,。
索道
進(jìn)山門(mén)，我們右行去月城湖坐索道上山,。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩,；有半倚山崖的方亭——泠然亭,；有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐ぃ贿€有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”,。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮,。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊,，別有情趣,。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是手書(shū),，兩旁聯(lián)文是元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱(chēng)頌道教的對(duì)聯(lián),，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱(chēng)為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿,，兩旁有張大千所繪麻姑,、王母、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓,，出院門(mén)至圣燈亭,。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭,，取登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn),，又在其更高處新修了老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看,。站在老君閣的三樓觀光廊上,，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰,，碧綠一片,，拱伏眼界，山風(fēng)橫過(guò),，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容,。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡，歷歷在目,。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈、觀日出,、看云海,，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣,。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈,，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞，到訪(fǎng)寧橋”路就好走了,。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿,。此殿始建于晉,，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年（公元1865年）,，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,，背后是軒轅峰,，林嵐掩映，環(huán)境清幽,。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)”,。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù),。
快到天師洞了，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫,，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫,，實(shí)際約有18米寬,，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn),，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒?huà)符之后，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽,，人們就叫它為擲筆槽”。
天師殿
這里是天師殿,，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前,，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞,。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴(yán),，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像,。旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅,，一副濟(jì)世救人的形象,。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后,，都要到這里朝拜,。
往前為三皇殿”，內(nèi)有伏羲,、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代的開(kāi)元皇帝書(shū)碑,，令觀還道家,。寺依山外舊所”，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶,。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿三清殿”后,，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看,，所以先看天師殿,，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊，古樸靜雅,，橫額上有元老,、大書(shū)法家于石任手書(shū)的古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝,，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈，仁愛(ài)各族,。制禮作樂(lè),，能文能武,，垂教子孫，流芳千古,?！边@位中華民族的始祖，受人崇敬,，尊之為神,。青城山因有黃帝到丈人山，訪(fǎng)寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑,。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1923年，近年又進(jìn)行過(guò)維修,。殿前通廊以九級(jí)石階接托,，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米,、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開(kāi)間,，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓,、彎門(mén)全系鏤空花刻,，有飛禽走獸，人物花草,，色調(diào)素雅,，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無(wú)極殿”,，樓正中有八角形樓井,，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感,，正中懸有康熙御書(shū)丹臺(tái)碧洞”匾額,。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境（在清微天）的元始天尊，象征洪元世紀(jì),；居于上清化境（在禹余天）的靈寶天尊,，象征混元世紀(jì)；居于太清仙境（在大赤天）的道德天尊,，象征太初世紀(jì),。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱(chēng)三清”,，所以這里叫三清殿”,。
殿前的石欄上，刻有許多人像,，光頭露背,，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍,，頭光上沒(méi)有戒疤,，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒”,，穿開(kāi)擋褲,，若嬰孩形象，是為赤子”,。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離,，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔,、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,，那海螺遇到山風(fēng),，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，叫天籟”,。這組石雕就天簌嬰靈圖,，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米,，樹(shù)冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén),，天師洞景區(qū)的游覽告一段落,，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明,！
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗,，右攜黑虎塘，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開(kāi)闊,，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹(shù)凝煙，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén)、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線(xiàn)上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,，與周?chē)纳骄跋嘁r，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想,。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山,。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多,。這是因?yàn)?，解放后，特別是改革開(kāi)放之后,，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),，政府又投入大大量的人力,、物力、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗。
大家就要離開(kāi)青城山了,，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒,、青城貢茶,、洞天泡菜。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇五
各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。
道教文化
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。...第 一范文網(wǎng)整理該文章,，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”,。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇六
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn),、峨嵋之秀,、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20__年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20__年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱(chēng)很多,，曾叫“汶山”、“天谷山”,、瀆山,、丈人山,、赤城山、清城都,、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山,，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前、后山,。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà),、天師洞,、朝陽(yáng)洞、祖師殿,、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽,、山雄，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等,。
自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合,，峰巒、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出,、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩,，少時(shí)三,、五盞，忽生忽滅,，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,，稱(chēng)為圣燈,。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象,。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客"。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫(huà)不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇七
各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,，青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然,，眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞,、72小洞,、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為天師”，所創(chuàng)道教也叫天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱(chēng)可以驅(qū)邪，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)丹臺(tái)碧洞”,，并封他為碧洞真人”,。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗,。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng),。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話(huà)中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫(xiě)景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門(mén),，我們右行去月城湖坐索道上山,。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂,，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”,。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮,。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景,，眼界開(kāi)闊,，別有情趣。
上清宮
下索道,，已是上清宮景區(qū)的四望觀,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是 手書(shū)，兩旁聯(lián)文是 元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)于今百草承元化,，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱(chēng)頌道教的對(duì)聯(lián)，字體恭整好認(rèn),，我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱(chēng)為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿,，兩旁有張大千所繪麻姑,、王母、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子,。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓,，出院門(mén)至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭,，取登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn),，又在其更高處新修了老君閣”。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像,。請(qǐng)大家上閣去看,。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰,，碧綠一片，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò),，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容,。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡，歷歷在目,。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈、觀日出,、看云海,，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣,。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,，雖有扶手鐵鏈,，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到訪(fǎng)寧橋”路就好走了,。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉,，原名洞天觀,，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮,。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰,，林嵐掩映,，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)”,。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀,。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,，1945年那次住祖師殿,。得到日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念,，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了,，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫,，說(shuō)是山縫,，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米,，景色奇險(xiǎn),，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚?huà)符之后,，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽”,。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建,。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”,，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象,。天師殿是天師道的祖庭,，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜,。
往前為三皇殿”,，內(nèi)有伏羲、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊,，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑,，令觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶,。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿三清殿”后,，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看,，所以先看天師殿,，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊，古樸靜雅,，橫額上有 元老,、大書(shū)法家于石任手書(shū)的古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝,，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈，仁愛(ài)各族,。制禮作樂(lè),，能文能武，垂教子孫,，流芳千古,。”這位中華民族的始祖,，受人崇敬,，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山,，訪(fǎng)寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑,。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1920xx年,，近年又進(jìn)行過(guò)維修,。殿前通廊以九級(jí)石階接托，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米,、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開(kāi)間,，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓,、彎門(mén)全系鏤空花刻,，有飛禽走獸，人物花草,，色調(diào)素雅,，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無(wú)極殿”,，樓正中有八角形樓井,，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感,，正中懸有康熙御書(shū)丹臺(tái)碧洞”匾額,。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊,，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊,，象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君,。三位天尊合稱(chēng)三清”,，所以這里叫三清殿”,。
殿前的石欄上,，刻有許多人像，光頭露背,，翻騰撲躍,，嬉鬧戲耍，頭光上沒(méi)有戒疤,，天靈蓋下凹未平,，有的還有毛根兒”，穿開(kāi)擋褲,，若嬰孩形象,，是為赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離,，得力歸于嬰兒”,，教人要保持純潔、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界,。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,，那海螺遇到山風(fēng)，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫天籟”,。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣,。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米，樹(shù)冠直徑36米,，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén),，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置,，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗,，右攜黑虎塘，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開(kāi)闊,，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹(shù)凝煙,，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén),、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線(xiàn)上，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊,，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,，天井中古木奇花,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，與周?chē)纳骄跋嘁r,，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友,，現(xiàn)在順路下山,。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多,。這是因?yàn)?，解放后，特別是改革開(kāi)放之后,，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),，政府又投入大大量的人力,、物力、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗。
大家就要離開(kāi)青城山了,，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒,、青城貢茶,、洞天泡菜。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇八
城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里,。有村道6條,，總長(zhǎng)8.7公里，一般寬為5—6米,。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話(huà)目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉,、青城泡菜,、青城山老窖系列、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞,、白云群洞,、翠映湖、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn),，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心,、味江漂流沖浪、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅,、度假村、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南,，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了,；那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”,。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn),、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”,、“天谷山”,、瀆山、丈人山,、赤城山,、清城都、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前、后山,。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà),、天師洞,、朝陽(yáng)洞、祖師殿,、上清宮等,；后山總面積100平方公里，水秀,、林幽,、山雄，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞,、山泉霧潭,、白云群洞、天橋奇景等,。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合，峰巒,、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱(chēng)青城山特色的還有日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客",。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游,。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫(huà)不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情,。在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇九
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南,，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證,。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞、72小洞,、共108景,。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑、古遺址,、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”,。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年,，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng),。其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng),。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門(mén)
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮,。
建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林,，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫“長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生,。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君，即神話(huà)中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫(xiě)景說(shuō)典，有興趣的可以一讀,。
索道
進(jìn)山門(mén),，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉,，名叫“丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊,，
我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力,，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊,，別有情趣,。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱(chēng)頌道教的對(duì)聯(lián),，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱(chēng)為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大千所繪麻姑、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君,，也就是道教的教祖老子,。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門(mén)至圣燈亭,。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取“登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了“老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像,。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上,，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰，碧綠一片,，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容,。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡,，歷歷在目。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈,、觀日出、看云海,，這是青城山的三大奇觀,，各有奇趣。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到“訪(fǎng)寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪(fǎng)寧橋往左約二里到祖師殿,。此殿始建于晉,，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,，背后是軒轅峰,，林嵐掩映，環(huán)境清幽,。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的“讀書(shū)臺(tái)”,。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù),。
快到天師洞了，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫,，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫,，實(shí)際約有18米寬,，深達(dá)70多米,，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒?huà)符之后,，朱筆一擲，筆跡裂山為槽,，人們就叫它為“擲筆槽”,。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建,。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中“陽(yáng)平治都功印”,，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象,。天師殿是天師道的祖庭,，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜,。
往前為“三皇殿”,，內(nèi)有伏羲、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊,，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑，令“觀還道家.寺依山外舊所”,，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的“天師像”和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等,，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿“三清殿”后，我們從上清宮下來(lái),，是從后向前看,，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠,，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊,，古樸靜雅,，橫額上有國(guó)民黨元老、大書(shū)法家于石任手書(shū)的“古黃帝祠”四個(gè)金字,，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝,，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛(ài)各族,。制禮作樂(lè)，能文能武,，垂教子孫,，流芳千古?！边@位中華民族的始祖,，受人崇敬，尊之為神,。青城山因有黃帝到丈人山,，訪(fǎng)寧封修習(xí)“龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1923年,，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托,，前檐以六根大石圓柱支撐,，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派,。殿堂橫列五大開(kāi)間，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根,，石柱上端撐弓、彎門(mén)全系鏤空花刻，有飛禽走獸,，人物花草,，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào),。樓上是“無(wú)極殿”,，樓正中有八角形樓井，用于采光通風(fēng),，還可卸去游人壓抑之感,，正中懸有康熙御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊,，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì),。這位道德天尊即太上老君,。三位天尊合稱(chēng)“三清”，所以這里叫“三清殿”,。
殿前的石欄上,，刻有許多人像，光頭露背,，翻騰撲躍,，嬉鬧戲耍，頭光上沒(méi)有戒疤,，天靈蓋下凹未平,，有的還有“毛根兒”，穿開(kāi)擋褲,，若嬰孩形象,，是為“赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō)：“常德不離,，得力歸于嬰兒”,，教人要保持純潔、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界,。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器，那海螺遇到山風(fēng),，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫“天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖,，反映了道教的哲理和審美情趣,。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米，樹(shù)冠直徑36米,，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén),，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置,，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開(kāi)闊，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹(shù)凝煙,，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén),、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線(xiàn)上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊,，隨地形高低錯(cuò)落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,，天井中古木奇花，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,，與周?chē)纳骄跋嘁r,，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想,。
各位朋友,，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗,，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)?，解放后,，特別是改革開(kāi)放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年,，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力、物力,、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里,，其中水泥路面19公里,。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5-6米,。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話(huà)目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒,、老臘肉,、青城泡菜、青城山老窖系列,、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元,。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久，聞名遐邇,。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞,、白云群洞,、翠映湖、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn),，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅、度假村,、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”,。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀,、夔門(mén)之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多,，曾叫“汶山”,、“天谷山”、瀆山,、丈人山,、赤城山、清城都,、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山,，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫(huà)、天師洞,、朝陽(yáng)洞,、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀,，直上而去，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等,。
自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合,，峰巒、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出,、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客"。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游,。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情,。 在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十一
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō),，青城山既是一位美女,，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”,，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀,。 ‘
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米,，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木,、唐衫,、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種,，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài),、科研、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴,、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo),、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的,，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣,、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理,，所謂“治”,，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心,，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代,，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇,。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理,、文學(xué)、藝術(shù),、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里,。有村道6條,，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5-6米,。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話(huà)目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造,、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家,。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒,、老臘肉、青城泡菜,、青城山老窖系列,、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元,。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久,，聞名遐邇,。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖,、月城湖至四望觀的架空索道,，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波,、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開(kāi)辟成了水晶溶洞,、神仙洞,、白云群洞、翠映湖,、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村,、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅、度假村,、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn),、峨嵋之秀,、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱(chēng)很多,，曾叫“汶山”、“天谷山”,、瀆山,、丈人山、赤城山,、清城都,、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山,，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫(huà)、天師洞,、朝陽(yáng)洞,、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀，直上而去,，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞、山泉霧潭,、白云群洞,、天橋奇景等。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合，峰巒,、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,?？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩,，少時(shí)三,、五盞，忽生忽滅,，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,，稱(chēng)為圣燈,。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象,。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后,，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝，潑墨弄清彩,，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方，自號(hào)"青城客",。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游,。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情,。 在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十三
各位女士,、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然,，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎。起伏較大,，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪，絕壁深壑,，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞,、72小洞、共108景,。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”。
從此,，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗,。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年,，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng),。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林，門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫“長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話(huà)中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫(xiě)景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門(mén),，我們右行去月城湖坐索道上山,。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂,，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭は⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了。這里原有一股甘泉,，名叫“丈人泉”,。1985年人們?cè)诖酥螖r水，形成湖泊,。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮,。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力,，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景,，眼界開(kāi)闊,，別有情趣
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十四
各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證。
道教文化
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。...第 一范文網(wǎng)整理該文章,，版權(quán)歸原作者,、原出處所有>>>
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室,，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視,。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走,，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”，并封他為“碧洞真人”,。
山門(mén)
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮,。
建福宮,，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十五
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō),，青城山既是一位美女,，更是
一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲
絲”,，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類(lèi)眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外，青城山還有大量的楠木,、唐衫,、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種,，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài),、科研、旅游價(jià)值,，是大自然
遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂,，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種,，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴,、還有青城玉鴉,、
紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等,。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深，似劍閣,、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),?！边@就是常
說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理，所謂“治”,，
與亂相對(duì),，含有管理、有序,、安定,、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十六
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽,。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字,，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類(lèi)眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,，俗稱(chēng)白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外,，青城山還有大量的楠木、唐衫,、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài),、科研,、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等,。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深,，似劍閣、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理，所謂“治”,，與亂相對(duì),，含有管理、有序,、安定,、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭,，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理,、文學(xué)、藝術(shù),、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐，跨越了晉,、隋,、唐、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng),、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑，古石刻造像,，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇、杜甫,、賈島,、杜光庭、蘇軾,、范成大,、馮玉詳、于右任,、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群,、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪(fǎng)古,，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,，此外還有上清宮,、建福宮,、祖師殿,、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀，
[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就,。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢,，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米,，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái),。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門(mén)·建福宮] 建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng),，如老丈,。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏,、仙氣,，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑,，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話(huà)人物,，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想,。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo),，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥(niǎo)兒,，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了,，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂,，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的,，“山路原無(wú)雨,，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡,，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”,、“三元”,、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二,、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天,、地,、人”為“三才”，“日,、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的,、方形的,、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天,、地,、人”三才，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然,，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木,，還有楠木,、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”,，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴(lài)外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處，形如半月,，深廣數(shù)尺,，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清宮的山門(mén)前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯?，?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，2520xx年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”,。2520xx年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活,，一種善良的、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為,，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門(mén)口,，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字,。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用,，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位,，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木,，色青故稱(chēng)青龍,，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱,，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱(chēng)“武”,，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”,，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。
這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓、一渾一清,、一深一淺,，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,，因此,，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低,，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì),，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神,。
[老君閣] 92年動(dòng)工，94年落成,，95年開(kāi)光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂),，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制,、塑造而成,。老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生。自古及今,，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。
四川青城山導(dǎo)游詞800字篇十七
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里,，其中水泥路面19公里,。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5-6米,。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話(huà)目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末,，有釀造,、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家,。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉,、青城泡菜,、青城山老窖系列、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞,、白云群洞,、翠映湖、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn),，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅,、度假村、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南,，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話(huà)說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”,。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀,、夔門(mén)之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多,，曾叫“汶山”,、“天谷山”、瀆山,、丈人山,、赤城山,、清城都、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山,，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫(huà)、天師洞,、朝陽(yáng)洞,、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀,，直上而去，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞,、山泉霧潭,、白云群洞、天橋奇景等,。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱(chēng)青城山特色的還有日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后,，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩,，作品愈千幅，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客",。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫(huà)不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。 在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的,。
