無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇一

2,、修之至極,，何謗不息,。——張九齡

3,、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分,。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性,，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇,，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎,！獊喞锸慷嗟?/p>

4,、修道雖無(wú)人見，存心自有天知,?！废逶?/p>

5、良好的習(xí)慣,，如同一束鮮花,。——派登花特

6,、修身者智之府也,，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也,，恥辱者勇之決也,。——司馬遷

7,、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾,。——蘇格拉底

8,、養(yǎng)身者忘家,，養(yǎng)志者忘身,。——韓嬰

9,、性情的修養(yǎng),，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力,?！靥锎笞?/p>

10、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚,、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力,。——波伊斯

11,、能夠自由地形成習(xí)慣的人,，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的,，因此可以自由地形成,。——三木清

12,、怠者不能修,，而忌者畏人修?！n愈

13,、習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索,?！袊?guó)諺語(yǔ)

14、終溫且惠,，淑慎其身,。——詩(shī)經(jīng)

15,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了,，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇二

文以行為本,，在先誠(chéng)其中。 ——（唐）柳宗元

思誠(chéng)為修身之本,，而明善又為思誠(chéng)之本,。——（宋）朱熹

修身處世,，一誠(chéng)之外更無(wú)余事,。 ——（明）朱之瑜

大人不華，君子務(wù)實(shí),。 ——（漢）王符

種樹者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心。 ——（明）王守仁

清心為治本,，直道是身謀,。 ——（宋）包拯

君子處其實(shí)，不處其華,；治其內(nèi),，不治其外?！鳎埦诱?/p>

《大學(xué)》之修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，基本只是正心、誠(chéng)意而已,。 ——（宋）朱熹

過(guò)而不改,，是謂過(guò)也。 ——（春秋）孔丘

閉心自慎,，終不失過(guò),。 ——（戰(zhàn)國(guó)）屈原

功被天下，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國(guó)）荀況

凡事之本,，必先治身。 ——《呂氏春秋》

人有不及,，可以情恕,。 ——《晉書》

人誰(shuí)無(wú)過(guò)，當(dāng)容其改,。 ——《新唐書》

居心要寬,，持身要嚴(yán)。 ——（清）申居鄖

但改吾過(guò),，毋議人非,。——（清）陳確

居幽思遠(yuǎn),，居安思危,。 ——書摘

君子求諸己，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘

來(lái)說(shuō)是非者,，便是是非人,。 ——《無(wú)門關(guān)》

百年養(yǎng)不足，一日毀有余,?！ㄋ危┩醢彩?/p>

嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼,。 ——（宋）朱熹

含容終有益,，任意是生災(zāi)。 ——（明）馮夢(mèng)龍

先眾人而為,，后眾人而言,。——（明）呂坤

己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。 ——（春秋）孔丘

君子泰而不驕，小人驕而不泰,。 ——（春秋）孔丘

人皆知滌其器,，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》

心如大地者明,，行如繩墨者彰,。——（漢）劉向

喜不可縱有罪,，怒不可戳無(wú)辜,。——（晉）陳壽

責(zé)人而不責(zé)己,，名為掛榜圣賢,。 ——（清）金纓

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修,。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》

靜坐常思己過(guò),，閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》

責(zé)人之心責(zé)己,，恕己之心恕人,。——《增廣賢文》

怒宜實(shí)力消融,；過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn),。——《格言聯(lián)璧》

處事須留余地,；責(zé)善切戒盡言,。 ——《格言聯(lián)璧》

不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益,，不自是者博聞,。 ——《格言聯(lián)璧》

目之見也借于照，心之智也借于理,?！秴问洗呵铩罚h）王克

以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄,。 ——（漢）劉向

聞人之謗當(dāng)自修,，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼,?！鳎┖尤?/p>

將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船,?！獣?/p>

爽口食多偏生病，快心事過(guò)恐生殃,。 ——《增廣賢文》

事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn),；言到快意時(shí)須住。 ——《格言聯(lián)璧》

大事難事看擔(dān)當(dāng),，逆境順境看襟度,。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見,。 ——《格言聯(lián)璧》

讀經(jīng)傳則根底厚,，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬,，去嗜欲則胸懷凈,。 ——《格言聯(lián)璧》

好建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi),?！h）陸賈

喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物,?！ㄈ龂?guó)）諸葛亮

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美,?！ㄋ危┧抉R光

有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智,。 ——（清）金纓

心術(shù)以光明篤志為第一,；容貌以老成正大為第一。——（清）黃協(xié)塤

太柔則靡,，太剛則折,；剛自柔出，柔能克剛,?！ㄇ澹┰鴩?guó)藩

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇三

1、閉心自慎,，終不失過(guò),。 ——（戰(zhàn)國(guó)）屈原

2、功被天下,，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國(guó)）荀況

3、凡事之本,，必先治身,。 ——《呂氏春秋》

4、人有不及,，可以情恕,。 ——《晉書》

5、人誰(shuí)無(wú)過(guò),，當(dāng)容其改,。 ——《新唐書》

6、居心要寬,，持身要嚴(yán),。 ——（清）申居鄖

7、但改吾過(guò),，毋議人非,。——（清）陳確

8,、居幽思遠(yuǎn),，居安思危。 ——書摘

9,、君子求諸己,，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘

10,、來(lái)說(shuō)是非者,，便是是非人。 ——《無(wú)門關(guān)》

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇四

1,、守口如瓶,，防意如誠(chéng),；寧可負(fù)我，切莫負(fù)人,?！对鰪V賢文》

2、人有禮則安,，無(wú)禮則危,。——《札記》

3,、對(duì)別人的失誤幸災(zāi)樂(lè)禍?zhǔn)侨狈π摒B(yǎng)的表現(xiàn),，對(duì)別人的成功嫉妒挑剔是缺才少德的暴露?！?/p>

4,、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí),、思維的習(xí)慣和高尚的情操,。知識(shí)不多就是愚昧,；不習(xí)慣于思維,，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操,，就是卑俗,。——車爾尼雪夫斯基

5,、習(xí)慣是人的第二本性,。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言,，習(xí)慣既非殘忍也不迷人,。——普魯斯特

6,、自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本?！Y記

7,、即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴,，傲慢或者吵吵嚷嚷,，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的,?！蹇?/p>

8、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,?！献?/p>

9、接受忠告,，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力,。——歌德

10,、偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的,，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的,，不斷發(fā)展和永不消失的力量,。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去,，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng),。——埃弗雷特

11,、禮之大本,，以防亂也?！谠?/p>

12,、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”,?！⒅Z德

13、只字必惜,，貴之根也,；粒米必珍，富之源也,。片言必謹(jǐn),，福之基也；微命必護(hù),，壽之本也,。——《格言聯(lián)璧》

14,、世間億萬(wàn)人,，面孔不相似,，借部何因緣，致令遺如此,？各執(zhí)一般見,，互說(shuō)非兼是。但自修已身,，不要言他已,。——寒山

15,、掩飾一個(gè)缺點(diǎn),，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)?！了?/p>

16,、既然失戀，就必須死心,，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的,。——巴爾扎克

17,、我深信,，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響,?！蟹颉ね袪査固?/p>

18,、讓一得百,，爭(zhēng)十失九?！R克

19,、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的,，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的,。——威達(dá)

20,、教養(yǎng)就是習(xí)慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么,。——范戴克

21,、一個(gè)頭腦正常的人,，是不會(huì)自滿的?！ノ鏖T

22,、使人高貴的是人的品格,。——?jiǎng)趥愃?/p>

23,、禮貌是一種語(yǔ)言,。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察,，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí),。——洛克

24,、爽口食多偏生病,，快心事過(guò)恐生殃?！对鰪V賢文》

25,、虔誠(chéng)不是目的，而是手段,，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段,。——歌德

26,、眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨(dú)以儉樸為美?！抉R光

27,、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少,，那就是優(yōu)美,、高雅的談吐?！鸫髮W(xué)前校長(zhǎng)伊力特

28,、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的`精神修養(yǎng)和興趣,，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西,，以及他還剩下多少東西,。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛,，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備,。——蘇霍姆林斯基

29,、為了失戀而耽誤前途,，是一生的損失,。——霍海

30,、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,，那么，在同樣的程度上,，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了,。——烏申斯基

31,、寡欲以清心,，寡染以清身,，寡言以清口,?！佋?/p>

32、文明就是要造成有修養(yǎng)的人,?！_斯金

33、人誰(shuí)無(wú)過(guò),，當(dāng)容其改,。——《新唐書》

34,、君子崇人之德,，揚(yáng)人之美，非諂諛也,?！髯?/p>

35、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi),?！晾?/p>

36、禮尚往來(lái),，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也,?！抖Y記》

37、行一棋不足以見智,?！?jiǎng)?/p>

38、君子泰而不驕,，小人驕而不泰,?！鬃?/p>

39、要做一個(gè)襟懷坦白,，光明磊落的人,，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動(dòng)中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣,?！獪厝?/p>

40、以德服人,?！≈V語(yǔ)

41、禮儀又稱教養(yǎng),，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已,，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們,，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士,。——洛克

42,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。——培根

43,、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求,，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家,，若不是魯莽愚蠢,，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去,?！蹇?/p>

44、柔能制剛,，遇赤子而賁,、育失其勇。訥能屈辯,，逢喑者而儀,、秦拙于詞?！陡裱月?lián)璧》

45,、欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸,；欲理會(huì)六合,，先理會(huì)一腔,。——《格言壁聯(lián)》

46,、不應(yīng)嫉妒天才人物,，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣?！壤铩ぐ钸_(dá)列夫

47,、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己,，就是修養(yǎng),。——楊絳

48,、居幽思遠(yuǎn),，居安思危?！獣?/p>

49,、君子之道四焉，強(qiáng)于行義,，弱于受諫,，怵于待祿，慎于治身,?！鬃?/p>

50、侍人要豐,，自奉要約,，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄,?！鳌卫?/p>

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇五

1、修養(yǎng)最高的人不追求私欲,，修養(yǎng)達(dá)到神化的人不求功業(yè),，修養(yǎng)達(dá)到圣明的人不求名聲。

2,、越是身份低的人,，操守越是要謹(jǐn)嚴(yán)，不然,，正是自取其辱?！ǘ韲?guó)作家）屠格涅夫

3,、清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想像力未必定須由對(duì)目而形成,，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益,，而且更見切實(shí),。（中國(guó)作家）葉圣陶

4、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦,?！ǚ▏?guó)作家）巴爾扎克

5、穿衣吃飯,，是人活著時(shí)的利益,，然而還應(yīng)有所節(jié)制，埋葬死者,，是人死后的利益,，為什么偏偏不能節(jié)制呢？

6,、不受天的損害容易,，不受人的利祿卻困難。

7,、孝子不巴結(jié)自己的父母,，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下,，子女的最好表現(xiàn),。

8、害別人的人,，別人必定反過(guò)來(lái)害他,。

9、對(duì)別人述說(shuō)自己,，這是一種天性,；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)的他自己的事,，這是一種教養(yǎng),。——（德國(guó)詩(shī)人）歌德

10,、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。（俄國(guó)作家）列夫·托爾斯泰

11,、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：匆發(fā)脾氣,。——（美國(guó)作家）愛(ài)默生

12、修養(yǎng)之于心地,，其重要猶如食物之于身體,。——（古羅馬哲學(xué)家）西塞羅

13,、富貴人不肯從寬,，必招橫禍；聰明人不肯從厚,，必夭夭年,。——（中國(guó)古代學(xué)者）吳少賢

14,、宏則希望遠(yuǎn)大,，毅則艱苦卓絕，百折不回,。青春修養(yǎng),，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也,?！惇?dú)秀

15、大吝惜必然有大的破費(fèi),，藏積錢物太多必然有大的損失,。知道滿足就不受侮辱，知道止休就不遇危險(xiǎn),，可以長(zhǎng)久,。

16、知道者必不自矜,，知義者必不好得,，知德者必不沽名?！ㄖ袊?guó)古代學(xué)者）張九成

17,、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人,，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人,。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂

18、君子有三件事須要警惕：年少時(shí),，血?dú)膺€沒(méi)有穩(wěn)定,，警惕貪戀女色；壯年時(shí),，血?dú)馔?，警惕?zhēng)強(qiáng)好斗,、到了老年，血?dú)馑ネ?，警惕貪心?/p>

19,、身在幸福中而能有自知之明,，可不是一件容易事,。——（法國(guó)作家）雨果

20,、富人如果把金錢放在你手中,，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴,。

21,、源靜則流清，本國(guó)則豐茂,；內(nèi)修則外理,，形端則影直?！ㄖ袊?guó)古代學(xué)者）魏子

22,、罪惡沒(méi)有比縱欲更大的，災(zāi)禍沒(méi)有比不如滿足更大的,，災(zāi)難沒(méi)有比貪欲更大的,。

23、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí),、思維的習(xí)慣和高尚的情操?！ǘ韲?guó)思想家）車爾尼雪夫斯基

24,、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的。

25,、喜不應(yīng)喜元喜之事,，怒不應(yīng)怒元怒之物?！ㄖ袊?guó)古代軍事家）諸葛亮

26,、虔誠(chéng)不是目的，而是手段,，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段,?！ǖ聡?guó)詩(shī)人）歌德

27,、做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái),?！ǚ▏?guó)啟蒙思想家）愛(ài)爾維修

28,、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè),！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事,，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)：他的心隨時(shí)都在歡躍,，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè),。——（俄國(guó)思想家）車爾尼雪夫斯基

29,、自重,、自覺(jué)、自制,，此三者可以引至生命的崇高境域,。——（英國(guó)詩(shī)人）丁尼生

30,、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn),。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣,?！ㄖ袊?guó)古代學(xué)者）呂坤

31、關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的,?！ǘ韲?guó)作家）列夫·托爾斯泰

32、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng),，就絕不至于蠻橫得不可教化,。——（古羅馬詩(shī)人）賀拉斯

33,、只有不夠聰明的人才批評(píng),、指責(zé)和抱怨別人。但是,，善解人意和寬恕他人,，需要修養(yǎng)和自制的功夫?！绹?guó)教育家）卡耐基

34,、心的陶冶,，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備,。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華

35、節(jié)儉,，是品德中的大德,，奢侈,，是品德中的大惡。

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言名句篇六

1,、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么,，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大,。愛(ài)因斯坦

2,、最重要的不是頭腦,，而是指導(dǎo)頭腦的東西性格、心靈,、崇高的品性,、教養(yǎng)。陀思妥耶夫斯基

3,、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果,，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性,。韋格蒂烏斯

4,、倘若你手中有一個(gè)蘋果，我手中有一個(gè)蘋果,，彼此交換一下,，你我手中還是一個(gè)蘋果。倘若你有一種思想,，我有一種思想,，彼此交換一下,，那么，你我就各有兩種思想了,。蕭伯納

5,、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì),，而不是看他擁有多少,，財(cái)富。比徹

6,、德性不是自制不為惡,，而在不愿為惡。蕭伯納

7,、如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

8,、知之必好之,，好之必求之，求之必得之,。程頤

9,、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事,。心靈能將一切放大,。巴爾扎克

10、人生有七尺之形,，死為一棺之土,。惟德?lián)P名，可以不朽,。曹丕

11,、青春啊,！永遠(yuǎn)是美好的,，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人,，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人,，永遠(yuǎn)謙虛的人！雷鋒

12,、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何,，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人,。恩格斯

13,、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母,，愛(ài)戴親友,。西塞羅

14、道德之所以有如此崇高和美好的名聲,，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲,。康德

15,、良心平靜,，在雷聲中也睡得著。托馬斯富勒

16,、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí),，才成為真正的人。安德烈馬爾羅

17,、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知,。狄更斯

18、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的,，是很可能會(huì)失敗的。德萊塞

19,、不論你的威望有多高,，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的。巴甫洛夫

20,、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú),，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給,，卻過(guò)著最充實(shí)的生活,。艾芙居里

21、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn),，不過(guò),，美德還要比它高。小仲馬

22,、若想在工作中取得成績(jī),，就要從大處著眼，從小處入手,，從點(diǎn)滴做起,。夏效生

23、當(dāng)我們的人格降低時(shí),，我們的趣味也跟著下降,?？铝_連科

24、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為之,。陳壽

25、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望,。拉羅什富科