讀書人的理想和追求應(yīng)該是使天下歸仁，這種理想信念體現(xiàn)了儒家文化里的天下意識和社會責(zé)任感,。對于現(xiàn)代人讀書的利己想象,，你如何看待呢？下面是小編整理的儒家利他精神與“精致利己主義”現(xiàn)象議論文,，供大家參考,。

士當(dāng)以天下為己任

我國歷史上“士”的精神內(nèi)涵一直在隨時代變化著,。但每一個時代，讀書之“士”心系天下的擔(dān)當(dāng)從未改變,。

從曾子對“任重道遠(yuǎn)”的深入闡釋,，到杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸懷，再到魯迅“我以我血薦軒轅”的堅定決心,，無不給予了當(dāng)代青年學(xué)生深刻的啟發(fā),。

如今，“士”早已從“讀書人”的含義中跳脫而出,，被賦予了更多的內(nèi)容,，“國士”也猶指才能優(yōu)秀,、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓渍摺?/p>

觀照現(xiàn)實，正要求我們胸懷以天下為己任的使命感,，闡發(fā)青年人從容而堅定的聲音,。

以天下為己任，是歷代知識分子對“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”這一崇高精神的堅守,。

早在年少之時，譚嗣同身臨恢弘壯麗的潼關(guān)時,，就堅定了自己擺脫束縛,、有所作為的凌云壯志。后來,，他成為一名青年學(xué)者,，宣傳變法維新，致力于改造社會,，那份責(zé)任感直至從容就義的最后一刻都不曾動搖,。

這種精神值得被一代又一代人延續(xù)。如今,，千萬名年輕的奮斗者又在不同領(lǐng)域奮發(fā)圖強(qiáng),，希望能學(xué)以致用，繼續(xù)捍衛(wèi)讀書之“士”的尊嚴(yán),。

曾經(jīng),，巴金先生站在籠罩四周的陰云之下奮筆疾書，無愧于中國文學(xué)的良心,，無愧于中國當(dāng)代知識分子的風(fēng)骨,，讓所有人肅然起敬;

如今，鐘南山院士在時代的風(fēng)口處堅守,，引領(lǐng)著一批批年輕人奮不顧身地投身生死場向病毒宣戰(zhàn)。正是他們,，憑一身不凡的本領(lǐng),，憑一顆鞠躬盡瘁的仁心，守護(hù)著一個時代的安穩(wěn),。

以天下為己任,，便是當(dāng)代有識之“士”對“百年未有之大變局”這一時代挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

如果只是在自己的小閣樓里吟詩作畫,，成為“絕對的,、精致的利己主義者”，縱使有“很高的智商和學(xué)識”,，哪怕有“騰云駕霧之勢”,，也只能在這樣一個蓬勃發(fā)展的社會中自慚形穢,。

時勢總是呼吁能在洪流中奮勇前進(jìn)的開拓者，發(fā)展總是需要義不容辭的付出,。

這是一個包容的時代,，每一個人都是光榮的奮斗者，我們都可以像個戰(zhàn)士一樣勇敢無畏地奔赴向往的生活;

這是一個嶄新的時代,，個人理想與民族之夢的交融,，正在成就著更多幸福感，我們都應(yīng)該像個勇士一樣,，肩負(fù)起屬于我們的歷史使命,，以“五育并舉”的新標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，在變幻莫測的時局中勇往直前,。

身為當(dāng)代的有識之“士”,，我們只要記著來時的路，記著臂膀上那一份沉甸甸的使命,，就能有心無旁騖繼續(xù)前行的底氣,，就能不卑不亢地闡發(fā)當(dāng)代青年擲地有聲的宣言，向天下昭告：我們堪當(dāng)時代大任,。

這從容而清澈的聲音,，將回蕩過去，飄向未來,，直至在遠(yuǎn)方塵埃落定,。

揚(yáng) “利他”精神，拒做“利己主義者”

春秋時期,，曾子承夫子之思想,，對讀書人提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的要求,，千百年來,，原生態(tài)儒家的天下觀與使命觀一直啟迪著中國人努力追尋人生價值與意義，無論是孟子“如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰也?”的壯志，還是杜甫身處困頓之時“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼,，都讓我們感受到儒家所提倡的承擔(dān)意識薪火相傳。

“利在一身勿謀也,，利在天下者必謀之”,，一代人有一代人的使命。我們應(yīng)傳承儒家這種“利他”精神，有一分熱就發(fā)一分光,。

上世紀(jì)50年代,，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)群眾植樹造林,，苦干多年,，試種的幾十萬株苗木，均未成活,。但谷文昌并沒被挫折壓垮,，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄,，堅忍不拔,、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙,，為國家生態(tài)實踐與扶貧攻堅涂抹上亮麗的一筆,。令谷文昌志篤意堅的，正是儒家“天將降大任于斯人也”的使命意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng),。

不可置否,，人民幸福、國家富強(qiáng)的密碼就蘊(yùn)藏在一代代人踐行使命中,。“雜交水稻之父”袁隆平,，因為目睹了困難時期人民飽受饑餓折磨，遂畢生為中國人吃飽飯而奮斗;物理學(xué)家錢偉長,，感憤于舊中國“積貧積弱”,，作出“祖國的需要，就是我的專業(yè)”的人生選擇,。對他們來說,，人生的價值和意義在于多大程度和時代聯(lián)系在一起，和人民聯(lián)系在一起,。這是我們青年學(xué)子應(yīng)該要學(xué)習(xí)且弘揚(yáng)的一種“利他”精神,。

“利他”對立面往往是“利己”。前些年,，北大錢理群教授對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂心忡忡,。他說，我們的知識青年們正越來越多地成為“絕對的,、精致的利己主義者。”這讓我不禁想到利用“佛媛”形象營造人設(shè)的網(wǎng)紅,，看似飽讀詩書,、“洗盡鉛華”的背后，謀的是一己私利的“流量生意”,。值得慶幸的是,，我們這一代青年并非都懷有這樣的想法：報考“冷門專業(yè)”的北大“考古女孩”鐘芳蓉;放棄大城市高薪工作,，主動請纓扶貧一線的黃文秀，還有放棄了美國“綠卡”,，回國從事石墨烯超導(dǎo)研究的“天才少年”曹原……他們用榜樣的力量訴說屬于這代讀書人的夢想沃野,。

“青年一代不怕苦、不畏難,、不懼犧牲,，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采,，展現(xiàn)出中華民族的希望!”

是的,，追求遠(yuǎn)大理想的進(jìn)程，從來都不是一個人的“戰(zhàn)場”,。發(fā)揚(yáng)“利他”精神,，拒做“精致利己主義者”，在時代云圖中定位個人的人生坐標(biāo),，我們這代讀書人定能在“共業(yè)”成就自己的事業(yè),，才能“到中流擊水，浪遏飛舟”!

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