當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇一

通過學(xué)習(xí),，自己對(duì)教育心理學(xué)的知識(shí)體系有了比較清楚地認(rèn)識(shí)，對(duì)一些基本概念有所了解，特別是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),、學(xué)習(xí)策略,、問題解決、心理健康教育,、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解,。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況,，因地制宜,，做好教學(xué)工作,；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性,，提高教育教學(xué)效果,。

教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨(dú)特性,。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理,，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅(jiān)定的意志品質(zhì),，良好的教育教學(xué)能力,，能不斷樹立威信,，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高,，促進(jìn)自己成為專家型教師,。教師要善于了解學(xué)生,，知道他們存在不同的心理差異,；會(huì)辯證地看待問題,，面對(duì)學(xué)生的差異,，采取不同教學(xué)方法和手段,，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué),；能及時(shí)了解學(xué)生,，不斷消除學(xué)生的心理困惑,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,、主動(dòng)性,、堅(jiān)持性,、獨(dú)立性和責(zé)任感,。

師生交往是非常重要的人際關(guān)系,，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心,，做他們的知心人,，相互信任,、彼此愿意接近。要

1能夠利用各種方法和手段,，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng),，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo),，師生關(guān)系融洽,，互相愛護(hù)、關(guān)心和幫助,。

教師要真正了解和理解學(xué)生,，不要有認(rèn)識(shí)上的偏差,。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档茫龠M(jìn)學(xué)生全面成長,。

要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn),，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,。

要熱愛教學(xué)工作,，充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作的偉大和重要,，對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行認(rèn)真鉆研,，具有高尚的道德情操和健康穩(wěn)定的心理,，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心,，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,，要作到“嚴(yán)而不畏,，敬而不遠(yuǎn)”。

（1）認(rèn)真作好課前的準(zhǔn)備工作,。寫好教案，在寫好教案的同時(shí),，每堂課之前還要充分做好上課的準(zhǔn)備,，預(yù)先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行安排,，列出提綱,。

（2）講課時(shí)要以學(xué)生為中心,。要給學(xué)生以良好的第一印象，有良好的教風(fēng),，要更加嚴(yán)格遵守教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)章制度,，不遲到早退更不能曠課，嚴(yán)格要求自己,。注意多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),，真正做到以學(xué)生為中心,。

（3）不斷提高教學(xué)基本功,。教師僅僅只有一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域方面的造詣是不夠的,，還應(yīng)該有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),，有較為豐富的相關(guān)專業(yè)知識(shí),。自己要不斷提高各種能力，適應(yīng)教學(xué)的要求,。

總之,，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),，提高了自己分析問題、解決問題的能力,，有利有于解決教育教學(xué)中的各種心理問題,，提高了教育能力和科研能力。自己要不斷深入學(xué)習(xí)下去,，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,，更好地為教育教學(xué)服務(wù),。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇二

在假期中,，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程,，通過學(xué)習(xí)這門課程,，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí),，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí),，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律,，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律,，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展,，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義,。同時(shí),，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置,。

教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì),，二是學(xué)習(xí)的過程,，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理,。其中,，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì),，并對(duì)不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要,，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考,，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的,。行為主義,、認(rèn)知派,、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋,，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí),，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來看待問題,。他們提出的理論基本都能在某一方面對(duì)問題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺,。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示,，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義,。但是,，同時(shí)我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎,。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程,，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí),、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)的遷移,、品德的形成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹,。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的,。而且我個(gè)人對(duì)這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí),。

掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一,。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得,，知識(shí)的分類,，知識(shí)的表征形式,，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí),，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對(duì)"知識(shí)"二字有了不同的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺,，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識(shí),，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來,，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識(shí)是指存在于語言文字符號(hào)中的信息,，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后,，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象,。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解,、解釋,。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容,，我認(rèn)為非常重要,，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略,，但從未系統(tǒng)的考慮過,，經(jīng)過學(xué)習(xí),，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略,。同時(shí),，我們還可以利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo),，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率,，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn),，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素,，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量,。對(duì)于如此抽象的智力,，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化,，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量,，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體,，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來,，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值,。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸,。隨著年齡的增長,，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高,，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低,。

對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí),，知識(shí)的遷移,，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺,。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說就給我留下了很深的印象,。了解了這個(gè)理論以后,，可以知道我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì),，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決,，同時(shí),，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問題解決帶來的干擾,。

總而言之,，通過這一假期對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí),，我收獲良多,。不僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高,，而且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟,。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇三

一,、課程和教學(xué)的關(guān)系

要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系,，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問題一直眾說紛紜,。從現(xiàn)行的教育教學(xué)觀念對(duì)一門學(xué)科的定位來說,，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容,、計(jì)劃等方面都已設(shè)計(jì)和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”,。

已經(jīng)設(shè)計(jì)和編制好的課程一旦被選用,，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段,，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過程,。換句話說，教學(xué)是以“課程為中介而展開的教師與學(xué)生的統(tǒng)一行動(dòng),。”因此“教學(xué)”可以說是一種動(dòng)態(tài)的,、實(shí)施課程的活動(dòng)過程,。

不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分,。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒有教學(xué),，課程設(shè)計(jì)和編制變成了一件沒有實(shí)際意義的事情,。

美國學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻,，對(duì)于我們思考和認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益,。

“隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙;教學(xué)是具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說明。教師則是施工的工匠,，教學(xué)效果是以達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求程度來衡量的。

隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案,，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程,。球員要根據(jù)賽場(chǎng)的具體情況隨時(shí)作出明智的反應(yīng),。

隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂譜;教學(xué)則是作品的演奏,。同一樂譜,，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂隊(duì)對(duì)于樂譜的理解和演奏技巧,?！?/p>

這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不同,，但它們之間又存在著先后相續(xù),、動(dòng)靜有致的聯(lián)系,。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設(shè)法的做一個(gè)出色的工匠,、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標(biāo)和內(nèi)容是如何確定的,。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強(qiáng)課程研究,，使自己對(duì)所擔(dān)負(fù)的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的,、明確的認(rèn)識(shí),，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì)容易得多,。

當(dāng)我們跳出課堂,、跳出學(xué)科,，站到課程的位置,，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí),，我們會(huì)有更多的思考和發(fā)現(xiàn),。教什么,，怎樣教,，為什么這樣教,，學(xué)什么,，怎樣學(xué),，為什么這樣學(xué),，也會(huì)在自己的頭腦里變得清晰和淺顯,。

課程與教學(xué)的關(guān)系,，我們明確了之后,，可以再重新審視這三個(gè)隱喻,，來思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系,，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂隊(duì)的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系,，能反映出不一樣的課堂,，不一樣的教學(xué)思考,，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率,。我們可以對(duì)照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來檢討自己的教學(xué),，來審視和規(guī)范自己的行為,，來提升自己的認(rèn)識(shí),。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇四

閱讀了《教育心理學(xué)》,，覺得很有收獲,，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助,。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的,，但也用一找=定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí),，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),，便于自學(xué)。在通讀本書后,，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的,，因此我對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義,，而是通過介紹教學(xué)過程,，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義,。

教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律,，而相對(duì)應(yīng)的,，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用,。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分,，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué),，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程,。教育心理學(xué)和普通心理學(xué),、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切,。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的,，卻不好說誰包含了誰,，誰從屬于誰,。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì),、開發(fā),、運(yùn)用,、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐,。

在通讀這本書后,，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨,，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解,，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助,。

首先,，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向,。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué),，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,，要想知道它是研究什么的,，就需要對(duì)它的對(duì)象,，性質(zhì),，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解,。

這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的,，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題,。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,，而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因此,，關(guān)于教師的心理學(xué)問題,，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的,，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),，而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué),。不同社會(huì)制度國家的教育,，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn),，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍,。根據(jù)我國的教育方針和目的,，我們的.教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的要求的,。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展,。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn),，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。

《教育心理學(xué)》闡述的內(nèi)容有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量,。人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的,，學(xué)習(xí)也不例外,。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過程,，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與,。比如感知,、記憶,、思維,、想象等智力因素,，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)的智力系統(tǒng),。而這些非智力因素,，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本,、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明,，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出比較高的學(xué)習(xí)積極性,，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情,，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此,，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，提高學(xué)習(xí)效果,。

其次,，這本書有助于我們提高思想教育工作的效果,。學(xué)習(xí)過心理學(xué)的教師,，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人,，可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教,。也就是說,，教師了解了不同時(shí)期,、不同年齡學(xué)生的心理,，才能助長學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，矯正學(xué)生的缺點(diǎn),。此外,，本書還提到了心理學(xué)的研究方法,，如觀測(cè)法,、實(shí)驗(yàn)法,、調(diào)查法,、總結(jié)法等,，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法,。

我們利用科學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。《教育心理學(xué)》指出：“通過引入難度適宜,，具有啟發(fā)性的問題,，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調(diào),，激發(fā)其好奇和求知的欲望,；幫助學(xué)生建立合理的目標(biāo)體系和積極的學(xué)習(xí)欲望，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心,、興趣,、求知欲,、自尊心,、好勝心,、信念、理想等”,。作為老師,，了解學(xué)生的“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的作用,，才能通過合適的方法讓學(xué)生有興趣,，而且更加主動(dòng),，提高效率,。

《教育心理學(xué)》內(nèi)容非常豐富,，很多知識(shí)都非常專業(yè),，作為一名教師，這本書非常值得我去研究和學(xué)習(xí),，我會(huì)運(yùn)用這本書里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)的方法培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì),，從而健全他們的人格。今后我還要繼續(xù)研讀它,。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇五

我們學(xué)校楊婷老師給我們上了一堂生動(dòng)的心理健康教育課。心情久久不能平靜,。記得人民教育家陶行知先生說過：“幼年的生活是最主要的生活，幼年的教育是最主要的教育,?！蹦敲磳?duì)于孩子來說，教育意味著什么呢,？首先意味著讓他們從現(xiàn)在就感覺自己是一個(gè)快樂的小天使,，感受到生活的樂趣,，感受到人生的快樂,。需要解釋一下,，這個(gè)“快樂”顯然不是主要指吃得好,，穿得好，也不僅僅指將來長大成人后謀得一份好職業(yè)以便過上好日子,，而是指孩子在受教育的過程中,，不僅能充分體驗(yàn)到思考的快樂,，求知的快樂,，創(chuàng)造的快樂,，成功的快樂,，而且還要充分體驗(yàn)到來自純真友誼的快樂，來自集體溫暖的快樂,，來自野外嬉戲的快樂，來自快樂的天性被縱情釋放,，青春的激情被縱然揮灑的快樂……

夸美紐斯說過這樣一句話：“教師要讓兒童在沒有毆打，沒有暴力,，沒有厭惡的氣氛中,，總之在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料,?！边@不正說明我們要讓孩子感到生活和學(xué)習(xí)的快樂嗎,？那么怎樣才能讓孩子感到生活和學(xué)習(xí)的快樂呢,？

快樂不是那么簡單??！由于周圍環(huán)境的壓力，人為的壓制和其它原因,，并不是每一個(gè)孩子都是快樂的。實(shí)踐證明：快樂的孩子自尊,、樂觀,、自我控制力強(qiáng),。作為一個(gè)班主任我希望我?guī)У陌嗉?jí)的孩子是快樂的。

快樂雖然對(duì)每個(gè)成人來說都是不一樣的體驗(yàn),，對(duì)孩子來說卻是大同小異,。他們會(huì)因?yàn)槔蠋煹囊宦曎潛P(yáng)而快樂,，會(huì)為了獲得一顆五角星而快樂,。但是我們?cè)诮逃谐３?huì)忽略很多：孩子吵了,、孩子哭了,、孩子皮了……這些都是我們生氣的理由,，是我們發(fā)怒的導(dǎo)火線。面對(duì)各式各樣的孩子,，我們有太多的借口為自己的粗暴辯解,。有時(shí)還會(huì)有這樣的想法：如果從孩子的心理出發(fā),，一切為了孩子的快樂而設(shè)想,，還不如天天帶孩子去游樂場(chǎng),。

在教育孩子時(shí),，鼓勵(lì)孩子多交朋友，并與他人融洽相處,。在日常生活中經(jīng)常向幼兒滲透、灌輸“好孩子要常常想到別人的需要”的思想,，介紹一些對(duì)社會(huì)作出過貢獻(xiàn)的人物,。讓孩子在實(shí)踐中加深感受他人的情感體驗(yàn),，加深理解關(guān)心他人行為的意義,。讓孩子學(xué)會(huì)設(shè)身處地體驗(yàn)別人的思想情感。并教給孩子關(guān)心他人的一些做法,。提醒幼兒在別人遇到困難時(shí)，應(yīng)伸出援助之手,。及時(shí)讓孩子表達(dá)自己的感受,，從而體驗(yàn)關(guān)心他人的快樂。教師要及時(shí)給予肯定,，使這種行為得到鞏固和發(fā)揚(yáng)。

讓孩子在完成學(xué)習(xí),、勞動(dòng)任務(wù)中,，或在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)到“成功”的歡樂,，如：讓值日生整理圖書,、排放桌椅等等，讓孩子的生活得到充實(shí),，在完成各種任務(wù)的過程中會(huì)獲得滿足和愉快。

當(dāng)然,，在教育孩子時(shí),，允許孩子犯“錯(cuò)誤”,。孩子的身心特點(diǎn)決定了他們是在不斷地嘗試中學(xué)習(xí)和成長的,，嘗試就免不了犯錯(cuò)誤,。孩子可以從錯(cuò)誤中認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,，了解這個(gè)世界?？梢钥闯?，這些“錯(cuò)誤”一般都是由于孩子缺少生活經(jīng)驗(yàn)和缺乏知識(shí)的緣故,，我們不但不能要求孩子不出錯(cuò),，還要認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)錯(cuò)誤是孩子積累知識(shí)的必由之路,。對(duì)于孩子出現(xiàn)的這樣那樣的“錯(cuò)誤”，我們要認(rèn)真分析,，充分理解，以科學(xué)的方法和寬容的心態(tài)對(duì)待孩子,，讓他們?cè)趯捤傻沫h(huán)境下無拘無束地認(rèn)知,、探索,、創(chuàng)造這個(gè)世界,。在享受快樂的同時(shí)吸收知識(shí)的養(yǎng)料,，在成長的年輪上輕輕松松地,，快快樂樂地度過燦爛的童年歲月，踏著快樂的節(jié)拍去創(chuàng)造快樂的未來生活,。

在新的世紀(jì)里,。我們教師要努力跟上時(shí)代的步伐,，必須用全新的教育理念去塑造今天的孩子,，讓孩子在“快樂中學(xué)會(huì)快樂”,，快樂每一天,。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇六

這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義,、對(duì)工作特別有幫助的書《教育心理學(xué)》,，書中廣泛吸收了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果,，集中闡述了教育,、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題,，其研究目的在于服務(wù)教育。通過閱讀本書,，我有以下收獲：

《教育心理學(xué)》指出教育心理學(xué)研究為教育工作提供了理論基礎(chǔ)，教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用,，教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)；分析了中小學(xué)生與成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn),；強(qiáng)調(diào)了教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律,，使教師能夠根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),，在課堂教學(xué)中采取相應(yīng)的措施,。作為一名教師,，只有了解了這些，才能為學(xué)生創(chuàng)造出更適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境,，更好的提高教學(xué)效率,。

1,、有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量,。

人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的,，學(xué)習(xí)也不例外,。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過程,，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知,、記憶,、思維,、想象等智力因素,，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng),。而這些非智力因素,，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本,、最主要的心理動(dòng)力,。心理學(xué)研究表明,，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生,，必然

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志,，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情,，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此,，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，提高學(xué)習(xí)效果,。

提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作,，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任,、駕馭的,。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來實(shí)施教育教學(xué)策略,。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,，他們的興趣,、情緒,、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素,。這時(shí),，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過程,，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律,，以及相關(guān)非智力因素情況。

2,、有助于我們提高思想教育工作的效果。

學(xué)習(xí)過心理學(xué)的教師,，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn),，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人,，可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施,。也就是說,，教師了解了不同時(shí)期,、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外,，本書還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀察法,、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法,、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法,。

《教育心理學(xué)》指出：“通過引入難度適宜，具有啟發(fā)性的問題,，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調(diào),，激發(fā)其好奇和求知的欲望,；幫助

學(xué)生建立合理的目標(biāo)體系和積極地學(xué)習(xí)期望,，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心,、興趣、求知欲,、自尊心,、好勝心、信念,、理想等”。作為老師,，只有了解了學(xué)生“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的作用，才能有目的,、有計(jì)劃的創(chuàng)設(shè)某些外部條件如有效利用反饋和評(píng)價(jià)、合理利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,，讓學(xué)生邊厭學(xué)為樂學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng),，從而有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率,。

羅森塔爾效應(yīng)，又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”,，指教師對(duì)學(xué)生的愛,、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用,，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步,，使學(xué)生更加自尊、自信,、自愛、自強(qiáng),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師真實(shí)的愛有助于學(xué)生智力,、情感,、個(gè)性的順利成長,，教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神痛苦,，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”,，對(duì)每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當(dāng)?shù)男睦戆凳?，使學(xué)生能夠向著自己所期望的方向發(fā)展。

記憶的加工過程有三個(gè)不同階段,，感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶,。來自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺記憶系統(tǒng),，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng),，短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息經(jīng)過復(fù)習(xí)便可進(jìn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)。從理論上講,，信息是可以在長時(shí)記憶系統(tǒng)中永久貯存的,，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們還是常常體驗(yàn)到知識(shí)的遺忘。遺忘的進(jìn)程是不均衡的,，在記憶的最初時(shí)間內(nèi)遺忘很快,，

以后逐步緩慢,。了解了遺忘的規(guī)律,，科學(xué)復(fù)習(xí)和有效記憶尤其重要,。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí),，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行回憶,，進(jìn)行反復(fù)閱讀相結(jié)合，采用記筆記等方法,，實(shí)現(xiàn)記憶恢復(fù),，戰(zhàn)勝遺忘,。

教育心理學(xué)內(nèi)容非常豐富,，很多知識(shí)都非常專業(yè),，作為一名教師,，這本書非常值得我去研究和學(xué)習(xí),， 我會(huì)運(yùn)用這本書里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo),，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展,，形成穩(wěn)定的,、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì),，從而健全他們的人格。今后我還要繼續(xù)研讀它,。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇七

伴隨我們每個(gè)人生命成長過程中，需要的東西有許許多多,，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長期的,，也有短期的。而我認(rèn)為,，最基本的、也是最長久的恐怕要數(shù)信任二字了,。特別是在人際交往中,，信任二字顯得尤為重要。有了信任,，人與人之間就會(huì)變得更加和諧，社會(huì)就會(huì)更加安寧和諧!信任,，從精神層面上來說，應(yīng)當(dāng)成為和諧家庭,、和諧社會(huì)的潤滑劑![1]黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重,、互相信任的社會(huì)關(guān)系;二要全體人民各盡所能、各得其所,、和諧相處;三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè),、和諧安邦,。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的,。而第一項(xiàng)基本內(nèi)容就是建立起人與人之間互相尊重互相信任的社會(huì)關(guān)系，可見建立人與人之間信任關(guān)系是非常重要的,。

我不知道現(xiàn)在的社會(huì)到底怎么了?人與人之間始終存在著信任的危機(jī),，很大原因是人們?nèi)后w心理的影響,，[2]心理學(xué)家黎朋認(rèn)為,，群體是一種具有易受感染、模仿,、暗示的人群組合;而麥獨(dú)孤則強(qiáng)調(diào)群體心理“只是粗俗的情緒和粗糙的情感”1,，因而易受他人操縱，缺乏自我意識(shí),。難怪現(xiàn)在報(bào)紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會(huì)。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用?是思想的蛻變還是金錢至上?是社會(huì)的進(jìn)步還是人性的倒退?

信任是什么?信任,，是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人能力與水平、誠信與忠誠的認(rèn)知;信任,，也是一種自信，是對(duì)人鑒別能力的肯定;信任,，更一種責(zé)任的委托或托付,。信任是人際交往的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)工作的原動(dòng)力所在!

古往今來,，一個(gè)人得到信任,，就會(huì)充滿信心，從而激發(fā)內(nèi)在的無窮無盡的潛能;就會(huì)充滿陽光,、活得精彩;反之,，缺乏了應(yīng)有的信任就會(huì)讓人陷入迷茫無助、就會(huì)在十字路中徘徊,、就會(huì)走向平淡,，甚至?xí)呦驅(qū)α⒚妫斐擅芎屯纯唷?/p>

無論在父母和子女,，還是朋友或是戀人之間,，信任是建立良好人際關(guān)系最重要的基石。

在日常生活中,，建立信任與毀壞信任都是很容易的,。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應(yīng)該努力去建立信任,。有以下幾點(diǎn)：

說到做到：建立信任最基礎(chǔ)的一步就是：你說過的就一定要做到,。即便是一件很小的事情，不管你是沒有去做還是沒有堅(jiān)持下來,，都可能會(huì)失去別人的信任,。日積月累,，那么信任的基礎(chǔ)就崩潰了。

不要說謊：聽起來容易?不一定,。想想你為了朋友,，愛人，甚至是父母而說的一些善意的謊言,。有時(shí)候如果你講真話，雖然真相可能并不令人愉快,，你也會(huì)因此得到更多的信任,，人們也會(huì)欣賞你的坦誠。

主動(dòng)提供信息：當(dāng)一些問題很模糊時(shí),，主動(dòng)把信息講給對(duì)方,，證明自己沒有

什么隱瞞。

打破信任的例子：“你和律師的會(huì)面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯(cuò),?！?/p>

建立信任的例子： “你和律師的會(huì)面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯(cuò)。每天有很大的壓力,，處理著所有的文件,，但是我們雙方簽署了協(xié)議，他說明天就會(huì)寄出,?！?你說的沒有什么兩樣—和律師的進(jìn)展不錯(cuò)—但是通過主動(dòng)提供一些信息，你可以證明自己沒有什么隱瞞,。

不要遺漏重要的細(xì)節(jié)：不要遺漏細(xì)節(jié)的原因是,，你很難與遺漏的一系列事情保持一致。人們會(huì)開始注意到你所說的話中的矛盾,，并且會(huì)認(rèn)為你是個(gè)說謊者—即使你只是遺漏了一點(diǎn)點(diǎn),。

如果你有秘密，就讓大家知道：你沒必要強(qiáng)迫自己放棄最切身的感受和隱私,，只為贏得別人的信任,。每個(gè)人都有自己的隱私，但是贏得信任的關(guān)鍵是把握好隱私和秘密的界限?，F(xiàn)代生活中人們之間缺少溝通,，“如果你有秘密，就讓大家知道”就是要主動(dòng)與人溝通,。[3]社會(huì)心理學(xué)家紐卡姆(t. n. newcomb)指出,，除了心理驅(qū)力、不平衡或趨向平衡的壓力之外,，信息對(duì)個(gè)體態(tài)度的改變也起著重要的影響作用,，因而他強(qiáng)調(diào)了溝通在人際關(guān)系中的重要地位。他的基本命題是：當(dāng)兩個(gè)個(gè)體彼此主動(dòng)感知并對(duì)第三者建立某種關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)第三者指向的趨同意向,，并且假設(shè),，這種趨同意向會(huì)隨著人際溝通的發(fā)展而加強(qiáng)。因此,，如果兩個(gè)人或群體成員對(duì)某一客體的指向產(chǎn)生差別,，就會(huì)引起個(gè)體的不協(xié)調(diào)感，進(jìn)而導(dǎo)致溝通頻率的變化,。所以溝通是十分重要的,，在建立人與人之間信任關(guān)系會(huì)起到積極地作用。

不要掩飾真相：“不要說謊”也可以引申為“不掩飾真相”,。有時(shí)候?yàn)榱司S護(hù)自尊,，將事實(shí)換一種說法，變成更加好聽的說辭,，這好像看起來沒有什么害處,。 例如，一個(gè)人不承認(rèn)他自己破產(chǎn)了,，而是對(duì)別人說他的信用卡丟失了,。信用卡的丟失可能沒什么害處，但是一旦真相暴露,，或是對(duì)方覺察到你說的是謊言,，就會(huì)破壞信任。說出真相,，不要介意代價(jià),。

保守別人的秘密：不要說別人的閑話，撥弄是非,。不要泄露別人的秘密,。如果你確實(shí)撒謊了，就要承認(rèn),，有時(shí)候說謊是不可避免的,。最好是盡早的承認(rèn)你的謊言，解釋你的動(dòng)機(jī),。如果你被逮住了,，要承認(rèn)，否則就成了另一個(gè)謊言了,。 當(dāng)然信任是有底線的,，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎(chǔ),，信任是基于對(duì)對(duì)方了解的現(xiàn)實(shí),，信任是相互的作用,。信任，不是盲目的信任,，而是在相互間在彼此深入了解的基礎(chǔ)上內(nèi)心感應(yīng)!長久的相互誠心交往是相互信任的基礎(chǔ)! 但愿人與人之間多些真誠,，少些欺詐;多些信任，少些猜忌吧!

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇八

即將步入教育工作崗位的大學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是相當(dāng)必要的,。我認(rèn)為,，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師,，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能,，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響,，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂,；是能者——什么都會(huì),。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等,，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響,。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們《數(shù)學(xué)分析》課的是任親謀老師,，他衣著樸實(shí)大方,，給我的第一印象就是他完全一個(gè)智者，那種親和力完全讓我感到溫暖,，聽其授課如沐春風(fēng),，受益匪淺。他雖操一口陜西方言,，但我也不覺我是外地的,，再高深的知識(shí)在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈,，這才是我夢(mèng)中的大學(xué)教授,。每每在大學(xué)校園里見到他，都猶如陽光灑在我的身上,，是那么的溫暖,，感覺自己一下子吸收了好多好多的能量，可惜呀,！后來無福再得其授課,。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛,，使學(xué)生如沐春風(fēng),，輕松愉快,，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛,。教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作,，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn),；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法,，學(xué)會(huì)緩解心理壓力；調(diào)整情緒,，保持心理的平衡,；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題,，建立起良好的人際關(guān)系,；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操,，只有這樣,，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳遞者,。“師者,，所以傳道,、授業(yè)、解惑也”,，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性,。其次，教師是榜樣,。"學(xué)高為師,，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程,，教師的人格力量是無形的,、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人,。第三,，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo),、管理協(xié)調(diào)能力,，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。第四,，教師要富有"愛心",，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的,、平等的,，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要,。最后,，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此,，教師必須要懂教育學(xué),、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn),，選擇科學(xué)合理的,、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考,，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略,，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭取精益求精,。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念,，以學(xué)生發(fā)展為本,，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展,。

教學(xué)的目的就是教書育人,。人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理,，教師就要不斷完善自己的人格,，不斷提升自己的人格魅力。

既然教育心理學(xué)對(duì)教育如此之重要,，那么我們應(yīng)該如何用有限的時(shí)間去達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果呢,？我想這也是一個(gè)值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大,，知識(shí)日新月異的當(dāng)今世界,，對(duì)一門課程靠死記硬背是行不通的了。一定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng),，如材料閱讀,、討論、練習(xí),、實(shí)驗(yàn),、案例分析以及課案設(shè)計(jì)等,，理論聯(lián)系實(shí)際，理論思想指導(dǎo)實(shí)踐,，立竿見影,，少走些彎路。在實(shí)踐中領(lǐng)略,，感悟理論思想,，力爭在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在教育事業(yè)上有所建樹,，力爭起到帶頭引領(lǐng)作用,，做一個(gè)專家型的教育工作者，而不是一個(gè)機(jī)械式的教書匠,，那樣的話,，自己也痛苦，國人也失望,，國家下這么大的氣力搞免費(fèi)師范生教育,，培養(yǎng)未來的教育人才，為什么??？不就是國情所需，情勢(shì)所需嘛,！中國這樣一個(gè)大國人才濟(jì)濟(jì)不假,，但教育戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊,！因?yàn)橹袊卮笪锊┌,。∽匀?，人口也不少,！國家要進(jìn)步，要發(fā)展,，要騰飛啊,，所以人口素質(zhì)得先上去。所以,，作為一個(gè)準(zhǔn)教育工作者,，教育好是應(yīng)該的，教育不好就萬萬不該了,。

小學(xué)兒童教育心理學(xué)明確指出：“思維與語言密切聯(lián)系著,，語言是思維的工具和物質(zhì)外殼，正常的人是憑借語言來思維,，用語言來記錄和交流思維活動(dòng)的成果,。所以,，良好的語言表達(dá)能力是教師必備的素質(zhì)?！?/p>

在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中我深刻認(rèn)識(shí)到,，科學(xué)教師自身語言的規(guī)范程度直接影響著學(xué)生科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和使用。因此,，當(dāng)一名科學(xué)教師應(yīng)重視自己的示范作用,。教師準(zhǔn)確、規(guī)范,、清晰,、精煉的語言，時(shí)刻影響著學(xué)生,，有助于學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng),。

科學(xué)課上，如果教師的語言精煉,，而且有感染力,，就能引起學(xué)生的注意，這是發(fā)展學(xué)生思維能力,，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一,。所以我對(duì)自己這樣要求：可以預(yù)設(shè)的語言要在教學(xué)設(shè)計(jì)上推敲斟酌，而生成性,，隨機(jī)性的語言要在平時(shí)多練,，對(duì)自己嚴(yán)格要求。每上一節(jié)課,，課后，我都反復(fù)分析本節(jié)課的科學(xué)語言,，是否有明顯的問題,，如果有，及時(shí)記下,，加以改進(jìn),。此外，我在課堂上注意傾聽學(xué)生的發(fā)言,，及時(shí)糾正,、示范、引導(dǎo),，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用準(zhǔn)確,、規(guī)范的科學(xué)語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考，使學(xué)生的語言表達(dá)能力在科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中不斷提高,。

學(xué)生思維能力的提高與學(xué)生科學(xué)語言密不可分,，因?yàn)樗季S與語言是切聯(lián)系在一起的,。作為一名科學(xué)教師，要從促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā),，將培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力,，特別是科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律,，而相對(duì)應(yīng)的,，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分,，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué),，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué),、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切,。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰,，誰從屬于誰,。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā),、運(yùn)用,、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。

在通讀這本書后,，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨,，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解,，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

家庭教育心理學(xué)心得體會(huì)篇九

本學(xué)期我抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》,。對(duì)于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論很是有感觸,。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》（1968第一版1978第二版）,，在這本書中,，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程,，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件,，對(duì)人類以言語符號(hào)為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨(dú)到的見解,，形成了他的“有意義言語學(xué)習(xí)論”,。

奧蘇貝爾對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評(píng)的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí),，而只是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推,。在他看來，“一種真正實(shí)在的,、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的,、有意義的言語學(xué)習(xí)。并對(duì)影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾?。（ausubel,，1967）

奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對(duì)意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述,。在他看來,，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價(jià)值的話,，應(yīng)該盡可能地有意義,。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,，具體如下：

教學(xué)總是通過一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究,。

接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式,。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)。在接受學(xué)習(xí)中,，所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的,，學(xué)生無需進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受,，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料,，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩,、一條定理加以內(nèi)化和組織,，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中,，以便在將來的某一個(gè)時(shí)期可以運(yùn)用它或把它再現(xiàn)出來,。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí),。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的,，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識(shí)加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識(shí),，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn),、形成有關(guān)知識(shí)的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對(duì)應(yīng)的,，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義,，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的,，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí),，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí),。

接受學(xué)習(xí)也不同于被動(dòng)學(xué)習(xí),。被動(dòng)學(xué)習(xí)是與主動(dòng)學(xué)習(xí)相對(duì)的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要,、動(dòng)機(jī),、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)活動(dòng),，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習(xí)引向深入,，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容,，而滿足于那些含糊的,、膚淺的、似是而非的觀念,。接受學(xué)習(xí)可能是主動(dòng)的,，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng),、被動(dòng)學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系,。

奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為,，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的,，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng),，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列,、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則,，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題,。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為,，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運(yùn)用,、問題解決,、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的,。

奧蘇貝爾認(rèn)為,，“運(yùn)用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點(diǎn)類似于我們通常所講的“練習(xí)”,?！皢栴}解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略,，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序,。學(xué)生已有的知識(shí)可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換,，而非直接運(yùn)用或練習(xí)所能解決的,。“創(chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來解決新問題,，而且,，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的,，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則,，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來,，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品,，或者對(duì)學(xué)生來說是新的,，或者在人類認(rèn)識(shí)意義上來說是新的,，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為,。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人,，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人,。而且,，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起,，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平

奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì),，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí),。

意義學(xué)習(xí)是指語言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向,，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的,、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義,，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來,。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分,。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說,，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,，因此,，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以,，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系,，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|,，往往把無意義的材料賦予某種意義,，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí),。

當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的,。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”,?！案拍?、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí),，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生,，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。