無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

王陽(yáng)明名言名句 王陽(yáng)明名言名句摘抄篇一

2、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀,，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求,。

3、首先,，心即理告訴我們要相信自己,，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí),。其次,，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué),，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義,。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家,，提出振聾發(fā)聵的知行合一,，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功,。

4,、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了,。你是什么樣,，社會(huì)就是什么樣。

5,、人生大病,，只是一“傲”字。

6,、戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷,，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措,。東晉成帝朝的左將軍司馬流,，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒,，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡,。

7,、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返,，尾大不掉,，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡,，體積越來(lái)越龐大,，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱,，然后一觸即破。

8,、而這一切的起點(diǎn),，在于每個(gè)人都能傾聽內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。

9,、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界,，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異,。如欲改變命運(yùn),，首先改變自己。如欲改變自己,，首先磨煉內(nèi)心,。

10、社會(huì)的公平與正義坍塌后,，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益,。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在,，也不清楚何種方式恰當(dāng),，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。

11,、一直以來(lái),，書都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了,。

12,、的'確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗,，能夠燦爛奔放,，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉,。

13,、一言以蔽之,，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。

14,、在官員知法犯法不是新聞,、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談,，每個(gè)人

都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒,，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?

15、沒(méi)有一勞永逸的制度,，制度是有保質(zhì)期的,，只有不斷地修補(bǔ)、革新,，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn),。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩,，但不改則必死無(wú)疑,。

16、世上之事,，了猶未了,，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了,，就形成一汪絕望的死水,。

17、當(dāng)像狗一樣活著都成為一種奢望時(shí),，反抗便是唯一的出路,。或許他們當(dāng)中大部分人反抗意識(shí)并不那么強(qiáng)烈,，但擺在眼前的事實(shí)是任何一種選擇都要強(qiáng)于繼續(xù)忍受剝削,，更何況來(lái)人的說(shuō)辭那么具有誘惑力和煽動(dòng)性，不走何為?

18,、所有的人都站在一邊并不一定是好事,，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡,。

19,、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律,，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里,，有些低沉，有些沉寂,，帶著些微的傷感,。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上,，神話的遺跡已然湮沒(méi)，女媧離去了自己的孩子,，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈,。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然,。每一個(gè)人,，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量,，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福,。

20、不能等別人為你鋪好路,，而是要自己去走,、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路,。

21、懂得明哲保身不難,，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出,。

22、心是宇宙的本體,，萬(wàn)物的主宰,，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn),。天地間諸事諸物,，舉凡綱常倫理，言行舉止,，成敗榮辱,，皆不出于我心。

23,、良知之心就是君子之心,，淵默之心，臨危不亂之心,。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù),，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心,。如何擁有光明之心?深入思考,，全面把握，說(shuō)服自身,，內(nèi)心平靜,。

24,、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民,。謊言成為維系一切的基石,，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌,。

25,、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞,、自私短視的,。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí),，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票,。

26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功,，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人,。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠,，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí),。

27、那個(gè)月明星稀的夜晚,，透過(guò)昏黃的紙窗,，我仿佛看見(jiàn)陽(yáng)明和徐愛(ài)二人正在促膝長(zhǎng)談，沒(méi)有名韁利鎖,，盡棄一切俗欲,，時(shí)而激烈辯論，時(shí)而撫掌大笑,。往來(lái)古今,，四極八荒似乎都已凝滯在此時(shí)此地，寰宇之間,，只有他師徒二人的交談之聲,，討論著世間最樸素、最純粹的道理,，不知東方之既白

28,、周敦頤說(shuō)，太極就是2,、0版的無(wú)極,，好比一款2d建模的電腦游戲要向3d轉(zhuǎn)型了，開發(fā)系列中的一代過(guò)渡產(chǎn)品，有些體驗(yàn)功能前瞻一下,，吸引你的眼球,。緊接著開天辟地(太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜,，靜而生陰,，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜,，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物),。

29、讀史越多,，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn),，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了,，制度變了,，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變,。魏忠賢四百年前有,，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司,。袁崇煥四百年前有,，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘,。

30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng),，韶華白首,，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容,，不是我要?dú)⒛?，而是你不愿善終，自取滅亡,，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。

31,、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等,，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程,，善惡標(biāo)準(zhǔn),、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。

32,、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》,，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白,，一個(gè)有才華的人,，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn),，都是一件多么難的事!

33,、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,，只需從自己的內(nèi)心去辨別,。

34、不要被歷史故事所欺騙,，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn),，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有,。

35,、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn),，釀成袁崇煥式的悲劇,。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒,。

王陽(yáng)明名言名句 王陽(yáng)明名言名句摘抄篇二

1,、心即理也。心外無(wú)理,，心外無(wú)物,，心外無(wú)事。

2,、破山中賊易,，破心中賊難。

3,、天地雖大,，但有一念向善，心存良知,，雖凡夫俗子,，皆可為圣賢。

4,、你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),。便知此花不在你的心外,。

5、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。

6、殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。

7、無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

8、夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子，不敢以為是也,，而況其未及孔子者乎,？求之于心而是也，雖其言出于庸常,，不敢以為非也,，而況其出于孔子者乎？

9,、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。

10,、有志于圣人之學(xué)者,，外孔、孟之訓(xùn)而他求,，是舍日月之明,，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎,？

11,、圣人與天地民物同體，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。

12,、所以為圣者,，在純乎天理，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué)，使此心純乎天理,，則亦可為圣人,。

13、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之,，悉其忠愛(ài)，致其婉曲,，使彼聞之而可從,，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒,，乃為善耳,。

14、孔子者乎,？求之于心而是也,，雖其言出于庸常，不敢以為非也,，而況其出于孔子者乎,？

15、夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子，不敢以為是也,，而況其未及,。

16、立志用功,，如種樹然,。方其根芽,，猶未有干。及其有干,，尚未有枝,。枝而后葉。葉而后花實(shí),。初種根時(shí),，只管栽培灌溉。勿作枝想,。勿作葉想,。勿作花想。勿作實(shí)想,。懸想何益,？但不忘栽培之功，怕,。沒(méi)有枝葉花寅,。

17、志不立,，則如無(wú)舵之舟,，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,？

18、靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧?kù)o不寧?kù)o,。

19、故立志者,，為學(xué)之心也,；為學(xué)者，立志之事也,。

20,、知行合一。