在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

王陽明名言句子篇一

5,、一念開明,，反身而誠——王陽明。

6,、處朋友,，務(wù)相下則得，相上則損,?！蹶柮鳌?/p>

9,、天理即人欲——王陽明,。

10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心,?！蹶柮鳌?/p>

11,、心即理也,。心外無理，心外無物,，心外無事,。——王陽明,。

12,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,?！蹶柮鳌?/p>

13、“良知之外,，更無知,，致知之外，更無學(xué),?！薄蹶柮鳌?/p>

14,、君自保重,，我心送君三十里?！蹶柮?。

16、無聲無臭獨(dú)知時(shí),，此是乾坤萬有基,。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒,?！蹶柮鳌?/p>

17,、攻吾之短者是吾師,。——王陽明,。

19,、靜時(shí)念念去人欲，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理。不管寧靜不寧靜,?！蹶柮鳌?/p>

22,、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺精察處即是知?！蹶柮?。

23、凡學(xué)之不勤,，必其志未篤也,。——王陽明。

24,、夫萬事萬物之理不外于吾心,。——王陽明,。

25,、“盡心知性知天，是生知安行事,?！薄蹶柮鳌?/p>

26,、險(xiǎn)夷原不滯胸中,，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng),?！蹶柮?。

27,、心無外物，物以心生——王陽明,。

28,、千圣皆過影，良知乃吾師,?！蹶柮鳌?/p>

29,、未有知而不行者,。知而不行，只是未知——王陽明,。

31,、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,，只需從自己的內(nèi)心去辨別,。——王陽明,。

32,、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄,。——王陽明,。

33,、授書不在徒多.但貴精熟?！蹶柮?。

34、

人生,。

大病,，只是一“傲”字?！蹶柮?。

35、勿忘勿助必有事焉——王陽明,。

36,、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功,。莫道圣門無口訣,，良知二字是參同?！蹶柮?。

37、此心光明,，亦復(fù)何言——王陽明,。

38、天下之事,，其得之不難,，則其失之必易；其積之不久,，則其發(fā)之必不宏,。——王陽明,。

41,、圣人處此更有何通？——王陽明,。

44,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也,。——王陽明,。

47,、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢,?！蹶柮鳌?/p>

48,、此心不動(dòng),，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶柮?。

50、一個(gè)人對了,，一個(gè)國家就對了,。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣,?！蹶柮鳌?/p>

王陽明名言句子篇二

6,、“良知之外,，更無知,，致知之外,，更無學(xué)?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅?。

7、勿忘勿助必有事焉——王陽明,。

9,、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》。

11,、汝以不得第為恥,，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶柮?。

12、心即道道即天知心則明白知天——王陽明,。

13,、心無外物,，物以心生——王陽明。

14,、天下之事,，其得之不難，則其失之必易,；其積之不久,，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮?。

15、山中莫道無供給,，明月清風(fēng)不用錢,。——王陽明,。

18,、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心,?！蹶柮鳌?/p>

20,、靜處體悟,，事上磨煉?！蹶柮?。

23、天理即人欲——王陽明,。

24,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也?！蹶柮?。

25、一念開明,，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》,。

28、凌崖望雙峰,，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》,。

王陽明名言句子篇三

1、心即理也,。心外無理,，心外無物，心外無事,。

2,、破山中賊易，破心中賊難,。

3,、天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,。

4,、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂,。你來看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外,。

5,、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心,。

6,、殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。

7、無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

9,、夫萬事萬物之理不外于吾心,。

11、圣人與天地民物同體,，儒,、佛、老,、莊皆我之用,，是之謂大道。二氏自私其身,，是之謂小道,。

12、所以為圣者,，在純乎天理,，而不在才力也。故雖凡人,，而肯為學(xué),，使此心純乎天理，則亦可為圣人,。

13,、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之,，悉其忠愛,，致其婉曲，使彼聞之而可從,，繹之而可改,，有所感而無所怒，乃為善耳,。

15,、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也，而況其未及,。

16,、立志用功，如種樹然,。方其根芽,，猶未有干。及其有干,，尚未有枝,。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益,？但不忘栽培之功,，怕。沒有枝葉花寅,。

17,、志不立，則如無舵之舟,，無勒之馬,，漂蕩奔逸，終亦何所底乎,？

18,、靜時(shí)念念去人欲，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理。不管寧靜不寧靜,。

19,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也。

20,、知行合一,。

王陽明名言句子篇四

1、無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

2、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之,，悉其忠愛,，致其婉曲，使彼聞之而可從,，繹之而可改,，有所感而無所怒，乃為善耳,。

3,、孔子者乎？求之于心而是也,，雖其言出于庸常,，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎,？

4,、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也，而況其未及,。

5,、立志用功，如種樹然,。方其根芽,，猶未有干。及其有干,，尚未有枝,。枝而后葉。葉而后花實(shí),。初種根時(shí),，只管栽培灌溉。勿作枝想,。勿作葉想,。勿作花想。勿作實(shí)想,。懸想何益,？但不忘栽培之功，怕,。沒有枝葉花寅,。

7、圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

8,、志不立，則如無舵之舟,，無勒之馬,，漂蕩奔逸，終亦何所底乎,？

9,、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢,，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎,。今教童子,，必使其趨向鼓舞，中心喜悅,，則其進(jìn)自不能已,，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木,，莫不萌動(dòng)發(fā)越,，自然日長月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索,，日就枯槁矣。

10,、靜時(shí)念念去人欲,，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理,。不管寧靜不寧靜。

11,、夫萬事萬物之理不外于吾心,。

12,、所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué),，使此心純乎天理，則亦可為圣人,。

13,、人生大病，只是“傲”字,。

14,、知行合一。

15,、人的資質(zhì)不同,，施教不可躐等。

16,、殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能,，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全。

17,、學(xué)校之中,，惟以成德為事，而才能之異,，或有長于禮樂,，長于政教，長于水土播植者,，則就其成德,，而因使益精其能于學(xué)校之中。

18,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心。

19,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。

20,、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂,；你來看此花時(shí),，則此花之顏色時(shí)明白起來…。

王陽明名言句子篇五

11,、其實(shí),，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌,。

12,、官場的內(nèi)耗，國家的虛耗終使社會(huì)積重難返,，尾大不掉,，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡,，體積越來越龐大,，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來越脆弱,，然后一觸即破,。

13、政治上能夠犯罪但絕不能犯錯(cuò),。眼看伍符就要鑄成大錯(cuò),，江彬急中生智，假裝醉酒,，將伍符撲倒在地,，咬著他的耳朵小聲道：“書呆子，該輸了!”

14,、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的,，每一個(gè)人，無論智商高低,，相貌美丑,，應(yīng)對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

32,、人世間所有的戰(zhàn)斗,，剝除了各種外衣之后，都是心戰(zhàn),。

33,、一向以來，書都沒有錯(cuò),，只是讀的人錯(cuò)了,。

34,、戰(zhàn)場之上，求死者生,。

35,、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出,。

36,、學(xué)校之中，惟以成德為事,，而才能之異,，或有長于禮樂,，長于政教,，長于水土播植者，則就其成德,，而因使益精其能于學(xué)校之中,。

37、夫萬事萬物之理不外于吾心,。

38,、所有的人都站在一邊并不必須是好事，比如他們都站在船的一邊,，最后的結(jié)果就是船翻人亡,。

39、自三皇以降,，先秦諸子,，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué),，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗,。三字一出，洞見全體,，既包含了本體又包含了功夫,，任憑你考三王叩天地質(zhì)鬼神俟后圣，無有如此簡易精一者,，致良知之教也,。

40、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國家早已習(xí)慣了自我欺騙,，從政府到人民,。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推,，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌,。

41,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也。

42,、立志用功,，如種樹然。方其根芽,，猶未有干,。及其有干，尚未有枝,。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益,？但不忘栽培之功,，怕。沒有枝葉花寅,。

43,、不好被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之因此能流傳下來正是正因它極其少見,，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有,，而伯樂不常有。

44,、明萬歷年間,，內(nèi)閣首輔王錫爵曾對東林書院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說：當(dāng)今所最怪者，朝廷認(rèn)為對的,，外界必須認(rèn)為不對;朝廷認(rèn)為不對的,，外界必須認(rèn)為是對的。

45,、心學(xué)是教會(huì)了很多人使用權(quán)術(shù),，但更重要的是，它教會(huì)了我們什么時(shí)候不用,，這才是它之于這個(gè)歷史悠久的泱泱大國最根本的好處,。

46,、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自我,。

47,、人生大病，只是一“傲”字,。

48,、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

49,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心。

50,、可恨之縣必有可憐之處,，廬陵縣天天上演山寨版《一號(hào)法庭》，最后激起了江西政壇的.官憤：告狀對我省而言實(shí)屬正常,，但不事生產(chǎn)，全民告狀,，這也欺官太甚了吧!

51,、不能等別人為你鋪好路，而是要自我去走去犯錯(cuò),，最后創(chuàng)造1條屬于自我的路,。

52、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》,，體會(huì)一下他挖空心思絞盡腦汁的措辭就能明白,，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí),，甚至是接見,，都是一件多么難的事!

王陽明名言句子篇六

1.破山中賊易，破心中賊難,。

3.圣人與天地民物同體,，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道,。

4.此心光明，亦復(fù)何言,，人性之善,，天下無不可化之人。

5.人須事上磨練做功夫,，乃有益,。若只好靜，遇事便亂,，終無長進(jìn),。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也,。

6.立志用功,，如種樹然。方其根芽,，猶未有干,。及其有干，尚未有枝,。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功,，怕,。沒有枝葉花寅。

7.攻吾之短者是吾師,。

8.立學(xué),、立言之著，立德,、立身之典,。

9.克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在,，則眾惡相引而來,。

10.圣人必可學(xué)而至。

11.處朋友，務(wù)相下則得,，相上則損,。

12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也,。

13.私欲日生,，如地上塵，一日不掃,，更又一層,。

14.心之良知是謂圣人，圣人之學(xué),，惟是致良知,。

15.千圣皆過影，良知乃吾師,。

16.知善知惡是良知,。

17.能戒慎恐懼者，是良知也,。

18.性無不善,，故知無不良。

19.博學(xué)只是事事存此天理,，篤行只是學(xué)之不已之意,。

20.知行本體，即是良知,。

21.知之真切篤實(shí)處,，即是行，行之明覺精察處,，即是知。

22.知是行之始,，行是知之成,。

23.未有知而不行者，知而不行是未知,。

24.此心無私欲之弊,，即是天理。

25.心外無物,，如吾心發(fā)一念孝親,，即孝親便是物。

26.心即道,，道即天,，知心則知道。

27.學(xué)為圣人之道,，學(xué)以致良知,。

28.切勿得失橫在胸中,。

29.知圣人之道，吾性自足,，向之求理于事物者,，誤也。

30.人生大病,，只是一傲字,。

31.故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者,，立志之事也,。

32.所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

33.圣人與天地民物同體,，儒,、佛、老,、莊皆我之用,，是之謂大道。二氏自私其身,，是之謂小道,。

35.夫萬事萬物之理不外于吾心。

37.無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

38.殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能,，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全。

39.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心,。

40.你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來,。便知此花不在你的心外,。

41.天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,。

42.君子之交,，其淡如水，執(zhí)象而求,，咫尺千里,。

43.所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

44.心即理也,。心外無理,，心外無物，心外無事,。

45.天地雖大,，但有一念向善，心存良知,，雖凡夫俗子,，皆可為圣賢。

46.君子之交,，其淡如水,，執(zhí)象而求，咫尺千里,。

47.所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

49.圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

50.此心光明,，亦復(fù)何言，人性之善,，天下無不可化之人,。

王陽明名言句子篇七

夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也，而況其未及,。

?

故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。

?

人的資質(zhì)不同，施教不可躐等,。

?

所以為圣者,，在純乎天理，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué)，使此心純乎天理,，則亦可為圣人,。

?

?

夫萬事萬物之理不外于吾心。

?

靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧靜不寧靜,。

?

你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂,；你來看此花時(shí),，則此花之顏色一時(shí)明白起來...

?

責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之，悉其忠愛,，致其婉曲,，使彼聞之而可從，繹之而可改,，有所感而無所怒,，乃為善耳。

?

志不立,，則如無舵之舟,，無勒之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,？

?

孔子者乎？求之于心而是也,，雖其言出于庸常,，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎,？

?

大批童子之情,，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達(dá),，摧撓之則衰萎。今教童子,，必使其趨向鼓舞,，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已,，譬之時(shí)雨春風(fēng),，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越,，自然日長月化,。若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索,，日就枯槁矣,。

?

立志用功，如種樹然,。方其根芽,，猶未有干。及其有干,，尚未有枝,。枝而后葉。葉而后花實(shí),。初種根時(shí),，只管栽培灌溉。勿作枝想,。勿作葉想,。勿作花想。勿作實(shí)想,。懸想何益,？但不忘栽培之功，怕,。沒有枝葉花寅,。

?

圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

?

人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心。

?

殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。

?

無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

?

王陽明名言句子篇八

王陽明名言一：“心即理也,?！薄靶耐鉄o理，心外無物,，心外無事,。”

“心外無物,，心外無理,，心外無事”為王陽明提出的心學(xué)思想,，意為要了解宇宙的奧秘，到達(dá)對事物真相的認(rèn)識(shí),，只須返視探求自我的心性良知即可,。

王陽明的心外無物是說，心與物同體,，物不能離開心而存在,，心也不能離開物存在。離卻靈明的心,，便沒有天地鬼神萬物,；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心,。從一方面說,，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說,，心無體,，以天地萬物感應(yīng)之是非為體?？陀^的事物沒有被心知覺,，就處于虛寂的狀態(tài)。如深山中的花,，未被人看見,，則與心同歸于寂；既被人看見,，則此花顏色一時(shí)明白起來,。

王陽明的心外無理是說，心的本體,，就是天理,，事雖萬殊，理具于心,，心即理也,。不必在事事物物上求理，心外求理,，就是心與理為二,。心中之理，就是至善,，心外無理也就是心外無善,。

全文為：“夫萬事萬物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理,，是殆以吾心之良知為未足,，而必外求于天下之廣,，以裨補(bǔ)增益之?！保ㄈ∽浴秱髁?xí)錄》）,。

譯文：

既然萬事萬物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說窮盡天下的事理,，這大概是因?yàn)槲覀冃闹羞€沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理,，用以彌補(bǔ)增加我們心中的良知,。

王陽明名言三：“破山中賊易，破心中賊難,?！?/p>

該句出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。

正德十三年正月,，王陽明在進(jìn)剿襲擊俐頭的暴動(dòng)山賊之前,，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢,，四路兵皆已如期并進(jìn),，賊有必破之勢。某向在橫水,，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易,，破心中賊難,?！瘏^(qū)區(qū)剪除鼠竊,，何足為異,。若諸賢掃蕩心腹之寇,，以收廓清之功,，此誠大丈夫不世之偉績,?！?/p>

王陽明名言四：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知,，為善去惡是格物,?！?/p>

來自于王陽明的王門四句教，良知是心之本體,，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心,，是天理，在未發(fā)之中,，是無善無惡的,，也是我們追求的境界，它是“未發(fā)之中”,，不能夠善惡分，故無善無惡,。

當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候,，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡,，善惡的差別,，他能夠說是“已發(fā)”，事物就有中和不中,，即貼合天理和不貼合天理,，中者善，不中者惡,；良知雖然無善無惡,，但卻自在地知善知惡，這是知的本體,；一切學(xué)問,，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn),，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn),，按照自我的良知去行動(dòng)。

王陽明名言五：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。”

出自王陽明《傳習(xí)錄》,，這也是對心學(xué)最恰當(dāng)?shù)年U述，王陽明所表達(dá)的確是一種中國傳統(tǒng)的思想,。他沒有說“同歸于無”,，如果這樣說,，那就是一種西方的思想,。他是說“同歸于寂”,，“寂”不是“無”,，而是在沒有交感時(shí)處在一種寂靜的狀態(tài),，所以中國傳統(tǒng)文化有個(gè)概念叫“寂感”,。

王陽明名言六：“有志于圣人之學(xué)者,，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也,，不亦謬乎,？”

出自語錄王陽明《答羅整庵少宰書》——否定是創(chuàng)新的原動(dòng)力,，王陽明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話未必全對，庸常之語也有金言。雖主要講治學(xué)，但于人生亦大有裨益,！

王陽明名言七：“圣人與天地民物同體,，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道?！?/p>

這句話也證明儒道佛存在融合的趨勢,，此句說得很好。儒學(xué)說到底就是這個(gè)一,，一生萬物,，而萬物又同歸于一。這個(gè)一看似簡單,，實(shí)際卻又最難,。因?yàn)槔斫馔高@個(gè)一，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學(xué)著作可不簡單,，其中包括了經(jīng),、史、子,、集等各個(gè)方面）,，并且在自我的實(shí)行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了,。

王陽明名言八：“殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。”

譯文：災(zāi)難沒有比受到上天的功勞更大的,，罪沒有比掩護(hù)別人犯罪更大的,，惡沒有比偷襲別人下處更大的，辱沒有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍,。

王陽明名言九：“所以為圣者,，在純乎天理，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué)，使此心純乎天理則亦可為圣人,?！?/p>

出自《王陽明傳習(xí)錄卷上門人薛侃錄)》王陽明那里圣人的標(biāo)準(zhǔn)是要”純乎天理“，關(guān)于這點(diǎn),，不一樣的人可能會(huì)有不一樣的說法,。有人可能會(huì)說，這是古代的東西,，早就落后于時(shí)代潮流了,。好吧，我們換一個(gè)說法,，把圣人換成人才,。把標(biāo)準(zhǔn)從”純乎天理“換成核心競爭力。這樣一來,，我們就能夠說,，人才的標(biāo)準(zhǔn)是要有核心競爭力。我想這樣大家就沒有異議了吧,。

王陽明名言十：“夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎,？求之于心而是也,，雖其言出于庸常，不敢以為非也,，而況其出于孔子者乎,？”

出自王陽明《答羅整庵少宰書》,，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)同屬理學(xué)的范疇，他們都堅(jiān)持天理是宇宙萬物的本源,，只是程朱理學(xué)認(rèn)為天理獨(dú)立于人體之外,，若想找尋天理必須經(jīng)過格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學(xué)屬于哲學(xué)派別中的客觀唯心主義,；而陸王心學(xué)則認(rèn)為天理存在于人的內(nèi)心深處必須經(jīng)過反省自身,，摒除欲望才能到達(dá)對天理的體悟，故屬哲學(xué)派別中的主觀唯心主義,。

王陽明名言句子篇九

“人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心?！薄愿裱浴ね蹶柮?。

“有志于圣人之學(xué)者，外孔,、孟之訓(xùn)而他求,，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也,，不亦謬乎,？”“圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,?！?/p>

學(xué)校之中，惟以成德為事,，而才能之異,，或有長于禮樂，長于政教,，長于水土播植者,，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中,。

王陽明名言句子篇十

23,、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個(gè)人的真實(shí)需求,。

24,、圣人亦是學(xué)知,，眾人亦是生知。

25,、人生大病,，只是一“傲”字。

26,、其實(shí),，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌,。

27,、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了,。你是什么樣,，社會(huì)就是什么樣。

28,、時(shí)習(xí)之要,，只是謹(jǐn)獨(dú)。

29,、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之，悉其忠愛,，致其婉曲,，使彼聞之而可從，繹之而可改,，有所感而無所怒,，乃為善耳。

30,、人的宿敵僅有一個(gè),，便是他自我。

31,、讀書作文安能累人,？人自累于得失耳。

32,、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的,，每一個(gè)人，無論智商高低,，相貌美丑,，應(yīng)對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

39,、人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定動(dòng)亦定。

40,、吾心自有光明月,，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬遢x,，賞心何必中秋節(jié),！

63、良知即是獨(dú)知時(shí),，此知之外更無知,。誰人不有良知在，知得良知卻是誰,？

王陽明名言句子篇十一

?1,、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自己,。

2,、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界,。一切皆因思想而異,。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己,。如欲改變自己,，首先磨煉內(nèi)心。

3,、所以為圣者,，在純乎天理，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué)，使此心純乎天理,，則亦可為圣人,。

4、沒有一勞永逸的制度,，制度是有保質(zhì)期的,，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn),。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體,，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無疑,。

5,、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人,，無論智商高低,，相貌美丑，面對越來越復(fù)雜的環(huán)境,，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

6,、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7,、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀,，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

8,、其實(shí),，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌,。

9,、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂,。你來看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外,。

王陽明名言句子篇十二

1,、無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基,。拋卻自家無盡藏,，沿門持缽效貧兒。

2,、心無外物,，物以心生。

3,、無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。

4,、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界,。一切皆因思想而異,。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己,。如欲改變自己,，首先磨煉內(nèi)心。

5,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也。

7,、險(xiǎn)夷原不滯胸中,，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里,，月明飛錫下天風(fēng),。

8、圣人與天地民物同體,，儒,、佛、老,、莊皆我之用,，是之謂大道。二氏自私其身,，是之謂小道,。

9、問君何事日憧憧,？煩惱場中錯(cuò)用功,。莫道圣門無口訣，良知二字是參同,。

10,、“盡心知性知天，是生知安行事,?！?/p>

11、山中莫道無供給,，明月清風(fēng)不用錢,。

12、人人自有定盤針，萬化根源總在心,。卻笑從前顛倒見,，枝枝葉葉外邊尋。

13,、首先,，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心,，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí),。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了,。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué),，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽明融三家之長,，卻歸宗于儒家,，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王,，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功,。

14、勿忘勿助必有事焉,。

15,、夫萬事萬物之理不外于吾心。

16,、沒有一勞永逸的制度,，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ),、革新,，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體,，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩,，但不改則必死無疑。

17,、汝以不得第為恥,，吾以不得第動(dòng)心而為恥。

18,、此心光明,，亦復(fù)何言。

19,、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。

20,、立言之著,，立德、立身之典,。

21,、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明,，而希光于螢爝之微也,，不亦謬乎？

22,、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂,；你來看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外,。

23,、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心,。

24,、君自保重，我心送君三十里,。

25,、謙虛其心，宏大其量,。

26,、不貴于無過，而貴于能改過,。

27,、持志如心痛，一心在痛上,，豈有功夫說閑話,，管閑事。

28,、志不立,，天下無可成之事,。

29、此心不動(dòng),，隨機(jī)而動(dòng),。

30、攻吾之短者是吾師,。

王陽明名言句子篇十三

4,、天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,?！蹶柮鳌?/p>

5,、個(gè)個(gè)人心有仲尼,，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面,，只是良知更莫疑,。——王陽明,。

7,、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄?！蹶柮?。

8、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺精察處即是知,。——王陽明,。

9,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,?！蹶柮鳌?/p>

10,、靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧靜不寧靜,。——王陽明,。

11,、知是行之始，行是知之成,?！蹶柮鳌?/p>

12,、一個(gè)人對了,，一個(gè)國家就對了。你是什么樣,，社會(huì)就是什么樣,。——王陽明,。

14,、君自保重，我心送君三十里,?！蹶柮?。

15,、處朋友，務(wù)相下則得,，相上則損,。——王陽明,。

16,、授書不在徒多.但貴精熟?！蹶柮?。

17,、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng),。——王陽明,。

19、未有知而不行者,。知而不行，只是未知——王陽明,。

21,、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功,。莫道圣門無口訣,，良知二字是參同?！蹶柮?。

22、在神州這片土地上,，有人的地方就會(huì)有斗爭,，揚(yáng)才露己向來招人忌恨?！蹶柮?。

24、攻吾之短者是吾師,?！蹶柮鳌?/p>

25,、是非,，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別,?！蹶柮鳌?/p>

26,、天下之事,，其得之不難，則其失之必易,；其積之不久,，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮?。

27、心無外物,，物以心生——王陽明,。

28、

人生,。

大病,，只是一“傲”字,。——王陽明,。

30,、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng),；事即道,，道即事；春秋亦經(jīng),，五經(jīng)亦史——王陽明,。

33、心即道道即天知心則知道知天——王陽明,。

35,、千圣皆過影，良知乃吾師,?！蹶柮鳌?/p>

36,、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心,。——王陽明,。

37,、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明。

38,、“盡心知性知天,，是生知安行事?！薄蹶柮?。

39,、天理即人欲——王陽明,。

40、靜處體悟,，事上磨煉,。——王陽明,。

41,、人人自有定盤針，萬化根源總在心,。卻笑從前顛倒見,，枝枝葉葉外邊尋,。——王陽明,。

42,、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也,?！蹶柮鳌?/p>

43,、勿忘勿助必有事焉——王陽明,。

45、身之主宰便是心,，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知，意之所在便是物,?！蹶柮鳌?/p>

47,、不貴于無過,，而貴于能改過?！蹶柮?。

48、夫萬事萬物之理不外于吾心,?！蹶柮鳌?/p>

王陽明名言句子篇十四

1,、志不立,，如無舵之舟，無銜之馬,，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎。

2,、未有知而不行者,。知而不行，只是未知,。

3,、為學(xué)大病在好名。

4、身之主宰便是心,，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知，意之所在便是物,。

5,、“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知,，意之所在便是物。如意在于事親,，即事親便是一物,；意在于事君，即事君便是一物,；意在于仁人愛物,，即仁人愛物便是一物?！?/p>

6,、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁,。

7,、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心,。

8,、良知只是個(gè)是非之心。

9,、授書不在徒多．但貴精熟,。

11、“虛靈不昧,，眾理具而萬事出,，心外無理，心外無事,?！?/p>

12、天理即人欲,。

13,、所以為圣者,，在純乎天理,，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

14,、個(gè)個(gè)人心有仲尼,，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面,，只是良知更莫疑,。

15、靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧靜不寧靜,。

16、一個(gè)人對了,，一個(gè)國家就對了,。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣,。

17,、破山中賊易，破心中賊難,。

18,、一念開明，反身而誠,。

19,、圣人處此更有何通？

20,、至于“夭壽不貳”其心,，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在,，我亦不必以此動(dòng)心,。

王陽明名言句子篇十五

4、你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂,；你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來,。——王陽明",。

6,、攻吾之短者是吾師,。——王守仁,。

7,、志不立，天下無可成之事,?！跏厝省?/p>

10,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心?！蹶柮?。

11、心即理也,，心外無理,，心外無物，心外無事,?！蹶柮鳌?/p>

12,、凡學(xué)之不勤,，必其志未篤也?！蹶柮?。

13、“良知之外,，更無知,，致知之外，更無學(xué),?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅贰?/p>

15,、良知只是個(gè)是非之心,。——王守仁,。

16,、知是行之始，行是知之成,?！跏厝?。

17、破山中之賊,，易破心中之賊,，難——王陽明,。

18,、未有知而不行者。知而不行,，只是未知——王陽明,。

19、授書不在徒多．但貴精熟,?！跏厝省秱髁?xí)錄》。

21,、靜處體悟,，事上磨煉?！蹶柮?。

24、千圣皆過影,，良知乃吾師,。——王守仁,。

25,、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》,。

27、“虛靈不昧,，眾理具而萬事出,，心外無理，心外無事,?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》。

28,、處朋友,，務(wù)相下則得,，相上則損?！跏厝?。

29、志不立,，如無舵這舟,，無銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎——王守仁,。

31、謙虛其心,，宏大其量,。——王陽明《傳習(xí)錄》,。

34,、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)——王守仁,。

36,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,?！蹶柮鳌?/p>

37,、為學(xué)大病在好名,。——王守仁,。

40,、持志如心痛，一心在痛上,，豈有功夫說閑話,，管閑事?！跏厝?。

41、謙者眾善之基,，傲者眾惡之魁,。——王守仁,。

42,、山中莫道無供給,，明月清風(fēng)不用錢?！蹶柮?。

43、志不立,，如無舵之舟,，無銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,?！跏厝?。

44、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》,。

45,、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》,。

47,、此心光明，亦復(fù)何言——王陽明,。

48,、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng),?！蹶柮鳌?/p>

50,、君自保重,，我心送君三十里?！跏厝?。

51、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺精察處即是知,。——王陽明,。

52,、“盡心知性知天，是生知安行事,?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》,。

53、勿忘勿助必有事焉——王陽明,。

55,、心無外物，物以心生——王陽明,。

56,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也?！蹶柮?。

58、不貴于無過,，而貴于能改過,。——王陽明《傳習(xí)錄》,。

60,、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。

王陽明名言句子篇十六

3,、君自保重,，我心送君三十里?！跏厝?。

4、此心光明,，亦復(fù)何言——王陽明,。

5、破山中之賊,，易破心中之賊,，難——王陽明。

6,、無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。——王守仁。

7,、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺精察處即是知?！蹶柮?。

8、謙虛其心,，宏大其量,。——王陽明《傳習(xí)錄》,。

9,、不貴于無過，而貴于能改過,?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》。

10,、千圣皆過影,，良知乃吾師,?！跏厝省?/p>

11,、"你未看此花時(shí),，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來,。——王陽明",。

12,、人生大病，只是一“傲”字,?！蹶柮鳌?/p>

13,、持志如心痛,，一心在痛上，豈有功夫說閑話,，管閑事,。——王守仁,。

14,、志不立,，天下無可成之事?！跏厝?。

15、此心不動(dòng),，隨機(jī)而動(dòng),。——王陽明,。

16,、攻吾之短者是吾師?！跏厝?。

17、王陽明游南鎮(zhèn),，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物,，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān),？”先生曰：“你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來,；便知此花不在你的心外?！薄蹶柮魍蹶柮髅?。

18、志不立,，如無舵之舟,，無銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,。——王守仁,。

19,、未有知而不行者。知而不行,，只是未知——王陽明,。

20、為學(xué)大病在好名?！跏厝?。

22、知是行之始,，行是知之成,。——王守仁,。

24,、心即理也，心外無理,，心外無物,，心外無事?！蹶柮?。

28、凡學(xué)之不勤,，必其志未篤也,。——王陽明,。

29,、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁,?！跏厝省?/p>

30,、處朋友，務(wù)相下則得,，相上則損,。——王守仁,。

31,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也?！蹶柮?。

32、天下之事，其得之不難,，則其失之必易,；其積之不久，則其發(fā)之必不宏,?！蹶柮鳌?/p>

34,、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》,。

35、志不立,，如無舵這舟,，無銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎——王守仁,。

36、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。——王陽明,。

37,、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?。

40、一念開明,，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》,。