當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

有教育意義的讀后感篇一

暑假中,，我懷著激動(dòng)的心情讀了《中國(guó)古代誠(chéng)信的故事》這本書,。這是一本具有教育意義的書,。其中《曾子殺豬》這個(gè)故事給我印象最深,。

這個(gè)故事主要講了曾子的妻子要去趕集，兒子纏著也要去,。曾子的妻子便哄孩子說“你在家等著,，回來后我殺豬給你吃?！痹又篮缶土⒓礆⒇i給兒子吃,。我為曾子的做法拍手叫好。父母是孩子的第一任老師,，父母的一舉一行無不影響著孩子,，曾子給孩子樹立了誠(chéng)信的榜樣。

一個(gè)人是否有誠(chéng)信,，往往體現(xiàn)在他的一句話,，一件小事之中，從他的言行舉止中就可以看出他的為人,。在同學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)這種情況：上課遲到了,，老師問“怎么又遲到了?”答：“半路上自行車壞了?！逼鋵?shí)不然,，明明是早晨起床晚了，卻說自行車壞了,。也有的說：“作業(yè)忘帶了,，回家拿作業(yè)?！边@些回答似乎很合理,，但為什么不能實(shí)話實(shí)說呢，只要下次改正不就行了嗎?從這些情況中可以看出有一些同學(xué)對(duì)誠(chéng)信這兩個(gè)字并沒有認(rèn)真地去理解,，或者把誠(chéng)信看得太輕太淡,。面對(duì)這些情況，我們應(yīng)該及時(shí)糾正,，從自身做起,。我們要建立誠(chéng)信，牢記誠(chéng)信,，勇敢地去面對(duì)每一次的考驗(yàn)。

誠(chéng)信是建立友情的基礎(chǔ),，雙方坦誠(chéng)相待才能成為朋友,。畢達(dá)哥拉斯說“友誼是一種和諧的平等?！彪p方的付出不斷增加,，友情儲(chǔ)蓄的分量才會(huì)越來越重,。若只想收獲，不想付出,，不僅浪費(fèi)了別人的感情,，也是自己放棄了誠(chéng)信。

誠(chéng)信如金,，它是做人的基本準(zhǔn)則,。讓我們儲(chǔ)蓄起可貴的誠(chéng)信，使我們儲(chǔ)蓄卡上的誠(chéng)信度不斷增值,。

有教育意義的讀后感篇二

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集,。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng),、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述,，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度,，以及對(duì)教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,，就對(duì)書名感到好奇,，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,。”“現(xiàn)在,，我已用玫瑰的含義要求自己像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行,，努力做到‘互敬、互愛,、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣,，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得,，要把個(gè)人的生命融入教育的使命,?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容,。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏，一路汗水,。一個(gè)吉林師范的中師生,，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京,，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng),，其間受到過國(guó)家政治局常委的接見，參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán),，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的.匯報(bào),。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述,，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后,，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑,?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡,?！痹?shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情,，文如其人,。

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育,、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

有教育意義的讀后感篇三

前段時(shí)間讀了余華的活著。我感到一種荒涼的壓力,。正像小說中余華用一種蒼涼的筆調(diào),，用全知者的心態(tài)，默默還原悲劇,。我面對(duì)這個(gè)能夠看到自己過去模樣的老人,，用著看似平淡的樂觀回顧自己的一生。

人是為活著本身而活著的,，而不是為了活著以外的任何事物所活著,。

小說里福貴的所有親人，母親,，兒子,，女兒一個(gè)個(gè)離他去，最終只剩福貴一人以及一頭老牛,。在空曠的`世間相依為命,，一人一牛，同樣的年老,，同樣孤獨(dú),，同樣活著。

這部小說帶給人們的不應(yīng)該是生活的態(tài)度,，更應(yīng)該意識(shí)到文中的他不過是千萬勞苦大眾的一個(gè)縮影,，從古至今遭受任何磨難人堅(jiān)持不懈的所有人民。

好好活著,，是中國(guó)人最樸實(shí)的愿望,，只有好好活著，才有實(shí)現(xiàn)其他愿望的一切根源,。

希望我在重新讀這本書的時(shí)候,，能夠以一種全新的眼光去看待這個(gè)世界，不僅僅局限于人們所認(rèn)識(shí)到的事物,。希望大家都能去讀讀這本書,。

有教育意義的讀后感篇四

每次看完一本書再開始投入到下一本能一口氣讀完的書里之前，總要翻上好幾本書,，直到找到一本看起來就會(huì)想不斷劃線并且愛不釋手,，忘記再去翻下一本了，那么就是它了,。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_篇的這段話：“生命本沒有意義,，你要能給他什么意義，他就有什么意義,。與其終日冥想人生有何意義,，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事?！?吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的,。我也會(huì)給他類似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽進(jìn)去的語(yǔ)言來總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度,。

胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生,，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白,。當(dāng)然自稱知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn),，應(yīng)該說是知識(shí)碎片。

他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（ev）,，說他是人性的敘述者,，也是時(shí)代的描寫者，在他的像詩(shī),、像畫,、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則,，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者,。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段,，把同時(shí)代思潮變化的痕跡,、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫出來,。接下來要去把屠格涅夫的書找來讀讀,。

然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué),，是比較新鮮的哲學(xué)觀點(diǎn),。“科學(xué)的人生觀”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ),，第二拿科學(xué)的態(tài)度,、精神、方法,，做我們生活的態(tài)度,、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候,，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了,。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》,，都是代表自然主義思想的,。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn),。

“所以人生的意味,，全靠你自己的工作,；你要它圓就圓、方就方,，是有意味,；因?yàn)檎胬頍o窮，趣味無窮,，進(jìn)步快活也無窮盡,。

真理無窮,，宇宙無窮,！”

這本書后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去,。

有教育意義的讀后感篇五

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》,，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多,，無從一一思考,。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟,，但還是寫了下來,。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足,，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng),。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么,？若像這樣不能找到生活的意義,，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中,，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大,，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念,，抑郁的情緒,。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”,，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去,，讓生活來慢慢揭示答案,。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信,，“希望是件好事情,，也許是世間最好的事情,，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望,，對(duì)自由的追求,，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是,，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn),，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多,，他就越能實(shí)現(xiàn)自我,。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功,。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求,，反而離成功越遠(yuǎn)；越是看重自我,，追求自我的實(shí)現(xiàn),，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后,，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我,。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問題,，職業(yè),、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿興趣,，樂于合作,，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切,，那么最終就會(huì)取得成功,。

人的潛力是無限的。我想每個(gè)看到這本書的人,，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活,，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來，但是實(shí)際有人做到了,。只要你想,，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路,。

人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的,，只要肯去挖掘,，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì),。