在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

儒林外史心得體會篇一

隨著我國文化領(lǐng)域的逐漸興起,，儒林外史作為一部具有代表性的文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名文化愛好者,，我深深地被其中的故事吸引,，尤其是在第回中，跟隨主人公林黛玉一路走來,，感受其經(jīng)歷的變化和對人性的深刻思考,。以下是我對于這種感受的體會和思考,。

第一段，對于人性的深刻思考,。作為小說中的角色,，林黛玉不僅有著一個鮮明而富有個性的形象，更是具有深度的思想家,。在小說的展開中,，我們可以看到她對于人性的深刻反思，她可以從自身經(jīng)歷中總結(jié)出人性的脆弱與卑微,，并從而思考出如何墮落和走向幸福之間的關(guān)系,，更進一步地探討人性的善與美。這種思考深入人心,，引發(fā)讀者對于人性的思索,。

第二段，對于愛情與現(xiàn)實的看法,。作為一個女性,，林黛玉在小說中的愛情經(jīng)歷令人感到欣賞。她決不為世俗的利益和權(quán)力所左右,，堅定維護內(nèi)心的純凈與美好,，表達出她對于愛情的追求。同時,，在現(xiàn)實中,，我們也可以看到人性的丑惡和權(quán)力的壓制，這種現(xiàn)實與小說中愛情的美好產(chǎn)生反差,，讓我們得出了很多深刻的啟示,。

第三段，對于女性命運的關(guān)注,。在小說中,，林黛玉的人生充滿著變數(shù)和起伏。作為一個女性,，她無法擺脫社會與家庭的束縛和壓制,，但她又極力反抗命運的安排，堅持自己的心聲,，在不斷變化中保持自己的常數(shù),。這種堅韌、勇敢與堅持令社會對于女性命運的關(guān)注更加深入,。

第四段,，對于階層問題的關(guān)注。在小說中,，林黛玉所處的文化階層也是一個重要的話題,。她身處儒門之中,，而儒門的倫理和秩序限制著她的自由，卻又給她提供了一個展示自己的舞臺,。在大官僚和文化人的社會階層之間，林黛玉又擁有了特殊的地位,，這時反映出文化背景與階層的關(guān)聯(lián),，提醒我們在現(xiàn)時代中挖掘文化背景與社會階層之間的聯(lián)系并且可以發(fā)現(xiàn)很多新的事物。

第五段,，對于文本本身的評價,。儒林外史作為一部經(jīng)典長篇小說，其內(nèi)容和形式都令人嘆為觀止,。從小說的結(jié)構(gòu),、人物塑造到對于社會與文化的關(guān)注都賦予小說深刻的內(nèi)涵和極強的可讀性。這種文學(xué)的藝術(shù)不僅僅是為了消遣,，更包含了深刻的民族文化的內(nèi)涵,。這種對于文本本身的價值評價，也是我們發(fā)揚傳統(tǒng)文化,，繼承中華民族優(yōu)秀文化的必要步驟,。

綜上所述，儒林外史在其內(nèi)容和形式上對于文化和人文思想帶來了深刻的影響,，引導(dǎo)人們思考人性、現(xiàn)實、命運,、階層等主題,，同時又表達了對于文本本身的高度評價。這種文學(xué)的價值和文化遺產(chǎn)的傳承,，對于我們傳承中華民族文化,，弘揚中華文化，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。

儒林外史心得體會篇二

在寒假,，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分,，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個知名的吝嗇鬼,。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會,。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣,，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子,，勸他讀書上進,。匡超人回家后,，一面做小買賣,，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識,，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事,，為避免被牽累，他逃到杭州,。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考,、包攬訟詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報,，還妄加誹_嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

儒林外史心得體會篇三

儒林外史是清朝時期香港作家吳敬梓所寫的一部長篇小說,，主要描寫了當(dāng)時官場、學(xué)術(shù)界,、商界的種種黑暗勢力和不良風(fēng)氣,。作為一部具有深刻社會意義的文學(xué)作品，它不僅在當(dāng)時引起了轟動,，而且至今仍有著重要的現(xiàn)實意義,。借著這次閱讀體驗,，本人對這部作品有了一些新的認(rèn)識和感悟,，以下將以五個方面展開。

第一,，儒林外史生動刻畫了那個時代的社會現(xiàn)象,，對于我們對于那個時代的社會歷史有了更深一層的認(rèn)識。作為一部描寫清朝時期的小說,，儒林外史刻畫了許多豐富多樣的人物特征和社會現(xiàn)象,，如科舉制度的腐敗，官場黑幕的暴露,，社會道德的扭曲等等,。通過主角的經(jīng)歷以及各種描寫手法，吳敬梓把那個時代的各種社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們眼前,，展現(xiàn)出當(dāng)時的社會風(fēng)貌和構(gòu)造,，為我們理解那個時代的歷史打下基礎(chǔ)。

第二,，小說中的人物形象生動有趣,，展現(xiàn)了一個獨特而有趣的時代風(fēng)貌。小說中的人物形象可以說是頗具代表性的,，他們或真或假,，或正或邪，各有特點,。比如書中的主人公孔方兄雖然是一個性格平凡,、智商一般的小人物，但他卻是非常善良,，富有同情心,，并且一直保持著樂觀向上的精神狀態(tài)。而反面人物則有任人唯親,、鋪張浪費的官員,、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權(quán)勢之士,，他們的形象非常鮮明，給人留下了深刻的印象,。

第三,，小說中蘊含了豐富的道德教育和思想啟示，對于我們塑造自我有著重要的啟示,。小說中描寫的人物命運無論好壞,，都有著強烈的人性的基礎(chǔ)。通過小說中的情節(jié),、人物的性格和命運的安排,，作者在道德層面?zhèn)鬟f了很多耐人尋味的信息。比如一些非常常見的道德價值觀,，如勤奮,、誠實和公正等等。這對于我們在逐漸塑造自我品質(zhì)的同時,，也讓我們無時無刻不回憶起這些價值觀的重要性,。

第四，小說在寫作手法和格式上也有獨到之處,。儒林外史屬于白話小說的一種,，它在寫作上突破了很多傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范。比如故事情節(jié)和人物描寫,，它沒有強調(diào)情節(jié)的連貫性,，而更注重人物的夢想、內(nèi)心感官描寫,，讓讀者在閱讀的過程中更能感受到人物的真實情感,。另外，作品中還出現(xiàn)了很多帶有幽默感的敘述,，讓人在閱讀的過程中既感到歡樂,，又深感思考。

最后,，儒林外史喚起了我對于歷史和社會風(fēng)貌的重視,，以及創(chuàng)作上重視人物性格塑造和道德價值的意識。儒林外史讓我對于那個時代的生活和社會歷史更加認(rèn)識,。人物形象生動有趣且形態(tài)各異,，給我留下了非常深刻生動的印象。小說蘊含的道德教育和思想啟示,，則如春風(fēng)化雨般緊緊地吸引著讀者,。小說的格式與寫作手法，則更是不斷挑戰(zhàn)和超越，讓人贊嘆其匠心獨造,?？偠灾@部作品的深刻,，豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的敘述風(fēng)格,，使其成為我們理解那個時代歷史和古典小說的重要篇章之一。

儒林外史心得體會篇四

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍十分具有警世好處,。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫,。作者吳敬

梓,，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法,。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的成功。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考此刻的.中國,。此刻的中國早不是如以前一般；此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家,；此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而發(fā)奮,，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石,，例如法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題,。

“趁風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來,，盡己之力,，為建設(shè)強大，民主,，美麗的中國作出貢獻,。

重復(fù)的機構(gòu)，剩余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗,。

儒林外史心得體會篇五

儒林外史是明代作家吳敬梓的代表作品之一,，被譽為中國古代長篇小說的翹楚。該小說以描寫儒家學(xué)派內(nèi)部的爾虞我詐,、爭權(quán)奪利為主線,，通過對人物形象的塑造展示了各種人性的丑惡和倫理道德的淪喪。閱讀《儒林外史》讓我深感人性的脆弱和倫理道德的重要性,，并引發(fā)了我對于傳統(tǒng)儒家思想的思考與體會,。

第一段：《儒林外史》揭示人性的脆弱性

《儒林外史》通過對儒家學(xué)派的描寫，展示了人性的種種弱小和迷茫,。書中的人物形象栩栩如生,，他們以虛偽、勾心斗角為手段,，只為了個人的利益和地位,。無論是賈仲明還是李時中，他們都在權(quán)力的面前失去了自己的本性,，甘愿背叛家庭,、親人和朋友。他們背離了儒家所倡導(dǎo)的仁者愛人、忠孝二德的道德原則,，導(dǎo)致個人和家庭的破碎,，彰顯了人性的脆弱和倫理道德的重要性。

第二段：《儒林外史》對倫理道德的敦促

《儒林外史》通過對儒家學(xué)派內(nèi)部的丑惡現(xiàn)象的揭示,，對人們的倫理道德提出了敦促,。小說通過賈仲明的家族悲劇，向人們警示著倫理道德的重要性,。在書中,，賈仲明因為追求權(quán)力地位而不擇手段，最終付出了慘痛的代價,。這個故事讓人們反思個人的道德底線,，警示我們在追求個人利益和欲望的同時，也不能忽視了倫理道德所帶來的重要性,。只有遵守倫理道德,，才能保持心靈的純潔和人際關(guān)系的和諧。

第三段：《儒林外史》引發(fā)我對傳統(tǒng)儒家思想的思考

閱讀《儒林外史》讓我深入思考傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義,。儒家學(xué)派強調(diào)人的修養(yǎng)和德行,，強調(diào)以仁為核心的倫理道德。然而,，小說中的人物形象卻丑陋而虛偽,，他們背離了儒家的理念。這讓我思考傳統(tǒng)儒家思想在現(xiàn)實中的應(yīng)用和可行性,。倫理道德是否是人性中的一種本能,，還是需要通過教育和培養(yǎng)來培養(yǎng)和加強,？傳統(tǒng)儒家思想如何與現(xiàn)實社會相結(jié)合,，發(fā)揮其積極影響，成為我在閱讀過程中的思考,。

第四段：對傳統(tǒng)儒家思想的重新解讀

《儒林外史》對儒家學(xué)派的描寫,，以及對倫理道德的敦促，使我對傳統(tǒng)儒家思想進行了重新的解讀,。傳統(tǒng)儒家的核心思想是仁和忠孝,，強調(diào)家庭倫理和社會道德。然而,，在現(xiàn)代社會中,，個人利益的追求往往凌駕于倫理道德之上。因此,，我們需要重新思考和解讀傳統(tǒng)儒家思想,，使其與現(xiàn)代社會相結(jié)合。只有將傳統(tǒng)儒家思想與現(xiàn)代個人價值觀相結(jié)合，才能有效引導(dǎo)個人的行為,，并推動社會的和諧與進步,。

第五段：結(jié)語

《儒林外史》是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對人性的剖析和倫理道德的反思,，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)儒家思想的思考與體會,。在閱讀過程中，我重新認(rèn)識到倫理道德的重要性,，并開始思考傳統(tǒng)儒家思想在現(xiàn)代社會中的可行性和應(yīng)用方式,。對于個人和社會而言，倫理道德是基石和紐帶,，只有恪守倫理道德,，才能實現(xiàn)個人的和社會的和諧與進步。

儒林外史心得體會篇六

翻到《儒林外史》第一回,，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事,，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感,。讀完第一回,，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自己的技能和才干孝順母親,、自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山,。因為他知道一個人無論出身怎樣,，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動,，只能是一具朝廷的提線木偶,。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累,，最終成為了一個瀟灑磊落的人,。

《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義,。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。作者吳敬梓,，一個厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的.成功,。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：_之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,，為建設(shè)強大,，民主，美麗的中國作出貢獻,。