每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

游逍遙津公園篇一

黃昏下炊煙裊裊

小徑里尋常人家

蒲扇在梧桐下輕搖

正說起千年的詞話

又傳來熟悉的童謠

掬一把月光似這溪水漂漂

對一局古棋勝負都不去計較

紅塵多喧囂

瘦馬還在秋風中嘶叫

書不盡江山如此多嬌

且笑看它誰領風騷

只求今朝有你緊緊懷抱

天地悠悠任我逍遙

游逍遙津公園篇二

逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北隅,，是一座有文化歷史特色，設施比較完善,，環(huán)境優(yōu)美,，景色宜人的綜合性公園;同時又是三國時代著名的古戰(zhàn)場，是合肥十景之一,。公元三世紀時,，魏、蜀,、吳三國鼎立,，合肥屬于魏轄地，是江淮咽喉,，軍事重地,。東漢建安二十年(公元220xx年)東吳孫權趁曹操興師西征漢中張魯，合肥空虛之機,，親率雄師十萬攻打合肥,。鎮(zhèn)守合肥的魏將張遼在強敵壓境，眾寡懸殊的危急關頭,，臨危不懼,，履險如夷，毅然率領將士出擊迎敵,，以少勝多,，大敗吳軍，這就是歷史上有名的“張遼威震逍遙津”一戰(zhàn),，戰(zhàn)場就在今逍遙津公園一帶,。隨著時代的變遷，逍遙津這個三國時代的古戰(zhàn)場歷經(jīng)滄桑,。宋代道乾年間,，合肥城擴大，逍遙津被圈入城內,。明代官僚竇家冉將逍遙津占為私有,，改名“竇家池”,。清代康熙年間被一官僚地主王某所霸占,，改名“斗鴨池”。光緒年間又為合肥官僚龔心釗所占有,，他自號豆隱,，因此又改稱“豆葉池”。

一九四九年新中國成立后,，人民政府開始將逍遙津辟建為公園,。一三年正式命名為逍遙津公園。經(jīng)過多年的精心建設經(jīng)營,，逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,，其中水面11.2公頃。逍遙津公園平面成扇形,，全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊，草坪寬廣,，主要是青少年活動區(qū),、文化活動區(qū)和動物展區(qū)。這里有逍遙閣,、渡津橋,、逍遙墅、逍遙湖,、張遼塑像,、兒童樂園、游樂場,、草坪廣場,、文化宣傳長廊等各類服務設施。

公園南大門是一座高近10米,、三開間,、牌樓式的仿古大門。大門上方一塊古色古香的牌匾上書“古逍遙津”四個鎏金大字,字為清狀元,、宣統(tǒng)皇帝溥儀的老師陸潤庠手書,。進入公園,，首先看到的是一尊持槍躍馬的張遼青銅塑像。塑像高達5米,，底座上有“威震逍遙津”五個大字,。

經(jīng)過精心建設經(jīng)營，逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,，其中水面11.2公頃,。橫掛在公園南大門上的匾額“古逍遙津”四字，系清末宣統(tǒng)皇帝的老師,、太子少保陸潤癢所書,。園內不僅完整地保存一座曹魏大將張遼的衣冠冢，還有一尊橫刀躍馬的張遼塑像;東吳孫權敗陣的飛騎橋也在園內恢復重建,，更豐富了逍遙津的內涵意境,。

逍遙津公園平面成扇形，全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊,，草坪如氈，主要由青少年活動區(qū),、文化活動區(qū),、動物展區(qū)組成。內有兒童樂園,、游樂場,、草坪廣場、逍遙湖,、逍遙閣,、渡津橋、文化宣傳長廊,、茶社設施等,。公園南大門是一座高近10米、三開間,、牌樓式的仿古大門,。

西園境內溪流交織，地形地貌多變,，主要是安靜休息區(qū),。這里綠蔭覆地，亭廊曲回,，疏影橫斜,，曲徑通幽，給人以步移景異,，鬧中取靜之感,。園內以植物造景為主,，建筑和園林小品點綴，植物同山石,、建筑,、水體相互烘托、配合,，形成了水榭、梅花山,、牡丹園,、藏幽園、張遼衣冠冢和陳列館等風光各異的景點,。

游逍遙津公園篇三

倚清風

跌宕人生多坎坷

往日迷茫

夕陽欲墜

海天交際空遼闊

看月色

今夜煩惱何其多

星河蕭索

蒼穹寥落

自古對酒應當歌

東風過

誰知殘霞已飄落

幾多過錯

幾多摸索

身處天涯阡與陌

江水澈

心舟已是暗漂泊

仗劍倚天

且聽風吟

笑問人生樂幾何

游逍遙津公園篇四

歲月難得沉默,，秋風厭倦漂泊。

夕陽賴著不走,，掛在墻頭舍不得我,。

昔日伊人耳邊話，已和潮聲向東流,。

這到底是怎么回事,？為什么他會和朋友肖瑤分裂？為什么,？

“是,，我寧愿只要一個朋友，我要的是快樂,?！?/p>

而她，在睡夢中永遠的睡著了……

游逍遙津公園篇五

1,、學習本文,，理清思路，把握文意,。

4,、積累詞語：志、圖,、名,、置、窮,；

教學設想

教學重點：

2,、?教學難點?：

3?教學方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶,，在感悟中體會,。

4?教學時數(shù)：2課時,。

教學過程?

第一課時

一、導語?

二,、莊子和《莊子》簡介

莊子的主要思想有“天道無為”,，相對的認識論，無條件的精神自由等,。他的思想屬于唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異,，否定客觀真理,，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā),，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然,，安時而處順，知其不可奈何而安之若命,。在政治上,，他主張無為而治，反對一切社會制度,，擯棄一切文化知識,。

三、背景介紹

四,、熟讀課文

1,、教師范讀

2、（1）正字注音釋義（略）,。學生對照注釋,，疏通文意。

（2）引導學生誦讀,，整體感知文意,。

五、討論課后練習,，理清思路?,。?

六、依據(jù)思路誦讀全,。

七,、布置作業(yè)?

1、辯析多義詞志,、圖,、名、置、窮的意思,。

2,、結合課文談談你對逍遙至境的認識。

第二課時

導語?

討論并明確

1,、提問：題目的含義是什么,？?

.明確：就是無所羈絆，無所依*,，無所憑借,，悠游自得的意思

明確：是海運時的六月巨風。

6,、蜩學鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的,？

明確；照樣講明它們也不逍遙,，都是不自由的,。

9,、提問：第三段作者提到的兩個人說明什么,？

明確：所提到的宋榮子,、列子，同樣說明兩人也還未逍遙,。

11,、要求學生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理,，這個哲理是什么？莊子散文有時像風行水上,，自然成文；有時像萬搬源泉,，隨地涌出,，汪洋恣肆，先破后立,，善用比喻,，想象奇特。但是中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想,，是不滿現(xiàn)實的自我超腿的空虛,。他企圖以此達到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的,。實際上這種境界是不存在的,，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應該拋棄一切私心雜念,，勇于面對生活,，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏，去創(chuàng)造更好的明天,。

總結

2,、體會莊子散文的特點。

布置作業(yè)?

熟背課文,。

寫一篇短文,，說說你對莊子中“無所待”思想的認識。

板書設計?

莊子

1,、世間萬物有所待：

（2）,、野馬、塵埃 也有所待?————善用比喻

（3）,、大舟,、草芥?——想象奇特

（4）、蜩與學鳩——?也有所待物

2,、世間萬物皆有所待,，又有小大之辨：（自然界）

（3）、湯之問棘 （4）,、斥yan?鴳之語????????人

3,、真正的是不受外物的限制——無所待?人世間）

（1）知、行,、德、征（耐）四種人

（2）宋榮子,、列子——仍有未樹,，猶有所待者

（3）至人—神人—圣人——?無己、無功,、無名—逍遙者

——追求絕對的自由（主旨）

游逍遙津公園篇六

漢水之畔，逍遙一嘆,。銘心刻骨，冥思夜想,，魂牽夢縈,。珍羞難咽，夜不能寐,，日不得食,。相思成疾，憂怨生心,。

截至西南安，牡丹亭,，名幽古跡不勝訪,。杯酌杓，酒不入醉,，人已醉,。拾溫舊夢，如煙如霧,，隨風散,，散盡繁華，獨自傷,。念與之,，巧舌難為詞窮苦,，壯士得為虞人傷,。愿得蝶夢似影不斷哉，與爾廝守,，世人慕,。

細柳折腰舞人意，一縷炊煙駕凌霄,。不聞昔時幽湖蟲魚戲,，但聞今朝鴦影鳴啾啾?；湎蛲?，滄海一粟，只為風月情濃,。遙想去日,，湖心亭畔。君自獨泛舟,，順流而下,，時隱時現(xiàn)，若沉魚之落雁,，九天之玄女,，妙不可言。到如今,，曲已罷,，酒已盡,，人已亡,，聊聊今時只一人，耐若何,。

游逍遙津公園篇七

《逍遙游》一文,，先是出現(xiàn)在中學語文課本第一冊,，后來調整到第四冊，這樣的“位移”說明了這篇課文的難教和難學,，但即使作了這樣的調整,，還是“怎一個難字了得”。在給這篇課本確定難點時,，人們常?；\統(tǒng)地說是主旨的理解，也正是因為如此,，教者的解讀成了課堂教學的主要手段?？梢坏┤山陶呓庾x，學生只有聽講的份兒,，什么主體性,、對話性、參與性等等都談不上了,。我認為,，課文最令人難以捉摸之處是，內容以及一些內容構成的板塊,。內容很雜,，學生的眼睛難以看出頭緒出來；一些內容構成的板塊,，學生更是難以從整體上把握,，這直接導致他們對全文認識的“混沌”。我想,，如果學生眼前的“混沌”能夠膨脹為宇宙的清澄,，那么他們對課文的主旨就能迎刃而解,，他們在課堂上也就能夠達到學習的“逍遙”境界。我在教這篇課文時,，嘗試在“笑”字上大做文章,，教學效果很好。下面是我這堂課的主要內容,，供大家參考,。

范讀全文前，我提醒學生思考：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字,？各笑什么,？讀畢，學生總結出三個“笑”字,，分別在第一,、二、三節(jié),。

生：蜩與學鳩笑之/斥鴳笑之/宋榮子猶然笑之,。

師：弄清三個“之”，我們就能知道笑的對象了,。下面,，就請大家解讀三個“之”。

生：前兩個“之”所指對象,，都是鯤鵬,。第三個“之” 所指對象，是“知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國者”,。

師：全文的內容實際上就是由三“笑”構成的,，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊。先看第一板塊,。請大家朗讀第一節(jié),。

讀畢，師：蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬,？

生：因為鯤鵬高飛,，要*風力。為了突出風力之于鯤鵬的作用,，作者還以氣息之于野馬塵埃,、水之于大舟的作用來作比喻、說明,。

師：蜩與學鳩笑鯤鵬,，作者贊成還是反對呢,？

生：反對。作者以行路備糧的比喻進行反駁,，說明“之二蟲又何知,！”，它們也憑借了一點外力,。

齊讀第一節(jié),，感悟內容：鯤鵬憑借風力、蜩與學鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學鳩,。

師：再看第二板塊,，請大家朗讀第二節(jié)。

讀完,，師：斥鴳為什么笑鯤鵬呢,？

生：斥鴳認為，鯤鵬要飛高,，才依賴于風力,，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借,，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”,。

師：那么，作者對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢,？

生：同樣是反對,、反駁。

師：作者是怎樣反駁的,？

生：從大與小關系的角度來反駁的,。世界上萬事萬物，所求有大有小,，大固然需要憑借,，小同樣也需要有所憑借，因此“小知不及大知,，小年不及大年”是錯誤的,。

齊讀第二節(jié)，感悟內容：小往往不了解大,，導致斥鴳笑鯤鵬,。

師：最后看第三板塊,，齊讀朗讀第三節(jié),。

生：因為“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者,，其自視也，亦若此矣”,。

師：作者對宋榮子的態(tài)度怎樣,？

生：由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知,，作者對他也是否定的,。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進一步否定他,。

齊讀第三節(jié),，感悟內容。

生：也都作了否定,。

師：否定后者好理解,，關鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用,。但在本文中,，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身,，而是風力,，“故九萬里，風斯在下矣,，而后乃今培風,；背負青天，而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南”,。對風力作用的突出，實際上就是對鯤鵬的否定,。

師：作者寫了“笑”的雙方,，對“笑”的一方蜩與學鳩、斥鴳,、宋榮子都作了否定,，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬,、塵埃,、芥、大舟,、朝菌,、蟪蛄,、冥靈、大椿,、彭祖,、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度,，如果我們借用本文中的一個形象的詞語,，可以說是：笑！是的,，本文也可以說是：莊子“笑”萬物,！

師：莊子為什么要“笑”萬物呢？

生：因為它（他）們都“有所待”,，都沒有做到“逍遙游”,。

師：全文基本上是否定，是從反面論證,，最后才用幾句話提出正面主張,，以三“無”（無己、無功,、無名）作結,，有力地論證“無所待”觀點。至于“無所待”的境界怎樣才能達到,，希望有興趣的同學課后讀讀《逍遙游》的后半部分,。

教后感：要使學生不“混沌”，首先教者要做到不“混沌”,。我備這一課,，在參考有關資料的同時，把主要精力放在讀原著上,。我一連讀了好多天,，先后讀了二十幾遍，教學思路才豁然開朗：全文三節(jié)正好有三“笑”,，就從這里入手,。因為三“笑”不僅把全文的內容簡化為三個主要故事，即蜩與學鳩笑鯤鵬,、斥鴳笑鯤鵬,、宋榮子笑他人；也把全文涉及的“有所待”的事物或人物全貫串了起來,。

游逍遙津公園篇八

一,、自讀要求：

（一）了解莊子及其作品、思想。

（二）結合課文注釋及工具書讀通全文,。

（三）熟讀課文，背誦的一段,。

二,、學習側重點：

（一）對比手法的運用。

（二）超乎尋常的想象力,。

（三）寓言體的特點,。

（四）浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術風格。

[自讀程序]

四,、強化性自讀檢測,。

[自讀點撥]

一、 莊子及其作品

二,、 莊子的思想

莊子哲學是生命哲學,。

哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創(chuàng)造生命,。

三,、關于《逍遙游》

四、簡論《莊子》寓言的藝術特色

《莊子》寓言的獨特性,，還在于它的\"多義性\",。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩,、變化多姿的藝術形式棗寓言之時,，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的,。他在講故事時,，并沒有明白、精確地點明他要說明的道理,，而是靠那卓異的形象思維,，通過故事自然流露出來。這樣,，其寓言的寓意就變得多面,、模糊，具有\(zhòng)"形象大于思想\"的特點,。一個寓言,，需要讀者再三體味，才能領悟其深層含義,；或者同一寓言,，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的\"暗示\"手法的運用，正與莊子\"道\"之玄虛空靈的精神實質相吻合,。這種寓言的背后,，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊,，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟,，因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美?？梢哉f,，莊子在創(chuàng)造這些寓言時，本身所運用的,，就是一種直覺的形象思維,，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的,、明白的邏輯理性,，是無法全部理解體會到那種\"神\"和\"道\"的境界。正因為如此,，歷來對莊子寓言的解釋,，眾說紛紜。

游逍遙津公園篇九

知識目標：

1.疏通文字,，理解文意,，把握文章內容。

2.感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學思想和形象化說理風格,。

能力目標：

1.訓練學生理清文章思路,、把握主旨的能力。

2.引導學生展開想象,，進行文學鑒賞,。

情意目標：

能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度,。

課時：二課時

第一課時

1.疏通文字,，理解文意，把握課文內容,。

2.訓練學生理清文章思路,、把握主旨的能力。

一,、導入??

戰(zhàn)國時期,，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大,，鯤鵬展翅之時,，兩翼蔽日,，扶搖而上可達九萬里；寫事物之小,，說連一根小草也能做成船,。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮,，充滿濃厚的浪漫主義色彩,。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》,。

二、整體把握課文

1.學生自讀課文,，讀準字音,，不讀破句。

2.教師范讀,，生聽讀解決自讀時的問題,。

3.師朗讀指導

4.生再讀、或齊讀

5.反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問,。

三,、疏通文意，把握內容

1.借助注釋,、借助小組的力量理解課文疑難詞語,，粗通文意。

（ 要點提示：通假字,，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

2.以練習一（第3問的后一問暫不考慮）為線,，繼續(xù)研讀課文

（1）全班討論明確

要求：逐題朗讀，逐題作答,，要求盡量用原文作答,，并直譯。

四,、小結：（參見板書）

第一段文意上有三個要點,。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”,，寫鵬鳥遨游于九萬里,，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話,，證明大鵬徙于南冥是憑借風力,，再進而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”,。第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”,。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩,、學鳩的故事中,，插入了一系列的比喻，如朝菌,、蟪蛄與冥靈,、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等,，有的淺顯,，有的神奇，有的夸張,，極大增強了文章的藝術情趣,。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己,，神人無功,，圣人無名”。

五,、作業(yè)?

熟讀課文,，思考練習一第3問和練習二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的,。

第二課時

1.在理解內容的基礎上,，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學思想和形象化說理風格。

2.引導學生展開想象,、進行文學鑒賞,。

3.幫助學生能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度,。

一,、導入??

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內容,，復習舊課導入??,。

二、新課

討論明確

1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的,。

第一段,，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃,、小草）的活動都“有所待”,，都是不自由的,。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內,，存在著“小大之辯”,。這一段是對上文的歸納、補充,、印證,。

（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理,，作者運用對比列舉了大量例證,。從時間上說，朝菌,、蟪蛄是“小年”,，冥靈、大椿是“大年”,。與眾人比,，彭祖是“大年”,，但他與冥靈,、大椿比，有時“小年”,。鯤鵬是“大知”,，蜩、學鳩,、斥鴳等見識短淺,，只能算是“小知”。）

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題,？一方面強調了人在認識上的區(qū)別,，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己”,。）

第三段,，由對萬物的泛論轉入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界,，點名全文主題,。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者”、宋榮子,、列子,。第一種自視甚高,，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內外之分,，辯乎榮辱之境”,，遠勝于第一種人，但“猶有未樹”,；列子雖已能“御風而行”,，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”,。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境,。最后莊子說，只有“乘天地之正,，御六氣之辯”,，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢,？莊子說“至人無己,，神人無功，圣人無名”,，只有無自我,、無功利、無聲名,，才能得到絕對的精神自由,。這樣，全文結論水到渠成,。

要點：構思宏偉,，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉,，大椿樹的長壽,，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥,、蜩,、朝菌之類細微、短命者對比,，獻出事物,、境界用意的奇特。）借用寓言說理,；想象奇特豐富,；句法多變，節(jié)奏明快,。（詳見《教師用書》）

三,、小結

本文采用先述后議,，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人,，最后推出結論,，其是闊大而思路嚴謹，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情,。

四,、齊讀課文，再體會,。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法,？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認為：在到了這樣的境界,，就能與天地渾然一體,，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點,，就必須擺脫外在世界的束縛,。這當然是一種不能實現(xiàn)的幻想，,，但也間接地反映了戰(zhàn)國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,，使得一些人渴望逃離社會。）

五,、布置作業(yè)?

背誦第一段,。

寫一段文字,，談談你對莊子“無為”思想的看法,。

有興趣者可查找關于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流,。

游逍遙津公園篇十

赤身投紅塵,，塵網(wǎng)罩一生。

生卻不帶來,，死亦拿不去,。

世間姻緣多，緣起緣又滅,。

偶中一跳弦,，后續(xù)皆改變。

從不怨此生,，一切天注定,。

何須憂愁多，笑看風云闕,。

悠悠數(shù)十載,，遙遙幾千年,。

平生不愧心，逍遙任我行,！