每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

游逍遙津公園篇一

黃昏下炊煙裊裊

小徑里尋常人家

蒲扇在梧桐下輕搖

正說起千年的詞話

又傳來熟悉的童謠

掬一把月光似這溪水漂漂

對(duì)一局古棋勝負(fù)都不去計(jì)較

紅塵多喧囂

瘦馬還在秋風(fēng)中嘶叫

書不盡江山如此多嬌

且笑看它誰領(lǐng)風(fēng)騷

只求今朝有你緊緊懷抱

天地悠悠任我逍遙

游逍遙津公園篇二

逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北隅，是一座有文化歷史特色,，設(shè)施比較完善,，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人的綜合性公園;同時(shí)又是三國(guó)時(shí)代著名的古戰(zhàn)場(chǎng),，是合肥十景之一,。公元三世紀(jì)時(shí),，魏、蜀,、吳三國(guó)鼎立,，合肥屬于魏轄地，是江淮咽喉,，軍事重地,。東漢建安二十年(公元220xx年)東吳孫權(quán)趁曹操興師西征漢中張魯，合肥空虛之機(jī),，親率雄師十萬攻打合肥,。鎮(zhèn)守合肥的魏將張遼在強(qiáng)敵壓境，眾寡懸殊的危急關(guān)頭,，臨危不懼,，履險(xiǎn)如夷，毅然率領(lǐng)將士出擊迎敵,，以少勝多,，大敗吳軍，這就是歷史上有名的“張遼威震逍遙津”一戰(zhàn),，戰(zhàn)場(chǎng)就在今逍遙津公園一帶,。隨著時(shí)代的變遷，逍遙津這個(gè)三國(guó)時(shí)代的古戰(zhàn)場(chǎng)歷經(jīng)滄桑,。宋代道乾年間,，合肥城擴(kuò)大，逍遙津被圈入城內(nèi),。明代官僚竇家冉將逍遙津占為私有,，改名“竇家池”。清代康熙年間被一官僚地主王某所霸占,，改名“斗鴨池”,。光緒年間又為合肥官僚龔心釗所占有，他自號(hào)豆隱,，因此又改稱“豆葉池”,。

一九四九年新中國(guó)成立后，人民政府開始將逍遙津辟建為公園,。一三年正式命名為逍遙津公園,。經(jīng)過多年的精心建設(shè)經(jīng)營(yíng)，逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,，其中水面11.2公頃,。逍遙津公園平面成扇形，全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊,，草坪寬廣，主要是青少年活動(dòng)區(qū),、文化活動(dòng)區(qū)和動(dòng)物展區(qū),。這里有逍遙閣、渡津橋,、逍遙墅,、逍遙湖、張遼塑像,、兒童樂園,、游樂場(chǎng)、草坪廣場(chǎng),、文化宣傳長(zhǎng)廊等各類服務(wù)設(shè)施,。

公園南大門是一座高近10米、三開間,、牌樓式的仿古大門,。大門上方一塊古色古香的牌匾上書“古逍遙津”四個(gè)鎏金大字,字為清狀元、宣統(tǒng)皇帝溥儀的老師陸潤(rùn)庠手書,。進(jìn)入公園,，首先看到的是一尊持槍躍馬的張遼青銅塑像。塑像高達(dá)5米,，底座上有“威震逍遙津”五個(gè)大字,。

經(jīng)過精心建設(shè)經(jīng)營(yíng)，逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,，其中水面11.2公頃,。橫掛在公園南大門上的匾額“古逍遙津”四字，系清末宣統(tǒng)皇帝的老師,、太子少保陸潤(rùn)癢所書,。園內(nèi)不僅完整地保存一座曹魏大將張遼的衣冠冢，還有一尊橫刀躍馬的張遼塑像;東吳孫權(quán)敗陣的飛騎橋也在園內(nèi)恢復(fù)重建,，更豐富了逍遙津的內(nèi)涵意境,。

逍遙津公園平面成扇形，全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊,，草坪如氈，主要由青少年活動(dòng)區(qū),、文化活動(dòng)區(qū),、動(dòng)物展區(qū)組成。內(nèi)有兒童樂園、游樂場(chǎng),、草坪廣場(chǎng),、逍遙湖、逍遙閣,、渡津橋,、文化宣傳長(zhǎng)廊、茶社設(shè)施等,。公園南大門是一座高近10米,、三開間、牌樓式的仿古大門,。

西園境內(nèi)溪流交織,，地形地貌多變，主要是安靜休息區(qū),。這里綠蔭覆地,，亭廊曲回，疏影橫斜,，曲徑通幽,，給人以步移景異，鬧中取靜之感,。園內(nèi)以植物造景為主,，建筑和園林小品點(diǎn)綴,，植物同山石,、建筑、水體相互烘托,、配合,，形成了水榭、梅花山,、牡丹園,、藏幽園、張遼衣冠冢和陳列館等風(fēng)光各異的景點(diǎn),。

游逍遙津公園篇三

倚清風(fēng)

跌宕人生多坎坷

往日迷茫

夕陽欲墜

海天交際空遼闊

看月色

今夜煩惱何其多

星河蕭索

蒼穹寥落

自古對(duì)酒應(yīng)當(dāng)歌

東風(fēng)過

誰知?dú)埾家扬h落

幾多過錯(cuò)

幾多摸索

身處天涯阡與陌

江水澈

心舟已是暗漂泊

仗劍倚天

且聽風(fēng)吟

笑問人生樂幾何

游逍遙津公園篇四

歲月難得沉默,，秋風(fēng)厭倦漂泊。

夕陽賴著不走,，掛在墻頭舍不得我,。

昔日伊人耳邊話，已和潮聲向東流,。

這到底是怎么回事,？為什么他會(huì)和朋友肖瑤分裂,？為什么,？

“是，我寧愿只要一個(gè)朋友,，我要的是快樂,?！?/p>

而她，在睡夢(mèng)中永遠(yuǎn)的睡著了……

游逍遙津公園篇五

1,、學(xué)習(xí)本文,，理清思路，把握文意,。

4、積累詞語：志,、圖,、名、置,、窮,；

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)重點(diǎn)：

2、?教學(xué)難點(diǎn)?：

3?教學(xué)方法：在欣賞中理解,，在朗讀這記憶,，在感悟中體會(huì)。

4?教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí),。

教學(xué)過程?

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語?

二、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介

莊子的主要思想有“天道無為”,，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論,，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,，否定客觀事物的差異，否定客觀真理,，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義,。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順,，知其不可奈何而安之若命,。在政治上，他主張無為而治,，反對(duì)一切社會(huì)制度,，擯棄一切文化知識(shí)。

三,、背景介紹

四,、熟讀課文

1、教師范讀

2,、（1）正字注音釋義（略）,。學(xué)生對(duì)照注釋，疏通文意,。

（2）引導(dǎo)學(xué)生誦讀,，整體感知文意。

五,、討論課后練習(xí),，理清思路?。?

六,、依據(jù)思路誦讀全,。

七、布置作業(yè)?

1,、辯析多義詞志,、圖、名,、置,、窮的意思。

2,、結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)逍遙至境的認(rèn)識(shí),。

第二課時(shí)

導(dǎo)語?

討論并明確

1、提問：題目的含義是什么,？?

.明確：就是無所羈絆,，無所依*，無所憑借,，悠游自得的意思

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng),。

6、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的,？作者是怎樣解釋的,？

明確,；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的,。

9,、提問：第三段作者提到的兩個(gè)人說明什么？

明確：所提到的宋榮子,、列子,，同樣說明兩人也還未逍遙。

11,、要求學(xué)生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理,，這個(gè)哲理是什么？莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上,，自然成文,；有時(shí)像萬搬源泉，隨地涌出,，汪洋恣肆，先破后立,，善用比喻,，想象奇特。但是中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想,，是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超腿的空虛,。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的,。實(shí)際上這種境界是不存在的,，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念,，勇于面對(duì)生活,，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏,，去創(chuàng)造更好的明天,。

總結(jié)

2、體會(huì)莊子散文的特點(diǎn),。

布置作業(yè)?

熟背課文,。

寫一篇短文，說說你對(duì)莊子中“無所待”思想的認(rèn)識(shí),。

板書設(shè)計(jì)?

莊子

1,、世間萬物有所待：

（2）、野馬,、塵埃 也有所待?————善用比喻

（3）,、大舟,、草芥?——想象奇特

（4）、蜩與學(xué)鳩——?也有所待物

2,、世間萬物皆有所待,，又有小大之辨：（自然界）

（3）、湯之問棘 （4）,、斥yan?鴳之語????????人

3,、真正的是不受外物的限制——無所待?人世間）

（1）知、行,、德,、征（耐）四種人

（2）宋榮子、列子——仍有未樹,，猶有所待者

（3）至人—神人—圣人——?無己,、無功、無名—逍遙者

——追求絕對(duì)的自由（主旨）

游逍遙津公園篇六

漢水之畔,，逍遙一嘆,。銘心刻骨，冥思夜想,，魂?duì)繅?mèng)縈,。珍羞難咽，夜不能寐,，日不得食,。相思成疾，憂怨生心,。

截至西南安,，牡丹亭，名幽古跡不勝訪,。杯酌杓,，酒不入醉，人已醉,。拾溫舊夢(mèng),，如煙如霧，隨風(fēng)散,，散盡繁華,，獨(dú)自傷。念與之,，巧舌難為詞窮苦,，壯士得為虞人傷。愿得蝶夢(mèng)似影不斷哉,，與爾廝守,，世人慕,。

細(xì)柳折腰舞人意，一縷炊煙駕凌霄,。不聞昔時(shí)幽湖蟲魚戲,，但聞今朝鴦?dòng)傍Q啾啾?；湎蛲?，滄海一粟，只為風(fēng)月情濃,。遙想去日,，湖心亭畔。君自獨(dú)泛舟,，順流而下,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若沉魚之落雁,，九天之玄女,，妙不可言。到如今,，曲已罷,，酒已盡，人已亡,，聊聊今時(shí)只一人，耐若何,。

游逍遙津公園篇七

《逍遙游》一文,，先是出現(xiàn)在中學(xué)語文課本第一冊(cè)，后來調(diào)整到第四冊(cè),，這樣的“位移”說明了這篇課文的難教和難學(xué),，但即使作了這樣的調(diào)整，還是“怎一個(gè)難字了得”,。在給這篇課本確定難點(diǎn)時(shí),，人們常常籠統(tǒng)地說是主旨的理解,，也正是因?yàn)槿绱?，教者的解讀成了課堂教學(xué)的主要手段?？梢坏┤山陶呓庾x,，學(xué)生只有聽講的份兒，什么主體性,、對(duì)話性,、參與性等等都談不上了,。我認(rèn)為，課文最令人難以捉摸之處是,，內(nèi)容以及一些內(nèi)容構(gòu)成的板塊,。內(nèi)容很雜，學(xué)生的眼睛難以看出頭緒出來,；一些內(nèi)容構(gòu)成的板塊,，學(xué)生更是難以從整體上把握，這直接導(dǎo)致他們對(duì)全文認(rèn)識(shí)的“混沌”,。我想,，如果學(xué)生眼前的“混沌”能夠膨脹為宇宙的清澄，那么他們對(duì)課文的主旨就能迎刃而解,，他們?cè)谡n堂上也就能夠達(dá)到學(xué)習(xí)的“逍遙”境界,。我在教這篇課文時(shí)，嘗試在“笑”字上大做文章,，教學(xué)效果很好,。下面是我這堂課的主要內(nèi)容，供大家參考,。

范讀全文前,，我提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么,？讀畢,，學(xué)生總結(jié)出三個(gè)“笑”字，分別在第一,、二,、三節(jié)。

生：蜩與學(xué)鳩笑之/斥鴳笑之/宋榮子猶然笑之,。

師：弄清三個(gè)“之”,，我們就能知道笑的對(duì)象了。下面,，就請(qǐng)大家解讀三個(gè)“之”,。

生：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬,。第三個(gè)“之” 所指對(duì)象,，是“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國(guó)者”。

師：全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊,。先看第一板塊,。請(qǐng)大家朗讀第一節(jié)。

讀畢,，師：蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬,？

生：因?yàn)轹H鵬高飛，要*風(fēng)力,。為了突出風(fēng)力之于鯤鵬的作用,，作者還以氣息之于野馬塵埃、水之于大舟的作用來作比喻,、說明,。

師：蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢,？

生：反對(duì),。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁，說明“之二蟲又何知,！”,，它們也憑借了一點(diǎn)外力。

齊讀第一節(jié),，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風(fēng)力,、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。

師：再看第二板塊,，請(qǐng)大家朗讀第二節(jié),。

讀完，師：斥鴳為什么笑鯤鵬呢,？

生：斥鴳認(rèn)為,，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力,，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對(duì)外力的憑借,，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”,。

師：那么，作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢,？

生：同樣是反對(duì),、反駁。

師：作者是怎樣反駁的,？

生：從大與小關(guān)系的角度來反駁的,。世界上萬事萬物，所求有大有小,，大固然需要憑借,，小同樣也需要有所憑借,，因此“小知不及大知，小年不及大年”是錯(cuò)誤的,。

齊讀第二節(jié),，感悟內(nèi)容：小往往不了解大，導(dǎo)致斥鴳笑鯤鵬,。

師：最后看第三板塊,，齊讀朗讀第三節(jié)。

生：因?yàn)椤爸б还?，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者,，其自視也,，亦若此矣”。

師：作者對(duì)宋榮子的態(tài)度怎樣,？

生：由“斯已矣”“雖然,，猶有未樹也”可知，作者對(duì)他也是否定的,。不僅如此,，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。

齊讀第三節(jié),，感悟內(nèi)容,。

生：也都作了否定。

師：否定后者好理解,，關(guān)鍵是否定前者不好理解,，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中,，作者在講述這一寓言故事時(shí),，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力,，“故九萬里,，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天,，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”,。對(duì)風(fēng)力作用的突出,，實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。

師：作者寫了“笑”的雙方，對(duì)“笑”的一方蜩與學(xué)鳩,、斥鴳,、宋榮子都作了否定，對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者”也都作了否定,，并且對(duì)順便提及的野馬,、塵埃、芥,、大舟,、朝菌、蟪蛄,、冥靈,、大椿、彭祖,、列子等事物或者人物也都作了否定,。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語,，可以說是：笑,！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物,！

師：莊子為什么要“笑”萬物呢,？

生：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴保紱]有做到“逍遙游”,。

師：全文基本上是否定,，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張,，以三“無”（無己,、無功、無名）作結(jié),，有力地論證“無所待”觀點(diǎn),。至于“無所待”的境界怎樣才能達(dá)到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分,。

教后感：要使學(xué)生不“混沌”，首先教者要做到不“混沌”,。我備這一課,，在參考有關(guān)資料的同時(shí)，把主要精力放在讀原著上。我一連讀了好多天,，先后讀了二十幾遍,，教學(xué)思路才豁然開朗：全文三節(jié)正好有三“笑”，就從這里入手,。因?yàn)槿靶Α辈粌H把全文的內(nèi)容簡(jiǎn)化為三個(gè)主要故事,，即蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬、斥鴳笑鯤鵬,、宋榮子笑他人,；也把全文涉及的“有所待”的事物或人物全貫串了起來。

游逍遙津公園篇八

一,、自讀要求：

（一）了解莊子及其作品,、思想。

（二）結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文,。

（三）熟讀課文,，背誦的一段。

二,、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：

（一）對(duì)比手法的運(yùn)用,。

（二）超乎尋常的想象力。

（三）寓言體的特點(diǎn),。

（四）浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格,。

[自讀程序]

四、強(qiáng)化性自讀檢測(cè),。

[自讀點(diǎn)撥]

一,、 莊子及其作品

二、 莊子的思想

莊子哲學(xué)是生命哲學(xué),。

哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界,，而問題在于創(chuàng)造生命。

三,、關(guān)于《逍遙游》

四,、簡(jiǎn)論《莊子》寓言的藝術(shù)特色

《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的\"多義性\",。莊子在創(chuàng)造了如此大量,、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí),，其寓意卻是比較隱蔽,、模糊的。他在講故事時(shí),，并沒有明白,、精確地點(diǎn)明他要說明的道理,，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來,。這樣,，其寓言的寓意就變得多面、模糊,，具有\(zhòng)"形象大于思想\"的特點(diǎn),。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味,，才能領(lǐng)悟其深層含義,；或者同一寓言，不同的人讀之會(huì)有不同的理解,。這種含蓄的\"暗示\"手法的運(yùn)用,，正與莊子\"道\"之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后,，包藏的是無窮的萬象,，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟,，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美,。可以說,，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí),，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺的形象思維,，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察,。所以單憑直接的、明白的邏輯理性,，是無法全部理解體會(huì)到那種\"神\"和\"道\"的境界,。正因?yàn)槿绱耍瑲v來對(duì)莊子寓言的解釋,，眾說紛紜,。

游逍遙津公園篇九

知識(shí)目標(biāo)：

1.疏通文字，理解文意,，把握文章內(nèi)容,。

2.感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

能力目標(biāo)：

1.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力,。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

情意目標(biāo)：

能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

課時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

1.疏通文字，理解文意,，把握課文內(nèi)容。

2.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力,。

一、導(dǎo)入??

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，我國(guó)有一位大家寫了一篇奇文,，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時(shí),，兩翼蔽日,，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小,，說連一根小草也能做成船,。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮,，充滿濃厚的浪漫主義色彩,。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》,。

二,、整體把握課文

1.學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音,，不讀破句,。

2.教師范讀，生聽讀解決自讀時(shí)的問題,。

3.師朗讀指導(dǎo)

4.生再讀,、或齊讀

5.反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。

三,、疏通文意,，把握內(nèi)容

1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語,，粗通文意,。

（ 要點(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

2.以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線,，繼續(xù)研讀課文

（1）全班討論明確

要求：逐題朗讀,，逐題作答，要求盡量用原文作答,，并直譯,。

四,、小結(jié)：（參見板書）

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開始至“南冥者,，天池也”,，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運(yùn)”,。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話,，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴?。第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別,，小與大思想境界和見識(shí)的懸殊,，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中,，插入了一系列的比喻,，如朝菌、蟪蛄與冥靈,、大椿的比喻,，長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯,，有的神奇,，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣,。

第三段“知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”,；文末點(diǎn)明主旨“至人無己，神人無功,，圣人無名”,。

五、作業(yè)?

熟讀課文,，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二,。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第二課時(shí)

1.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格,。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

3.幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

一、導(dǎo)入??

誦讀課文,，投影上節(jié)課板書內(nèi)容,，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入??。

二,、新課

討論明確

1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的,。

第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬,，小至塵埃、小草）的活動(dòng)都“有所待”,，都是不自由的,。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi),，存在著“小大之辯”,。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充,、印證,。

（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理,，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證,。從時(shí)間上說，朝菌,、蟪蛄是“小年”,，冥靈、大椿是“大年”,。與眾人比,，彭祖是“大年”，但他與冥靈,、大椿比,，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”,，蜩,、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)短淺,，只能算是“小知”,。）

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別,，說明“以小及大”的困難,；另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無己”,。）

第三段，由對(duì)萬物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述,，闡明逍遙游的境界,，點(diǎn)名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者”,、宋榮子,、列子。第一種自視甚高,，但只不過是斥鴳之類,；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”,，遠(yuǎn)勝于第一種人,，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”,，勝過宋榮子,，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境,。最后莊子說,，只有“乘天地之正，御六氣之辯”,，才能“無所待”而“逍遙游”,。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己,，神人無功,，圣人無名”，只有無自我,、無功利,、無聲名，才能得到絕對(duì)的精神自由,。這樣,，全文結(jié)論水到渠成。

要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉,，思路開闊,。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長(zhǎng)壽，都令人嘆為觀止,，又將這些龐然大物與芥,、蜩、朝菌之類細(xì)微,、短命者對(duì)比,，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特,。）借用寓言說理,；想象奇特豐富；句法多變,，節(jié)奏明快,。（詳見《教師用書》）

三、小結(jié)

本文采用先述后議,，先破后立的寫法,，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論,，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情,。

四,、齊讀課文，再體會(huì),。討論明確：你對(duì)莊子提出的境界有什么看法,？（追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界,，就能與天地渾然一體,，遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn),，就必須擺脫外在世界的束縛,。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，,，但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,，使得一些人渴望逃離社會(huì)。）

五,、布置作業(yè)?

背誦第一段,。

寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)莊子“無為”思想的看法,。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,，利用早讀時(shí)間與大家交流。

游逍遙津公園篇十

赤身投紅塵，塵網(wǎng)罩一生,。

生卻不帶來,，死亦拿不去。

世間姻緣多,，緣起緣又滅,。

偶中一跳弦，后續(xù)皆改變,。

從不怨此生,，一切天注定。

何須憂愁多,，笑看風(fēng)云闕,。

悠悠數(shù)十載，遙遙幾千年,。

平生不愧心,，逍遙任我行！