心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

德育工作的心得體會篇一

德育工作是學校中的重要組成部分,，它主要是指在教育和培養(yǎng)學生的過程中注重品行,、道德、修養(yǎng)等方面的工作,。而作為德育工作的工作指南,，是指學校針對德育工作制定的一種具體的工作方案。本文主要從德育工作指南的角度出發(fā),，結(jié)合自己的實際經(jīng)驗,，簡要談一下自己對于德育工作指南的感悟和理解。

德育工作指南是一個很重要的工具,，它可以為德育工作提供一個具體的操作路徑,。在德育工作中,，如果沒有一個明確的操作指南,，那么工作便會變得非常混亂,，懸而未決,，甚至產(chǎn)生沖突。而有了德育工作指南，學校的教育管理團隊就可以根據(jù)既定方案,，有的放矢地做出有意義的德育工作,。如此一來，學校的德育工作將會變得更加精細,、規(guī)范化以及有條不紊,。

德育工作指南有很多特點，其中最重要的一點就是可操作性強,。也就是說,，德育工作指南通常是非常具體、實際和可操作的,，以便教育工作者和學生們能夠清楚地知道自己應該如何行動和反應,。這種可操作性也是德育工作指南區(qū)別于其他類型的工作指南的關(guān)鍵因素。

此外,，德育工作指南也具有統(tǒng)一性,、針對性等特點。它通常是由學校領(lǐng)導和多位教育專家共同制定的,，因此具有高度的統(tǒng)一性和針對性,。這也就意味著，德育工作指南可以為學校德育工作提供較高的價值,，同時也為學校的教育管理提供了一定的指導,。

第四段：如何有效利用德育工作指南

要想有效利用德育工作指南，無疑需要學校的領(lǐng)導和教育管理者的重視和支持,。首先,，要實現(xiàn)德育工作指南的價值，就必須讓所有參與德育工作的人都熟悉這份指南,。只有這樣,，大家才能了解工作指南的具體要求和內(nèi)容，清楚地知道應該如何做出相應的行動和決策,。

其次,，學校需要建立一套完整的反饋機制，及時收集和分析德育工作的進展情況,，并從中總結(jié)經(jīng)驗,，不斷優(yōu)化和完善德育工作方案。只有這樣,，學校的德育工作指南才能得到科學有效的應用,。

第五段：結(jié)尾

總之，德育工作指南是學校德育工作的重要組成部分,，它能為學校的德育工作提供有效的指導和幫助,。要想實現(xiàn)德育工作指南的價值,，需要充分重視教育工作，建立完備的反饋機制,，并注重教育原則的靈活運用,。只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)學校德育工作的目標,，為學生的成長奠定堅實的基礎,。

德育工作的心得體會篇二

子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星拱之,。”

作為一個高中年級的班主任,，帶領(lǐng)管理全班60多名學生,，就好比北極星，學生全都圍繞著你,，以你為核心,。班主任如果沒有智慧謀劃，僅憑一雙手一張嘴隨意指揮任性而為,，必將寸步難行,，遲早會使自己焦頭爛額，而且班級也會一盤散沙,、分崩離析,。到最后不得不請辭換人。凡是走到了這個境地的班主任,，都是由于沒有運用智慧去管理的結(jié)果,。道理說得這么高深，好像只有圣人才有這般能力了,。不然,，做一個智慧的班主任其實并不需要什么高深的管理經(jīng)驗或者法寶秘籍。在一個正規(guī)高效的管理嚴密的學校,，上層領(lǐng)導早已宏觀掌控,、運籌帷幄，將學校的大事小事考慮周詳,，安排周密,，到班主任這個層面只是要懂得如何巧妙地有效執(zhí)行，讓政策的效力達到最大化,，這就是智慧,。

舉個非常簡單的案例來分析，我們錦弘中學早已為學生量身制定了夏秋兩季校服,，校服是學校的形象代表,，是學生對自己學校的文化認同,，情感皈依,?？墒窃谛@里，我們總會發(fā)現(xiàn)有些特別張揚個性的學生總是找一些各式各樣的理由隔三差五的穿自己的個性衣服,，這個現(xiàn)象或許很多班主任都遇到過,。那么如何讓這些學生認同學校的文化，自覺著校服在身呢,？這里就是體現(xiàn)德育智慧的地方了,。在學校制度的要求規(guī)范層面下，面對執(zhí)拗的特殊學生,，則必須“動之以情,、曉之以理”，班主任需要進行耐心的道德教育,。之所以學校要讓每個人穿校服,，其實是對學生人文關(guān)懷的體現(xiàn)，因為每個人都來自不同經(jīng)濟條件,、不同文化層次和現(xiàn)實境況的家庭,，這里面必然有富貴貧寒的懸殊，著裝的不同,，時尚元素的加入,，衣服價格差異、華麗與樸實的截然對比,，以及流行的渲染,，必然會形成學生的攀比之風，甚至會導致部分學生對自己出生的不滿以及自尊的挫敗感,，進而影響學習甚至心理的健康發(fā)展,。而同樣校服下的學生就不會有差異有攀比甚至歧視，在一個公平的平等的環(huán)境下成長,，對每一個人都是有利的,。把穿校服、對學校的文化認同上升到這個層面,，自然會讓學生心悅誠服,，打心里面接受，這就是有智慧的德育教育,。

進入高三以來,，高中部在校長室的領(lǐng)導指揮下，德育工作方面做了很多的創(chuàng)新改革,。比如,，一天三遍高喊勵志口號,、貼勵志標語、激情跑操等,。剛開始,，這種方式或許在部分老師的心里激起了波瀾，部分人甚至認為這是搞形象工程,。沒錯,，表面上看，這確是形象工程,，但是從長遠的角度來看,，它帶來的影響卻是潛移默化的、實實在在的,。因為我理解為,，這是對班級凝聚力的培養(yǎng)，對學生競爭力的培養(yǎng),、對學生集體意識和榮譽感的培養(yǎng),。這種激情文化的指導正是對董事長提出高中部“塑造一種模式”的激情學習理念的深刻解讀與有力貫徹。這就是注入“精,、氣,、神”。一個學校如果沒有凝聚力必然沒有發(fā)展的動力,，沒有有效的競爭力和生命力,；一個班級，無論是哪個類別,，創(chuàng)新班也好,、普通班也罷，如果也沒有凝聚力,，沒有貫徹好這種激情文化,，那么其結(jié)果必然是松散的、渙散的,，成績也是很糟糕的,。

這樣的德育工作，就是在有形之處下功夫,，在無形之中收獲成果,。

子曰：“言必行，行必果”,?！凹河⒍⑷耍河_而達人”,，“己所不欲勿施于人”,。

做老師,，是一件非常光榮的事。用董事長的話說：“我們都是在做善事,?！奔热皇亲錾剖拢蔷秃煤米?，切不能做成了壞事,，不能誤人子弟,。說這話或許聽者不悅,，會站出來反駁，大家天天辛苦備課上課,，我怎么可能“誤人子弟”呢,？這不是笑話嗎？其實未必,。我們的老師大部分多是從師范大學畢業(yè)的,，那么，何謂“師范”呢,？語曰“身正為師,，德高為范”。說白了,，就是要做一個正直的人,，一個高尚的人。這樣的人才能做老師,，而班主任是老師中的老師,，更要以身作則，言出必行,。一個學生跟著你三年,，這三年是他最美好的年齡，也是他行為規(guī)范,、道德理智慢慢確立奠定的三年,，所以，遇到一個什么樣的班主任對每個學生來說無比重要,，因為這個班主任的一言一行都是他人生觀,、價值觀以及世界觀的風向標。一個班級學生與班主任相處三年,，三個春秋的耳濡目染,，他的行為習慣三年以后和他的班主任會十分相似，這個班主任的脾氣秉性甚至都會傳染給這個班的學生,。我們回想一下自己都會發(fā)現(xiàn),，每個人或多或少都有些行為習慣是曾經(jīng)的某個班主任老師感染的,，或者有他的影子在身上。這也許不是什么壞事,，比如哪個班主任特別愛看書他影響了當年的你,，而今你也酷愛讀書；但也許又不是什么好事,，比如曾經(jīng)的班主任特別愛抽煙,，不管課堂教室還是辦公室亦或是走廊，他煙癮犯了就拔,，結(jié)果許多年后你也成了他,。

所以，班主任對一個班級的德育教育是從他自身開始的,，這就是“師范”意義,。具體到我們每天陪伴的學生，我們平時的言行很多時候正不知不覺地影響著他們,，我們的一抬手一投足無不映射在學生的眼中,，成為他們爭相討論模仿的熱點焦點。那么,，如何給他們樹立正面的積極的形象正是我們班主任德育工作的細微之處了,。所謂，事無巨細,，細大不捐,，小事重視了就不是小事了，小事忽略了大事可能就辦不成,。

譬如,，學生晨讀。當大家都在班級讀書的時候而你卻一直站在門口刷手機,，氣定神閑,、悠然自得，投入得忘乎所以,，完全沒有公共場合的顧忌,。那么其影響定然是負面的，你們班的學生帶手機問題一定將會是你一直不斷的頭疼問題,，因為你每天都在熏染他們,，讓他們對手機充滿欲望。當你為處理帶手機問題苦思冥想招式的時候,，卻不曾想到問題的根源之一在你自己這里,。所以，與其在班里苦口婆心地開班會不斷重復玩手機的危害性，倒不如自己放下手機,，與學生們一起暢快地晨讀,。這樣，你給學生帶來的就是正面的榜樣,，在你的熏陶下,，學生自然愛讀書愛學習。言傳身教,，身體力行,，自古以來都是中國式德育教育的典范?！凹河⒍⑷恕闭沁@個道理了,。

這種以身為范的榜樣式的德育工作，其影響是潛移默化的,、其效果卻是立竿見影的,。

孔子曰：“溫而厲,，威而不猛,，恭而安?！?/p>

做一個師者,，應當溫和而不嚴厲，威嚴而不剛猛,，恭敬安詳,。我把這十個字理解為做一個溫和仁慈沒有暴戾之氣的教育工作者。

前不久,，同事們的微信朋友圈都被一則合肥市北城世紀中學老師打?qū)W生的視頻刷爆了,，想必老師們都看到了。一個八年級的語文老師兼班主任在開學頭一天就用扇學生耳光的方式讓自己一夜成名,，可惜是臭名昭著,。因為一點雞毛蒜皮的小事，一節(jié)課扇了43位學生,，我真心佩服這位老師的體力,。視頻傳到網(wǎng)上以后，滿城風雨,、口誅筆伐,、千夫所指，輿論一邊倒地指責老師,，更是甚囂塵上,。再一次把體罰學生的敏感話題推到了新聞輿論的頂峰，也把學校德育工作的話題推向了風口浪尖。而今,，此事已經(jīng)風平浪靜,、偃旗息鼓了，至于它的起因結(jié)果已經(jīng)不重要了,，可是,，重要的是這個事件給我們同樣作為一線德育工作者的班主任們帶來怎樣的警醒和啟發(fā)。從學校德育的角度出發(fā),，我個人認為這個案例無疑是德育教育失敗的典型,。

體罰，是傳統(tǒng)教育的陋習,；打孩子,，也是現(xiàn)代公民法制教育首先應該擯棄的。義正言辭地說,，教育的方式中最低劣的就是暴力手段,，即動手打罵，心里學概括為肢體暴力和語言暴力,。語言有時也會成為暴力,，其厲害程度甚至強于動手，比如,，有些老師經(jīng)常在無意間講口頭禪：你看看,，豬都被你笨死了。這就是一種語言暴力,。

體罰和辱罵學生,，別的且不說，首先是對孩子自尊心的傷害,、心靈的荼毒,。作為一個班主任老師，德育教育的踐行者,。面對不同類型的學生：恬靜好學者有之,、調(diào)皮搗蛋者有之、頑劣憊懶者亦有之,。那些聽話的學生固然惹人喜愛,，那些頑皮的學生難道就放任不管、任其自生自滅嗎,？正好相反,，一個班主任德育工作的成功之處恰恰是對那些不聽話學生的教育與感化。中國式傳統(tǒng)教育,，往往認為打罵是最直接有效的,，甚至有家長在和班主任溝通時說“老師,，我家的孩子你只管打，沒事,，我支持,。”其實,，這是一句大大的謊話,，你千萬別上當。中國人常說：“打是疼罵是愛,，不打不罵就是害,。”我認為這句話是個假命題,，以訛傳訛罷了,。

是不是運用暴力是直接有效的治愈差學生的手段？我的回答是：絕對不是,！舉個案例,，現(xiàn)在中小學生沉迷于手機“王者榮耀”的現(xiàn)象十分普遍。據(jù)不完全統(tǒng)計,，全國注冊“王者榮耀”的未成年人超過200萬,。而我們身邊沉溺“王者”的學生也是比比皆是。在座的班主任從班級里想必也會偶有斬獲,。

遇到這樣的學生非常令人頭疼,。游戲?qū)⒆拥奈艽螅麄兂聊缙渲?，難以自拔。高三學期剛開始,，我在班級里就發(fā)現(xiàn)了一例,。接連三天，只要我去班級觀察,，這個學生總是趴著睡覺,，常常面容憔悴、兩眼通紅,。我斷定他晚上玩手機,。于是我把他單獨叫到辦公室，一直跟他談心：談他的家庭,，他的成長經(jīng)歷,，他的學習成績以及現(xiàn)狀，他的人生理想和未來打算,，等等,，總之，就是不談手機問題。后來,，這個學生下午竟然自覺地把手機拿給了我,，并且立誓要折節(jié)讀書。他講“玩游戲‘王者’,，是成就別人為王者,；放下游戲‘王者’，是成就自己為王者”,。當時,，我非常感動并且激動，我覺得這個事處理的太成功了太藝術(shù)了,。我既沒有動手打他,，也沒有威脅叫家長，而是用仁慈感化了他,。從那以后,，每天早上喊口號、晨讀,，總有一個嘹亮亢奮的聲音特別突出,，那就是來自這個“回頭浪子”。所以,，我堅信：仁慈強過任何的肢體暴力和語言暴力,。

以誠待人，人必以誠待己,；以心待人,，人必以心待己。德育,，就是育人育心,。既然如此，班主任做德育工作則應以溫和的容顏,、平和的心態(tài)以理服人,、以德化人。這也是著名教育學家上海市特級語文教師于漪女士的情感教育的德育核心原則,。

子曰：“有才無德,，小人也；有德無才,，君子也,。”俗話說：一等人德才兼?zhèn)?；二等人有德無才,；三等人無德無才,；四等人無德有才?？梢?，德育教育是何等重要，理應把它放在教育教學的首要位置來抓,。

高中部德育工作一貫的優(yōu)良作風是班主任的談話制度,，無論是考試前的答題指導還是考試后的心理輔導，辦公室,、樓道走廊,，經(jīng)常能看見班主任老師和學生在一起語重心長地促膝長談。這是高中部德育教育的一道亮麗風景線,。以及自二零一六屆以來高中部校長室推出的臨界生領(lǐng)養(yǎng)制度,，更是體現(xiàn)了學校德育教育落到實處的具體有效的人文關(guān)懷舉措，這些無不是董事長長期以來夙夜辛勞,、對高中部德育教育工作大力鼓勵支持的結(jié)晶,。每一點都是良苦用心；每一滴都是苦心經(jīng)營,。尤其是董事長提出的“拼了”精神：拼了,，不僅僅是一句口號，拼了是破釜沉舟,、背水一戰(zhàn)的勇氣,，拼了是決戰(zhàn)到底、永不舍棄的豪氣,，拼了是非我莫屬,、舍我其誰的霸氣，拼了是我要上大學,、我必上大學的銳氣,。作為一線的德育工作踐行者——班主任們，我們需要的是細心聆聽,、用心揣摩、專心致用,。定然受益匪淺,、受用終生。

德育工作的心得體會篇三

近日,，我所在的學校舉行了一次德育工作大會,，與會的各級領(lǐng)導、教師代表和志愿者代表共同探討了德育工作中的難點和熱點問題,，深入剖析了生活中容易忽視的道德教育問題,，啟發(fā)了大家對于德育工作的更多思考,。在這場會議中，我收獲頗豐,，下面是我對此的心得體會,。

會議中，教育專家從思想觀念,、方法手段,、教育環(huán)境、道德標準等幾個方面展開了探討,，指出德育工作需要更加重視并加強對德育工作的思想意識,。我們應該在德育上下功夫，超越流于形式的教育方式,，張開心扉,，真正了解學生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和不足,，有針對性的進行德育工作,，挖掘他們的潛力、培養(yǎng)他們的才能,，從而更好地引導他們樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀。

二,、要重視家庭教育和社會教育的輔助作用

在教育工作中,，家庭教育和社會教育也是很重要的環(huán)節(jié)，會議中專家指出,，學校不能承擔全部的德育工作,，而家庭和社會教育需要與學校進行有效銜接，共同推進德育教育的全面發(fā)展,。對于家長和社會人士來說,，要充分認識到自身對于學生的影響，積極參與到德育工作中來,，提供良好的道德環(huán)境和典范人物,，一起幫助學生成長。

三,、要以愛心為出發(fā)點,，建立和諧的教育環(huán)境

會議中，各位代表強調(diào)了構(gòu)建和諧的教育環(huán)境對于學生德育的重要性,，指出教師要以愛和關(guān)懷為出發(fā)點,，給學生帶來溫暖和鼓勵。在平時的教育中,，應該注重對學生的人性化處理,，創(chuàng)造親和,、信任、尊重的關(guān)系,，以打破孩子可能存在的觀念慣性,、心理障礙和心結(jié)，更好的引導他們認識自我,、尊重他人,、適應社會。

四,、要注意德育教育與實際教學的結(jié)合

在德育工作中,，也需要注意教育與實際教學相結(jié)合。教學是學生成長的重要途徑,，各門課程也是學生實現(xiàn)自我價值的橋梁,。會議中各位代表指出，將德育引入到教學中去,，既能有效解決教與學不相符的問題,，又能強化學校德育的環(huán)節(jié)，更好的實現(xiàn)德育目標,。教育者應該注重學科生態(tài)的培養(yǎng),、課堂文化營造，實現(xiàn)“德育融入教學”,、“教學立德”的目標,，幫助學生更好的理解、吸收有益知識,，拓展眼界,，更好地成長。

五,、要不斷加強自身素質(zhì)教育

我們要獲得他人的尊重和信任,，自身教育素質(zhì)也是至關(guān)重要的，培訓自身素質(zhì)教育是德育教育的重要一路,。自身素質(zhì)包括思想境界,、業(yè)務能力、表現(xiàn)手段等方面,。會議中,，專家指出了自身素質(zhì)反映了我們承擔教育工作的責任的表面高度，需要教育者時刻保持良好的素質(zhì)和品質(zhì),，并且要不斷學習、進步,、超越自己,，從而能夠做好更好的德育工作,。

總之，此次德育工作大會我們受益匪淺,，從中我們認識到了德育工作的重要性,、在德育中存在的問題以及在下一步工作中應該著重做好的方面。我們應該秉持學習是永恒的道理,，繼續(xù)在實踐中恰當?shù)亟鉀Q問題,，推動德育工作的全面升級。

德育工作的心得體會篇四

首先,，我充分利用班級環(huán)境的教育功能,，有意裝貼名言警句，設置星級評比專欄,，把板報當成輿論宣傳的陣地,。其次，培養(yǎng)組建良好的班委和團委,，讓品學兼優(yōu),、責任心強的學生來擔任，另外,，建立激勵機制,，賞罰分明，引導和鼓勵學生,，形成積極向上的精神面貌,，整個班級形成良好的班風。

二,、讓學生明白義務與權(quán)力是對等的

在工作中針對現(xiàn)在的獨生子女存在只顧索取,，不管付出的現(xiàn)象，我一接手班級就告訴學生權(quán)利與義務是對等的,，并且日常學習中通過多種形式,，如班會、勞動及國家發(fā)放住宿補助,，貧困補助的機會,，讓學生思考我們應做什么回報國家。讓學生明白為什么上課要認真聽講,，為什么要完成作業(yè)等,，提升學生的學習主動性，從而提高學生學習的使命感,，收到良好效果,。

三、樹立榜樣,，師生關(guān)系和諧

當今社會現(xiàn)象,，家庭狀況與學校教育存在一定矛盾的情況下,，光靠苦口婆心地說教是很蒼白的，所以我給學生介紹一些學生榜樣,。在平時工作中,，我也做學生的榜樣，從言談舉止到與人相處都做學生的榜樣,。勞動時親自動手,，并非只動嘴皮子，所以我和學生關(guān)系融洽,，學生非常信賴我,，所謂“親其師而信其道”，我們在一起每天都很開心,，都有收獲,。

四、思想開導,，掃清障礙

中學生思想尚不成熟,，有時會對學校的制度管制存在抵觸情緒，有時會因為學習或者同學的矛盾產(chǎn)生負面情緒,，自己不會合理解決,，而出現(xiàn)不滿或語言的發(fā)泄不正當行為等，還有父母遠在外地打工,，學生缺少父母的關(guān)愛,，從而有心里失衡的現(xiàn)象，學生會故意犯錯來引起老師的注意等,。面對多種思想的問題,，班主任要逐個進行思想疏導，疏導得好了,，很多問題就迎刃而解了,，笑容又重回學生的臉龐，他們才會正常地學習和生活,。

五,、個別輔導，增強信心

學生由于學習基礎,、家庭環(huán)境,、接受能力等方面的因素，學習成績會差別很大,。班主任除了要鼓勵后進生樹立信心外,，在學習方面給予個別指導也是必要的，教他學習方法及合理安排學習時間等，后進生成績進步了,，信心滿滿了,。老師不斷鼓勵會有更多的驚喜等待著你，學生的潛力無窮,。這時教師是何等幸福!總之，班主任的德育工作要講究科學與藝術(shù),，合理疏導才會取得事半功倍的效果,。

德育工作的心得體會篇五

德育工作對于一所學校來說是至關(guān)重要的，它不僅是學生綜合素質(zhì)教育的核心,，更是培養(yǎng)學生健康成長的關(guān)鍵,。在我的高中學習生涯中，我認為德育工作的確起到了重要的作用,，讓我感受到了學校,，老師和同學對我的關(guān)心和照顧。

首先,，學校的德育工作營造了一個良好的學習氛圍,。學校開展了很多有益的課程，例如防沉迷教育,、法制教育,、道德修養(yǎng)等等。這些課程不僅讓我了解到社會的規(guī)則和價值觀,，更讓我知道了自己在成長中的脆弱和不足,。學校還在每天早晨為我們放送國歌和學校歌，讓我們對祖國和學校產(chǎn)生了深深的感情,，樹立了正確的愛國主義和民族自豪感,。各種優(yōu)秀的校園文化活動也豐富了我們的課余生活，促進了我們的身心健康,。

其次,，老師的德育工作給了我很多溫暖的感覺。作為高中生,，我們遇到各式各樣的問題,，無論是學習上的難題還是生活上的煩惱，都能在老師身上找到幫助和支持,。我的班主任經(jīng)常在下午自習時間會課室里轉(zhuǎn)悠,，及時發(fā)現(xiàn)問題和困難，幫助我們解決,。我還特別感謝我語文老師,，他為我們講了很多現(xiàn)實中的故事和道理，讓我們認識到人生中的很多真相。

最后,，同學間的友愛互助也是德育工作的一部分,。我們班主任開展了豐富多彩的班級活動，拉近了同學間的距離,，增進了我們之間的情感,。我還遇到了很多好朋友，我們共同學習,，相互借助,，成長互助。

總之,，德育工作是學校教育中不可或缺的一部分,。它不僅可以精神上的讓我們成長，更可以在身體上給予我們更好的保護,。希望未來的教育能夠更加注重德育工作,，讓每一個學生都能夠得到更好的發(fā)展。

德育工作的心得體會篇六

今天我很榮幸地參加xx市踐行核心價值觀暨“兩省三地”德育工作專題交流活動,。此次活動時間為期一天,，上午報到后，我們首先參加了東石錦青中心小學的早會課,，錦青小學的早會課主題為“家校共踐行核心價值觀”,，每個班級以不同的內(nèi)容來學習了解社會主義核心價值觀，讓人覺得耳目一新的是,，早會課的授課老師竟然是該班的某位學生家長,，而非本班的班科任老師。由此可見,，錦青中心小學十分懂得挖掘家長資源,，通過這樣的早會活動來增進學校和家長的聯(lián)系。

緊接著是此次活動的開幕式,，主要由xx市教師進修學校德育教研室王雯老師主持,，開幕式上，xx市教師進修學校副校長淑端老師,、東石教委辦張銘華副主任,，以及來自安徽省蕪湖市師范附屬小學德育主任黃楠都發(fā)表了重要講話。

接下來是進行校際德育工作經(jīng)驗交流,，此次交流的有四所學校,，來自東石錦青中心小學的葉少霞老師以《“兼容并包和諧共生”—打造學校德育“樹狀”體系文化》為主題，分享了該校在德育工作上的一些經(jīng)驗,，葉老師重點介紹了該校在德育工作方面開展的實際活動和具體做法,，讓人覺得很接地氣,，且具有操作性。廈門市前埔南區(qū)小學的何婉蓉老師則是交流了《構(gòu)建以博雅為表征的校園文化》,，通過介紹該校在校園文化建設的內(nèi)涵,、作用及如何推進，來詮釋該校的“博雅”文化,?！俄槙r而導因地制宜就校取材》來自xx第二實驗小學的黃玲玲老師通過三大板塊：一、順時而導,，推波助瀾,；二、因地制宜,，內(nèi)外共推；三,、就校取材,，整合推進。介紹了xx第二實驗小學在推動社會主義核心價值觀踐行進程的一系列行之有效且極具特色的活動,，讓我們贊嘆之余也深有收獲,。最后則是由安徽省蕪湖市師范附屬小學的黃楠老師交流了該校培育和踐行社會主義核心價值觀的工作經(jīng)驗，讓人印象深刻的是該校實行的“陽光銀行”活動,，通過該活動的開展,，為該校學生的成長提供了一個嶄新的平臺，并切實引導學生形成并踐行著社會主義核心價值觀,。

四所學校所來帶來的德育工作經(jīng)驗交流,，就像是一場盛大的精神盛宴，在讓我們學習之余,，也讓我們更加明白學校工作該如何開展,，社會主義核心價值觀該如何真正貼近學生生活實際去開展。

如果說上午的活動是一場聯(lián)系各校實際的理論學習,，那么下午的活動,，則是在明確的告訴老師們，如何在平時的教育教學生活中去落實和踐行社會主義核心價值觀,。三堂不同的類型的課程,，三位風格迥異的老師，三場以學生為主體的踐行社會主義核心價值觀的課堂教學,，讓我們再次感受到這三所學校在德育工作上的思考和踐行,。東石錦青中心小學洪艷芳老師的班會課，把社會主義核心價值觀中的“和諧”種子,，撒播在每一位孩子的心中,，也撒播在聽課老師的腦海里,。課堂上洪老師通過創(chuàng)設形式多樣的活動讓美德傳揚，把和諧傳遞,。同時也為我們在平時課堂教學中如何去真正踐行社會主義核心價值觀提供了接地氣的教學案例,。

廈門市前埔南區(qū)小學的任佳妮老師則是提供了一節(jié)品社課，該課是北師大版三年級上冊第三單元《生活中的你,、我,、他》中主題三《爺爺、奶奶好》的第二課時,。任老師整堂課以“實話實話”訪談節(jié)目的形式貫穿課堂始終,，通過一系列訪談活動，引導學生走進老人們的心靈,，了解老年人的特點和情感需要,，從而激發(fā)孩子們愛老、尊老,、敬老的強烈愿望,。但是整堂課由于都是以節(jié)目訪談的形式進行，課堂上有太多的問答形式,，讓人覺得形式較為單一,，難免會造成孩子的課堂疲勞，無法引起學生太多的激情和共鳴,。

安徽省蕪湖市師范附屬小學的李梅老師帶來的是一節(jié)四年級語文課——《頤和園》,。李老師以“頤和”二字為抓手，通過指導學生自主學習生字的方法,，注意生字的書寫,，和了解“頤和”二字的含義來引入課題。全課由兩個板塊構(gòu)建而成,，第一板塊,，抓游覽順序，理清課文脈絡,，實現(xiàn)對全文的整體感知,；第二板塊通過精讀品悟、抓關(guān)鍵詞等方法感悟游記,，抓不同景物的特點運用不同描寫的手法,。體現(xiàn)了感受、理解,、積累,、運用游記這一體裁的話語形式。李梅老師執(zhí)教的《頤和園》可謂是“簡簡單單教語文,，扎扎實實求發(fā)展”的精品課的典范,。整節(jié)課板塊設計清晰明快,，每一板塊教學步步有高招。教學的每一個環(huán)節(jié),，李老師都充分發(fā)揮文本的范例作用,，凸顯讀寫結(jié)合特點，將讀寫進行到底,，體現(xiàn)了語文科特有的本性,。讀中悟?qū)懀詫懘僮x,，形成讀寫互動的良性循環(huán),，是本節(jié)課顯著的特色。

以上為參加本次活動的點滴感受,，相信通過此次學習,，在今后學校的德育工作和班級的教育教學中，我將會汲取這些專家老師們的經(jīng)驗方法,，讓自己在這些方面都有更大的提升,。

德育工作的心得體會篇七

德育工作貫穿教育教學全過程，是教育事業(yè)中不可或缺的一部分,。作為一名班主任，我積極參與學校舉辦的培訓德育工作的活動,，并在其中獲得了一些寶貴的體驗和經(jīng)驗,。本文將分享我的心得體會，希望能對其他教育工作者有一些借鑒意義,。

作為一名班主任,，我們不僅要教書，還要育人,。德育工作的意義在于能夠讓學生具有更好的品德和素養(yǎng),，是他們走入社會后發(fā)揮出色的重要支撐。培養(yǎng)學生身心健康,、忠誠愛國,、尊重他人、講文明是我們德育工作的目標,。在培訓德育工作的過程中,，我們需要不斷思考教育教學中德育工作的意義，明確德育工作的方向和目標,。

改進德育工作的方法是不斷貫穿整個教學過程,，從學科教育中發(fā)揮德育教育的力量，積極策劃各類德育活動,，針對學生不同的心理與行為狀況,，制定不同的德育方案,，注重培養(yǎng)學生的自信心與飽滿的精神面貌，這是我們應該追求的方向,。

第四段：注重德育教育過程

德育教育不應僅僅停留在口頭上,，而應該注重德育教育的落實。除了青少年法律法規(guī)課外,，通過舉辦形式多樣化的德育教育課程,，讓學生更深入全面地了解大自然、了解社會,、了解人性,，這樣才能更好地在學生心中樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,。

第五段：發(fā)揮班集體力量

在關(guān)注個體的同時，班級作為一個整體能力的提升也是非常重要的,。學生的團結(jié)和互助精神將會為班級的發(fā)展提供堅實的保障,。班主任應該注重培養(yǎng)集體主義精神，傳遞正能量,，鼓勵和激勵學生,，在班集體中發(fā)揮自己所長，讓班級成為底蘊深厚的家庭園地,。

結(jié)語：

在未來的德育工作中,，我們將不斷致力于為培養(yǎng)學生的健康、樂觀,、真誠,、有夢想的人生奠定基礎。作為一名教育工作者,，我們時刻肩負著教育青少年的使命和責任,。珍惜每一個機會，在教育實踐中不斷追求進步,，為培育更多優(yōu)秀的公民貢獻自己的職業(yè)能力和智慧,。

德育工作的心得體會篇八

近年來，中小學德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐,，從思想觀念到實際工作,，都積極創(chuàng)新，謀求改革,，進行了一系列大膽的嘗試,，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研,，思想品德評價方法的探索方面,，取得了不少可喜的進步,。然而，處在社會轉(zhuǎn)型時期,，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷,，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應時代的新要求,，經(jīng)驗的,、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學校德育,。青少年學生接受新事物迅捷,，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰耐苿酉?，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為,，如自覺性差，自制力弱,，行為失范,，心理缺失，道德倫喪等,，這些現(xiàn)象的出現(xiàn),，不僅給目前中小學德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中,，缺少方法上的調(diào)整和適應,，缺少情感上的激勵與引導，缺少活力與魅力,。也難怪德育很難真正打動與感染學生的心靈，學生對德育厭倦,，主觀能動性喪失,，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來,，德育低效或?qū)嵭圆患丫统蔀橐环N必然,。

德育實效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應有的效益,，導致教育資源的浪費,，更主要的是影響了學校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到,，不講求實效,，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力,，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑,。因此,，提高德育工作的實效性是中小學德育工作者面臨的一項十分緊要的任務。

目前,，中小學德育主要是通過學科德育課程,，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者,，在長期的教育實踐和操作過程中,，認為導致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象,。

一是中小學德育中程度不同地存在著形式主義的傾向,。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學校進行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點,。

如一所初中制訂了詳實具體的德育制度,，《學生在校一日規(guī)范》、《班級量化考核實施辦法》,、《德育學科滲透實施方案》等一應俱全,，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié),，實令人汗顏,，但與校長的交談中才得知，學校規(guī)模不大,，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核,，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空,，象征性地填上這樣或那樣的符號,，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學生的了解與研究,，對學生明辨是非能力的培養(yǎng)等,，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價,，導致班主任工作上,、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言,，校長只苦笑一句:“上邊（領(lǐng)導機構(gòu)）檢查時,，有‘制度是否健全’一項”，也就是說,，這些方案的確定,，目標是應付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務，而較少考慮到學生的實際品德基礎和品德需要,。

無獨有偶,，本學校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔,，向師生謝罪之時,，大部分同學爆之以熱烈的掌聲。

聽著這刺耳的掌聲,，筆者深刻地意識到,，我校在設計和組織活動時，對學生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮,，不切合學生實際,，只求有色有聲，轟轟烈烈,，而忽視了學生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性,，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因,。

二是德育定位不準或者偏移,。長期以來，受形而上學和認知主義思維的影響,，我國德育理論和實踐中一直存在著誤區(qū),，把學校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學校中一個單獨的實體,，試圖單靠單獨的德育課程,，單獨的德育機構(gòu)來實施德育，僅僅在專門的時間里,，由專人去搞德育,，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識,，這又怎樣保證德育的實效,，表面上看來是對德育的重視和強調(diào)，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失,。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體,，在學校教育工作中的落實,，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前,，不少學校特別是農(nóng)村學校,，仍然沒有擺脫應試教育和升學教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要,，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重,。

三是德育脫離生活實際。不可否認的是,，我國當前的學校德育在內(nèi)容上存在著過于強調(diào)道德的知識體系化和邏輯化的傾向,，而只是依靠學校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息,，提出脫離學生生活實際和思想實際的德育要求,，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征,。對學生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大,，學生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦,，很難產(chǎn)生興趣,。不單如此，道德來源于生活中的各種關(guān)系,，并體現(xiàn)在生活世界之中,，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力,。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是,，學校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告,，開幾次主題團會,，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學生思想道德實現(xiàn)質(zhì)的飛越,，真是天方夜譚,。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來，不注意把德育同社會分析評價結(jié)合起來,，不注意把德育同學生日常生活結(jié)合起來,，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來，就不可能形成教育的合力,，綜合做功,，形成和諧的社會關(guān)系，養(yǎng)成至善的學生人格,，因而便不可能取得德育實效,。

四是德育方法過于簡單。

長期以來,，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式,，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸,，弱化主體作用,。

在德育中較多地關(guān)注學生的認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征,，用既定的道德規(guī)范約束學生的行為，防范學生的行為,，其動力系統(tǒng)是外在的,，學生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講,，影響了青少年學生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng),，不會產(chǎn)生內(nèi)在需求，實踐證明,，對學生過多的控制,、懲罰，會導致學生的恐懼和逆反心態(tài),，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”,，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判,，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑,，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷,。

久而久之,，學生對生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會被教育者所封殺,，只知道背誦道德條文,，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神,。

要從根本上提高中小學德育的實效性,，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性,，真正做到理念上的更新,，從實際出發(fā)。

一是要加強德育的科研工作,。為了適應時代的變化,，德育工作者務必結(jié)合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去,，以德育科研推動德育工作的改進,，增進德育工作實效性。

首先,，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化,，道德和價值多元化的現(xiàn)狀,，把引導和澄清學生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標,，面對全球生態(tài)化,、網(wǎng)絡化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導學生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用,，創(chuàng)造價值,，從而在紛紜繁雜的價值領(lǐng)域選擇牢固樹立對他人、對社會,、對國家盡到責任與義務的正確的,、積極向上的生命質(zhì)量意識，并且用寬容的精神,，將自己從繁雜的事務中解放出來,，從沉重的應試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向,，勇于反思,，敢于質(zhì)疑，大膽實踐,。

還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應調(diào)整,，遵循學生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合,，讓學生易于接受,，樂于接受。

在當代獨生子女日益普遍,，學生中個人主義日益抬頭的狀況下,，引導學生學會交往應該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次,，德育工作者必須充分考慮學生的發(fā)展實際,，積極調(diào)研學生品德形成的心理學要素，作為一名中小學德育工作者,，要熟悉和掌握學生品德發(fā)展的年齡特征,，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施,，因材施教,，要適時激活學生的道德動機，提供良好的榜樣,，創(chuàng)設道德情境,，讓學生在有意識模仿的心理準備下,，形成道德信念，豐富道德情感,，自覺抵制誘惑,，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣,。

二是強化德育實踐,。

學校德育從根本上說是通過學生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中,，它本質(zhì)上是實踐的,，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的,。學生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐,，否則，將無任何效果可言,，因此,，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的,。

筆者以為,，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征,，一方面,，關(guān)注學生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學生的道德體驗起始的,，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗,，唯有把尊重學生的人格，尊重學生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位,，才意味著以人為本,，才意味著德育是以關(guān)懷學生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重,、關(guān)心,、寬容、理解,、愛心,、鼓勵的方式幫助學生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的,，此時的德育才能有效促發(fā)學生的道德體驗,，使學生在體驗過程中學會道德判斷，學會選擇,，學會行動,，自覺發(fā)展其自我道德約束力,，產(chǎn)生應有的教育效益。

另一方面,，強化師生雙向互動,，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代,，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強,，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的,、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識,，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求,，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式,，新的價值觀的萌芽,，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質(zhì)就是互動的過程,，也只有在互動中,，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容,，而雙向互動的要旨,，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動學生主體性活動,。

在活動中,，讓師生雙方都動起來，真正有了感動,，有了理解,，有了體悟。學校德育工作者要組織活動,，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆,，不能過分強調(diào)我校做了哪些活動，為應付上級檢查而開展活動,，必須是讓學生和德育工作者一起,，在雙向互動中踐履道德，感受道德,，體驗道德,，學生自主選擇，發(fā)展品德,，內(nèi)化道德內(nèi)涵,，這才是有效的德育活動,。

還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式,，強制的訓誡,、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制,，如果學校僅僅利用各種手段獎懲,，約束學生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督,，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中,，那么它不但不能培養(yǎng)學生的道德自主性和道德判斷力，反而把學生訓練成唯唯諾諾的服從者,，而這種重負,，對學生來說，不亞于目前的學業(yè)負擔,，總想尋找機會來釋放,，一旦走出學校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了,，不合乎道德要求的行為,，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說,，德育是持久的復雜的教育工程,，缺乏了生活的實踐性，便會失去應有的實效,。

三是努力完善德育網(wǎng)絡,。要克服學校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象,，就要從根本上變革思維方式,，克服分割性思維的慣性影響，用復雜性思維重新作系統(tǒng)思考,。

其實,，德育是整個學校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局,，在學校內(nèi)建立必要的德育機構(gòu),，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序,，國家有文件規(guī)定,，校長尤其是德育主任要全面負責學校德育工作的組織領(lǐng)導，保證德育工作計劃,、時間,、人員,、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導小組,，理順德育處,、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關(guān)系,，確保德育合力的形成,。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設計和組織實施,，注意各部門,、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應,。

其次，要認清德育必須依托智育,、體育,、美育等其他各育，以諸育為載體,，滲透德育的理論,，要在學校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構(gòu)是主力軍,，但其他科任教師,、職工、甚至其他各處,，各教研組都是德育的生力軍,，要充分利用課程特點，想方設法完成好德育滲透任務,。

再次,，近些年來，許多私立學校,，甚至公立學校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學,，準軍事化管理，在某種意義上講,，其對應試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用,，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念,，他把學生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學校,，是不符合社會規(guī)律的，是在風起云涌的社會改革浪潮中,，建立了一個相對封閉的孤島,，它斷卻了與外界的聯(lián)系,，喪失了讓學生認識社會，與時俱進的精力和銳氣,，是一種最大意義的犯罪,，因為學校教育不可能代替其他教育的配合與補充。

筆者認為,，要在堅持學校在德育工作中的主導地位前提出,，注意發(fā)揮學生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一,，只是一種形式上參與,，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡,，學生作業(yè)展覽時有部分家長參與等,，這種參與方式僅限于個別學生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離,，聯(lián)絡性質(zhì)單向,，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要,。

我們應積極倡導心理層面的人際參與和制度層面的管理參與,，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務委員會,，直接參與德育管理和教學管理,，形成完善的行政機制，形成相互信任的協(xié)作機制,。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了,。

其實，學生來源于社會,，置身于社會大背景中,，他同樣面臨著復雜的人際關(guān)系，來自家庭的,、親屬的,、非新屬的，沾親帶故的,，素昧平生的,，都出現(xiàn)在學校周圍，都會與學生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系,，產(chǎn)生各種各樣的影響,，作為一名出色的德育工作者，特別是領(lǐng)導者，就應將學生的成長空間有效把握,，合理利用,。

實踐也證明，走出校門,，踏進社會,，學生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情,，在此方面,，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源,，請師入門,，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部,、司法人員入校,，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源,，開設文化教育基地,，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等,，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等,。

四是創(chuàng)建良好的校園文化,。校園文化對于學生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習慣的發(fā)展具有不可忽略的影響,，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性,。值得予以充分肯定，一般來說,，我們主張通過物質(zhì)文化建設,、制度文化建設和精神文化建設三個方面的工作來建一所學校理想的校園文化。而在這三個方面,，校園物質(zhì)文化建設,，提倡師生共建共維護，這樣學生才會珍惜學校的綠美化凈化成果,，激發(fā)榮譽感和責任感,。

制度文化建設主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么,，不該做什么,，不便贅述。

而校園精神文化建設則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次,，校長是學校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學理念的集中體現(xiàn),，為了有效推動文化建設,，校長必須根據(jù)學校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求,，對學校作出長遠的,、全局的考慮，然后利用自己和領(lǐng)導班子的榜樣作用,，發(fā)揮模范作用,，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生,，朝著所預定的形象發(fā)展,，形成獨特文化，成為一種象征,，當然,，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性,、繼承性,，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此,，校園文化建設就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性,，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識,，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識,，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了,，學生的情操,、品德就會在不知不覺中成長起來。