在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

論語十二章讀書筆記篇一

這個(gè)星期,，我們學(xué)習(xí)了《論語十二章》，這一課中寫出了學(xué)習(xí)要謙虛好學(xué),，要有正確的學(xué)習(xí)方法,，修身做人的高尚品德。

在這一課中,，主要記錄了孔子及其弟子的言行,，講了孔子謙虛好學(xué)的精神;教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí);教我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,。

在這一課中,，令我印象最深刻的兩句話是:“溫故而知新”“知之者不知好之者，好之者不如樂之者,?！边@兩句話分別寫的是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我們知道如何改正自己學(xué)習(xí)的方式和方法,，讓我們知道學(xué)習(xí)的樂趣,。

學(xué)習(xí)是可以讓我們?cè)鲩L知識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)變成游戲,，使自己在歡樂中快樂游戲,，快樂學(xué)習(xí)。

對(duì)于時(shí)光飛快的流逝,，讓我們體會(huì)到了惜時(shí)如金的人生感悟,，勉勵(lì)學(xué)生要一定加倍珍惜時(shí)間，讓我們想到了一句話“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話寫出了時(shí)光的流逝,，同時(shí)告訴我們要珍惜時(shí)光,，不讓時(shí)間從自己身邊溜走。

學(xué)完這一課,，讓我感悟很深,，道德修養(yǎng)每個(gè)人都有，但在學(xué)習(xí)上,，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式,、方法，要正確人認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的方法,，改正自己的方法,，使自己不正確的學(xué)習(xí)方法。

讀完這一課后,，是我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣,，學(xué)習(xí)應(yīng)該謙虛好學(xué)、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,，要誠實(shí)守信,，在自己的行為好學(xué)習(xí)上加以改正。

《論語十二章》多么讓人受益啊,，在這里讓我們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),，教會(huì)了我們做人，讓我們使自己在學(xué)習(xí)上充滿歡樂,，讓我們改正了自己不正確的學(xué)習(xí)方式,，使自己的學(xué)習(xí)成績更加理想了。

論語十二章讀書筆記篇二

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】掌握《論語》和孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí),。

【資料準(zhǔn)備】

預(yù)習(xí)檢測(cè)

一,、了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)：

1,、孔子：

2,、《論語》：

二、注音

三,、重點(diǎn)詞語

川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：

焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：

【教學(xué)過程】

一,、自主學(xué)習(xí)

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句,，供師生當(dāng)堂解決,。為學(xué)生畫出重點(diǎn)字詞。

a.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎？”

b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”

c.子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！?/p>

d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！薄?/p>

e.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！薄?/p>

g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！?/p>

h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,?！?/p>

i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

j.子在川上曰:“逝者如斯夫,！不舍晝夜?！?/p>

k.子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。”

l.子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣?！?/p>

課堂檢測(cè)

一,、填空

二、選擇題,。

（1）子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞敝校叭钡囊馑际牵?( )

a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)

（2）“三人行,，必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?（ ）

a.必須 b.一定 c.必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）

a.時(shí)間 b.逝者 c.河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中,，“信”應(yīng)取哪種解釋,？ （ ）

a.書信 b.相信 c.信實(shí)，真誠

（5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人,？ （　 ）

a.道家 b.法家 c.儒家

課后練習(xí)和作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練”題并背誦全文,。

【課后反思】

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語》的知識(shí)，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情,。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情,。

復(fù)習(xí)鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書，是　 家經(jīng)典著作之一,，共???? 篇,。孔子,，名??? ,，字???? ，時(shí)期魯國人,，我國古代偉大的 ,、 、 ,。

2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

,。

預(yù)習(xí)檢測(cè)

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的,？

三,、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”,？

出示目標(biāo)：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情,。

活動(dòng)設(shè)計(jì) 一,、自主學(xué)習(xí)，合作探究,。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （2）擇其善者而從之,。 （3）人不知而不慍,。

（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔,。

二,、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

（1）學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆

（2）人不知而不慍,不亦君子乎?

（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

（4）溫故而知新,可以為師矣.

（5）博學(xué)而篤志 切問而近思

三,、古今異義字

君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）

匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）

水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）

兒女：古義 （????? ）今義（????? ）

四、一詞多義

為????? 而?? 博學(xué)而篤志???? 知

課后練習(xí) ： 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題,。?

論語十二章讀書筆記篇三

《論語》,，不得不說，它對(duì)后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!

隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,，《論語》也被人們翻譯,、演繹了出來。有的為了方使人們更好的`理解其中的意義,、所含的人生道理,，它被人們改編成了電影、動(dòng)畫片等等,。

人們各有各的意見,。或許吧,，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實(shí)各有各的意見,。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長",，任何事物都有它的長處和短處,。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,，這就有違了《論語》的實(shí)質(zhì),。但這也有它對(duì)立的一面,，這促進(jìn)了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》,。

我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義,。就像這《論語》,，人們對(duì)它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同,，但不可否認(rèn)的的是,，它確實(shí)，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語》的人越來越多,。這使得更多的人通過《論語》所述的,，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣,。

因此,，我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!

論語十二章讀書筆記篇四

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”

《論語》開篇的這三句話，可以說是老幼皆知,，其意思也不用特別解釋了,。可南懷瑾先生卻是這樣解釋的：做學(xué)問,，要隨時(shí)注意“時(shí)”和“習(xí)”,，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。當(dāng)你有進(jìn)步時(shí),，能不愉悅嗎,？你的學(xué)問沒有人能夠理解時(shí)，有個(gè)難得的知己來看你了,，能不高興嗎,？做學(xué)問的人，也可能一輩子沒人能了解你,，那也不生氣,，這樣的人不就是君子嗎？這樣的解釋,，比起常人的理解,，不知要高出多少層,。

南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個(gè)字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解,，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行,。也就是說，“學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來,，做人做事上去體會(huì)的,。”那么,，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛,，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說,，《論語》二十篇,，每篇都是一篇文章。而現(xiàn)在,，一條一條分開印，是宋儒們把它圈斷的,。整個(gè)二十篇《論語》連起來,，又是一整篇大文章。

這倒又是一種新鮮的解讀方式,。誰都知道,，《論語》是語錄體著作，既然是語錄體,，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨(dú)立理解,。這本來也不算錯(cuò)，卻容易造成斷章取義,。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”,，就是斷章取義造成的。所以,，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”,，不是僅僅文章寫得好，也不僅僅是知識(shí)淵博,，它還包括“做人好做事對(duì)”，哪怕一個(gè)人是文盲,，但只要是會(huì)做人做事,，就是有“學(xué)問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,，用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論,。

為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性,，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論,?！白酉脑唬嘿t賢易色,。事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信,，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣,。”意思是看到好的人就尊敬他,，在家能竭盡全力愛家愛父母,；在社會(huì)上做事、對(duì)人,、對(duì)國放棄私心,，對(duì)朋友言而有信,，這樣的人,，雖說沒讀過書,，也一定說這人真有學(xué)問,。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”。

正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語》與眾不同，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》,。

他這個(gè)“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對(duì)《論語》的一般理解不一樣，而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對(duì)《論語》的注解不一樣,。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫?duì)“語錄體”的理解方式來理解《論語》,，結(jié)果斷章取義，讓后人造成了對(duì)孔子思想的極大誤解,。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時(shí)就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí),，連女色都不能親近了”,。把“色”字的“態(tài)度,、形色”之意理解成了“女色”,，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”,，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”,，因?yàn)椤墩撜Z》要人為皇帝全力服務(wù)嘛,。孰不知,，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”,，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”,。像這樣對(duì)孔子思想斷章取義的理解，還有很多處,。

所以，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒,，老板沒有錯(cuò),，是店員們搞錯(cuò)的,，這要特別修正的,?！爆F(xiàn)在,，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的`本色的時(shí)候了,。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”,、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙,，淘出真金。

論語十二章讀書筆記篇五

《論語》是孔子說的名言大全,，句句引人深思。比如說“子曰：‘學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,?！边@句話深入淺出,，使我們不僅僅知道了句義,，還明白了：只學(xué)習(xí),，不思考,，就會(huì)迷罔；只思考,，不學(xué)習(xí)，就會(huì)落入深淵,。

記得我上二年級(jí)的時(shí)候,，學(xué)校舉行過古詩誦讀比賽,。那時(shí),，老師只讓我們背《論語》中的部分片段,，沒要求查意思，我背的雖然流利,，可要讓我解釋，我還真是“丈二的和尚——摸不著頭腦”,。我想,，這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧,。

《論語》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個(gè)道理?，F(xiàn)在我讀《論語》，還有許多字不認(rèn)識(shí),，比如說“軏”、“輗”等等,。通過查字典，我不僅認(rèn)識(shí)了這些生字,，還明白了它的意思，真是一舉多得?。?/p>

但有些句子,，我還是不怎么明白，它們都太深?yuàn)W了,。如果有時(shí)間，我一定好好查一查,，直到弄懂為止。

孔子是一個(gè)好學(xué)的人,、謙虛的人、對(duì)學(xué)問一直追求的人,。我覺得,，他說的話，他做的事,，一直圍繞著“學(xué)習(xí)”和“虛心”,。他收了那么多學(xué)生，卻還向老子求學(xué),，可見他真的是把學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣：“敏而好學(xué),，不恥下問,，是以謂之‘文’也,。”

孔子,，是我的榜樣！

《論語》,，伴隨我成長,！

論語十二章讀書筆記篇六

《論語》為四書之一，經(jīng)典之一,，過去考取功名的教科書，這個(gè)過去指的是科舉時(shí)代,，明代起，還必須用朱老夫子的注解,。在我,，所謂受過現(xiàn)代教育的人,，只聽過半部《論語》治天下,，至于《論語》是個(gè)什么樣子,，沒有讀過,。覺得那是舊的東西,，沒用的東西,，如果去看是個(gè)搞笑的事情,。

這是南懷瑾老師講解《論語》的書，南老謙虛地稱為《別裁》,，原來自己曾經(jīng)那么多耳熟能詳?shù)母裱院途涑鲎浴墩撜Z》,，如：

曾子曰：吾日三省乎吾身,。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

有子曰：禮之用,，和為貴,。

子曰：詩三百篇,，一言以蔽之,，曰：“思無邪。”

子曰：“朝聞道,，夕死可矣,?！?/p>

知者樂水,，仁者樂山;

鳳鳥不至,，河不出圖,，洛不出書

后生可畏

君子成人之美，不成人之惡

子曰：“當(dāng)仁不讓于師

子曰：“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也。

子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

………

好多好多，自己竟然不知道,。

南老師娓娓道來,，用平直易懂的語言，親切地述說著孔子思想的精髓,，敢于挑戰(zhàn)朱老夫子和前人的權(quán)威,，重新詮釋被誤解的儒家思想，引領(lǐng)著我去解讀儒家真正的意義,。讀來不枯燥,，不是老學(xué)究似的,，生硬的一句解釋一句,，那樣肯定會(huì)打嗑睡的。

《論語》二十篇本身就是一篇文章,，前后連貫，不可分割,。都在說明一樣?xùn)|西：怎樣為人處事,，怎樣完善自己的品格修養(yǎng),。

南老師以自己半生修習(xí)佛法的經(jīng)驗(yàn),，從“體、相,、用”上來解釋儒家思想的“仁”，也說了宋代理學(xué)家盜用佛,、道家的觀點(diǎn)來解釋儒家學(xué)說,，最后又打擊佛道的不應(yīng)該,，讓人心中一亮,。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”這個(gè)“學(xué)”,，原來不僅僅是學(xué)習(xí),，而是“學(xué)問”,，這個(gè)學(xué)問不是通常的知識(shí),，是做人做事的修,，這一點(diǎn)是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處,，這是南老師的觀點(diǎn)，讓人信服,。

書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多，“里”,、“命”……

儒學(xué)能夠流傳幾千年，孔子能夠尊為圣人,，聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實(shí)歸的,，原來這位圣人竟如此地被冤枉過,?？磥硪环N學(xué)說或思想流傳久了也有流弊,，后人總是以自己的認(rèn)為來解釋前圣先賢,，傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠(yuǎn),。

論語十二章讀書筆記篇七

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一,。《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書, 成書于春秋戰(zhàn)國之際,，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理,。到漢代時(shí)，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）,、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳,。 《論語》涉及哲學(xué),、政治,、經(jīng)濟(jì),，教育,、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富,，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上,，《論語》語言精煉而形象生動(dòng),，是語錄體散文的典范,。在編排上,，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇,，篇,、章之間并無緊密聯(lián)系,，只是大致歸類,，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn),。 現(xiàn)在通行的《論語》20篇,，內(nèi)容以倫理,、教育為主,?！墩撜Z》在漢代有《魯論語》,、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳,，后來統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注,、宋邢邴疏《論語注疏》,、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等,，今注本有楊伯峻《論語譯注》,。

我所看的《論語》是被后人分為二十章的,。并且以每一章頭兩個(gè)字命名,。比如第一章“學(xué)而”,，就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎．．．．．．”其實(shí),，我細(xì)讀《論語》也是初次,，粗讀有些時(shí)候了,，但是畢竟自己沒有文科的功底,，只是泛泛的看看,，這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語》,，由于要記筆記,，并且要進(jìn)行交流,，所以逼著我進(jìn)行了一次又一次的細(xì)讀,。想要說明的是,，既然是《讀書筆記》,，里面會(huì)有好多的東西不是我的而被我利用,，只是偶爾加上點(diǎn)心得而已,，如有雷同,，純屬巧合。

（二）學(xué)而第一

1,、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”

這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)方法,。單從字面上理解,，就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習(xí),，你才能掌握的牢靠,。但是,，換個(gè)思路想過來，這個(gè)“習(xí)”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應(yīng)用”,、“體會(huì)”的意思,。就是說要懂得去印證你所學(xué)的東西,。比如說你今天學(xué)到的東西,，真正應(yīng)用到生活當(dāng)中了,，并且應(yīng)用之后回過頭來看你所學(xué)到的理論是正確的,，這個(gè)時(shí)候你感覺得到學(xué)有所用了,，學(xué)習(xí)的時(shí)間沒有白白的浪費(fèi),，你才確實(shí)感到是件很高興的事了。

第二句是“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”。這一句說的是我們中國人自古以來就有的好客之道,，中國不愧為禮儀之邦,。換個(gè)思路再去理解,，先看“遠(yuǎn)方”，如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當(dāng)然無可厚非,，但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠(yuǎn)方”呢,？比如,，是那些原先對(duì)你有成見,、對(duì)你不認(rèn)可或者對(duì)你有誤解的人,，經(jīng)過了解而認(rèn)可了你,，從思想的遠(yuǎn)方和你拉近了距離,，而成為了好朋友,，那不也是一件很高興的事嗎,？這個(gè)時(shí)候再回過頭來看這個(gè)“有朋”的“朋”,，那就是雖說你們思想上有隔閡和距離,，但你卻是一直以“朋”來看待的才行,，不然，你一直以敵對(duì)的態(tài)度,，那是不會(huì)“有朋”又自“遠(yuǎn)方”而來的。

句,。第一句,，學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習(xí),，不斷實(shí)踐,，增加了自身的閱歷以及修養(yǎng)，然后有朋??就從“遠(yuǎn)方”來了,。這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，之后就到了第三句,，人不知??到了這個(gè)時(shí)候,，還是有人不能理解你,，說你裝腔作勢(shì),，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣,，必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧,。你也能給予理解,。并且還當(dāng)他是‘朋’,。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì)從‘遠(yuǎn)方’來到你的身邊的,。到那時(shí)難道不是‘不亦樂乎’的一件事嗎,。

2,、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,，孝弟也者，其為人之本與,！”

這句的意思：一個(gè)做人非常講究孝悌的,，則很少有犯上的了,，不好犯上的人,，而喜歡作亂那是從來都沒有的。要成為君子,，則要從根本出發(fā)，腳踏實(shí)地,，一步一步的修來,。孝悌是什么,，他就是做人的根本啊,。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’,。從字眼上理解，孝講的是對(duì)長輩的感情（不單單是父母）,，悌是兄弟間的感情,。這句話雖然容易理解,，但是要讀懂這句話就必須深究,。

有子（孔子的學(xué)生）稱‘孝弟’是‘為人之本’。就是說,，孝弟是做人的根本,。而事實(shí)上中國人在幾千前年的潛移默化當(dāng)中也確實(shí)把他作為自身修養(yǎng)根本,，做人的根本了,。我們現(xiàn)在的人交朋友,，不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎,？如果一個(gè)人不孝順,，大概也沒什么可做朋友的地方了,。連和自己最親近的人都沒有什么感情更別提什么‘外人’了。所以,，只要一個(gè)人“孝悌”了，那么“本”就立了,，這個(gè)人在外就不會(huì)亂惹事了，不會(huì)亂惹事的人就不會(huì)做出謀反叛亂,、投敵賣國的勾當(dāng),，所以，“孝”才是做人的根本,。

我認(rèn)為,，這句話對(duì)現(xiàn)今社會(huì)還是很有用處的,，“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓,，我們自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門”之說，那么,，既然孝是做人的根本,，那么我們不都應(yīng)該檢點(diǎn)自己并認(rèn)真地按照去做嗎,？如果大家都這樣去做了,，我們的尊老愛幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎,，我們的社會(huì)不就和諧了嗎,。

曾子嫡傳了孔子的事業(yè),，著了《大學(xué)》,，然后孔子的孫子子思又傳承了曾子,，而著了《中庸》,，而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門,，但思想?yún)s是有所不同的,，性格與想法上也是有出入的,。

第四句話容易理解,，不過大家不要小看了曾子好象隨便說說自己每天都要做的三件小事,，既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那,，對(duì)別人有沒有講信用啊,，今天是否學(xué)到了東西,，有沒有仔細(xì)體會(huì)啊,。雖說是簡單的幾句話，但我認(rèn)為,，如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了，那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了,。所以,，我讀這句話的體會(huì)是：最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中,，只是注意做到“吾日三省吾身”而已,。

論語十二章讀書筆記篇八

子謂公冶長：“可妻也,。雖在縲紲之中,，非其罪也,?！币云渥悠拗?/p>

孔子在這段話中,，談到了看待他人的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“縲紲”原來意思是捆綁犯人的繩子,，在此代指監(jiān)獄。傳說公冶長雖然家庭并不富裕,，卻十分有才能,，甚至懂得鳥語,。這樣一個(gè)身負(fù)奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄,。作為公冶長的老師,，孔子了解他的為人，認(rèn)為這黑鍋并不應(yīng)該由他來背,，“非其罪也”。但別說是古代,，就算是現(xiàn)在，人們只要一得知某某蹲過監(jiān)獄,，上過勞改所，就惟恐避之不及,，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎?因此,，不難想見公冶長出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。

但是,，孔子卻不以世俗的眼光來打量這位落魄弟子,，更不因公冶長曾坐過牢而疏遠(yuǎn),、羞辱他,。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他,。自古以來,，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門當(dāng)戶對(duì),，攀龍附鳳,?？鬃赢?dāng)時(shí)名滿天下,，想攀這高枝的人想來也不會(huì)少了,。但是孔子卻選中了公冶長這個(gè)當(dāng)過囚犯的窮小伙兒,，只因?yàn)樗麖墓遍L身處窘境而不怨的平淡中,，嗅出了君子的氣息,。這就說明,，在孔子的眼中，品行第一,，財(cái)富和地位倒是次要的了,。

子謂南容曰：“幫有道，不廢;幫無道,，免于刑戮?！币云湫种悠拗?/p>

更奇的是,，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼,，自然有其過人之處。依孔子的形容,，南容是一個(gè)很有才具的人。他無論在盛世還是亂世,，都可以進(jìn)退自如。這樣的人,，確實(shí)是鳳毛麟角。

從公冶長和南容的例子中可見,，孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑,，看中人的本性和真才實(shí)學(xué),。這般眼光的父母之命,，實(shí)在是讓人嘆為觀止。